小渔村资治通鉴中级班晋组第一讲作业楼下评楼上

路漫漫

今天的课上到这里，谢谢大家。

本期作业：
1.评价一下霍光废除刘贺这件事。
2.夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这种行为对吗？

顿明

晋05顿明作业：
1.评价一下霍光废除刘贺这件事。
答：刘贺在羽翼未丰时，任用自己的亲信，太急于夺权，为被废埋下伏笔；而霍光居然能逼群臣就范，废帝另立，可见权势之大！昌邑王刘贺被废，是一场血腥的政治斗争的结果，他被废掉不是因为他平庸，恰恰是因为他不肯隐忍，想要从霍光手中夺取权力。以皇帝的标准来看，想要集中权力是没有任何错误的，如果说有错的话，只能说他低估了霍光对权力的渴求和反击的力度。这场政变以霍光取得胜利，随即对刘贺的亲信进行残酷报复和屠杀。

2.夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这种行为对吗？
答：不对。汉武帝的功过自有后人评说，而汉宣帝想为汉武帝加庙号，是想确定自己身份的合法性以及尽孝道。全恩礼以尽臣道，这才是作为臣子应该做的。夏侯胜憎恶汉武帝无恩于百姓，而自己却对君主如此无礼，这种行为是不对的

乡关愁客

小渔村资治通鉴中级班第一讲作业  晋02-乡关愁客

本期作业：
1.评价一下霍光废除刘贺这件事。

　　元平元年（前74年），汉昭帝驾崩，因无子，刘贺被征召入朝，立为皇太子。六月丙寅日，刘贺接受皇帝玺绶，承袭皇帝的尊号，却并未谒见高庙[5]
刘贺被霍光统领群臣拥立，登上帝位，本来是出于霍光操纵朝政的需要。汉武帝去世之后，霍光通过种种阴谋手段，逐个清除了本来一同顾命朝政的桑弘羊、上官桀等人，达到了独揽权柄的目的。但傀儡皇帝汉昭帝年仅二十二岁就离世而去，却给他出了一个很大的难题。
　　昭帝没有子嗣继承皇位，新皇帝就应该从他的兄弟当中甄选。当时“武帝六男独有广陵王胥在，群臣议所立，咸持广陵王”，但广陵王刘胥早已长大成人，霍光对他颇为忌惮，于是，他改而选择了昌邑王刘贺。根据相关情况推测，霍光改用昌邑王刘贺，大概是基于如下几点考虑：第一，刘贺是武帝的孙子，辈份比刘胥低，更便于利用外孙女上官太后的名义来加以弹压。第二，刘贺当年还不到二十岁，政治经验很浅，比较容易控制。第三，从《汉书》记述的一系列行为举止来看，刘贺的神智肯定不够十分健全，至少不是很有韬略，霍光当然会觉得像这样的人会更好掌控一些。
　　然而问题也就出在刘贺的神智不够十分健全上。刘贺从进京的路上开始，直到进入未央宫领受皇帝玺绶之后，做出了一系列奇奇怪怪的举动，但都只是生活琐事，完全符合他“清狂童騃”的神智状态和“动作无节”的行为特征。
　　按理说，这些都是霍光意料之中的事情，也应该是他暗中得意的事情。可是，在刘贺登上皇帝御座仅仅二十七天之后，霍光却举述他一系列失于检点的生活琐事，冠以“行昏乱、危社稷”的罪状，动用上官皇太后的名义，将其废归故国。假如昌邑王的行为，确实已经危及社稷，理应举朝上下，尽人皆知，霍光宣布这一决定时，人们自宜平静接受。然而，当时的实际情况，却是“群臣皆惊愕失色”，显示出并没有相应的征兆，其间必有隐情。清人方濬颐曾就此质疑说：“昌邑受玺才二十七日，而连名奏书所陈罪状累累，信乎否乎?”
