云梦缥缈《资治通鉴》全部作业跟贴处

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《资治通鉴》全部作业目录

02楼：一年级1-06讲全部作业
03楼：二年级1-13讲全部作业
04楼：三年级1-13讲全部作业
05楼：四年级1-10讲全部作业
06楼：五年级1-13讲全部作业

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《资治通鉴》一年级1——6讲作业
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小渔村《资治通鉴》班周组周10-云梦缥缈第一讲作业


1、玄黓[yì]困敦，是什么干支年？公元2000年是什么干支年？公元前841年是什么干支年？
答：玄黓困敦是壬子年，公元2000年是庚辰年；公元前841年是庚申年。


2、说说你对《资治通鉴》的了解？
答：《资治通鉴》是一部编年体的通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。司马光同他的助手刘攽[bān]、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂[zuǎn]的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。与《史记》重合战国——汉武帝的部分。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。

　　《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄[qì]后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

　　《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。这本书使用了一套“古怪”的计时术语作为全书的时间框架体系，如“著雍摄提格”之类。“著雍”相当于汉语“戊[wù]”，“摄提格”相当于汉语“寅[yín]”。这套多音节干支术语是中国最早的官方时间术语，用这些就表示属于“皇纲”性质，故而被采用为历史的纪年词语，以表示历史的正统。


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小渔村《资治通鉴》班周组周10-云梦缥缈第二讲作业


1、阅读周纪一后面的内容（安王和烈王在位时的内容），如下形式制一安王和烈王在位时的大事年表。

威烈王
　　　二十三年戊寅，公元前四零三年　　初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　燕湣[hūn]公薨[hōng]，子僖公立。

　　　二十四年己卯，公元前四零二年　　王崩，子安王骄立。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　盗杀楚声王，国人立其子悼王。

安王

　　　元年庚辰，公元前四零一年　　    秦伐魏，至阳狐。

　　　二年辛巳，公元前四零零年    　　魏、韩、赵伐楚，至桑丘。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郑围韩阳翟[dí]。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韩景侯薨[hōng]，子烈侯取立。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵烈侯[hōng]，国人立其弟武侯。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秦简公[hōng]，子惠公立。

　　　三年壬午，公元前三九九年　　　　王子定奔晋。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　虢[guó]山崩，壅[yōng]河。

　　　四年癸未，公元前三九八年  　　　楚围郑。郑人杀其相驷[sì]子阳。

　　　五年甲申，公元前三九七年　　　　日有食之。

　　　六年乙酉，公元前三九六年　　　　郑驷子阳之党弑繻[rú]公，而立其弟乙，是为康公。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋悼公薨，子休公田立。

　　　八年丁亥，公元前三九四年　　　　齐伐鲁，取最。韩救鲁。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郑负黍叛，复归韩。

　　　九年戊子，公元前三九三年　　　　魏伐郑。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　晋烈公薨，子孝公倾立。

　　　十一年庚寅，公元前三九一年　　　秦伐韩宜阳，取六邑。

　　　十二年辛卯，公元前三九零年　　　秦、晋战于武城。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　齐伐魏，取襄阳。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鲁败齐师于平陆。

　　　十三年壬辰，公元前三八九年　　　秦侵晋。

　　　十五年甲午，前三八七年年　　　　秦伐蜀，取南郑。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　魏文侯薨，太子击立，是为武侯。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秦惠公薨，子出公立。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵武侯薨，国人复立烈侯之太子章，是为敬侯。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韩烈侯薨，子文侯立。

　　　十六年乙未，公元前三八六年　　　初命齐大夫田和为诸侯。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵公子朝作乱，出奔魏，与魏袭邯郸，不克。

　　　十七年丙申，公元前三八五年　　　秦庶长改逆献公于河西而立之；杀出子及其母，沉之渊旁。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　齐伐鲁。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韩伐郑，取阳城；伐宋，执宋公。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　齐太公薨，子桓公午立。

　　　十九年戊戌，公元前三八三年　　　魏败赵师于兔台。

　　　二十年己亥，公元前三八二年　　　日有食之，既。

　　　二十一年庚子，公元前三八一年　　楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十馀家。

　　　二十二年辛丑，公元前三八零年　　齐伐燕，取桑丘。魏、韩、赵伐齐，至桑丘。

　　　二十三年壬寅，公元前三七九年　　赵袭卫，不克。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　齐康公薨，无子，田氏遂并齐而有之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　是岁，齐桓公亦薨，子威王因齐立。

　　　二十四年癸卯，公元前三七八年　　狄败魏师于浍。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　魏、韩、赵伐齐，至灵丘。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　晋孝公薨，子靖公俱酒立。

　　　二十五年甲辰，公元前三七七年　　蜀伐楚，取兹方。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鲁穆公薨，子共公奋立。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韩文侯薨，子哀侯立。

　　　二十六年乙巳，公元前三七六年　　王崩，子烈王喜立。魏、韩、赵共废晋靖公为家人而分其地。

烈王

　　　元年丙午，公元前三七五年　　　　日有食之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韩灭郑，因徒都之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵敬侯薨，子成侯种立。

　　　三年戊申，公元前三七三年　　　　燕败齐师于林狐。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鲁伐齐，入阳关。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　魏伐齐，至博陵。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　燕僖公薨，子辟公立。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋休公薨，子桓公立。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卫慎公薨，子声公训立。

　　　四年己酉，公元前三七二年　　　　赵伐卫，取都鄙七十三。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　魏败赵师于北蔺。

　　　五年庚戌，公元前三七一年　　　　魏伐楚，取鲁阳。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　魏武侯薨，不立太子，子?与公中缓争立，国内乱。

　　　六年辛亥，公元前三七零年　　　　齐威王来朝。是时周室微弱，诸侯莫朝，而齐独朝之，天下以此益贤威王。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵伐齐，至鄄。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　魏败赵师于怀。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楚肃王薨，无子，立其弟良夫，是为宣王。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋辟公薨，子剔成立。

　　　七年壬子，公元前三六九年　　　　日有食之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王崩，弟扁立，是为显王。



2、从智氏选智瑶为后而亡族，赵氏选赵无恤为后而立国，说一说你对选择一个公司领导人的标准。
答：智瑶（襄子）虽有才华横溢，却德不足，为人骄傲跋扈，以至于亡国；而现在的公司领导人物就像公司支柱，必须才德皆备，具有管理能力和相关技术以外，还要懂得处理好与下属的关系，以及发现人才、推荐人才、知人善用，心胸也必须广阔，善于吸收他人的实践经验，接听采纳不同的观点，总结出对自身公司有利的方案，还要会变通以应临时出现的状况，诚信为本，一步步去做必然会有很大成功，但要保持谦，使头脑时刻保持清醒。


3、以《豫让》为题写一首律诗（可五言可七言，可绝句可律诗）。

七绝·豫让
为报知音襄子恩，乔装潜入赵宫门。
谁知刺敌难如愿，史记徒留一缕痕。


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小渔村《资治通鉴》班周组周10-云梦缥缈第三讲作业


1、整理周二中的大事年表

周纪?周纪二  作者：司马光

　　起昭阳赤奋若，尽上章困敦，凡四十八年。

显王

　　◎　元年癸丑，公元前三六八年

　　齐伐魏，取观津。

　　赵侵齐，取长城。

　　◎　三年乙卯，公元前三六六年

　　魏、韩会于宅阳。

　　秦败魏师、韩师于洛阳。

　　◎　四年丙辰，公元前三六五年

　　魏伐宋。

　　◎　五年丁巳，公元前三六四年

　　秦献公败三晋之师于石门，斩首六万。王赐以黼黻之服。

　　◎　七年己未，前三六二年

　　魏败韩师、赵师于浍。秦、魏战于少梁，魏师败绩；获魏公孙痤。

　　卫声公薨，子成侯速立。

　　燕桓公薨，子文公立。

　　秦献公薨，子孝公立。

　　◎　八年庚申，公元前三六一年

　　孝公令国中曰：“昔我穆公，自岐、雍之间修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事。三晋攻夺我先君河西地，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之！”王嘿然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎？”卒不去。王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以国听卫鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。

　　◎　十年壬戌，公元前三五九年

　　卫鞅欲变法，秦人不悦。

　　韩懿侯薨，子昭侯立。

　　◎　十一年癸亥，公元前三五八年

　　秦败韩师于西山。

　　◎　十二年甲子，公元前三五七年

　　魏、韩会于鄗。

　　◎　十三年乙丑，公元前三五六年

　　赵、燕会于阿。

　　赵、齐、宋会于平陆。

　　◎　十四年丙寅，公元前三五五年

齐威王、魏惠王会田于郊。

　　秦孝公、魏惠王会于杜平。鲁共公薨，子康公毛立。

　　◎　十五年丁卯，公元前三五四年

　　秦败魏师于元里，斩首七千级，取少梁。

　　魏惠王伐赵，围邯郸。楚王使景舍救赵。

　　◎　十六年戊辰，公元前三五三年

　　齐威王使田忌救赵。田忌欲引兵之赵。

　　韩伐东周，取陵观、廪丘。

　　楚昭奚恤为相。

　　◎　十七年己巳，公元前三五二年

　　秦大良造卫鞅伐魏。

　　诸侯围魏襄陵。

　　◎　十八年庚午，公元前三五一年

　　秦卫鞅围魏固阳，降之。

　　魏人归赵邯郸，与赵盟漳水上。

　　韩昭侯以申不害为相。

　　◎　十九年辛未，公元前三五零年

　　秦商鞅筑冀阙宫庭于咸阳，徙都之。令民父子、兄弟同室内息者为禁。并诸小乡聚集为一县，县置令、丞，凡三十一县。废井田，开阡陌，平斗、桶、权、衡、丈、尺。

　　秦、魏遇于彤。

　　赵成侯薨，公子緤与太子争立。緤败，奔韩。

　　◎　二十一年癸酉，公元前三四八年

　　秦商鞅更为赋税法，行之。

　　◎　二十二年甲戌，公元前三四七年

　　赵公子范袭邯郸，不胜而死。

　　◎　二十三年乙亥，公元前三四六年

　　齐杀其大夫牟。

　　鲁康公薨，子景公偃立。

　　卫更贬号曰侯，服属三晋。

　　◎　二十五年丁丑，公元前三四四年

　　诸侯会于京师。

　　◎　二十六年戊寅，公元前三四三年

　　王致伯于秦，诸侯皆贺秦。秦孝公使公子少官帅师会诸侯于逢泽以朝王。

　　◎　二十八年庚辰，公元前三四一年

　　魏庞涓伐韩。韩请救于齐。

　　◎　二十九年辛巳，公元前三四零年

　　卫鞅言于秦孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居岭?厄之西，都安邑，与秦界河，而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛；而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。然后秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”公从之，使卫鞅将兵伐魏。魏使公子卬将而御之。军既相距，卫鞅遗公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏之民。”公子卬以为然，乃相与会。盟已，饮。而卫鞅伏甲士，袭虏公子卬，因攻魏师，大破之。魏惠王恐，使使献河西之地于秦以和。因去安邑，徙都大梁。乃叹曰：“吾恨不用公叔之言！”

　　秦封卫鞅商於十五邑，号曰商君。

　　齐、赵伐魏。

　　楚宣王薨，子威王商立。

　　◎　三十一年癸未，公元前三三八年

　　秦孝公薨，子惠文王立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。

　　◎　三十二年甲申，公元前三三七年

　　韩申不害卒。

　　◎　三十三年乙酉，公元前三三六年

　　宋太丘社亡。

　　邹人孟轲见魏惠王。

　　◎　三十四年丙戌，公元前三三五年

　　秦伐韩，拔宜阳。

　　◎　三十五年丁亥，公元前三三四年

　　齐王、魏王会于徐州以相王。

　　韩昭侯作高门，屈宜臼曰：“君必不出此门。何也？不时。吾所谓时者，非时日也。夫人固有利、不利时。往者君尝利矣，不作高门。前年秦拔宜阳，今年旱，君不以此时恤民之急而顾益奢，此所谓时诎举赢者也。故曰不时。”

　　越王无疆伐齐。

　　◎　三十六年戊子，公元前三三三年

　　楚王伐齐，围徐州。

　　韩高门成，昭侯薨，子宣惠王立。

　　齐威王薨，子宣王辟疆立；知成侯卖田忌，乃召而复之。

　　燕文公薨，子易王立。

　　卫成侯薨，子平侯立。

　　◎　三十七年己丑，公元前三三二年

　　秦惠王使犀首欺齐、魏，与共伐赵，以败从约。赵肃侯让苏秦，苏秦恐，请使燕，必报齐。苏秦去赵而从约皆解。赵人决河水以灌齐、魏之师，齐、魏之师乃去。

　　魏以阴晋为和于秦，实华阴。

　　齐王伐燕，取十城，已而复归之。

　　◎　三十九年辛卯，公元前三三零年

　　秦伐魏，围焦、曲沃。魏入少梁、河西地于秦。

　　◎　四十年壬辰，公元前三二九年

　　秦伐魏，渡河，取汾阴、皮氏，拔焦。

　　楚威王薨，子怀王槐立。

　　宋公剔成之弟偃袭攻剔成。剔成奔齐，偃自立为君。

　　◎　四十一年癸巳，公元前三二八年

　　秦公子华、张仪帅师围魏蒲阳，取之。

　　◎　四十二年甲午，公元前三二七年

　　秦县义渠，以其君为臣。

　　秦归焦、曲沃于魏。

　　◎　四十三年乙未，公元前三二六年

　　赵肃侯薨，子武灵王立。置博闻师三人，左、右司过三人，先问先君贵臣肥义，加其秩。

　　◎　四十四年丙申，公元前三二五年

　　夏，四月，戊午，秦初称王。

　　卫平侯薨，子嗣君立。

　　◎　四十五年丁酉，公元前三二四年

　　秦张仪帅师伐魏，取陕。

　　苏秦通于燕文公之夫人，易王知之。

　　◎　四十六年戊戌，公元前三二三年

　　秦张仪及齐、楚之相会啮桑。

　　韩、燕皆称王，赵武灵王独不肯，曰：“无其实，敢处其名乎？”令国人谓己曰君。

　　◎　四十七年己亥，公元前三二二年

　　秦张仪自啮桑还而免相，相魏。欲令魏先事秦而诸侯效之，魏王不听。

　　◎　四十八年庚子，公元前三二一年

　　王崩，子慎靓王定立。

　　燕易王薨，子哙立。

　　齐王封田婴于薛，号曰靖郭君。


2、结合豫让、吴起、聂正的故事谈你自己对忠孝的理解。
答：若生逢明君，则忠有利于国民，了解民情、上报国君，并提出有利国家发展的政策，那么忠则是明确的，反之则不然；若不是明君，亦不可愚忠。“孝”若是平民百姓，赡养父母、善待父母，带子女常回家陪陪父母、和睦相处即可；若是官宦人家，有时就要涉及到国家利益了，这时就要折善而从了，不然就不会有“忠孝难两全”的古话了。


3、以《即墨大夫》或《阿大夫》为题写一首诗，可七言可五言，可律可绝，不会诗的朋友写一下你对齐威王召见即墨、阿大夫受到的启发。

《七律·即墨大夫》
即墨荒郊成沃土，清廉不贿百官侯。
朝中便有污言起，殿上能无奏本收。
恰遇威王勤国政，欣逢使者破阴谋。
分明赏罚终昭雪，食邑万千封报酬。


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小渔村《资治通鉴》班周组周10-云梦缥缈第四讲作业


1、评价商鞅的功过。
答：商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。“商鞅变法”对秦国起着关键作用，使国富民强；而法律的残酷让当时的不良风气一扫而空，不过我觉得有些残忍，但在当时恐怕也只能这样；功与过从来都是相对的，所以两不相掩吧。


