资治通鉴班四年级第十讲汉组作业楼下评楼上

一招剑封喉

作业：
1.游侠对于社会是好是坏。
2.评价一下主父偃的为人。

青青儿

四年级第十讲汉组作业 汉39-青儿

1.游侠对于社会是好是坏。
答：游侠应该属于乱世的产物。他们行侠仗义，杀富济贫，居无定所，放荡不羁。行事为人游离于政策之外，也常常救民于危难之时，对祸害百姓的贪官污吏予以惩罚。但多不守法纪法规。做事随心所欲，对善恶的判断全凭自己的主观想像，很容易造成误杀误伤。而且游侠大多是被生活所迫，自身素质也良莠不齐，行事多不考虑或无能力承担后果，虽然有时也为民除害，但多数时候解决不了太大问题。特别有些人心地也不是很善良，难免成为欺压百姓的恶势力，对于社会的安定是一大隐患。
      很多书中对一些游侠大加赞誉，特别是一些武侠小说，把游侠写的神乎其神，俨然成了救世主，实际是过于夸张了。比如梁山好汉，绿林英雄，还有什么帮派社团，还有武帝时期的郭解，虽然他们也做了一些好事，但终究是与政府作对，对于安定团结还是很不利的。法制社会从来都是治理国家的根本。歌舞升平，安居乐业，必须要有法律的约束为保障，而不是靠游侠来拯救世界。很大程度上，游侠会成为扰乱社会治安的不安定因素。所以游侠对于社会安定来说是一大隐患。

2.评价一下主父偃的为人。
答：主父偃是一个小人。当然，当初他上书汉武帝时所提出的那些策略确实不错，不然也不会受到武帝的重用。那时候武帝求贤若渴，主父偃那些主张让武帝耳目一新。与匈奴的征战屡屡受挫，军费开支庞大，兵力和财物损失惨重。主父偃不建议打匈奴的政见受到武帝的赞赏，使得他受宠而一步登天。
但他得势之后广收贿赂，疯狂敛财，小人的嘴脸暴露无余。有人就劝告他说“不要太过分了，适可而止吧。”主交偃回答他说“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。”后来班固罗汉书时改成了对他的评价是“倒行逆施”。
       他不但疯狂敛财，还排除异己和陷害他人，对以前与他不和的人无情报复，草菅人命。在为齐相时逼齐王自杀，嚣张气焰令人发指。多行不义必自毙，齐王死后，主父偃被赵王弹劾，最终被灭族，为他的疯狂画上了句号。

文馨（飞凤）

作业：
1.游侠对于社会是好是坏。
答：游侠横行于州县，“作奸剽攻”“睚皉杀人”称霸于一方，他们也有自以为行侠仗义，杀富济贫之说，但游侠多半和酷吏、豪强同流合污，对人民为非作歹，作奸犯科，他们勾结官府，危害社会，欺压百姓，他们就是社会的痈俎。
2.评价一下主父偃的为人。
答：主父偃是个善于钻营，看风使舵的势力小人，他心胸狭小，自私自利，虽然在上书武帝的文中得到了武帝的信任，受到了武帝的提拔和重用，但他本身就是个奸佞小人，在对待齐历王的问题中，就公报私仇而至其于死地。他劳民伤财贪得无厌，让武帝在黄河以南修筑城池，迁徙豪强和富户，接受诸侯们的贿赂，给社会造成了不安定的现象，是个祸国秧民罪大极恶的坏人。

路漫漫

汉组长路漫漫第十讲作业
1.游侠对于社会是好是坏。

答：荀悦论曰，世有三游，德之贼也：一曰游侠，二曰游说，三曰游行。这种说法我比较支持。战国时期，由于三游过多，导致各国之间不断战斗，最后导致民众大量伤亡，惨不忍睹。游侠太多，刺客过多，导致君王没有安全感，对社会危害极大，所以必须杜绝。
2.评价一下主父偃的为人。

答：主父偃最开始进谏不要攻打匈奴，对国家有利，因此连升四级为中大夫。但是他之后劝说汉武帝去攻打匈奴，自相矛盾，足见小人之心。之后到了齐国，逮捕宦官，收人贿赂，利用自己的地位为所欲为，最后惨遭灭族。总的看来，主父偃是一个小人。为了自己的金钱和地位不顾国家的大局，利用自己的私心去谋财害命，天理不容，罪当杀头。

鲁慧文

资治通鉴四年级第十讲作业，汉34-兰玫

1.游侠对于社会是好是坏。
游侠首先给人的感觉就是游离的一种人，居无定所，不安定的人。现在我们理解游侠是行侠仗义的侠义之士，但在古代这个概念就大相径庭了。荀悦论曰的破坏道德的三种奸贼，游侠位第一。他们都是产生祸乱的根源；他们伤害道德，败坏法度，迷惑民心，所以先王慎重对待。国家有士、农、工、商四种民众，各自从事自己的职业；凡是不从事这种种职业的人，称为奸民。没有奸民，王道政治就实现了。从那时对游侠的定义来看，游侠对社会来说当然是一种坏的细胞，需要铲除的。