　　刘贺为何被废：假皇帝想当真皇帝
　　其实这一事件的真相，并不难揭示，从昌邑王刘贺和霍光这两方面都能够找到清楚的线索。在独揽朝政多年之后，霍光遣人迎立昌邑王的意图，当时冷眼旁观者都一清二楚。在昌邑王入京时，其王府中尉王吉即特地上书，恺切陈情，非常明确地告诫昌邑王，他的身份，只是霍光选择的傀儡，故即位后只能像昭帝一样“垂拱南面”而“慎毋有所发”，绝不能触动霍光的权柄。
　　孰知昌邑王刘贺并未能依言行事，竟然头脑发热，真的做起皇帝来了。在废黜皇位时，霍光数算其罪过，云昌邑王“受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事”，特别是刘贺已经着手调整宫廷禁卫兵马，诏命“王相安乐迁长乐卫尉”，亦即掌管太后寝宫长乐宫的戍卫，这是控制上官太后言行举止乃至生命安危的紧要职位，霍光对此当然已经忍无可忍，废黜其位不过是时间早晚的事情。
　　刘贺从封国带到京城有旧臣二百余人，他们大多都被霍光判以“亡辅导之谊，陷王于恶”的罪名，悉数诛杀。这批人临刑前号呼市中，连连大叫“当断不断，反受其乱”。这两句痛惜不已的哀叹，清楚反映出昌邑王登基之后，面对霍光统揽朝政的局面，这些人已经谋划采取行动，清除霍光。无奈霍光已经严密控制朝廷多年，宫禁内外，多有耳目，对此必定有所风闻，从而迫使霍光不得不采取断然措施，抢先下手，废除昌邑王刚刚得到的皇位。
　　在霍光这一方面，《汉书》记载其谋划废立皇帝事经过云：
　　光忧懑，独以问所亲故吏大司农田延年。延年曰：“将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之。”光曰：“今欲如是，于古尝有此否?”延年曰：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。将军若能行此，亦汉之伊尹也。”光乃引延年给事中，阴与车骑将军张安世图计。(《汉书》卷六八《霍光传》)
　　密室阴谋擘划停当之后，这场政变大戏，也就粉墨登场了：
　　(霍光)遂召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议未央宫。光曰：“昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何?”群臣皆惊鄂失色，莫敢发言，但唯唯而已。田延年前，离席按剑，曰：“先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠贤能安刘氏也。今群下鼎沸，社稷将倾，且汉之传谥常为孝者，以长有天下，令宗庙血食也。如令汉家绝祀，将军虽死，何面目见先帝于地下乎?今日之议，不得旋踵。群臣后应者，臣请剑斩之。”光谢曰：“九卿责光是也。天下匈匈不安，光当受难。”于是议者皆叩头，曰：“万姓之命在于将军，唯大将军令。”光即与群臣俱见白太后，具陈昌邑王不可以承宗庙状。(《汉书》卷六八《霍光传》)
　　此情此景，今日读来，依然寒气逼人;而且就连霍光本人，在数年之后，忆及当时“震动朝廷”的情景，尚且“举手自抚心曰：‘使我至今病悸。’”