2、以孙膑或宠涓为题写一首诗。

七绝·庞涓
心嫉同窗孙膑才，魏王宫殿计连栽。
谁知祸福终须报，一战马陵剩魂哀。


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1、整理周纪三的大事年表；


周纪三　起重光赤奋若，尽昭阳大渊献，凡二十三年。

慎靓王
　　◎　元年辛丑，公元前三二零年

　　卫更贬号曰君。

　　◎　二年壬寅，公元前三一九年

　　秦伐魏，取鄢。
　　魏惠王薨，子襄王立。孟子入见而出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？’”

　　◎　三年癸卯，公元前三一八年

　　楚、赵、魏、韩、燕同伐秦，攻函谷关。秦人出兵逆之，五国之师皆败走。
　　宋初称王。

　　◎　四年甲辰，公元前三一七年

　　秦败韩师于脩鱼，斩首八万级，虏其将?叟、申差于浊泽。诸侯振恐。
　　齐大夫与苏秦争宠，使人刺秦，杀之。
　　张仪说魏襄王曰：“梁地方不至千里，卒不过三十万，地四平，无名山大川之限，卒戍楚、韩、齐、赵之境，宁亭、障者不下十万，梁之地势固战场也。夫诸侯之约从，盟洹水之上，结为兄弟以相坚也。今亲兄弟同父母，尚有争钱财相杀伤，而欲恃反覆苏秦之馀谋，其不可成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，据卷衍、酸枣，劫卫，取阳晋，则赵不南，赵不南而梁不北，梁不北则从道绝，从道绝则大王之国欲毋危，不可得也。故愿大王审定计议，且赐骸骨。”魏王乃倍从约，而因仪以请成于秦。张仪归，复相秦。
　　鲁景公薨，子平公旅立。

　　◎　五年乙巳，公元前三一六年

　　巴、蜀相攻击，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀。以为道险狭难至，而韩又来侵，犹豫未能决。司马错请伐蜀。张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”仪曰：“亲魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜阳，以临二周之郊，据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之朝、市也，而王不争焉，顾争于戎翟，去王业远矣！”司马错曰：“不然，臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣愿先从事于易。夫蜀，西僻之国而戎翟之长也，有桀、纣之乱，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。得其地足以广国，取其财足以富民，缮兵不伤众而彼已服焉。拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪，是我一举而名实附也，而又有禁暴止乱之名。今攻韩，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下所不欲，危矣！臣请论其故。周，天下之宗室也；齐，韩之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，将二国并力合谋，以因乎齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王弗能止也。此臣之所谓危也。不如伐蜀完。”王从错计，起兵伐蜀。十月取之。贬蜀王，更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属秦，秦以益强，富厚，轻诸侯。
　　苏秦既死，秦弟代、厉亦以游说显于诸侯。燕相子之与苏代婚，欲得燕权。苏代使于齐而还，燕王哙问曰：“齐王其霸乎？”对曰：“不能。”王曰：“何故？”对曰：“不信其臣。”于是燕王专任子之。鹿毛寿谓燕王曰：“人之谓尧贤者，以其能让天下也。今王以国让子之，是王与尧同名也。”燕王因属国于子之，子之大重。或曰：“禹荐益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之于益。启与交党攻益，夺之，天下谓禹名传天下于益而实令启自取之。今王言属国于子之而吏无非太子人者，是名属子之而实太子用事也。”王因收印绶，自三百石吏已上而效之子之。子之南面行王事，而哙老，不听政，顾为臣，国事皆决于子之。

　　◎　六年丙午，公元前三一五年

　　王崩，子赧王延立。
赧王上
　　◎　元年丁未，公元前三一四年

　　秦人侵义渠，得二十五城。
　　魏人叛秦。秦人伐魏，取曲沃而归其人。又败韩于岸门，韩太子仓入质于秦以和。
　　燕子之为王三年，国内大乱。将军市被与太子平谋攻子之。齐王令人谓燕太子曰：“寡人闻太子将饬君臣之义，明父子之位，寡人之国虽小，唯太子所以令之。”太子因要党聚众，使市被攻子之，不克。市被反攻太子。构难数月，死者数万人，百姓恫恐。齐王令章子将五都之兵，因北地之众以伐燕。燕士卒不战，城门不闭。齐人取子之，醢之，遂杀燕王哙。
　　齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦由取之，古之人有行之者，武王是也；取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！”诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔也。周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之。及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！”
　　是岁，齐宣王薨，子湣王地立。

　　◎　二年戊申，公元前三一三年

　　秦右更疾伐赵。拔蔺，虏其将庄豹。
　　秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。”楚王说而许之。君臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得而齐、秦合。齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”王曰“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。张仪佯堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合秦、齐之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄帅师伐秦。秦亦发兵使庶长章击之。

　　◎　三年己酉，公元前三一二年

　　春，秦师及楚战于丹杨，楚师大败，斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十馀人，遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。
　　燕人共立太子平，是为昭王，昭王于破燕之后即位，吊死问孤，与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：“齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之！”郭隗曰：“古之人君有以千金使涓人求千里马者，马已死，买其首五百金而返。君大怒，涓人曰：‘死马且买之，况生者乎？马今至矣。’不期年，千里之马至者三。今王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉？”于是昭王为隗改筑宫而师事之。于是士争趣燕。乐毅自魏往，剧辛自赵往。昭王以乐毅为亚卿，任以国政。
　　韩宣惠王薨，子襄王仓立。

　　◎　四年庚戌，公元前三一一年

　　蜀相杀蜀侯。
　　秦惠王使人告楚怀王，请以武关之外易黔中地。楚王曰：“不愿易地，愿得张仪而献黔中地。”张仪闻之，请行。王曰：“楚将甘心于子，奈何行？”张仪曰：“秦强楚弱，大王在，楚不宜敢取臣。且臣善其嬖臣靳尚，靳尚得事幸姬郑袖，袖之言，王无不听者。”遂往。楚王囚，将杀之。靳尚谓郑袖曰：“秦王甚爱张仪，将以上庸六县及美女赎之。王重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。”于是郑袖日夜泣于楚王曰：“臣各为其主耳。今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也！”王乃赦张仪而厚礼之。张仪因说楚王曰：“夫为从者无以异于驱群羊而攻猛虎，不格明矣。今王不事秦，秦劫韩驱梁而攻楚，则楚危矣。秦西有巴、蜀，治船积粟，浮岷江而下，一日行五百馀里，不至十日而拒扞关，扞关惊则从境以东尽城守矣，黔中、巫郡非王之有。秦举甲出武关，则北地绝。秦兵之攻楚也，危难在三月之内，而楚待诸侯之救在半岁之外。夫待弱国之救，忘强秦之祸，此臣所为大王患也。大王诚能听臣，请令秦、楚长为兄弟之国，无相攻伐。”楚王已得张仪而重出黔中地，乃许之。张仪遂之韩，说韩王曰：“韩地险恶山居，五谷所生，非菽而麦，国无二岁之食，见卒不过二十万。秦被甲百馀万。山东之士被甲蒙胄而会战，秦人捐甲徒裼以趋敌，左挈人头，右挟生虏。夫战孟贲、乌获之士以攻不服之弱国，无异垂千钧之重于鸟卵之上，必无幸矣。大王不事秦，秦下甲据宜阳，塞成皋，则王之国分矣。鸿台之宫，桑林之宛，非王之有也。为大王计，莫如事秦而攻楚，以转祸而悦秦。计无便于此者。”韩王许之。
　　张仪归报，秦王封以六邑，号武信君。复使东说齐王曰：“从人说大王者必曰：‘齐蔽于三晋，地广民众，兵强士勇，虽有百秦，将无奈齐何。’大王贤其说而不计其实。今秦、楚嫁女娶妇，为昆弟之国；韩献宜阳；梁效河外；赵王入朝，割河间以事秦。大王不事秦，秦驱韩、梁攻齐之南地，悉赵兵，渡清河，指博关，临菑、即墨非王之有也！国一日见攻，虽欲事秦，不可得也！”齐王许张仪。张仪去，西说赵王曰：“大王收率天下以摈秦，秦兵不敢出函谷关十五年。大王之威行于山东，敝邑恐惧，缮甲厉兵，力田积粟，愁居慑处，不敢动摇，唯大王有意督过之也。今以大王之力，举巴、蜀，并汉中，包两周，守白马之津。秦虽僻远，然而心忿含怒之日久矣。今秦有敝甲凋兵军于渑池，愿渡河，逾漳，据番吾，会邯郸之下，愿以甲子合战，正殷纣之事。谨使使臣先闻左右。今楚与秦为昆弟之国，而韩、梁称东籓之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右肩也。夫断右肩而与人斗，失其党而孤居，求欲毋危，得乎？今秦发三将军，其一军塞午道，告齐使渡清河，军于邯郸之东；一军军成皋，驱韩、梁军于河外；一军军于渑池，约四国为一以攻赵，赵服必四分其地。臣窃为大王计，莫如与秦王面相约而口相结，常为兄弟之国也。”赵王许之。张仪乃北之燕，说燕王曰：“今赵王已入朝，效河间以事秦。大王不事秦，秦下甲云中、九原，驱赵而攻燕，则易水、长城非大王之有也。且今时齐、赵之于秦，犹郡县也，不敢妄举师以攻伐。今王事秦，长无齐、赵之患矣。”燕王请献常山之尾五城以和。
　　张仪归报，未至咸阳，秦惠王薨，子武王立。武王自为太子时，不说张仪，及即位，群臣多毁短之。诸侯闻仪与秦王有隙，皆畔衡，复合从。

　　◎　五年辛亥，公元前三一零年

　　张仪说秦武王曰：“为王计者，东方有变，然后王可以多割得地也。臣闻齐王甚憎臣，臣之所在，齐必伐之。臣愿乞其不肖之身以之梁，齐必伐梁，齐、梁交兵而不能相去，王以其间伐韩，入三川，挟天子，案图籍，此王业也。”王许之。齐王果伐梁，梁王恐。张仪曰：“王勿患也。请令齐罢兵。”乃使其舍人之楚，借使谓齐王曰：“甚矣，王之托仪于秦也！”齐王曰：“何故？”楚使者曰：“张仪之去秦也，固与秦王谋矣，欲齐、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王内罢国而外伐与国，以信仪于秦王也。”齐王乃解兵还。张仪相魏一岁，卒。仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名。其馀苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈相高，不可胜纪。而仪、秦、衍最著。
　　《孟子》论之曰：或谓：“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。”
　　扬子《法言》曰：或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十馀年，是夫？”曰：“诈人也。圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也？”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰也！”“然则子贡不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。”或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已？”曰：“昔在任人，帝而难之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。”
　　秦王使甘茂诛蜀相庄。
　　秦王、魏王会于临晋。
　　赵武灵王纳吴广之女孟姚，有宠，是为惠后。生子何。

　　◎　六年壬子，公元前三零九年

　　秦初置丞相，以樗里疾为右丞相。

　　◎　七年癸丑，公元前三零八年

　　秦、魏会于应。
　　秦王使甘茂约魏以伐韩，而令向寿辅行。甘茂至魏，令向寿还，谓王曰：“魏听臣矣，然愿王勿伐！”王迎甘茂于息壤而问其故。对曰：“宜阳大县，其实郡也。今王倍数险，行千里，攻之难。鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母，其母织自若也。及三人告之，其母投杼下机，逾墙而走。臣之贤不若曾参，王之信臣又不如其母，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。魏文侯令乐羊将而攻中山，三年而拔之。反而论功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首曰：‘此非臣之功，君之力也。’今臣，羁旅之臣也，樗里子、公孙奭挟韩而议之，王必听之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。”王曰：“寡人弗听也，请与子盟。”乃盟于息壤。秋，甘茂、长封帅师伐宜阳。

　　◎　八年甲寅，公元前三零七年

　　甘茂攻宜阳，五月而不拔。樗里子、公孙奭果争之。秦王召甘茂，欲罢兵。甘茂曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因大悉起兵以佐甘茂。斩首六万，遂拔宜阳。韩公仲侈入谢于秦以请平。
　　秦武王好以力戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。八月，王与孟说举鼎，绝脉而薨。族孟说。武王无子，异母弟稷为质于燕。国人逆而立之，是为昭襄王。昭襄王母羋八子，楚女也，实宣太后。
　　赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。

　　◎　九年乙卯，公元前三零六年

　　秦昭王使向寿平宜阳，而使樗里子、甘茂伐魏。甘茂言于王，以武遂复归之韩。向寿、公孙奭争之，不能得，由此怨谗甘茂。茂惧，辍伐魏蒲阪，亡去。樗里子与魏讲而罢兵。甘茂奔齐。
　　赵王略中山地，至宁葭；西略胡地，至榆中。林胡王献马。归，使楼缓之秦，仇液之韩，王贲之楚，富丁之魏，赵爵之齐。代相赵固主胡，致其兵。
　　楚王与齐、韩合从。

　　◎　十年丙辰，公元前三零五年

　　彗星见。
　　赵王伐中山，取丹丘、爽阳、鸿之塞，又取鄗、石邑、封龙、东垣。中山献四邑以和。
　　秦宣太后异父弟曰穰侯魏冉，同父弟曰华阳君羋戎；王之同母弟曰高陵君、泾阳君。魏冉最贤，自惠王、武王时，任职用事。武王薨，诸弟争立，唯魏冉力能立昭王。昭王即位，以冉为将军，卫咸阳。是岁，庶长壮及大臣、诸公子谋作乱，魏冉诛之；及惠文后皆不得良死，悼武王后出归于魏，王兄弟不善者，魏冉皆灭之。王少，宣太后自治事，任魏冉为政，威震秦国。

　　◎　十一年丁巳，公元前三零四年

　　秦王、楚王盟于黄棘。秦复与楚上庸。

　　◎　十二年戊午，公元前三零三年

　　彗星见。
　　秦取魏蒲阪、晋阳、封陵，又取韩武遂。
　　齐、韩、魏以楚负其从亲，合兵伐楚。楚王使太子横为质于秦而请救。秦客卿通将兵救楚，三国引兵去。

　　◎　十三年己未，公元前三零二年

　　秦王、魏王、韩太子婴会于临晋，韩太子至咸阳而归；秦复与魏蒲阪。
　　秦大夫有私与楚太子斗者，太子杀之，亡归。

　　◎　十四年庚申，公元前三零一年

　　日有食之，既。
　　秦人取韩穰。蜀宁煇叛秦，秦司马错往诛之。
　　秦庶长奂会韩、魏、齐兵伐楚，败其师于重丘，杀其将唐昧；遂取重丘。
　　赵王伐中山，中山君奔齐。

　　◎　十五年辛酉，公元前三零零年

　　秦泾阳君为质于齐。
　　秦华阳君伐楚，大破楚师，斩首三万，杀其将景缺，取楚襄城。楚王恐，使太子为质于齐以请平。
　　秦樗里疾卒，以赵人楼缓为丞相。
　　赵武灵王爱少子何，欲及其生而立之。

　　◎　十六年壬戌，公元前二九九年

　　五月戊申，大朝东宫，传国于何。王庙见礼毕，出临朝，大夫悉为臣。肥义为相国，并傅王。武灵王自号“主父”。主父欲使子治国，身胡服，将士大夫西北略胡地。将自云中、九原南袭咸阳，于是诈自为使者，入秦，欲以观秦地形及秦王之为人。秦王不知，已而怪其状甚伟，非人臣之度，使人逐之，主父行已脱关矣。审问之，乃主父也。秦人大惊。
　　齐王、魏王会于韩。
　　秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去。寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往，恐见欺，欲不往，恐秦益怒。昭睢曰：“毋行而发兵自守耳！秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。秦王令一将军诈为王，伏兵武关，楚王至则闭关劫之，与俱西，至咸阳，朝章台，如籓臣礼，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我，而又强要我以地！”因不复许，秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣。”欲立王子之在国者。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。秦王闻孟尝君之贤，使泾阳君为质于齐以请。孟尝君来入秦，秦王以为丞相。

