张先《菩萨蛮》课堂解析

无名

菩萨蛮
张先
哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。

?【词牌简介】
　　《菩萨蛮》，唐教坊曲名，后用为词牌。亦作菩萨鬘（mán），又名《子夜歌》、《花间意》、《重叠金》等。唐宣宗（李忱）大中年间（公元847--859年），女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻（jì），号称菩萨蛮队，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是《菩萨蛮》就成了词牌名。菩萨蛮双调四十四字，前后阙均两仄韵转两平韵。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。又：曲牌名。属北曲正宫。字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。
?【作者介绍】
　　张先（990－1078），字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。更多唐诗宋词赏析敬请关注习古堂国学网（www.xigutang.com）的相关文章。
　　张先之父张维，好读书，以吟咏诗词为乐。张先于天圣八年（1030年）中进士。明道元年（1032年）为宿州掾。康定元年（1040年）以秘书丞知吴江县，次年为嘉禾（今浙江嘉兴）判官。皇祐二年（1050年），晏殊知永兴军（今陕西西安），辟为通判。四年以屯田员外郎知渝州。嘉祐四年（1059年），知虢州。以尝知安陆，故人称张安陆。治平元年（1064年）以尚书都官郎中致仕。此后常往来于杭州、吴兴之间，以垂钓和创作诗词自娱，并与赵抃、苏轼、蔡襄、郑獬、李常诸名士登山临水，吟唱往还。元丰元年卒，年八十九。
　　《宋史》无传，《宋史翼》卷二六载其事。著有《张子野词》（一名安陆词），存词一百八十多首。




《漢語大詞典》：哀筝　　拼音：āi zhēng
悲凉的筝声。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“高谭娱心，哀筝顺耳。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》：“哀筝伤老大，华屋艷神仙。” 宋 张先 《菩萨蛮》词：“哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽江波緑。”

《漢語大詞典》：一弄　　拼音：yī nòng
(1).奏曲一次。 唐 顾况 《李供奉弹箜篌歌》：“巧声一日一迴变，实可重，不惜千金买一弄。”《武王伐纣平话》卷中：“妾闻 百邑考 善能弹琴。令教 百邑考 操琴一弄，臣欲听之。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“一弄儿指法泠泠，早合着古操新声。”梅花三弄，就是奏三次梅花落曲调。

湘江曲：唐沈亚之《湘中怨解》记载，垂拱中，太学生郑生乘月至洛阳桥，遇一女子，自言为嫂所苦，欲投水。生载归与之同居，号氾人。数年后，氾人自言为“湘君蛟宫之娣”，被谪而从生，今期满，与君相别。后十年，生登岳阳楼，见有画船彩楼，高百余尺，有弹弦鼓吹者，皆神仙蛾眉。其中一人，含嚬凄怨，状类氾人。湘江曲句似化用其事。

《漢語大詞典》：纤指（纖指）　　拼音：xiān zhǐ
亦作“纎指”。 柔细的手指。多指女子的手。 唐 李白 《凤笙篇》：“欲叹离声发絳唇，更嗟别调流纤指。” 明 王廷陈 《闻筝》诗：“思繁纤指乱，愁剧翠蛾顰。” 清 李渔 《风筝误·鹞误》：“好待他举纎指，轻收慢曳，抽出我的情肠。”

《漢語大詞典》：十三弦　　拼音：shí sān xián
唐 宋 时教坊用的筝均为十三根弦，因代指筝。 宋 张先 《菩萨蛮·咏筝》词：“哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽江波緑。纤指十三弦，细将幽恨传。” 宋 张孝祥《菩萨蛮·赠筝妓》词：“琢成红玉纤纤指，十三弦上调《新水》。”参阅 汉 史游 《急就篇》卷三“筝” 颜师古 注。

《漢語大詞典》：幽恨　　拼音：yōu hèn
深藏于心中的怨恨。 唐 元稹《楚歌》之十：“各自埋幽恨，江流终宛然。” 清 龚自珍 《漫感》诗：“絶域从军计惘然，东南幽恨满词笺。” 郭沫若 《瓶》诗第一首：“一日的梦游，幻成了终天的幽恨。”


《漢語大詞典》：玉柱　　拼音：yù zhù
(2).玉制的弦柱。亦指代琴、瑟、筝等弦乐器。《文选·江淹〈别赋〉》：“掩金觴而谁御，横玉柱而霑軾。” 李善 注：“琴有柱，以玉为之。” 唐 杨巨源《雪中听筝》诗：“玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。” 南唐 冯延巳 《蝶恋花》词：“谁把鈿筝移玉柱，穿帘燕子双飞去。” 清 汪懋麟 《仲冬平山堂落成即席得五十韵》：“朱弦调玉柱，铁拨转檀槽。”

秋水：暗喻眼波。形容美目明澈如秋水，白居易《咏筝》诗：“双眸剪秋水，十指剥春葱。”。

《漢語大詞典》：春山　　拼音：chūn shān
(2).春日山色黛青，因喻指妇人姣好的眉毛。 唐 李商隐 《代董秀才却扇》诗：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。” 元 吴昌龄 《端正好·美妓》套曲：“秋波两点真，春山八字分。” 清 洪楝园 《后南柯·释酗》：“问何时消除芥蔕，终不免愁锁春山未展开。”这里“春山眉黛”可以看成是一组词，是形容女子装扮的。说眉黛低，那就是头低着，不开心的样子哈。除了“春山眉”，还有“远山眉”，“八彩眉”，“柳叶眉”，“剑眉”，“蛾眉”，“小新眉”（这个是现代的，嘎嘎）等等。总之，古代的眉样比现代人丰富多了。

菩萨蛮
张先
哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。
无名解析：
弹琴的诗词有很多哈，唐代韩愈写的《听颖师弹琴》，李白的《听蜀僧浚弹琴》，还有东坡改编韩愈的《水调歌头》等等。
哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。起拍便直言弹琴之主题，弹的是什么呢？哀婉的《湘江曲》。这个“筝”本身也是不哀的，被赋予了“哀”的曲调，感情色彩，便成了哀筝，就像昨晚我们读的“寒声”一样。
声声写尽湘波绿，这句有意思的。“写”是“泻”的意思，把琴声比作湘江碧水一泻千里的样子。
抢答开始：这样的手法是什么写作手法？结网：“通感”。回答正确，恭喜你！
纤指十三弦，细将幽恨传。这拍还是紧承前两句而来，“细”字炼的十分精湛，将曲调的声情慢慢渗入心肺之状态，描写的恰到好处，除这词外，很难找到再合适的词代替。
其实，你看从“纤指句”开始，这个视角就已经开始转到美女身上了对吧？仅一“纤指”二字，十有八九就能猜到是一个妙龄女郎。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。过片，“秋水”这个应该都熟悉，用来比喻女子的双眸美丽，“慢”字极尽其款款优雅的眼神。后句呢，应该也是比喻，把玉柱啊比作是一行行斜飞的大雁一样，我传个古筝图过来哈，这个上面像桩子一样的就称“玉柱”或“雁柱”。这首整体写音乐的词，还是很好的，尤其用流水的状态来比喻其声情，是非常高超的艺术，当然这么好的音乐，全赖于这位绝代佳人的纤纤玉指。