2.夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这种行为对吗？

汉宣帝即位不到两年，，就下诏，说武帝功德茂盛，但庙乐未称，让群臣讨论与其功业相称的庙乐，实际是要群臣对武帝的“丰功伟绩”有个正式结论。意为显示皇家父慈子孝，同时也为自己扬名。诏告丞相、御史、诸侯等文武百官，商议建造武帝庙事宜。当时众官齐口称赞，还有的美言至甚。而夏侯胜听了甚感不妥，他说：“汉武帝虽然有抵御四方强敌，扩大疆土之功，但在战争中滥杀俘虏及庶民。以致浪费了大量钱财，过度铺张，白白消耗了大量财力，使百姓流离失所，至今逃亡在外的流民没有安顿下来，不应该给武帝立庙塑像。”话音未落，众官向夏侯胜发难：“这是天子诏书啊，做臣子当唯皇上是听，忠于君王，你诽谤先皇，罪在不赦。”夏侯胜面对这群弄臣，说：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非敬阶。意顺应，议已出口，虽死不悔。且不闻，君为天，民为地，地以承天，天才以覆地。如地立翻覆，天何以覆地。食君禄应为君远计，人非圣贤，孰能无过。”夏侯胜又说：如“果做臣子的看到君主有失而不直言，以小错铸大过，使庶民心散，让社稷危卵，何以作? ”但丞相、御史大夫广明力劾奏夏侯胜非议诏书，诋毁先帝之罪。当时仅管左丞相、长史黄霸阿支持夏侯胜，不同意劾奏。但在强权政治的氛围里，汉宣帝因自己的主张被臣下贬阻，终将夏侯胜下狱。之后，黄霸阿主持今经政学，努力推荐夏侯胜出狱讲学，夏侯胜以犯了死罪拒之。结果，几百名儒生跪在长安街求圣恩，朝官及百姓也强烈呼吁，汉宣帝迫于压力，才特赦夏侯胜出狱，出狱后“更亲讲论不怠”。至公元前69年，再任谏议大夫。黄霸阿荐夏侯胜有功擢升为扬州刺史。

云想西泠

云想西泠学资治通鉴交中级班一年级第一讲作业 1.评价一下霍光废除刘贺这件事。
答：霍光废除刘贺主要因为刘贺上台后没有及时封赏中央利益集团，而是只顾着给自己带来的地方势力封官加爵，引起霍光为首的中央势力的极度不满，同时，刘贺自身有很多缺点，被霍光抓着借口而废除，这也说明当时霍光的权力非常之大，太后群臣都奈何不了他，也说明刘贺心机不够，没有认清当时国际国内的形势，当时霍光拥立刘贺，刘贺却没有处理好与中央和地方力量的关系，没有团结一切可以团结的力量来坐稳皇位，反而一意孤行，在羽翼未丰的情况下动既得利益集团的根基，自取其祸，错失天下。  
2.夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这种行为对吗？
答：我认为夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这行为是对的。因为他是据理而言，他认为汉武帝虽然有征服四夷，开疆扩土的功绩，但穷兵黩武，使大量将士死亡，百姓财力耗尽，又加蝗灾，草木不生，百姓饿死无数，出现人相食，无恩于百姓，不能加庙号，他说得有点重，而且敢言先帝的不是，那要多大的勇气，他不是为自己而是为百姓仗义执言，所以我认为他的行为是对的。在那个封建社会里，他一个臣子坚持原则，直言无隐，竟然可以当面反对先帝，而且是个不错的先帝，后世认为是个伟大的汉武大帝，说明当时的氛围还是比较宽松的，尽管他遭到群臣的反对和弹劾而下狱，但也没有被处死，还在狱中讲授《尚书》，说明汉宣帝还是比较宽容大度的。

云想西泠

云想西泠学资治通鉴交中级班一年级第一讲作业 1.评价一下霍光废除刘贺这件事。 答：霍光废除刘贺主要因为刘贺上台后没有及时封赏中央利益集团，而是只顾着给自己带来的地方势力封官加爵，引起霍光为首的中央势力的极度不满，同时，刘贺自身有很多缺点，被霍光抓着借口而废除，这也说明当时霍光的权力非常之大，太后群臣都奈何不了他，也说明刘贺心机不够，没有认清当时国际国内的形势，当时霍光拥立刘贺，刘贺却没有处理好与中央和地方力量的关系，没有团结一切可以团结的力量来坐稳皇位，反而一意孤行，在羽翼未丰的情况下动既得利益集团的根基，自取其祸，错失天下。  2.夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这种行为对吗？ 答：我认为夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这行为是对的。因为他是据理而言，他认为汉武帝虽然有征服四夷，开疆扩土的功绩，但穷兵黩武，使大量将士死亡，百姓财力耗尽，又加蝗灾，草木不生，百姓饿死无数，出现人相食，无恩于百姓，不能加庙号，他说得有点重，而且敢言先帝的不是，那要多大的勇气，他不是为自己而是为百姓仗义执言，所以我认为他的行为是对的。在那个封建社会里，他一个臣子坚持原则，直言无隐，竟然可以当面反对先帝，而且是个不错的先帝，后世认为是个伟大的汉武大帝，说明当时的氛围还是比较宽松的，尽管他遭到群臣的反对和弹劾而下狱，但也没有被处死，还在狱中讲授《尚书》，说明汉宣帝还是比较宽容大度的。