　　◎　十七年癸亥，公元前二九八年

　　或谓秦王曰：“孟尝君相秦，必先齐而后秦。秦其危哉！”秦王乃以楼缓为相，囚孟尝君，欲杀之。孟尝君使人求解于秦王幸姬，姬曰：“愿得君狐白裘。”孟尝君有狐白裘，已献之秦王，无以应姬求。客有善为狗盗者，入秦藏中，盗狐白裘以献姬。姬乃为之言于王而遣之。王后悔，使追之。孟尝君至关。关法：鸡鸣而出客。时尚蚤，追者将至，客有善为鸡鸣者，野鸡闻之皆鸣。孟尝君乃得脱归。
　　楚人告于秦曰：“赖社稷神灵，国有王矣！”秦王怒，发兵出武关击楚，斩首五万，取十六城。
　　赵王封其弟胜为平原君。平原君好士，食客常数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受诎。”齐邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂绌。  


2、说一说七雄各国在什么时什么王最先称王。

答：显王三十五年  齐王、魏王会于徐州以相王。（公元前334年，周显王三十五年，齐威王和魏惠王在徐州（山东滕州）高调举行会议，互相承认对方是国王。）
　　显王四十四年  夏，四月，戊午，秦初称王。（公元前325年，周显王四十四年四月初四日，秦惠王嬴驷正式称王。）
　　显王四十六年  韩、燕皆称王。（公元前323年，周显王四十六年，韩宣惠王、燕易王公开正式称王。）


3、评价苏秦的功过。

答：苏秦（？－前284年），字季子，雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
　　当初苏秦用兼并天下、统一全国的东西连横战略游说秦惠文王嬴驷，惠文王拒绝采纳苏秦的言论。苏秦愤然离去，改用南北合纵以抗秦的战略思想游说赵、魏、韩、齐、楚、燕六国，其间秦国派遣大将公孙衍（人称犀首）讨伐魏国，击败魏国四万余人的精锐部队，活捉大将龙贾，夺雕阴（陕西富县），打算积极东进。苏秦害怕秦国军队进攻赵国，破坏他筹谋已久的南北合纵计划，又找不到合适的人选到秦国去稳住秦国军队，助他一臂之力，就想办法激怒他的师兄弟张仪，到秦国去实施他的另一套战略构想。并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。


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小渔村《资治通鉴》班周组周10-云梦缥缈第六讲作业


1、燕哙[kuài]为什么要把燕国让给子之这个外人？评价燕哙[kuài]让国这件事。

答：因为苏代、鹿毛寿等人用和平演变的手段转移了政权，而燕王哙[kuài]还以为他的这些个大臣把他往圣坛上推，好让他与尧舜比肩，所以才会把燕国让给子之这个外人。尧舜禅位，极有可能都是后人按自己的需要演绎的把戏，这燕王哙[kuài]竟然信以为真。大好江山拱手让人也就罢了，说不定还有杀身之祸，甚至于亡国灭种祸及子孙。政权稳定才有日子可过，那怕穷一点。


2、以“张仪破齐楚联盟”为主题写一首诗。可七言可五言，可律可绝，不会诗的朋友写一下你对此事的看法。

《五绝·张仪破齐楚联盟》

张仪施诱计，楚国信为真。
背弃联盟后，难将苦果伸。


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云梦缥缈

《资治通鉴》二年级1——13讲作业
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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第一讲作业


1、评价张仪的一生。可写一首诗来评价张仪的一生，也可以用自己的话来评价。
答：张仪侍奉的是秦国，秦惠王在位时终其一生未变，可以算是忠的，巧舌如簧，将各国玩于鼓掌之间，心思慎密，熟悉各国地形、国势，利用攻心术达到自己的目的确实了得；但这种做法绝不是君子所为，就像孟子说的。


2、评价赵武灵王的胡服骑射。可以是诗，也可以是自己的话。
答：赵武灵王能根据以往出现的战事总结教训，根据国土的形势判断，不怕顶着国人的误解，而吸收胡人的特长来弥补赵国的不足之处，才使得赵国日益强大，得以雪耻曾经的欺辱，“胡服骑射”是明智的做法。


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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第二讲作业


选择适当的形式评论秦武王、楚怀王、赵武灵王。可以分别三个人评价，对比三人的得失，也可以只评价其中一个人或两个人。评价形式可以是诗，也可以是词，可以不用诗词。

七绝·秦武王
天生勇士招贤士，攻占宜阳入洛阳。
太庙欲求雍字鼎，重移不得却身亡。

七绝·楚怀王
曾教楚地辉煌拓，但信张仪失国盟。
雪耻无期犹中计，秦邀再错困余生。

七绝·赵武灵王
移风易俗未持久，宠幸宫娃立赵何。
不定初心怜长子，沙丘宫内逝兵戈。


网址：http://www.chinaxiaoyucun.com/forum.php?mod=viewthread&tid=12992（7楼）

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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第三讲作业


选择适当的形式评论以下三个事件：周武公退楚师，田单复国，春申君上书秦王救楚。可以分别三个件事进行评价，对比三件事所发生的背景、做这件事人的智谋，也可以只评价其中一件事或两件事。评价形式可以是诗，也可以是词，可以不用诗词。


周武公退楚师
周室衰微犹似虎，楚军欲夺众侯诛。
一言惊醒黄粱梦，九鼎得来有亦无。

周武公的一段话，把楚国不切实际的念想灭了下去，即保护了周王国也挽救了楚国。这时的齐国只剩下莒邑和即墨两座孤城，幸亏乐毅耍心眼儿，要不早就亡了国。至于韩国，屡受秦国欺侮，打起仗来不战自溃，自身难保。楚国就更不用说，从怀王客死秦国到顷襄王执掌国政，一窝不如一窝，哪有攻击秦国的能力和气魄，纯粹瞎闹。秦国自武关、巴蜀两个方向给楚国巨大压力，不久就有灭顶之灾，这时的芈横还垂涎三尺，念念不忘远在洛阳的天子九鼎，那得有霸占这些宝物的实力不是。放空炮只能引火烧身。武公一席话，惊醒了梦中人。言下之意，周室衰微、赧王无能，仍然是有尖牙利爪的老虎，不信你就招惹一下试试看，众诸侯国蜂拥而上，立马活剥了你这个披着漂亮虎皮的梅花鹿。保全自己的国土和百姓，算你楚国万幸，就别惦记天子的九鼎了！周武公的睿智令人感叹。


田单复国
孤城即墨连环计，松懈燕军防备心。
更有火牛惊世阵，一朝得胜护君临。

田单能保全族人，何不保全安平所有民众？想全保可能全被捉。出城之后，田单何不南逃莒邑勤王护驾？保命要紧，那时的田法章算不得个蛋蛋。乐毅久拖不决，昭王姬平无可奈何，只能强咽下这口恶气。惹急了，回过头来吃了自己也不一定，只能委曲求全。既是护送家人，又是赠送超规格车驾仪仗，还主动封乐毅为齐王，昭王肯定是恨得牙痒痒。昭王算得上一代明君，换成燕惠王，局面急转直下。田单连续出招，尽是些简单笨拙的老办法，竟然屡屡奏效，成果辉煌。最后一击，火牛阵，惊世骇俗，精彩绝伦，前无古人，后无来者。


春申君上书秦王救楚
为消楚国燃眉急，提笔亲书当日呈。
智析干戈形势转，秦王采纳结联盟。

春申君上秦王书，文采飞扬，有理有据，看得出为楚国着急、为楚国着想。白起攻克郢都，楚国迁都淮阳。这时，秦国灭楚，易如反掌。楚国形势，万分危急。春申君当机上书，变秦国伐楚为善楚，救急于危难之中。怀王死后，楚国日渐衰落，无力与秦国抗衡。秦国数次攻击，楚国动荡不安，民不聊生。春申君意见被秦王采纳后，秦楚关系缓和，楚国得到了喘口气休养生息的宝贵机会。秦国的主要威胁来自于南北合纵，利益的有效增长点在于东扩并非南侵。韩、魏两国正处于南北合纵的战略腰部。


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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第四讲作业


评价赵奢、赵括。可以对比评价这父子二人，也可以只评其中的一个，文体自选，可以是诗词，也可以是自己的话。


《破阵子·赵奢》

征税平原府邸，严惩枉法家臣。
不惧王侯修正气，国库充盈富庶民，贤能马服君。
封将围城打仗，行兵智慧超人。
扎寨邯郸三十里，阏与安营五十分，北山攻退秦。


七绝·赵括

兵书自小虽研习，却是空谈纸上功。
五十万军皆覆没，长平白骨恨无穷。


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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第五讲作业


评价一下信陵君救赵这件事，评价形式可以是诗，也可以是词，可以不用诗词。

信陵君救赵
平时仁厚尊贤士，自得侯嬴计策商。
虽遇燃眉朱亥解，邯郸统帅破秦芒。


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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第六讲作业


谈谈你对秦国发展壮大成功的分析或者谈谈你觉得秦国是怎样走向成功的。可以写诗，可以自己的话，可以结合现实说说。
答：秦国之所以能从一个小国家变成一个强大的国家，最后统一六国，是因为对内实施仁义政策，对外招揽各方贤士，不断的保卫领土，不断的建设发展，不断的变革，不断的进步，以及对外策略上的集中胜利，才使领土一步步扩大，国家一步步强盛。


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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第七讲作业


1.请你谈谈战争取胜的关键是什么？
答：引用荀况的一段话“用兵攻战的根本，在于统一百姓的心。弓与箭不协调，就是善射的后羿也不能射中目标；六匹马不协力一致，即便善御的造父也无法将马车赶往远方；士人与百姓不亲附君王，即是商汤、周武王也不能有必胜的把握。因此，善于使百姓归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要领在于使百姓依附。”这段话说明一个道理“得民心者得天下”，要做到这些的君主则必须仁义皆治，赏罚分明，如荀况所说“圣明君王的军队施行惩处而不挑起战争，固守城池而不发动进攻，与敌对阵作战而不先行出击，敌人上上下下喜悦欢欣就庆贺，并且不洗劫屠戮敌方的城镇，不偷袭无防备的敌人，不使将士们长久地滞留在外，军队出动作战不超越计划的时间，如此，便使混乱国家的百姓都喜欢这种施政方式，而不安心于受自己国君的统治，希望这种君王的军队到来。”而将领必须谨慎地奉行‘六术’、‘五权’、‘三至’，并恪守严肃不废止的原则。

2.缩高的行为应不应该被理解？
答：站在父子的角度，能理解缩高不愿父子兵戎相见的局面，毕竟亲情难舍，并非人人可以做到大义凛然；然而站在国家的角度看，这种危难关头应该是小义让于大义，毕竟国若不存，民该何去何处？


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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第八讲作业


1.谈谈六国灭亡原因。（以下回答来源百度，谨当学习）

从六国方面来看，其失败的主要原因有二
其一，六国君主中了秦国的挑拨离间的诡计，造成六国之间相互怨恨、猜忌，致使不同心协力，不能“合纵”联合抗秦。
其二，六国之间互相侵夺以及六国与秦的频繁战争，造成六国壮年劳动力的大量死亡，使生产力遭到严重破坏。据历史记载，仅韩、赵、魏三国被秦杀死的人就有几百万。六国之间的战争，造成死亡的人数也不少。战争的频繁，统治者的横征暴敛，使广大人民处于水深火热之中，民穷国衰，六国灭亡，势所必然。

从秦国方面来看，秦之所以能消灭六国，统一天下，是由于秦国有两个主要的主客观条件
一是秦国采纳张仪连横之计，引诱六国各自割地和秦，破坏六国合纵，挑拨六国互相残杀，削弱六国力量，秦乘机从中取利。六国合纵，对秦的存在是个极大威胁。于是秦派策士孙衍引诱齐、魏伐赵，破坏纵约；秦想侵夺魏的安邑，但又怕齐救魏，于是劝齐灭宋。当秦已得魏的安邑，又欲攻打韩国时，秦又说齐灭宋是不义的，劝诸侯去伐齐。
二是秦国具有雄厚的经济力量和优越的物质条件，能支持连年的对外战争。秦国从孝公起，按商鞅的主张实行变法。经过变法，秦日益变得富强，疆土扩大了。关中地区，土地肥沃，农产丰富，巴蜀一带，盛产钢铁。这些主客观条件为秦国在七国中造成极大优势，这也使秦国成为有统一全国能力的强大国家。


2.吕不韦对秦国的功过。
吕不韦在秦庄襄王、秦王政两朝任宰相执掌政权，执政期间所做的一件大事是命门客编纂其所知见闻，一部辉煌的集体创作横空出世，后以他的名义发表，这就是《吕氏春秋》。在先秦诸子著作中，《吕氏春秋》被列为杂家，这个“杂”不是杂乱无章，而是兼收并蓄，博采众家之长，用自己的主导思想将其贯穿。这部书以黄老思想为中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集权下实行无为而治，顺其自然，无为而无不为。用这一思想治理国家对于缓和社会矛盾，使百姓获得休养生息，恢复经济发展非常有利。从吕不韦提倡“义兵”改变了尚首功、计首授爵的大屠杀政策；重视兴修水利和农业生产科学化，提高了粮食亩产量；招贤纳士为秦收罗人才；以杂家思想代替残暴寡恩的法家思想等四个方面，可见吕不韦在历史上的功绩。吕不韦编著《吕氏春秋》既是他的治国纲领，又给即将亲政的秦始皇提供了执政的借鉴。可惜，由于吕不韦个人的过失，使秦始皇对这部书弃而不用，没有发挥应有的作用。《吕氏春秋》的价值逐渐为后人领悟，成为了解战国诸子思想的重要资料。


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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第九讲作业


1.分封制与郡县制的优缺点对比。
答：夏商周时期，华夏民族在中原大地上星星点点地发展，那时候中原地区的华夏方国、蛮夷部落、还有未开发的无人区交错分布。分封制其实是一种殖民，天子一方面承认前代传下来的华夏诸侯，一方面分封功臣或宗室到各地建立新的诸侯国，一步步开发那些蛮荒之地，驱逐蛮夷。到了春秋时期，适宜农耕的地区已经基本全部被华夏诸侯国占据。各国之间接壤，那么接下来就是各诸侯国之间矛盾迭起互相征伐。统一为郡县制王朝是不可避免的历史趋势。这两种制度因时而立，不同的时期用不同的制度管理，适合的就是可执行的。

2.如果你是燕太子丹，面对秦国的威胁，你该如何做。
答：这种假设性的问题，我只能说我不知道，且不说不了解当时的局势，就算了解也不一定就做到理性分析，因为这和个人的胸襟、学识、目光等等是密切相关的。正确的做法当然是先放开个人荣辱，以礼招贤纳士，富国强兵，安抚百姓，以仁义治国，且与其他五国以信义建立友邻关系，这样自然就可以抵抗强秦的威胁，且一洗前辱，毕竟小不忍则乱大谋。


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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第十讲作业


1.总结秦始皇的功过。
答：秦始皇统一了六国，停止了长达几百年的各国战争，并统一了货币、文字，使各国贸易畅通；修筑了万里长城，有效阻隔了边塞的骚扰，还有一些各通道的修筑，也大有益处；然而他并没有广施仁义，使百姓调养生息，反而大兴土木、刻石颂德、劳民伤财、附加征税，使百姓苦不堪言；严苛的酷法导致亲情、友情的破灭，人与人之间毫无信任可言，忠孝就更不必说了。


