资治通鉴班五年级第一讲汉组作业楼下评楼上

一招剑封喉

作业：你对汉武帝复兴礼教的看法？

诗野追芳

资治通鉴五年级第一讲作业：汉06-诗野
作业：你对汉武帝复兴礼教的看法？
答：汉武帝时期罢黜百家，表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想。”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年。把儒家学说作为统治者正统思想。封建礼教是儒家的思想核心。封建礼教主要是指孔子整理的周礼，秦以后是指人们日常生活的规范。汉武帝以儒术代替黄老，有为代替无为，以便大展宏图，大建功业。汉武帝为首的中央政权迫切需要重新确立治国理念，汉武帝，经过重新解释，具有时代特点的儒家思想。他需要的当然不是《五经》、《论语》、《孟子》等古老词句的照抄照搬，而是要结合汉代实际，让礼教成为统治者的专制工具。使统治者有特权，《礼记?曲礼》孔疏云：“礼者，所以辩尊卑，别等级，使上不逼下，下不僭上。故云礼不逾节，度也。”总是将一些人置于高位，让他们拥有特权。在臣君关系中，君是特权者，在臣民关系中，臣是特权者，在夫妇关系中，夫是特权者；在父子关系中，父是特权者。汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，为儒学教育在中国古代的特殊地位铺平了道路。这样把统治者加诸于人民之上，利于稳固统治。

路漫漫

汉组长路漫漫五年级第一讲作业

作业：你对汉武帝复兴礼教的看法？

答：复兴礼教，利弊参半。

利，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，社会更加稳定统一，国力空前强盛。这时候复兴礼教，对于提高百姓的素质和修养起到良好的作用。

弊，礼教是什么？就是孔子建立并传承的那一套东西。这一套礼教，虽然提高了百姓的修养，但是也禁锢了百姓的思想。文景之治之所以背后人歌颂，原因就是无为而治，百姓安居乐业。而汉武帝时期，连年发兵，搜刮百姓的钱财来犒劳将士，将士富了，百姓却日益贫困。自从汉武帝复兴礼教后，汉朝就在逐渐走下坡路，直至灭亡。宋朝的程朱理学就是复兴礼教的最高点，起因就是汉武帝。这不能不说是汉武帝复苏礼教带来的弊端。

路漫漫

汉01-文馨五年级第一讲作业
作业：你对汉武帝复兴礼教的看法？
答：礼教为中华民族的传统文化典定了基础，使得以儒家为代表的华夏文化能发扬光大，加强了皇权专治。但独尊儒术阻碍了佛道等文化的发展，忽略了农、工、商等业的发展，使国家在经济上受到了一定的影响，重文轻武使戎边将士受到了冷落，不利于国家的安全和稳定。

睿韬

汉18-睿韬五年级第一讲作业
你对汉武帝复兴礼教的看法。
古语云：礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。”　，“夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？
复兴礼教，增强了中央集权制，罢黜百家，独尊儒术，禁锢了百姓的思想，使民无知，礼纪纲常使得人们尊卑有序，用儒者数百人参与政治，扩大了官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了封建统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分。

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汉11疏雨滴梧桐
你对汉武帝复兴礼教的看法。
汉武帝作为帝王复兴礼教只是为了统治，加强中央集权。给百姓洗脑，有利于国家的统治和管理。

兰亭王

兰亭王作业：
你对汉武帝复兴礼教的看法？
礼教为儒家思想的礼，是一种森严的等级制度，礼教的核心是三纲五常，它确保了封建统治的伦理关系，束缚了人们的思想，维护者封建制度，把人的身份职位分成若干个等级，人不能平等，等等

无题。

汉17无题作业
国家大一统的本质在于思想大一统。
董仲舒对儒学进行了改造 汉武帝为了满足大一统的需要。施行罢黜百家独尊儒术。
这也被认为是武皇为数不多的人生瑕疵，儒家思想有名言：君君臣臣，父父子子，说的就是封建伦常，忠君等级思想，有这么一个为自己统治帝国服务的思想，武帝当然就把它独尊起来，罢黜百家了。

天籁琴弦

天籁琴弦作业
5你对汉武帝复兴礼教的看法？
汉武帝时期的儒家礼教充满血腥。汉武帝虽然罢黜百家，独尊儒术，好像一副很仁慈的样子，但实际上，大家都知道，《汉书·酷吏传》里，大半的酷吏都是出自武帝一朝，他以“缓深故之罪，急纵出之诛”而闻名。意思是，敢于把小案办成大案的，即使有错，也可以容忍；但把大案办成小案的，必定杀头，这在法律上，叫“见知故纵”。汉武帝的独尊儒术，并不是想学儒家的柔仁好儒，而是想打造一个意识形态，方便他杀人，让大家觉得，他杀人杀得对，被杀者死有余辜。这样，汉武帝杀起人来就更没有什么心理负担。

如风

五年级第一讲作业
汉02-如沐春风
你对汉武帝复兴礼教的看法？
答：汉代的君主集权制是建立在礼教基础上的。在礼崩乐坏的情况下，汉武帝下诏复兴礼教是有进步意义的。礼教的复兴使得上上下下，从君臣到百姓各安其位，在一定程度上维护了社会的安定和有序运行。而且在这种情况下，士而优则仕，文人的地位有了提高，利于国家选拔和任用真正的人才。