云想西泠

云想西泠学资治通鉴交中级班一年级第一讲作业 1.评价一下霍光废除刘贺这件事。 答：霍光废除刘贺主要因为刘贺上台后没有及时封赏中央利益集团，而是只顾着给自己带来的地方势力封官加爵，引起霍光为首的中央势力的极度不满，同时，刘贺自身有很多缺点，被霍光抓着借口而废除，这也说明当时霍光的权力非常之大，太后群臣都奈何不了他，也说明刘贺心机不够，没有认清当时国际国内的形势，当时霍光拥立刘贺，刘贺却没有处理好与中央和地方力量的关系，没有团结一切可以团结的力量来坐稳皇位，反而一意孤行，在羽翼未丰的情况下动既得利益集团的根基，自取其祸，错失天下。  2.夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这种行为对吗？ 答：我认为夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这行为是对的。因为他是据理而言，他认为汉武帝虽然有征服四夷，开疆扩土的功绩，但穷兵黩武，使大量将士死亡，百姓财力耗尽，又加蝗灾，草木不生，百姓饿死无数，出现人相食，无恩于百姓，不能加庙号，他说得有点重，而且敢言先帝的不是，那要多大的勇气，他不是为自己而是为百姓仗义执言，所以我认为他的行为是对的。在那个封建社会里，他一个臣子坚持原则，直言无隐，竟然可以当面反对先帝，而且是个不错的先帝，后世认为是个伟大的汉武大帝，说明当时的氛围还是比较宽松的，尽管他遭到群臣的反对和弹劾而下狱，但也没有被处死，还在狱中讲授《尚书》，说明汉宣帝还是比较宽容大度的。

芝兰

重复了

芝兰

晋12-冰凌花
1.评价一下霍光废除刘贺这件事。
答：自古胜者为王败者冦，历史上在政治权利争夺上没有真正的对错。不同的利益群体站在不同的角度就有不同的观点和看法。
在霍光废除刘贺这件事上，霍光显得足智多谋，步步为营。在谋略上已稳操胜券。在群臣议事透风会上，霍光提出废除刘贺，在田延年仗剑威逼下，群臣噤若寒蝉，无一人敢为刘贺诤言，第一步就表明了刘贺权力集团的土崩瓦解。然后奏请太后，说刘贺在国丧期间，肆意吃喝玩乐，荒淫无度。在以孝道为先的封建社会，这一借口足以置刘贺于死地。2.夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这种行为对吗？

答：夏侯胜反对给汉武帝加庙号，当然不对，不是一名臣子应有的行为，汉宣帝不杀他，足够宽容。自古君王一帝，有不可侵犯的权利与威仪，为君治国之时，应当公正的看待其功过，纵有众多过失，总的功劳足以相抵，令当时国力物力雄居世界之上，百姓安居，治内治外多有建树，攘外邦尤显大汉民族威严，历史自有公断。夏侯胜有臣子谏言的义务，却无指点决定宗室皇家庙号的权利，在当时的社会，是不对的，没被杀头说明汉宣帝足够宽容了 。