2.假设你是陈胜，你如何成就你的大业？
答：首先说说陈胜，他是一个贫民出生，因误工而造反，虽是顺应民意之举，但也有自己的私心；然而秦国当时焚烧了大量各国不同政见的书籍，所以且不说他有没有涉及读过，就以他胜利后所做的举动来看，目光不够长远、胸襟不够广阔，在立王这件事上无法听取一些关键性的意见，所以很难成就大业，成功了也守不久；如果我是他，必然要分析时局，仁义百姓、相亲士兵，巩固力量而不急于一时的封王，待到时机成熟，不必自己提出，百姓就会推举；但是我是一个喜欢自由自在的人，就算生在当时也未必会去做这些事。


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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第十一讲作业


评价秦朝灭亡的原因。
答：秦统一六国后，没有让百姓休养生息、不施仁政，反而劳民伤财、修建宫殿、加重赋税、刑法严酷，致使群民愤起而反之；二世则有过之而不及，一任听信宦官之言，掩耳盗铃而无法听取实际局势，刑法更加严酷、赋税更加沉重、骄奢极欲等等这些昏庸残暴的所作所为，自然导致秦国的加速灭亡。


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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第十二讲作业


李斯面对秦末乱世，当何去何从？
答：李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制，实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。李斯在他生平的后期，虽然将法家的思想推向了极端化，但是他仅仅是一个提出者，而不是一个完全的执行者。此时的李斯，已经没有了“以法治国”的志向。他已经不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否应该归入法家的体系，是值得商榷的。因此，李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。（百度）

　　若是当时李斯也效仿范蠡归隐江湖，也就不会有后面的种种事情发生了；然而终是放不下这一身的荣华富贵，才至于后来被赵高诱惑，改诏逼死长子扶苏、蒙括等人，立秦始皇幼子胡亥为皇；明知赵高、胡亥的为人，就该料到会有这样的结局，也该料到秦王朝会土崩瓦解的一天；如若当时坚定立场，不受赵高诱惑，也许也会有不好的下场，但至少不会连累三族，也不会在人生的最后阶段抹上黑点；正所谓一步错，步步错，一旦只顾上眼前的名和利，眼光也会随之而狭义，再也看不清前方的路，无法正确分析得到久与不久的考虑！李斯的何去何从皆取于他内心的修为，所处的环境，如若再给他一次机会，我想他的选择依然会一样，我只想说这些是是非非、因果循坏早已注定！


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小渔村《资治通鉴》班二年级唐组唐16-云梦缥缈第十三讲作业


谈谈为何汉朝的影响至今不衰。
答：夏、商、周、秦这四个王朝的君主都是黄帝的后人或五帝时大臣的后人，都是贵族，查他们的家谱都可以追溯到黄帝这里的；而汉朝就不同了，汉朝的开国的皇帝刘邦，对于他的父亲在《史记》都称为“太公”；自汉朝起，平民也可以成为贵族了，这在中国历史上以前还是没有的事。另外当时夏、商、周、秦的文化被秦末的战争摧毁的差不多快要尽了，在汉朝努力下，中华文明又重新放出光芒来了。汉朝是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉和东汉两个时期，共历二十九帝，享国四百零五年。汉朝因尚火德故称为炎汉，又因皇室姓刘而被称为刘汉，是自周以来享国时最长的朝代，包括西汉、玄汉、东汉、蜀汉等几个政权。其间汉文帝、汉景帝采取养生息开创文景之治，汉武帝即位后攘夷拓土，被今人称为汉武盛世，至汉宣帝时期国力达到极盛，史称孝宣中兴。这样使遭受常年战乱的百姓终于得到了安居乐业的生活，所以便会影响后世；尤其是当再次遭受战争之苦时，人们自然而然会追忆汉朝出现的定乱之将军，以及当时的和平生活。久而久之称呼便成习惯！


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云梦缥缈

《资治通鉴》三年级1——13讲作业
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小渔村《资治通鉴》班三年级唐组唐16-云梦缥缈第一讲作业


试用你的观点谈谈项羽可不可以在鸿门宴上除去刘邦。
答：首先我们来还原一下现场，因刘邦听取一人建议关守函谷关，惹得项羽非常生气而攻克函谷关；又因刘邦左司马曹无伤之语而欲除之，还未有所行动时就被项伯告知张良，进而张良告知刘邦想以对策，而当刘邦托项伯于项羽前解释时就未有再行动之意；即使后来刘邦在宴会时，范增频示意项羽除之也是视而不见，又因樊哙之问而无以为答，可见项羽当时并未真要除之，许是不足以构成威胁，毕竟当时兵力远在刘邦之上，也或许是未曾全信有反义；才有后来的“鸿门与霸上相距四十里，刘邦撇下车马，抽身独自骑马而行，樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人手拿剑和盾牌，快步相随，经骊山下，取道芷阳，抄小路奔向霸上。”再者刘邦成了后来的汉高祖是真命天子，就意味着有天定的命数，加上身边有贤者辅助且又能听取，故项羽若当时欲除之，结果也未必就是可知的结局。


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小渔村《资治通鉴》班三年级唐组唐16-云梦缥缈第二讲作业


说说你对项羽分封诸侯这件事的看法。

答：对于分封诸侯的事我看不明白，但课堂讲的就是项羽在分封时特意形成诸侯相互制约的局势，并没有真正的做到赏的分明，而将自己亲近之人的封地据为己有，另外还暗杀了一些封王之人。具体如下

　　项羽分封的指导方针就是，扰乱、削弱强国，然后尽可能控制更多的地盘。具体策略就流放刘邦；分割赵、燕、齐；霸占韩、魏；篡夺楚国。项羽首先让魏王豹离开自己打下的根据地去河东。河东虽然是魏的发源地，但百年前就被秦国拿下，那里的没有人认魏王豹，所以魏王算是很吃亏了。后来的魏王败的如此之快，很大的原因就是离开了根据地。魏王豹怀恨在心，所以后来迅速和刘邦合作。立赵将申阳为河南王、司马卬为殷王，一则分化张耳、二则削弱赵王，申阳、司马卬根基浅，也算不上扶持强国。徙赵王歇，则又一次挑拨张耳与赵王的关系，削弱赵国。立怀王部将共敖为王，是为了分化怀王集团，注意这个临江王，他帅怀王的军队讨伐南郡，再次证明了怀王在积极复国掌控实权。

　　封吴芮部将梅鋗为候 ，以分化吴芮。以臧荼为燕王，徙燕王韩广为辽东王，顺利则可分割燕国，不顺利也可让燕国内乱。英布早年就在南方攻打秦国郡县，九江王的封地，未必比他自己打下的大，所以九江王也可能不满。封田都、田安为王，分裂齐国，使其内斗。项羽即使对田都和田安也要搞分化。本来田安为君，田都为将，但田都却成了齐王，田安公是济北王。这种细节都考虑了挑拨别人。关中“三王”是降将，秦人痛恨，也不会做大，他们依靠项羽之威立国，甚至相当于项羽的人了。所以可以这样理解：项羽没有亲自占领关中，但他的人手占据了关中。分封后的关中，虚弱无力，国王无德，可以成为项羽的实际控制区。

　　项羽的分封方案，惹了一批人，让另一批人获利。“灭秦之功”在当时，虽然是无赖的讲法，但勉强还算可以举的大旗。但获利的都是不义徒，臧荼、张耳、田安、田都、司马卬、共敖、申阳，以将领的身份分君主的领土，无一有“大义”。“不义”若能成功，则历史真是小人之道能够决定的了。不义之人，临时互相利用一下，但不要指望他们互相之间可以有情义。后来的历史表明，贼子们是绝不会在任何有损利益的情况下互相救助的。不义，就是不义，永远不能像正义团体那样团结。贼子相互利用，必然相互猜忌、相互拆台。只剩韩王成没有提到，他倒是占据了故地，但被项羽招去很快被杀。韩成死，张良才复国绝望，永远追随刘邦。

　　分封的项羽获得的地盘最大，而且都不是自己该有的地盘。梁楚九郡加韩国，基本把河南、淮河流域、长江东部、尽数化为己有。这些地方原来的君主，魏王豹、刘邦、怀王、韩成，被杀或被贬。而且这些人和项羽都是名义上亲近的人。魏王豹，半路追随项羽入关，远离根据地；刘邦为友军，为兄弟；韩王成愿被“招”至彭城，远离韩国；怀王是项羽之君。合韩、魏、刘邦、怀王之领地一，项羽占得已经太多了。而且占领的，都是最不该占的。盟友赵、齐之地，他一寸也占不了。这种夺亲近之人领地的恶行，背离大义。行正道，则无愧于天，无愧于人，无愧于心。项羽你愧对刘邦、魏王、怀王、韩王成，大义已失，天下必不亲附。


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小渔村《资治通鉴》班三年级唐组唐16-云梦缥缈第三讲作业


对比说明刘项二人的成败原因。
答：几千年前的事实后人无法得知，更有“胜者王，败者寇”的说法，谁也不知有没有色彩的成分，现仅按课堂内容分析。

　　刘邦
　　1、为人虽傲慢无礼，但能听进张良、萧何等贤臣的话语，任用军事贤才，多次困境化险为夷。
　　2、攻破城池后，严禁烧杀抢掠，安抚百姓并“约法三章”，善待降军。
　　3、分封时未与所作达到公平封赏，却能退一步在封地休养生息，国富民强后伺机而动。
　　4、目标是统一全国，能屈能伸，目光长远、胸怀广阔。

　　项羽
　　1、为人表面温和，心却多疑，不能识贤才，偶然纵使知道是也不肯委以重任，只有亲近之人才会委以重任。
　　2、攻破城池后，大肆屠城、烧毁房屋，活埋秦降军二十万、杀害百姓，以及无法达到利用目的的人或诋毁他的人，死后还被烹煮。
　　3、反秦成功后，驱逐并暗杀了义帝，未遵守原有约定；分封诸侯时又未奖赏分明，只想诸侯间形成相互制约的趋势，而自己又占领多数不属于自己的土地，从而也为自己埋下了祸根。
　　4、只想安于一方故土，考虑不够周全，不该时却妇人之仁，错失良机，目光太过短浅，心胸亦有些狭义。

　　以上四点不难看出，一个人的目光、心胸、智慧、武力，以及是否能识人善用，决定着这个人的成败；然而更重要的是这个人的品德、仁心，才能统一全国，所谓“得民心者得天下”，也才可稳固江山。


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小渔村《资治通鉴》班三年级唐组唐16-云梦缥缈第四讲作业


论述复立六国后的害处。
答：借用张良答刘邦之话以说明【张良答道：“我请求借用您面前的筷子，来为您指划一下目前的形势：从前商汤、周武王之所以封立夏桀、商纣王的后裔，是因为估量到自己可以掌握住对他们的生死大权。而如今陛下能够决定项羽灭亡的命运吗？这是不可封六国国君后代的第一个理由。周武王进入殷商的都城，在里门表彰商纣王时的贤人商容的德行，释放了被囚禁的箕子，翻修比干的坟墓。而如今陛下能够这样做吗？这是不可封六国之后的第二个理由。周武王曾经发放商纣王巨桥粮仓的粮食，散拨鹿台府库的金钱，以赈济贫苦百姓。如今陛下可以这么做吗？这是不可封六国之后的第三个理由。殷商灭亡后，周武王废弃战车，改作乘车，倒置兵器，以向天下人表示不再用兵。如今陛下能这样做吗？这是不可封六国后代的第四个理由。把战马放养在华山的南面，以显示让它们休息不再驱用。如今陛下可以这么做吗？这是不可封六国后代的第五个理由。将牛放牧到桃林的北面，以表示不再用它们运输粮草辎重。如今陛下能够这样做吗？这是不可封六国后代的第六个理由。天下远游的士子，所以要远离自己的父母兄弟，抛弃自己祖先的坟墓，离开自己的老友，跟随陛下辗转奔波，为的就是得到那日思夜想的一点点封地。倘若今天重新封立六国国君的后裔，使天下远游之士各自回去事奉他们的君主，伴随他们的父母妻儿，返归他们旧友、祖坟所在的故土，那么陛下还依靠谁去夺取天下呢？这是不可封六国之后的第七个理由。况且当今只有楚国强大，尚无超过它的，假如复立的六国后代重又屈从楚国，那么陛下还怎么使他们臣服于汉呢？这是不可封六国之后的第八个理由。如若真的采用了那位宾客的计策，陛下统一天下的大事可不就完了吗！”】


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小渔村《资治通鉴》班三年级唐组唐16-云梦缥缈第五讲作业


试分析，在楚汉相争不下时韩信应不应该自为王，有没有可能使天下三足鼎立？
答：这个就要取决于韩信本身了，以他知恩图报的性格，最终没有自立为王的打算；但以那个楚使和蒯彻的分析，韩信应该自立为王，以当时刘项各自所处的形势局面来看，大有可能形成三足鼎立之势；首先刘邦收到韩信封齐王之信的反应，以及所说的话，就暴露了当时汉军的情况不敌；而项羽听到韩信破齐后，立马派使者去游说，以及当时被困的情况来看，三足鼎立之势未尝不行。附“蒯彻”与“韩信”的对话【武涉走了后，蒯彻知道天下胜负大势就取决于韩信，便用看相人的说法劝韩信道：“我相您的面，不过是封个侯，而且又危险不安全；相您的背，却是高贵得无法言表。”韩信说：“这是什么意思呀？”蒯彻道：“天下开始兴兵抗秦的时候，所担忧的只是能否灭亡秦朝罢了。而如今楚、汉纷争，连年战火，使天下的百姓肝胆涂地横遭惨死，父子老少的尸骨暴露在荒郊野外，数也数不清。楚国人从彭城起兵，辗转作战，追逃逐败，乘着胜利势如卷席，威震天下。然而兵困京县、索城一带，被阻在成皋西面的山地中无法前进，于今已经三年了。汉王率十万大军，在巩县、洛阳一带抵御楚军，凭借山河地形的险要，一天之内打几次仗，却无法取得一点点功绩，而是受挫败逃，难以自救。这即叫作智者勇者都已困窘不堪了。百姓被折腾得精疲力尽，怨声载道，民心无所归倚。据我所料，这种形势如果没有天下各国的圣贤出面，天下的祸乱就必定无法平息。目前楚、汉二王的命运就牵系在您的手中，您为汉王效力，汉国就会获胜；您为楚王助威，楚国就会取胜。若您真肯听从我的计策，那就不如让楚、汉都不受损害，并存下去，您与他们三分天下，鼎足而立。这种形势一构成，便没有谁敢先行举手投足了。再凭着您的圣德贤才和拥兵众多，占据强大的齐国，迫令赵、燕两国顺从，出击刘、项兵力薄弱的地区以牵制住他们的后方，顺应百姓的意愿，向西去制止楚、汉纷争，为百姓请求解除疾苦、保全生命。这样，天下的人即会闻风响应您，哪还有谁胆敢不听从号令！然后您就分割大国，削弱强国以封立诸侯。诸侯已被扶立起来，天下的人便将顺从，并把功德归给齐国。您随即盘据齐国原有的领地，控制住胶河、泗水流域，同时恭敬谦逊地对待各诸侯国，天下的各国君王就会相继前来朝拜齐国表示归顺了。我听说‘上天的赐与如不接受，反而会受到上天的惩罚；时机到来如不行动，反而会遭受贻误良机的灾祸’。因此，望您能对这件事仔细斟酌！”韩信说：“汉王对我非常优待，我怎么能因贪图私利而忘恩负义啊！”蒯彻道：“当初常山王张耳和成安君陈馀还是平民百姓的时候，彼此就结成了生死之交。待后来为张、陈泽的事发生争执构怨颇深时，常山王终于在水南面杀掉了成安君，使成安君落了个头脚分家的结局。这二人相互交往时，感情是天下最深厚的，但最终却彼此捕杀对方，这是为什么呢？是由于祸患从无止境的欲望中产生，而这欲望使得人心难以预料啊。现在您想要凭忠诚和信义与汉王交往，但你们两人的友好关系肯定不会比常山王、成安君二人的友情牢固，而且你们之间所涉及的事情又多比张、陈泽类的事件大，故此我认为您坚信汉王绝不会危害您，也是大错特错的了！大夫文种保住了濒临灭亡的越国，使勾践称霸于诸侯国，但他自己功成名就却身遭杀害，犹如野兽捕尽，猎狗即被煮杀一样。从结交朋友的角度说，您与汉王的交情不如张耳和陈馀的交情深；从忠诚信义的角度说，您对汉王的忠信又比不过文种对勾践的忠信。这两点已经足够供您观察反思的了，望您能深深地考虑。况且我听说，‘勇敢和谋略过人，令君主为之震动的人，自身即遇危险；功勋卓著，雄冠天下的人，即无法给与封赏’。如今您拥有震撼君主的威势，挟持无法封赏的伟绩，归依楚国，楚国人不会信任您；归附汉国，汉国人将因您而震惊恐惧。那么您带着这样的威势和功绩，想要到哪里去安身呢？”韩信推辞道：“您先别说了，我将考虑一下这件事。”过了几天，蒯彻又劝韩信说：“善于听取意见，就能够预见到事物发生的征兆；善于谋划思索，就能够把握住事情成败的关键。不善于听取意见、思考问题而能长久地维持安全的人，天下少有！所以为人明智坚定，决择事情就会果断；为人犹疑多虑，处理事情时就会招来危害。一味在极其微小的枝节末梢问题上精打细算，遗漏掉那些关系国家生死存亡的大事，智慧足以预知事情应该如何去做，作出了决定却又不敢去执行，就会为一切事情埋下祸根。功业难得成功而容易失败，时机难以把握却容易贻误。时机啊时机，失去了就不会再回来！”但是韩信仍然犹豫不决，不忍心背叛汉王；且又自认为功劳多，汉王终究不会夺走自己手中的齐国，于是就谢绝了蒯彻。蒯彻随即离去，假装疯狂做了巫师。】