2.评价一下主父偃的为人。
主父偃是汉武帝时的重臣，纵观他的一生，很多的不理解。他才开始一再的受挫，不受人待见，至于说是他的性格问题还是人品问题不得而知，也就是说众人都不待见的人不一定不是个人才。
飞黄腾达的之后，在展示自己的同时，做了些不应该做的事情。比如报复别人，收受贿赂。这时候他应该修正自己，看看过去自己不受待见的原因，使自己走上宽一点的道路。但他没有，他变本加厉的报复过去的不待见。在报复的过程中，由于太过急、狠了吧，引起别人的记恨，揭发而遭到了灭门。
主父偃是个政治家，他的为人个人感觉与性格有关，从他身上可以看出人的才和人的品是两回事。

诗野追芳

资治通鉴班四年级第十讲汉组作业：  汉06—诗野

作业：
1.游侠对于社会是好是坏。
答：从贫寒的贩夫走卒到良田千顷的富人，都有一种对游侠近乎崇拜的心态。 讲信重义、轻财好施、仗义助人，果敢悍勇这四个核心因素是游侠的基本特征。从而演变成一种心态，一种生活追求，并成为一种文化现象。后来“侠”竟成为一种关于人的品格或作风的形容词，说某人“好任侠”，某人有“侠气”，某人有“侠风”等等，成为某些人的品格特征。游侠之中，品类复杂，高尚者路见不平，拔刀相助，一诺千金，存亡死生；恶劣者或呼朋引类，招摇过市，或武断乡曲，称霸一方。游侠在两汉是一种社会现象，也是让统治者感到头痛的一个社会问题。 两汉时期游侠的兴盛，有着巨大的社会影响力。


2.评价一下主父偃的为人。
答：主父偃是齐国临菑县人。常学习游学之术，很晚的时候才学习《易》、《春秋》、百家之言著作。长期的怀才不遇，使主文偃的性格起了变化。有了权势，他便倒行逆施地施展他的报复行动。以往得罪过他的人，都加以罪名，纷纷收监治罪。至于当初冷遇他的燕、齐、赵等藩国，他更是处心积虑地把一腔仇恨发泄在其国王身上。 他的一生先抑后扬再抑，可谓是性格使然。

如风@

汉30-如沐春风 资治通鉴四年级第十讲作业
作业：
1.游侠对于社会是好是坏。
答：荀悦对游侠的定义是：“立气势，作威福，结私交以立强于世者，谓之游侠。”但这个定义是他私人意见，我不同意。
   就“游侠”来说，我是这样理解的：游者，行踪不定也；侠者，愤世嫉俗，特立独行，又同时又有能力惩奸除恶，保护弱者的人。“游侠”因为可以急人所难，所以其周围肯定是聚集了一些肝胆相照之人，当然也不乏混吃混喝的混混和小人混迹其中。
   正如荀悦所言，游侠一般出现在末世。我也同意这种说法。我理解如果国家政令不明，社会资源和财富掌握在极少数人之手，换句话说贫富严重分化，也就是社会公平正义出现大的偏差，这一类人就会出现。这种人在极端的社会中会出现分化，一种做为改革的中坚力量，一种可能会变成黑社会，但黑社会未必是反义词，白社会可能比黑社会还黑。这在史上常见。
   游侠当然是社会不安定的因素，但这种因素不应该一味打压，甚至应该允许在一定范围内或者一定约束下存在，允许他们在不擅自设私刑的情况下发声，允许监督。
   至于荀悦论中所说“上不明，下不正，制度不立，纲纪弛废；以毁誉为荣辱，不核其真；以爱憎为利害，不论其实；以喜怒为赏罚，不察其理。上下相冒，万事乖错，是以言论者计薄原而吐辞，选举者度亲疏而举笔，善恶谬于众声，功罪乱于王法。然则利不可以义求，害不可以道避也。是以君子犯礼。小人犯法，奔走驰骋，越职僭度，饰华废实，竞趣时利。简父兄之尊而崇宾客之礼，薄骨肉之恩而笃朋友之爱，忘修身之道而求众人之誉，割衣食之业以供飨宴之好，苞苴盈于门庭，聘问交于道路，书记繁于公文，私务众于官事，于是流俗成而正道坏矣”，我是同意的，但他有一个前提“上不明，（下不正）制度不立，纲纪弛废”。所以立法最重要，公平最重要，正义最重要。而不能独立地说“游侠”是好是坏。
2.评价一下主父偃的为人。
答：主父偃出身贫寒，早年在齐、燕、赵间流浪时也不受待见，一是或许因为穷，二估计也是性格使然不能与人相容。
    后来受汉武帝赏识大富大贵，有点小人得志之意，见钱眼开，广收贿赂，史载：“大臣皆畏其（偃）口，赂遗累千金。或说偃曰：“大横！”偃曰：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。”由此可见，他也是多年憋屈无法发泄，对自己的行为出是知道后果的。早年的经历对人性格、行为、心理的影响巨大。
   主父偃后来的作为让人不能理解，开始劝汉武帝不要攻打匈奴，主张穷兵黩武劳民伤财，并以秦国派蒙恬攻打匈奴为例；后来又以蒙恬为例主张攻打匈奴，并劝说汉武帝立朔方郡。由此可见，他的意见前后不一，完全是揣摩圣意的结果。
   在明明知道齐厉王跟他自己的胞姐私通的情况下，主父偃仍然想把女儿嫁给齐王，不成，又上书弹劾，并取得汉武帝的信任亲自去齐国审查致使齐王自杀。这件事，也是主父偃反复无常的例证。
   还有，主父偃早年游历的国家燕、赵、齐，在后来被他灭了两个。可见其愤恨不平、心地恶毒。
   不过，应该说最初提取的大一统思想，实行“推恩令”，使诸侯势力削弱，为国家的大一统作出了贡献。