#静海#

小渔村资治通鉴中级班第一讲晋组晋25---静海作业

1.评价一下霍光废除刘贺这件事。

答：刘贺被霍光废除，完全是他自己咎由自取。

刘贺五岁登记，若听他身边的贤臣等数人的教导，熟读先贤圣典的书籍，严格以帝王的礼仪规范来要求自己，依靠先臣贤臣，折戟沉沙，隐忍蛰伏，终会有羽翼丰满，独掌国事之日。而他却行为放纵，完全没有皇帝的样子，荒淫无度，类教不改，意志骨头皆软弱。头脑简单，只知玩乐，不知道审时度势。任用人才不从大局着想，惟人是亲。为霍光废除他自己留下一系列的群臣莫辩的依据。皇帝年幼，臣的威望与权利盖过皇上时，就会出现“挟天子令诸侯”的现象。而霍光老谋深算，权倾上下，编造事实，废除皇帝必然可行。政变在即，而他却浑然不知，此等皇帝，不废待何！

2.夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这种行为对吗？

答：夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这种行为是不正确的。

夏侯胜为人耿直，直言进谏，为汉宣帝重用，但臣终归是臣，不能丢了君臣之礼。汉武帝为政 ，虽有很多令人生气的地方，但总得来说是，功大于过。夏侯胜以恶言攻击汉武帝。关押他是不为过的。
  

更上层楼

晋18更上层楼
1、评价一下霍光废除刘贺这件事。
答：【太仆丞河东张敞上书谏，曰：“孝昭皇帝早崩无嗣，大臣忧惧，选贤圣承宗庙，东迎之日，唯恐属车之行迟。今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。国辅大臣未褒，而昌邑小辇先迁，此过之大者也。”王不听。】这段原文说明霍光废除刘贺的缘由，【大将军光忧懑，独以问所亲故吏大司农田延年；延年曰：“将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之？”光曰：“今欲如是，于古尝有此不？”延年曰：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。将军若能行此，亦汉之伊尹也。”光乃引延年给事中，阴与车骑将军张安世图计。】于是私下与亲信密谋，事议定后通知丞相刘敞，【癸巳，光召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议未央宫。光曰：“昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何？”群臣皆惊鄂失色，莫敢发言，但唯唯而已。田延年前，离席按剑曰：“先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠贤，能安刘氏也。今群下鼎沸，社稷将倾；且汉之传谥常为‘孝’者，以长有天下，令宗庙血食也。如汉家绝祀，将军虽死，何面目见先帝于地下乎？今日之议，不得旋踵，群臣后应者，臣请剑斩之！”光谢曰：“九卿责光是也！天下匈匈不安，光当受难。”于是议者皆叩头曰：“万姓之命。在于将军，唯大将军令！”】而后权威群臣以合之，再罗列罪名求见太后以废之；【群臣奏言：“古者废放之人，屏于远方，不及以政。请徙王贺汉中房陵县。”太后诏归贺昌邑，赐汤沐邑二千户，故王家财物皆与贺；及哀王女四人，各赐汤沐邑千户；国除，为山阳郡。】事后群臣上奏太后放逐昌邑王，不许其再参与政事，然太后却归还其封地与财物，只将封地国除改郡；可见霍光所列罪名并非皆属实。


2、夏侯胜反对给汉武帝加庙号，这种行为对吗？
答：【夏，五月，诏曰：“孝武皇帝躬仁谊，厉威武，功德茂盛，而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议庭中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷、广土境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半，蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复；无德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔！”于是丞相、御史劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道；及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾；俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始五行之舞》。武帝巡狩所幸郡国皆立庙，如高祖、太宗焉。夏侯胜、黄霸既久系，霸欲从胜受《尚书》，胜辞以罪死。霸曰：“朝闻道，夕死可矣。”胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。】夏侯胜虽为人正直质朴、平易近人，但在此事上做得有些过了，且不说为人臣子，不可太过越权而去评论皇帝的祖先；即使是寻常百姓亦不可太过评论他人的长辈、祖宗，“人非圣贤孰能无过”、“己所不欲勿施于人”这些都告诉我们做人的准则，是非功过自在人心中，谁又可抹去？