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小渔村《资治通鉴》班三年级唐组唐16-云梦缥缈第六讲作业


简评汉战胜项羽后，刘邦所采取的安天下的策略。
答：战乱平息后，安抚百姓，调养生息，论功行赏，赦免死刑以下犯人；为躲避战火而逃往深山之人回归各自国土，按照原有地位，收取赋税的收取赋税，减免赋税的减免赋税，归还田地与房屋；应各诸侯之意称帝，设宴各诸侯并坦然道出今日成就得来之因果；听取娄敬对天下形势之分析，迁都长安，借原文娄敬和张良的话答之

　　【娄敬说：“陛下夺取天下的途径与周朝不同。周朝的祖先，从后稷被唐尧封在邰地起，积累德政善行十多代，以至于到太王、王季、文王、武王时期，诸侯自行归附，终于灭掉殷商作了天子。到了周成王登位，周公辅佐他，才营建洛邑，因为认为这里是天下的中心，各地诸侯前往交纳土贡和赋税，所走的道路里程相等。君主有德行就容易靠此统治天下，没有德行就容易由此而亡国。所以周王朝强盛的时候，天下和睦，诸侯、四方外族没有不臣服，奉上他们的贡赋的。待到周王朝衰弱时，天下没有谁前来朝贡，周王朝也已无法驾驭制约了。这不仅是由于它的德行微薄，而且是由于形势衰弱了的缘故。如今陛下从丰、沛起兵抗秦，席卷蜀郡、汉中郡，平定秦地雍、塞、翟三国，与项羽在荥阳、成皋之间作战，经过大战七十次，小战四十次，使天下百姓肝脑涂地惨遭杀戮，老老少少的尸骨暴露在荒野之中，数都数不过来，哭泣的悲声还未断绝，伤残的人员还不能行走，就想与周成王、康王时代的隆盛威势相比美，我私下里认为这是很不相称的。况且秦地依靠华山濒临黄河，四面都有险要关隘为屏障，如果突然有紧急情况发生，百万军队可以立即就调动停当。依靠秦地原有的基础，凭借那里富饶肥沃的土地，这即是所谓的天然府库的优势啊。陛下入函谷关在那里建都，崤山以东地区就算是乱了，秦国的旧地也仍然可以完整地据有。同别人争斗，不卡住他的咽喉，从后背拍击他，是不能大获全胜的。现在陛下如果能占据秦国的故地，这也即是扼住了天下的咽喉且又攻击它的后背了。”】

　　【张良说：“洛阳虽然有这样稳固的地势，但它的中心地区狭小，方圆不过几百里，田地贫瘠，四面受敌，因此这里不是用武之地。而关中地区东有崤山、函谷关，西有陇山、蜀地的岷山，沃野千里，南有巴、蜀的富饶资源，北有胡地草场畜牧的地利。倚仗三面险要的地形防守，只用东方一面来控制诸侯。倘若诸侯安定，即可通过黄河、渭河水路转运天下的粮食，西上供给京都；如若诸侯发生变故，也可顺流而下，足够用以转运物资。这就是所谓的坚固的城墙千里之长，富庶的天然府库之国啊。娄敬的建议是对的。”高帝当天就起驾动身向西进发，定都长安，并授任娄敬为郎中，崐称为奉春君，赐姓刘。】


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小渔村《资治通鉴》班三年级唐组唐16-云梦缥缈第七讲作业


韩信等人为汉高祖得天下立下了大功，当汉家天下稳固后，这些功臣又成了威胁汉家江山的一个重要因素。从中国历史上来看，自汉代几乎是每一个朝代建立之后，政权一稳定就开始了对那些功臣伸向了防患于末然的刀，试分析功臣与帝王之间的这种矛盾，怎么样才能用不流血的方式化解。
答：君王无非担心的是功臣的权力、名望，以及对江山的巩固造成危害，故功臣只要在建立新朝后，君王政权稳定时脱身离去，不去贪恋所谓的封侯将相，只要一些财物的赏赐或都不要，而明智的做一个功成身退的贫民就可以，就像范蠡那样放舟江湖。


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小渔村《资治通鉴》班三年级唐组唐16-云梦缥缈第八讲作业


简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。
答：“高帝与冒顿和亲”首次开启了中原王朝与边塞地区以和亲这种形式来达到干戈止息的目的，暂缓国家因久战而造成的疲惫期，以及解决国弱而无法抵御匈奴外侵的政策；因为当时的有效政策见证，使后世统治者也同样采取了这种措施来巩固，一方面是因本国国弱，一方面是因本国国盛而他国来和亲；不管是否对女子公平，统治者是否也有无能之论点，站在客观的角度来说，有些和亲确实促进了两国的文化交流、和平共处，以及经济发展。


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小渔村《资治通鉴》班三年级唐组唐16-云梦缥缈第九讲作业


用你观点说说萧规曹随的意义。
答：高帝与萧何平定天下，法令已经明确；所以曹参只要恭谨守职，让大家认真遵守不去违反旧时法令，就能守住帝业，而使百姓可以安居乐业。就像曹参做相国，前后三年，百姓唱歌称颂他说的那样“萧何制法，整齐划一；曹参接替，守而不失；做事清净，百姓安心。”


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小渔村《资治通鉴》班三年级唐组唐16-云梦缥缈第十讲作业


谈谈你对吕后的评价。
答：以下内容来源于百度，只当学习

　　汉高祖刘邦的正妻吕后是中国第一个独揽国家大权的女人，吕后可以说兼有武则天和慈禧的作为，因为她在儿子惠帝在位期间，整整七年都与慈禧一样“垂帘听政” ，等到惠帝去世，她就与武则天一样直接操纵朝政八年。司马迁对吕后的评价是为人刚毅，辅佐刘邦平定天下，诛杀功臣吕后出力最大。这里显示出了吕后心狠手辣的本色，因此在人们印象中吕后就是一个权力欲很强的恶毒的女人，那么早年的吕后是怎样一个人呢？吕后与刘邦的千里姻缘又是如何促成的呢？

　　吕雉一个不到20岁的姑娘，条件不是太差，结果经她爸爸的相面成亲，嫁给了43岁的刘邦，吕雉嫁到刘邦家里以后，一嫁到刘家就遇到一个很大的麻烦。刘邦在婚前有一个儿子，这个儿子叫刘肥，吕雉和刘肥的关系实际上是继母和非亲生子的关系，在这个角色上，吕雉做得不错，表现了她作为继母的善良、贤惠。

　　如果说我们前面讲相面成亲，我们看到作为女儿的吕雉是温顺、听话的乖孩子，作为继母的吕雉，是个善良、贤惠的后母。这两个角色，应该说完成得都不错。而且，史书还记载，吕雉嫁到刘家以后，带着两个孩子去种田，作为家庭主妇来说，她是恪尽职守，她亲自下去种田，这反应了吕雉作为家庭主妇勤劳持家的一面，这是第三种角色。

　　据史书记载刘邦是一个好酒及色的人，好酒显示出刘邦整天不在家，好色表明刘邦对爱情不专一。俗话说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，作为继母的吕雉也不得不面对现实，独自支撑着这个家，可是天有不测风云，刘邦的一次草率举动又给这个家庭带来了灭顶之灾，吕雉的人生也从此改变。

　　对于这个女人的功过，那自有历史给以定论。为什么她由一个乖乖女，贤惠妻，甚而很不错的一继母演变成了一个以凶残、暴虐，留下了千古骂名的政治女强人，相信这跟刘邦以及皇家的生活有着很直接的关系。天子家庭并不比寻常百姓。

　　她是一位隐藏在汉宫帷幕后的统治者；她，不是帝王却胜似帝王；她曾经只是一个普通小吏的妻子，但却首开中国历史上女性掌控朝纲的先河。那么，她究竟是谁？又是一个怎样的女人呢？在汉代之前，中国历史上从未出现过女性独掌朝纲的局面，而吕后却首开先河，虽然没有登基成为一代女皇，但她的权利却胜似帝王。那么，她是怎样在当时那样一个男性的王朝中求得生存，又是怎样一步步登上权利顶峰的呢？

　　汉高祖的皇后吕雉。单父（山东单县）人。早年其父为避仇迁居沛县，在一次宴会上欣赏刘邦非凡的气度，把女儿许配给他。公元前205年，刘邦为项羽所败，吕雉和刘邦的父母被俘，做了两年的人质，前203年秋，吕雉归汉后，留守关中。刘邦称帝后，吕雉被立为皇后，子刘盈为太子。

　　吕后为人有谋略，汉初，吕后助刘邦杀韩信，彭越等异姓王，消灭分裂势力巩固统一的局面。前195年，刘邦死，惠帝立，尊吕后为皇太后，惠帝仁弱，实际由吕后掌政，前188年，惠帝崩，立少帝，临朝称制八年，少帝因其生母为吕后所杀，有怨言。吕后逐杀少帝，立常山王刘义为帝。吕后先后掌权达十六年。是中国历史上三大女性统治者（吕后，武则天，慈禧太后）的第一个。

　　吕后当政内，创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行。刘邦临终前，吕后问刘邦身后的安排。她问萧何相国后谁可继任，刘邦嘱曹参可继任；曹参后有王陵，陈平，但不能独任；周勃忠诚老实，文化不高，刘家天下如有危机，安刘氏天下的必是周勃，可任太尉。吕后虽实际掌握大权，但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，相继重用萧何，曹参，王陵，陈平，周勃等开国功臣。而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。在经济上，实行轻赋税。对工商实行自由政策。在吕后统治时期，不论政治，法制，经济和思想文化各个领域，均全面为“文景之治”奠定了坚实的基础。


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小渔村《资治通鉴》班三年级唐组唐16-云梦缥缈第十一讲作业


简析汉文帝能继汉位的原因。
答：【诸位大臣暗地共同商量说：“少帝和梁王、淮阳王、恒山王，都不真是孝惠帝的儿子，当年吕后设计取他人的儿子，杀死他们的生母，把他们收养在后宫中，令孝惠帝认做儿子，立为继承人和诸侯王，用来加强吕氏的力量。现在，吕氏已被灭族，但吕氏所立的人，很快就要长大，等他们掌握实权，我们恐怕都要被灭族！不如从诸侯王中另选最贤者立为皇帝。”有人说：“齐王，是高帝的长孙，可立他为帝。”大臣们都说：“吕氏正因为外戚强横，几乎危及皇帝宗庙，摧残功臣，现在齐王的舅舅驷钧，为人暴恶好像戴着冠帽的老虎，假若立齐王为帝，驷钧一族就会成为第二个吕氏。代王是高帝在世诸子中年龄最大的一位，为人仁孝宽厚，太后薄氏一家谨慎温良。立年长的本来就名正言顺，更何况代王又以仁孝而闻名于天下呢！”于是，大臣们共同议定拥立代王为帝，并暗地派人召代王入京。】从原文可知少帝、梁王、淮阳王、恒山王都不是孝惠帝的亲儿子，大臣们怕他们掌握实权时会危及自身宗族，而汉文帝是高帝在世诸子中年龄最大的一位，为人仁孝宽厚，太后薄氏一家谨慎温良；立年长的本来就名正言顺，更何况代王又以仁孝而闻名于天下。再者汉文帝即位后，论功行赏、采贤纳士、修身勤俭，进一步废除不合理的刑法等，都使国家慢慢繁荣、百姓富裕。


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云梦缥缈

《资治通鉴》四年级1——10讲作业
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小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第一讲作业


1、你认为，作为君王，在亲情与朝政之间如何权衡？
答：作为君主自是因以朝政为主，毕竟代表的是一个国家，稍有不慎必会埋下祸端，以致国家动荡、风雨袭来、血流不止；然亲情亦是人世间最温馨而自然的牵绊，心不可能无动于衷，但与国家而言还是得退让，犯罪惩治不应厚此薄彼，不然法无以立世；所以应该一开始便对至亲之人明言规定，且应以身作则，至亲之人必然知晓其为人不徇私舞弊而自然自我约束，这样或许亲情与朝政可相辅相成；反之就会像文帝一开始就纵容淮南王一样，最终成为遗憾而无法挽回。

2、对于市场经济，你认为国家干预的尺度应如何把握。
答：对于市场经济在法律明文规定下，可任其自由发展而促进国民经济，然在其出现偏差不稳定时，因运用正当权利迫使其回归正轨，在贫富出现巨大悬殊时而予以调节，帮助贫者在其可发挥的领域就业，使其跟上国家发展水平；不可像文帝对当时流通货币的规定，致使贫者无能为力而更贫，富豪则自铸货币以垄断市场而更富；该借鉴当时中行说对匈奴王说的那番话，调控好外来经济投入与本国自我经济的比例，万不可使外来经济占据本国主导位置，毕竟天有不测风云。


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小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第二讲作业


1.分封制与郡县制各自的优缺点。
答：“分封制”初期有助于安定社会，笼络亲族，使社会局势不出现动乱，所以周朝的天下最长久；但后期诸侯割据，周天子的权威被削弱，各诸侯的权利增强，反而导致社会动乱。“郡县制”秦王朝实行的郡县制使中央可以通过考课和监察来加强对地方政权的控制，便于管理，有利于中央权力的集中。通过郡县制，中央的命令可以一级一级地下达，一直到达乡里；同时郡、县的主要官吏，职责各有分工，相互牵制，难以形成个人专权的局面，这样更有利于皇帝对各级官吏的控制。而且皇帝还可以通过各级负有监察之职的官员和每年年终对官吏的考核，加强对各级官吏的控制。