疯言疯语

资治通鉴四年级第十讲作业
汉04-冰灵

作业：
1.游侠对于社会是好是坏。
答：游侠的兴起，是因为统治者不能保护百姓，而游侠能保护他们。秦灭六国后，地方上没有王侯贵族了，老百姓失去了自己原有的顶头上司。富豪之家纷纷趁机招揽，于是游侠遍布天下。尽管如此，这种产生于乱世的游侠，在太平时期，是不能容忍于官府的，被消灭也是必然。荀悦所说的“三游”，将与统治者意见相左的志杰人士一律算作“奸民”，借机消灭不同声音，是申韩一派法家暴政的延续。汉末党锢之祸、曹操杀反对他的孔融、崔琰，朱温杀唐朝清流官员、韩侂胄禁止理学，都是以这种理念指导下的乱国行为。郭解死后，再无游侠之祸。至于那些志杰之士，是在统治者失于教化百姓时，挺身而出教之，人之所以没有沦落到与禽兽为伍，正是有赖于他们。


2.评价一下主父偃的为人。
主父偃、徐乐、严安，从后世的角度看都是奸邪小人，但是他们最初上书汉武帝时。所论的问题都切中要害而不悖于道。士人在得到赏识之前，与老百姓差不多，也熟悉天下的舆论风向，因此他们要想取得人心，肯定要顺着舆论风向来说话，以此获得好名声，使得君王动心。等到他们已经借此获得了官位后，就开始为了保住自己的官位而努力。民间舆论这块敲门砖已经对自己没有用了，可以扔掉。转而开始揣摩君王的心意，顺着君王的意愿来，阿谀奉承。。他曾告发董仲舒，使董差一点没了命；还曾因游赵时未被赏识而主张严惩燕王，使燕王被诛，燕国废除；又因想将女儿送入齐王宫内做妃嫔，被齐王母纪太后拒绝，而向武帝告发齐王，迫使齐王惧而自杀。主父偃为人偏狭阴毒，倒行逆施。

兰亭王

汉09-兰亭王作业：
1.游侠对于社会是好是坏。
游侠对于现在这个社会，好坏皆半吧
游侠在世人眼中具有很多独特的品质：他们“受人之托，忠人之事”，“信守然诺，万死不辞”，他们“专趋人之急，甚己之私”，“不矜其能，羞伐其德”。
首先，侠客们讲道德，有人格，从中产生的感召力和凝聚力，甚至一度有凌驾于中央政府对基层组织控制的态势。
第二，游侠在地方上依靠自身的威望，挟持地方政府，很多郡县土豪发生矛盾冲突，不找官府，而是找游侠调解。
2.评价一下主父偃的为人。
主父偃这个人，是战国人，何谓战国人，用一句套话就是，保留了地主阶级上升时期的开拓和创造精神，他是个冒险家。主父偃以推恩令闻名，但是他的建言不仅仅是推恩令，包括迁豪强于茂陵以强干弱枝，包括立朔方郡省转输戍漕，都是切中汉帝国时弊的良策。他若生于战国时，就是吴起、苏秦一流人物，若生于高皇帝时，就是张良、陈平一流人物。然而他生错了时代，此时的帝国正如日中天，当今的圣上是前无古人的英主。可叹，世道人才济济。

睿韬

四年级第十讲作业汉组44-睿韬
作业：
1.游侠对于社会是好是坏。
我们从影视剧中看到的游侠多是一些行侠仗义，除暴安良的侠义之士，但细想起来，他们居无定所，没有固定的职业，成为社会的不安定因素，不受任何拘束，为所欲为。因为没有经济来源，极易受人指使，做出一些出格的事来，在古代的统治者是不会容许跟他们唱反调的人存在的，所以他们也被列为奸佞之人
2.评价一下主父偃的为人。
曾国藩曾有言云:修身齐家治国平天下……
主父偃早期受排斥，压抑的时间久了，可能心里有些扭曲，为达目的不择手段，生不五鼎食，死则五鼎烹，收受贿赂，报复别人，物极必反吧，遭受灭族也是情理之中的事。
他是个投机者，可能也是他的生存环境改变了他，趋炎附势，见风使舵，他的价值观造就了他扭曲的人格，偏离了正常的轨道……