2.如何更好的教育下一代？
答：这个问题还真的挺复杂，恐怕没人可尽善的回答，首先父母是孩子人生路上的首个启蒙师，其行为直接影响着孩子的成长，故父母必须以身作则，以仁义孝德等言传身受，使孩子一开始便接受良好的教育，“鼓励”、“批评”、“严”、“宽”适宜辅之，使孩子逐渐养成明辨是非的能力；再者选择一所良好的学校（不单指其名声，更注重在教老师的品德），这样有利于孩子更好的掌握知识、明白事理、锻造能力，就像古时的“孟母三迁”，“贾谊进谏汉文帝教育太子的内容”等。一开始灌以正能量，使其积极向上、健康成长；慢慢的教以社会现实，使其知冷暖、明辨是非善恶；最后举例那些遇事而善处理的人和事，潜移默化示之处事原则，使其拥有应变能力，以及遇到挫折该冷静分析，从而想出办法解决。然而要做到这些，父母除了需要拥有很大的耐心外，其本身恐怕还得具备高素质、高水平。


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小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第三讲作业


1、汉朝面对匈奴的入侵，在大规模反击尚不具备时机的情况下，应当如何应对。
答：一、依《兵法》所云“有必胜之将，无必胜之民。”故安定边境，建立功名，关键在于良将，不可不慎重地选择良将。
　　二、在战场上与敌人交锋，有三件最重要的事情：一是占据有利地形，二是士兵训练有素，三是武器精良。按照《兵法》所说，步兵、车骑兵、弓弩、长戟、矛铤、剑盾等不同的兵种和武器，分别适用于不同的地形，各有所长；如果战场地形不利于发挥军队和武器的长处，就可能出现十个士兵不如一个士兵的情况。士兵不经过挑选，军队缺乏训练、起居管理混乱，动静不一致，胜利进攻时跟不上，退避危难时不能一致行动，前军已经刀兵相接，后军却仍松松垮垮，士兵不能随着鸣金击鼓进退，这是不训练军队的错误，这样的军队，一百个人不抵十个用。士兵手中的兵器不齐备不锋利，与徒手作战一样；将士身上的盔甲不坚固，与脱衣露体一样；弩箭射不到远处，与短兵器一样；射不中目标，与没有箭一样；箭虽然射中目标却射不进敌人身体，就与没有箭头一样。这是将领不检查武器导致的祸患，这样的军队，五个人不抵一个用。所以《兵法》说：‘器械不锋利，是把士卒奉送给敌人；士卒不听号令，是把统兵将领奉送给敌人；将领不懂兵法，是把他的君主奉送给敌人；君主不精心选择将领，是把国家奉送给敌人。’这四点，是用兵最重要的关键。
　　三、在用兵时，依据交战双方国家大小不同、强弱不同和战场地形险峻平缓的不同，应采取不同的对策。自我贬抑，去侍奉大国，这是小国应采取的方法；如果与敌方不分强弱，就应联合其他小国对敌作战；利用蛮夷部族去进攻蛮夷部族，这是中原王朝应该采取的战略。现在匈奴的地形、军事技术与中原有很大不同：奔驰于山上山下，出入于山涧溪流，中原的马匹不如匈奴；在危险的道路上，一边策马奔驰一边射击，中原的骑射技术不如匈奴；不畏风雨疲劳，不怕饥渴，中原将士不如匈奴人；这是匈奴的优势。如果到了平原、地势平缓的地方，汉军使用轻车和骁勇的骑兵精锐，那么匈奴的军队就很容易被打乱；汉军使用强劲的弓弩和长戟，箭能射得很远，长戟也能远距离杀敌，那么匈奴的小弓就无法抵御；汉军身穿坚实的铠甲，手中有锋利的武器，长兵器与短兵器配合使用，弓箭手机动出击，兵按什伍编制统一进攻，匈奴的军队就不能抵挡；有勇力的弓箭手，以特制的好箭射向同一个目标，匈奴用皮革和木材制造的防御武器就会失效；下马在平地作战，剑戟交锋，近身搏斗，匈奴人的脚力就不如汉军；这是中原的军事优势。由此看来：匈奴有三项优势，汉军有五项优势；陛下又动用了数十万军队，去攻伐只有数万军队的匈奴，从兵员数量计算，这是以一击十的战术。
　　四、选常居的人在边境安家从事农耕生产，并且用于防御匈奴入侵，利用有利地势建成高城深沟；在战略要地、交通要道，规划建立城镇，规模不小于千户人口。官府先在城中修建房屋，准备农具，再召募百姓来边城居住，赦免罪名，赏给爵位，免除应募者全家的赋税劳役，并向他们提供冬夏季衣服和粮食，直到他们能生产自足时为止。如果不给边塞民众优厚的利禄，就无法使他们长期定居在这片危险困苦的土地上。匈奴入侵，有人能从匈奴手中夺回所掠财物，就把其中的一半给他，由官府为他赎买。边塞的百姓得到这样的待遇，就会邻里街坊相互救援帮助，冒死与匈奴搏斗。他们这样做，并不是对皇帝感恩戴德想有所报答，而是要想保全亲戚邻居，贪恋财产；与那些不了解本地地形并且对匈奴心怀畏惧的东方戍卒相比，他们防御匈奴的功效要高出一万倍。
　　五、为了防御敌人入侵，在沿边境的各县创设如下建制：每五家为一伍，设置伍长；每十个伍的民户为一里，里设置有假士；每四里为一连，连有假五百；每十连为一邑，邑设置假候，都选择邑中贤才里有保护能力、熟悉地形、了解民心的人担任这些职务；安居本地就教民众学习射箭，出临边境就教民众学习防御敌人。军事编制形成于内，军事政令就能在外有效地发挥作用。百姓训练有素，不许他们随便迁移，年幼时一同玩乐，成年后共事。夜间战斗，只要听到声音就能互相了解，足以相互救援；白天作战，只要看见，就足以相互识别；友爱之心，足以使他们生死与共。在此基础上，朝廷再以厚赏奖励，以重罚威逼，百姓就会前仆后继，勇往直前了。所迁徙的百姓如果不是强壮有力的人，只能虚耗衣服粮食，不能用于充实边防；百姓虽然强壮有力，但如果没有好官去治理，也不会有功效。


2、说一说你对于金钱的态度。
答：在我看来，金钱是为方便换取物质所需，所以够用即可，储备以不时之需就好。


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小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第四讲作业


详细评价一下汉文帝的一生。（以下回答来源于百度，只当学习）

答：汉文帝刘恒，作为我国历史上封建帝王中的一员，不可避免地具有一切最高统治者与剥削者压迫、剥削劳动人民的共同本质。但是，他又有区别于其他封建帝王的一面，这便是他有生活节俭、胜残去杀、与民休息和励精图治的品格特征，这就是他的个性。如果只看到前者而忽视后者，或者只看到后者而忽视前者，甚至无限夸大、拔高后者，都不能准确反映出汉文帝的形象来。

  评价汉文帝，还有一个不为表面现象所蒙蔽的问题。因为从表面上看，汉文帝只是继承了惠帝、高后时期的黄老思想，推进了清静无为的黄老政治，实行了轻徭薄赋的传统政策，采取了一些重视农业与工商业的措施而已。以致于在他整个政治生涯中，既没有大兴土木的建设措施，也没有惊天动地的兴革举措，还没有兴师动众的壮烈行为，在他统治的二十余年中，好像一切都很平静，连《史记·孝文本纪》与《汉书·文帝纪》载其事迹也十分简略，有的年份，甚至无事可记，给史书留下了空白年代，从而给汉文帝造成了无所作为的印象。然而，这并不是汉文帝的真实形象。他提倡的清静无为政策，为的是防止官吏扰民，藉以保证劳动人民从事农业生产的时间与条件，并不是真正无所作为，更不是毫无兴革与建树。实际上，他的一生都在切切实实地为铲除亡秦暴政而努力为之；也在不声不响地为清除诸吕造成的消极影响而不懈奋斗；还在为维护与巩固刘邦开创的政治基业而煞费苦心，更在为不断实行旨在减轻劳动人民的租税徭役负担和恢复与发展社会经济而采取各种措施。正是通过他二十余年的不懈努力，才踏踏实实地奠定了西汉前期长期稳定的政治基础，开创了社会经济迅速恢复与蓬勃发展的良好基地，实现了儒家所倡导的“仁政”局面，为景、武二帝时期准备了丰厚的物质条件，也为后世帝王树立了勤政爱民的典范。正如司马迁所云：“汉兴，至孝文四十余哉，德至盛也”[1]；也如司马贞所说：“孝文南面而让，天下归诚。务农先籍，布德偃兵。除帑削谤，政简刑清。绨衣率俗，露台罢营。法宽张武，狱恤缇萦。霸陵如故，千年颂声。”[1]时人晁错说他“绝秦之迹，除其乱法；躬亲本事，废去淫末；除苛解娆，宽大爱人；肉刑不用，罪人亡帑；非谤不治，铸钱者除；通关去塞，不孽诸侯；宾礼长老，爱卹少孤；罪人有期，后宫出嫁；尊赐孝悌，农民不租??亲耕节用，视民不奢。所为天下兴利除害，变法易故，以安海内者，大功数十，皆上世之所难及”[2]。后世史家，也称颂开创于文帝和继续于景帝时期的政治、经济局面为“文景之治”时期。因此，汉文帝虽无雄心勃勃的改革家形象，也无气势汹汹的张扬表现，却是一个实实在在的改革者，正是他寓改革兴建于清静无为口号下的实干作风，开创了西汉王朝的新局面。故文帝决不是一个因循守旧的皇帝，更不是一个无所作为的皇帝，而是一个脚踏实地的改革家，一个西汉王朝的忠实维护者。这就是他的个性特征的集中表现。

  汉文帝的上述个性特征，既不是先天赋予的，也不是他个人的爱憎好恶决定的，而是在一定的历史条件下形成的。质言之，是西汉初期具体的社会历史条件铸造了他的品格特征，决定了他的所作所为。

   汉文帝即位前和即位之初，亡秦的苛法暴政仍然严重地困扰着当时的劳动人民，对此如不彻底予以改变，就有蹈亡秦覆辙的危险。这是汉文帝所面临的第一大社会问题，也是铸造他以行仁政的形象出现的关键性因素。

   我们知道，秦的苛法与暴政，是导致秦王朝速亡的重要原因。秦末农民起义，就以“诛暴秦，伐无道”[3]相号召，可见秦法与暴政是当时劳动人民所反对的核心问题。刘邦入关后之所以立即与关中父老相约：“法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”，正是顺应当时关中“父老苦秦苛法久矣”[4]的心态而采取的措施。然而，事实证明，刘邦的这一作法只是临时性措施，他并没有来得及“悉除去秦法”，同时也无条件在推行这一措施，故秦的苛法如故，以致于到高后元年（公元前187年）正月，她还在说：“前日孝惠帝言欲除三族罪、妖言令，议未决而崩，今除之。”[5]新近出土的江陵张家山汉简《奏谳书》所载，更明显地证明从汉高祖初年到其十二年中所使用的法律基本上仍是秦律。因为这个《奏谳书》所收十多个案例所依据的法律，在刑罚名称、罪犯类别、量刑标准和计赃数量等方面，都同云梦出土的秦律相同，却不同于萧何制定的汉律九章，则刘邦确未曾“悉除秦法”。正因为如此，故惠帝时才有“欲除三族罪、妖言令”之议，高后才有除此苛法之诏[6][7]。

  吕后虽有除秦苛法之诏，却并未实行，或者说实行不久，又恢复了诽谤妖言之法，唐人颜师古即持此看法，故文帝前元二年（公元前178年）五月，依然存在“诽谤妖言之罪”[8]。由此可见，文帝即位之初，仍然面临一个必须彻底废除秦的苛法这一重大社会问题，不如此，就无以求得社会的安定和政权的巩固。事实证明，正是这样的客观历史条件，决定了汉文帝采取了彻底清除亡秦的苛法与暴政的一系列措施：

   前元元年（公元前179年）十二月，即文帝即位后第三个月，便发布了“尽除收帑相坐律令”的诏书。

   前元二年五月，又颁“今法有诽谤、妖言之罪，??其除之”之诏，并规定“自今以来，有犯此者勿听治”。

   前元七年冬十月，“令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕”。即除去擅征捕之苛法。

   前元十三年五月，又颁“除肉刑法”之诏。

   汉文帝所采取的上述一系列措施，就给他塑造了一个“除帑削谤，政简刑清”的仁者形象。实则他并不是什么与生俱来的“仁者”，而是在当时的客观历史条件下不得不顺应民心而为之，否则，既无以树立西汉政权不同于亡秦的形象，也无以巩固他自己的统治，故曰是时代铸造了他的品格特征。

   孝文帝即位之后，摆在他面前的另一个重大政治、经济问题，就是经过秦末汉初动乱造成的人口大量死亡、社会生产严重破坏、粮食奇缺、粮价飞涨等状况，使早已疲于亡秦徭役、兵役和赋税的劳动人民，仍然处于水深火热之中。这就迫使汉文帝必须缓解这一矛盾，否则随时有可能引发社会动乱。

   我们知道，在秦末汉初遭到严重破坏的社会生产，汉高祖时期由于此起彼伏的异姓诸侯的反叛，仍然缺乏恢复与发展的条件。是以“汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。??米至石万钱，马一匹则百金”[9]。惠帝、高后时期，因鉴于社会经济状况的严峻形势，采取了“俱欲休息乎无为”[10][5]的政策，虽然一度出现了“衣食滋殖”[10][5]的局面，但是，由于时间短和基础不牢，以致直到汉文帝时期，仍然是“岁一不登，民有饥色”[8]。因此，继续实行无为而治的政治原则，进一步减轻劳动人民租税徭役负担，这又是时代赋予汉文帝的历史使命。

   事实又证明，汉文帝果真顺应了时代的要求，采取一系列旨在减轻劳动人民的赋、役负担和促进社会生产迅速恢复与发展的改革措施：

   文帝前元元年六月，“令郡国无来献”（注：见《汉书》卷4《文帝纪》；《史记》卷10《孝文本纪》缺载。），即取消各郡国的岁贡，等于间接减轻劳动人民的经济负担。

   前元二年九月，再下重农之诏，并以“赐天下民今年田租之半”的办法以劝农（注：见《汉书》卷4《文帝纪》；《史记》卷10《孝文本纪》缺载。）。此前田租率为十五税一，今收其半，实开三十税一之先河。

   前元五年四月，“除盗铸令。更造四铢钱”（注：见《汉书》卷4《文帝纪》；《史记》卷10《孝文本纪》缺载。）。即开放钱币铸造权，同时由国家铸造新币，以促进商业的发展。

   前元十二年三月，“除关无用传”（注：见《汉书》卷4《文帝纪》；《史记》卷10《孝文本纪》缺载。）。即取消关卡检查制度，以促进各地区之间的交通和货物流通。  


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小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第五讲作业


1、谈一下兄弟姐妹之间的相处之道。
答：和睦相处、互谦互让、团结友爱、顺其自然；至于古时帝王之家，还要处理好君臣关系。

2、处置七国之乱，景帝正确和失误的地方都有哪些？
答：首先造成“七国之乱”的根本原因在于景帝采取了晁错的“削藩”政策，以及当时景帝还是太子时因一场棋弈争执而将吴王太子打死埋下了祸根。然而在爆发了“七国之乱”时，又听信袁盎的建议将晁错秘密腰斩错杀，毕竟晁错的“削藩”政策不是为了自己，而是为了国家的权力集中巩固；再者诸侯国叛乱不过是拿晁错当借口罢了，并不会因为景帝将晁错腰斩而停止，正所谓开弓无回头箭。但任命周亚夫为将军，遵从文帝遗嘱，方始在短短三个月内平定了“七国之乱”，而在“七国之乱”各诸侯王自杀亦或被杀时，赦免了参与的官吏和百姓以及逃亡的士兵的罪责，是为明智之举。


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小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第六讲作业


评价一下汉景帝一生的功过。（以下答案来源百度，仅作学习）
答：一提到历史上的明君，尤其是非开国君主的明君，总给人同样的印象。觉得他们都勤政爱民、关心百姓疾苦、能够从谏如流，满脸写着温良恭俭让，简直就是勤勤恳恳的劳动模范，古代版的傻白甜。实际上，傻白甜压根干不好皇帝这个职业，更不用说想干好变成明君。一代明君正如《君主论》所讲，要像狮子一样勇猛，像狐狸一样狡诈。

今天写的汉景帝就是这样。但凡学历史，没有不知道“文景之治”的。汉景帝和他爹汉文帝是中国历史上公然的明君，然而汉景帝道貌岸然的背后藏着另一幅不为人知面孔。


（一）狮子一样勇猛：充满杀戮和残忍

1 怒杀兄弟
汉景帝还是当太子的时候，他的堂兄弟也就是吴王刘濞的太子找他下棋。吴太子这个人，一贯飞扬跋扈骄横无礼，下棋下着，两个人就争吵起来，态度非常不好。汉景帝处理的方式非常直接，拿起棋具就把他打死了……打死了……打死了……史料没有描写当时汉景帝内心感受，估计就是两个年轻人血气方刚吵起来，一怒之下，就是揍他一顿出出气，结果一不小心打死了。不论是初心有没有想打死他，至少这是说明汉景帝性格暴戾，不是个好惹的善茬。

2 饿杀邓通
邓通是汉景帝他爹汉文帝的男宠，两个人基情四射恩恩爱爱。汉文帝还把铸钱的权力交给邓通，邓通因此富甲天下，千年之后，王婆提及“潘驴邓小闲”还把他当做财神的代表。后来汉文帝患痈，邓通不愧是深爱他的人，经常为他吮吸患处。而汉文帝让汉景帝为他吮吸，汉景帝就面露难色。后来汉景帝听说邓通的所作所为。在汉文帝驾崩之后，立刻没收邓通所有财产，让他活活饿死在大街上。害死一个人的方式有很多种，汉景帝这种剥夺邓通所以财富让他活活受罪饿死的方式，确实阴毒了一些，也能看出他内心是对邓通多么怨恨。

3 骗杀恩师
“七国之乱”爆发，为了让七国“杀晁错清君侧”的旗号师出无名，汉景帝毫不犹豫杀了自己的老师晁错。而且是骗晁错去上朝，在路上把他杀了。同时还把晁错一家老小全部处死。虽说杀晁错对局势的平定很有帮助，但是采用这种欺骗和族诛的方式，也能看出汉景帝的残忍和无情。顺便提一句，七国之乱之后，也没见他对晁错本人或者家人有什么哀悼补偿。汉武帝在巫蛊之乱后，还知道自己错了弄了个“思子宫”，两人一对比，呵呵了。

4 逼杀长子
刘荣是汉景帝长子，曾经被立为太子，后来太子被废改任临江王。再后来因为犯罪被抓，亮点来了，审问的官员是大名鼎鼎、旁人见了都打哆嗦的酷吏郅都。郅都对他审问非常严格，不让他写信给汉景帝谢罪，于是刘荣害怕自杀了。问题来了，这个这事跟汉景帝什么关系。当然有关系，如果汉景帝想对儿子网开一面，可以换个性格温良的人来审问，而不是以执法严酷出名的郅都。而且，当窦太后知道自己孙子被逼自杀的时候，要求处死郅都。汉景帝对此就说了一句话：郅都是个忠臣。庇护之情一览无余，很明显就是汉景帝指使的借刀杀人。哎，亲生儿子结局如此悲惨，可见汉景帝的冷酷无情。


（二）狐狸一样狡猾：善于谋略，总揽全局

1 成就文景之治的盛世
这是汉景帝名垂青史的根本。汉景帝在位期间，重农抑商，发展经济：轻徭薄赋，轻刑慎罚；发展教育，打击豪强。最重要的一点是，坚持削藩，平定七国之乱，加强中央集权。为儿子汉武帝的盛世霸业奠定了基础。

2 知人善用，御人有术
汉景帝在用人方面，绝对是有一套。在国家大政方针上，听从晁错的政治建议，促进国家经济发展，巩固中央集权。军事上，重用将军周亚夫平定七国之乱。窦婴、卫绾、李广、程不识、袁盎等人才济济一堂。其中对郅都的使用最为艺术。汉景帝当初要处置嫔妃栗姬一案，本来打算安排卫绾处理，但是考虑到卫绾宽厚德高，立刻改派郅都去处理。郅都此人执法严酷，处理此案用他的霹雳手段再合适不过。后来又派郅都逼死临江王，也是物尽其用。但窦太后厌恶此人，汉景帝又看出郅都有军事才能，派他去雁门当太守防范匈奴。匈奴人听到郅都的名字，都不敢来侵犯。更奇葩的是，匈奴人用木头刻了一个郅都模样的箭靶来练习射箭，因为匈奴人害怕郅都，射击这个木头人偶都射不中，在郅都死前不敢进攻，真正实现不战而屈人之兵。对郅都使用可谓是人尽其才，汉景帝用人眼光可见一斑。汉景帝同时也精通御人之道。为了拉拢弟弟梁王，汉景帝不惜说出死后传位梁王的荒唐之话，梁王知道汉景帝说的是假话，但是心里也很开心。达到汉景帝拉拢的目的。为了敲打将军周亚夫，特意把周亚夫叫到宫里一起吃饭，但是吃饭不给他筷子。此行此举是为了告诉周亚夫一个道理，好好听我的话，你才有饭吃。然而周亚夫没有政治头脑，无法领悟。结果媚眼抛给瞎子看。虽然敲打失败，但也不失为一个好方式。


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小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第七讲作业


1、对于董仲舒的主张，你有什么看法？
答：董仲舒将传统的天命观和君王自身的德行相结合，阐述君王行正道、有德，方能顺应天命，否则轻则致使国家动乱，重则便会改朝换代。再进一步将德行推行至百姓，使百姓知礼仪，兴办学校使更多人受到教育，为国家培养一批具有实力的人才；地方官员举荐贤才，不以金钱多少设官，不以在任年月而升迁官职，而以自身的能力来决定其所处的官职。然后辅以刑法来惩戒犯罪行为，道德教化使社会风气转好，犯罪行为自然就会减少；另外将遵循的学术统一，好使社会有个标准。但举荐贤才无须每个地方官员年年举荐，否则容易导致囫囵吞枣，还有容易出现门阀豪强，导致政权不稳。

2、汉朝太后和皇帝的双头政治是好是坏。
答：当然不好，如果推行的政策不统一，就难以合理实施，会导致很多事因此而停滞。


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小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第八讲作业


1、评价一下“无为而治”。（以下回答来源百度）
答：老子的“道”与“无为”的内涵

　　一、“无为而治”的思想观点是什么
　　老子首倡“无为”的道家观点，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”为世界本源的思想，认为万物产生于“道”又复归于“道”，而“道”是永恒的；还认为“道”是普遍法则，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的观点。 老子在《道德经》的开篇就讲：“无，名天地之始；有，万物之母。”这是老子为“无”和“有”的阐释立下的原则，也就分别指出了“道”的两种特性，“无”指“道”无形而不可见，“有”指“道”虽无形而实存。《道德经》中的“道”，是指宇宙，是本体和万物的根源；也指事物运动变化的规律和人的行为准则，如果这样理解是否是老子的原意，就须透过“无”和“有”的解说来领悟了。也就是说，只可领悟，而无法言明和讲透彻，即“道，可道，非常道；名，可名，非常名”了。故此，历来的史学家和哲学家，都称老子的“道”学为玄学，但是“道”学又对中国的历史产生了巨大的影响。

　　二、“无为”思想的内容
　　要理解老子的“无为”思想，应该说必须从老子所处的时代背景、人生体验、哲学观点、政治主张等等多方面去进行综合考察和思辨，必须要从《道德经》的五千言字中去品读和领悟。“本人”认为，老子所阐述的“无为”思想的三层含意：一是顺应自然“不妄为”。“道法自然”，这是“无为”思想的根基，即“有生于无，无生于有”。二是遵循自然规律去“为之”。老子倡导“圣人之道，为而不争。”这是《道德经》的结尾语，也可以认为是老子在这篇文章的中心思想。三是老子著《道德经》所倡导的目的是“有之以为利，无之以为用”。也就是说，这是老子按自已的政治主张来设计的治国方法，主要是针对当时的统治者而言而著的。

　　三、现代人应如何对待并运用到管理中的态度
　　毛泽东主席提出的“古为今用，洋为中用”和“吸其精华，去其糟粕”的观点和政策，是非常适用于去阅读老子的《道德经》和辨析他的“无为而治”思想内涵的。这可以说是总的指导思路。同时应该根据新时代的要求，剔除在小农经济和封建专制基础上所形成的消极因素，对“无为而治”思想的道德观念以及其中的管理内容，进行创新思维并赋予时代的内涵。这样才能使“无为而治”思想在传统道德观念和管理思辨上具有生命力与价值，也就能在新时代的管理中得以继承与弘扬，当然这针对性的主要是领导层。综上所述，老子“无为而治”思想如能辨证地析思，吸精华而于管理中还是具有一定“无之以为用”的。


2、汉武帝收服百越，对后世的贡献如何？
答：⑴、拓展了广袤的土地，使百越纳入中国的版图。
　　⑵、争得了更大的人口空间，中原地区的大量人口得以更为容易地向南方迁徙。
　　⑶、华夏先进文明的积极拓展，华夏先进文明随着从中原地区南迁的人群传播到了原本欠发达的地区，加速了这一地区的开拓、发展。
　　⑷、加速了民族融合，大量从北方迁来的人口，与当地民族生活在一起，逐步实现民族融合，给中华民族输入了新鲜的血液，这为中华民族的继续发展提供了新鲜的活力。
　　⑸、有助于开辟新的对外交往通道，当时的中国人开辟了一条新的对外交往通道——海上丝绸之路。海上丝绸之路，成为了秦汉以来中国人对外交往的重要通道，对中华文明的对外交流起到了不可低估的作用。
　　⑹、为后世开辟了一道相当安全、稳定的海岸边界，并且影响深远，直接影响到了历代不少统治者的国家防务战略安排。


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小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第九讲作业


1、分析一下中原王朝屡屡受到北方胡虏侵扰的原因。
答：一、地理环境的不同
　　中国东南临海，受海洋季风影响较多，环境适宜、物产丰饶，很适合人类定居、耕种，以及商业发展；而遥远的北方草原则是大陆性气候。相对于中原地区湿润、温暖的气候，北方游牧民族所居住的环境更加寒冷、干燥。而气候的不同决定了生活在北方地区的少数民族，无法像生活在中原地区的汉民族那样进行大规模的农业耕作，只能转而发展狩猎、畜牧。

　　二、政治上的差异
　　中原王朝属于农耕文明，从南至北，由东到西，各个地方的地理环境、人情风俗不同，要管理如此庞大的一个国家，自然需要一套精密的国家机器来掌控，所以从秦汉大一统开始，除极个别时间外，整个中国历史的发展轨迹就是不断的强化中央集权，中央政府要做到对于各地的有效控制，就必然要建立和健全各种制度，其后果就是中央政府增强了对整个国家的控制力，而整个政府机构的设置也不可避免的越来越庞大、复杂。北方游牧民族因为生产力和生产关系的落后决定了其社会形态的简单化，各级政府的组织架构也较为简单，而简单的组织架构，则可以很高效的的运转军队。游牧民族的君主，既是一个政权的领袖，又是整个国家军队的最高统帅和实际指挥者。中原王朝的君主，除去开国皇帝之外，大都是生在深宫中，长于妇人之手，既没经历过战火的熏陶，也不清楚用兵打仗的种种方法，他们对于国家军队的掌控，更多的是来自于父死子继、受命于天的王朝延续的合法性，以及一整套复杂的政治制度作为保障，这就决定了他们既不熟悉自己的军队，也不能十分有效的建立起威望，所以对于自己的将领和军队，往往难以充分信任，甚至很直接的表现出敌视。

　　三、军事上的成果
　　北方的大草原虽然干燥贫瘠，但同时也是一个巨大的养马场，生活在这里的游牧民族拥有众多马匹，而恶劣的自然环境，也造就了草原人民强壮的身体和坚毅的性格，每个人都能随时跨上战马，摇身一变成为冷兵器时代战场上的主宰——骑兵。在中国历史上曾经兴盛一时，给中原王朝强大压力的游牧民族，无论是匈奴、鲜卑、柔然、突厥，还是契丹、女真、蒙古，他们的人口数量总是不到中原王朝的十分之一，却在同中原王朝的战争中常常掌握主动权。一方面是北方绵长的国境线，中原王朝要处处防备，以防止游牧民族的侵袭，军事力量无法重点集中。而游牧民族通常是集中力量攻打一处，所以虽然在人口和军队总量上无法跟中原王朝相提并论，但是在具体细化的战斗中，往往形成以多打少的局面，取得战场上的优势。另一方面是游牧民族凶悍的骑兵部队，其战术机动性，要远远优于中原王朝步骑混编甚至步兵为主的军队。

　　四、文明上影响
　　其一，是农耕民族天然具有的保守性，而中国的地大物博、资产丰厚更加重了这一点，只要守住眼前的就足够了，缺乏游牧民族那种对于物质和财富的渴望。其二，自古以来的优越心态，中国人历来以“中央上国”自居，视周边国家为夷狄，以禽兽蓄养之。不老实就教训一下，如果不是逼急了，是不会倾其全力与四夷争衡的。汉诛匈奴、唐灭突厥，都是为洗刷奇耻大辱而为之。其三，攻守之势不同，依托北方诸多山脉而建筑的长城等防御工事，在绝大多数时候，可以有效地防御北方蛮族的侵袭，对中原王朝而言，这种骚扰不过是肌肤之痒，不会有太多损失。而一旦下定决心对游牧民族进行征讨，则需要消耗大量的人力物力，汉武帝外事四夷以至于“海内虚耗、户口减半”，是每个统治者都不得不认真考虑的事情。国家的防御性政策，也会影响到军队的将兵，往往士气不振，消极避战者多。最后，也是最重要最关键最具有决定性的因素——统治者的素质。


2、汉朝开发岭南的必要性。
答：汉代是岭南地区从地方割据走向统一的时代，中原王朝对岭南的直接统治，带来了这一地区新的变化，岭南出现了早期的开发，商业开始萌芽。从承认南越国半独立状态到制度统一；从尽力维持和平到武力解决。汉朝社会经济状态从凋敝到繁荣；汉朝政治上从分封诸侯王到全面解决诸侯王问题；北方匈奴的威胁基本解决；南越国经济发展，分立的趋势明显。结束了南越的分立局面；巩固了多民族国家的统一；加强了对岭南地区的管理；促进了各地区之间经济、文化交流；推动了边疆地区的发展。


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小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第十讲作业


1、游侠对于社会是好是坏。
答：游侠是秦汉社会一个特殊的群体，“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”在秦汉时代，无论贵贱，皆慕侠成风。除了与秦汉民风剽悍，崇尚勇武有关，更重要的还是，游侠在世人眼中具有很多独特的品质，他们“受人之托，忠人之事”，“信守然诺，万死不辞”，他们“专趋人之急，甚己之私”，“不矜其能，羞伐其德”。从这些溢美之词中，我们已经能大致看出游侠们的行为逻辑和基本特征，这是一群讲诚信，讲道德，专门急人所急，打抱不平，在公家政府和法律之外为人们提供私人权益救济的人。至于救济的手段，往往无视律法，不加限制，但主要依靠的是私人武力和财富。一些著名的游侠，如朱家、剧孟、郭解，都是一时的道德楷模。郭解受人之托办事，只要可以办成的，立马给人办；办不成的也要争取让各方满意。剧孟则但凡有人求其办事，哪怕事情再难再危险，也一定挺身帮忙，绝不装作不在家或找其他借口。朱家则更为高标准，他“家无余财，衣不完采，食不重味”，散尽家财，养活了名士数百，庇护了平民数千，见到被自己救助过的人，宁可躲起来，也羞于接受别人的感谢，如果对方富贵了，则终生不见。

　　对朝廷而言，游侠的危害主要是聚集党徒，标榜气节，为了显身扬名，不惜触犯国家法律。实际上，侠者之所以被汉武帝们所忌惮，必欲除之而后快，原因并不单只是触犯法律。

　　首先，侠客们讲道德，有人格，从中产生的感召力和凝聚力，甚至一度有凌驾于中央政府对基层组织控制的态势。比如朱家，京师以东各路英雄豪杰，“莫不延颈愿交”；剧孟，名将周亚夫得到他的支持，甚至像“若得一敌国”；郭解，公卿郡县“争为用”。私人过大的感召力和凝聚力，无疑都会触犯了帝王的大忌。功臣若是“功高震主”，尚且难以避免杀身之祸，何况这些拥有私人武装的平民。

　　第二，游侠在地方上依靠自身的威望，挟持地方政府，很多郡县土豪发生矛盾冲突，不找官府，而是找游侠调解。游侠还常干预地方政府事务，如郭解通过私人关系给官府打个招呼，甚至就能免除某人的劳役。当时中国统一未久，削弱诸侯王国的措施也才初有成效，正是后来成为中国传统的中央集权的逐步形成阶段。为了巩固中央集权，帝王们对任何地方自发性组织，都不会有丝毫的留情，只能是铲除殆尽而后已。

　　最后，秦汉社会的人们之所以仰慕游侠，爱戴游侠，在于游侠确实能“扶危济困”，救人于水火，较之诉诸官府，这种方法往往更为有效，这也是包括司马迁这样的精英文人在内的社会普遍看法。

　　故游侠对社会的好与坏不能一味而论，与其自身的道德品质、行为准则，以及所处环境有关。


2、评价一下主父偃的为人。
答：主父偃曾经游说燕、齐、赵都未被赏识，以致穷困潦倒，人不与通；后因上书汉武帝“所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴”而被重用，富贵后则大量收受贿赂，无守初心，因看透人情世故而未听他人之劝告，情愿“吾生不五鼎食，死即五鼎烹耳！”以一己之私利报复未遂己者，而致齐王自杀，赵王恐而弹劾入狱，然终因削藩之事而被灭族。


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云梦缥缈

《资治通鉴》五年级1——13讲作业
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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第一讲作业


你对汉武帝复兴礼教的看法？
答：礼教在中国，基于西周《周易》、《周礼》的乾坤君子正道和阴阳五行官制，是儒家孔子、曾子、孟子、荀子在周公封建礼制分崩离析之际发展出的仁义教化。礼，在中国文化传统中是人与禽兽的分界线，是治国安民的法制秩序的基石。知礼是做人的开始，礼尚往来是情感联络的主要途径。中华礼教以“礼”的伦理制度、音乐、法制、仪式，营造出独特的中华道义，礼是中国传统文化的核心，从一个家庭到整个国家，我们中国从南到北、从东到西，各地的风俗差别、所有的行为准则都是由“礼”来统一的。礼成了中华民族的一种思维方式和行为准则。周公制礼所形成的礼乐文化，就奠定了中国三千年讲“天道人礼，天命民心”的基石，中国人通过敬天知礼和为贵。《周礼》原名《周官》，相传是周公所著，是《尚书·周官》篇（遗失之作）的发现和扩充。周公鉴于商朝帝辛（所谓商纣王）失德（民心、天意）的历史教训，提出“明德”新政，由此而“制礼作乐·封邦建国”，以王侯代帝君，政教分离，创建以民为本的西周“礼制”，以聪明、权威、民眼、民耳的“民”代表天，是个新中国。故汉武帝复兴礼教是个明智的选择，然不可轻武，武可保证边关戍守坚固、抵御强敌。


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第二讲作业


你觉得刘安为什么谋反不能成功？
答：【刘安派往朝廷的使者们从长安回来，谎称说“皇上没有儿子，且朝政腐败”，他就高兴；如果说“汉廷政治清明，皇上有儿子”，他就生气，认为是胡言。】这段话说明淮南王自欺欺人、异想天开的思想；再者引用伍被的话【伍被说：“当初秦朝无道，极为奢侈暴虐，十分之六七的老百姓都希望天下大乱。高皇帝在行伍中崛起，最终成为天子，这是因为利用对方的缺点、把握时机，趁秦朝土崩瓦解的机会举兴大业。如今大王见到高皇帝得天下容易，却单单不看不久前‘七国之乱’的吴、楚吗！吴王刘濞统辖着四个郡然而为什么大梁一战失败，向东逃亡，本人身死，祭祀灭绝？是因为他逆天行事，不知时势。现在，大王的兵力还不足吴、楚的十分之一，而天下的形势却比吴、楚兴兵时安定一万倍。大王如不听从我的劝告，马上就会看到您丢掉千乘之国的王位，接到赐死的命令，先于群臣死在东宫的惨景。”】说明当时的境况；而当刘建告发刘迁曾企图刺杀朝廷中尉时，【刘安伪造了皇帝印玺和丞相、御史大夫、将军、军吏、中二千石及周围各郡太守、都尉的印信，并伪造了朝廷使者的信节。又准备派人伪装在淮南国犯罪而西逃长安，投到大将军卫青门下，一旦发兵，立即将卫青刺死。刘安并且说：“朝廷大臣中，只有汲黯喜欢犯颜直谏，能够严守臣节，为忠义而死，难以迷惑，至于游说丞相公孙弘之流，就如同去掉对象上的覆盖物或摇掉树枝上的枯叶一般容易。”】准备谋反布局，【刘安打算调动本国的军队，怕相和二千石官员不肯依从， 便与伍被商议，计划先将丞相和二千石官员杀死，同时打算派人身穿治安人员服装，手持告急文书从东边奔来，高喊：“南越国的军队攻入我国边界了！”要以此为借口起兵。】却又被伍被去廷尉那亲自告发谋反情节，天时、地利、人和都不占，而又喜欢自欺欺人，能不败吗？


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第三讲作业


你对汉武帝内迁匈奴的看法。
答：【浑邪王归降时，汉朝征调车辆二万乘前往迎接，可是因朝廷无钱， 只得向民间赊购马匹。有的老百姓将马匹藏匿起来，结果马不够用。汉武帝大怒，要斩杀长安县令，右内史汲黯言道：“长安令没有罪，只有将我杀了，老百姓才肯交出马匹。再说，浑邪王背叛他的主上投降我朝，我朝只须从容地按着县的顺序传送，何至于让天下不安，使中国贫困，来奉承异族呢！”汉武帝默不作声，及至浑邪王等来到长安，当地商人因与他们做买卖而犯死罪的达五百多人。汲黯请求汉武帝空闲时在未央宫高门殿接见他，奏道：“匈奴攻击我沿边道路上的要塞，断绝和亲，我朝兴兵征讨，死伤不可胜数，费用高达数百万。我原以为陛下得到匈奴人，一定会将他们全部作为奴婢，赏给牺牲于战场的将士之家，所缴获的财物，也一并赏赐，用以酬谢天下的痛苦，满足百姓的心。如今纵然不能做到，也不能因浑邪王率数万人前来归降，就用尽国库财富来赏赐他们，征调百姓服侍、奉养他们，好像供奉骄横的儿子一般，那些无知的百姓怎么知道在长安城中做买卖，竟会被法官以犯有使财物非法出边关的罪名受到惩处呢！陛下既不能用匈奴的财物答谢天下，又凭法律中一项不重要的条文杀死无知小民五百余人，正是所谓‘为保护树叶而伤害树枝’了。我觉得陛下这样做是不对的。”】汲黯这段话足以说明匈奴内迁的情况，对于将士、民心都不好，而且一旦他们势力根深蒂固，就有可能造成国家动荡。


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第四讲作业


你对汉武帝利用罪犯充实边疆的看法？
答：用罪犯充实边疆一来可以对其所犯过错予以惩戒，也算是给他们一次新生的机会；二来可以弥补那些苦寒之地开垦发展的人数问题，使其慢慢的有一派生机；三来若是被冤屈的人，也许有朝一日能得到洗刷而留有返还的余地，当然期间未受到遇害；四嘛，其实有些罪犯未到达发放地就已经死了，无形之中也算是处决了；所以我觉得汉武帝这么做是不错的。


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第五讲作业


你怎么看待汉武帝一心想成仙？
答：先不说这世上有没有神仙，黄帝之所以被后世尊为神仙，我想是他当时对其臣民的贡献而言的，而并非为个人私欲；再看汉武帝的一番话，【汉武帝说：“唉！要真的能跟黄帝一样，我看待离开妻子儿女，就象抛弃拖鞋罢了！”】真给人一种“最是无情帝王家”的薄凉感，如果连家人都无法去爱，又何以成仙保佑世人呢？可帝王家又非一般百姓家，夹杂了太多的利害关系；若真有神仙，我倒觉得汉武帝也未必可以成仙，虽然他是一位明主。


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第六讲作业


你怎么看待汉武帝对卫满朝鲜用兵。
答：【当初，燕国全盛之时，曾经占领真番、朝鲜为属地，设置官吏，修筑边防要塞。秦灭掉燕国之后，这一带成为辽东郡的外部边界。汉朝兴起后，因该地遥远，难于守御，所以只重修了辽东地区的原有边塞，以水作为边界，属燕国管辖。燕王卢绾谋反，逃入匈奴，燕国人卫满聚集亲信一千余人，头梳发髻，身穿蛮夷服装向东逃出边塞，渡过水，占据秦时旧有空地，自立为王，逐渐将真番、朝鲜的蛮夷部族和从燕国逃出的人归于自己的统治之下，建都王险。到汉惠帝、汉高后时期，因天下刚刚安定不久，昆辽东太守便与卫满约定：由卫满作为汉朝的外臣，保护汉朝边塞之外的蛮夷部族不对汉朝边塞进行侵扰；如果各蛮夷部族的首领要到汉朝晋见天子，卫满不得禁止。因此，卫满得以利用兵威和财物侵略和降服周围弱小部族，真番、临屯都来臣服归属，使其统治地域扩大到方圆数千里。王位传到卫满的孙子卫右渠时，卫氏朝鲜招降的汉朝逃亡之人越来越多，而卫右渠又从来未到长安朝见过汉朝天子；辰国国君想要上书汉朝，晋见汉天子，也因卫氏朝鲜的阻隔而不得通行。汉朝于本年派使臣涉何前去劝诱并卫右渠，但卫右渠却到底不肯接受诏令。涉何离开朝鲜，来到边界，在水河边，命驾车人将护送他的朝鲜副王长刺杀，然后立即渡过水，驰入汉朝边塞，回来报告汉武帝说：“杀死了朝鲜将领。”汉武帝认为他有杀朝鲜人的美名，未加责问，任命他为辽东东部都尉。朝鲜怨恨涉何，派兵攻击辽东，将涉何杀死。】==通过这段原文可知当时朝鲜属于汉朝领域，也因涉何劝诱朝鲜不成而命驾车人刺杀朝鲜副王长结怨。【汉军进入朝鲜境内，朝鲜王卫右渠派兵占据险要之地进行抵抗。楼船将军杨仆率领齐国军队七千人先行抵达王险。卫右渠据城坚守，探知杨仆兵力单薄，便出城袭击杨仆。杨仆军兵败溃散，逃入山中十几天，后逐渐找回溃散的兵卒，重新聚集起来。左将军荀彘率部攻击朝鲜水西面的军队，未能攻破。汉武帝因为两位将军未能取胜，便派卫山前往朝鲜，用军事压力劝谕卫右渠归顺。卫右渠会见卫山，叩头道歉，说道：“我愿意归降，但害怕两位将军用诈术杀我；如今见到天子信节，所以请求再次归降。”卫右渠派太子前往汉朝谢罪，并献马五千匹，又为汉军提供军粮。朝鲜太子率众一万余人，手持武器，将要渡过水，卫山和荀彘疑心要生出变故，便对太子说：“既然已经归降，应命你手下人不要携带兵器。”太子也怕卫山和荀彘用计杀他，于是不肯渡水，带人返回。卫山回京报告汉武帝，汉武帝将卫山诛杀。】==再看这段原文，因双方互相怀疑而又归降之事作罢，致使与其有关的卫山被汉武帝诛杀，及后来去的公孙遂处事不合汉武帝之意而被处死，最后得胜归来的荀彘也被汉武帝诛杀，杨仆应赎而贬为平民。自古劝降不成便出兵是必然之事，而归降犹豫、反复也会被灭，然而朝鲜当时属于汉朝领域，既有重新归降之意，汉武帝自然愿意网开一面，不然何来以上之诛杀。


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第七讲作业


你怎么看待汉朝引进葡萄等外国货？如果是匈奴的货，你觉得应该引进吗？
答：汉朝引进葡萄等外国货有助于经济发展，取其优异品种培育成为自国的物品未尝不可，这和是不是匈奴的货没有太大关系，而在于货物本身的好坏，正所谓“取他人之所长，补己之所短”是一个道理。


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第八讲作业


你怎么看待大宛对汉朝的屈服？
答：【于是贰师后复行，兵多，所至小国莫不迎，出食给军。至轮台，轮台不下。攻数日，屠之。自此而西，平行至宛城，兵到者三万。宛兵迎击汉兵，汉兵射败之，宛兵走入，保其城。贰师欲攻郁成城，恐留行而令宛益生诈，乃先至宛，决其水原移之，则宛固已忧困，围其城，攻之四十馀日。宛贵人谋曰：“王母寡匿善马，杀汉使，今杀王而善马，汉兵宜解；即不解，乃力战而死，未晚也。”宛贵人皆以为然，共杀王。其外城坏，虏宛贵人勇将煎靡。宛大恐，走入城中，持王母寡头，遣人使贰师约曰：“汉无攻我，我尽出善马恣所取，而给汉军食。即不听我，我尽杀善马，康居之救又且至，至，我居内，康居居外，与汉军战。孰计之，何从？”是时，康居候视汉兵尚盛，不敢进。贰师闻宛城中新得汉人，知穿井，而其内食尚多，计以为“来诛首恶母寡，母寡头已至，如此不许则坚守，而康居候汉兵罢来救宛，破汉兵必矣”，乃许宛之约。宛乃出其马，令汉自择之，而多出食食汉军。汉军取其善马数十匹，中马以下牝牡三千馀匹，而立宛贵人之故时遇汉善者名昧蔡为宛王，与盟而罢兵。】从这段原文可以看到当时汉朝军队的强大，大宛国破迫在眉睫，故不得不屈服于汉朝，然而如果当时汉朝不是这么强，汉武帝为维护汉朝尊严一定要打赢这场仗的话，恐怕就不会震慑其他外族了，比如匈奴。


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第九讲作业


分别评价一下苏武和李陵。
答：【匈奴单于派卫律处理此事。张胜听到消息后，害怕先前与虞常约定之事被查出，便向苏武报告。苏武说：“发生了这样的事，肯定会涉及到我，如受到侵犯再死，那就更加辜负国家了。”于是准备自杀，被张胜、常惠一起阻止。后虞常果然供出张胜，单于大怒，召集贵族们商议，打算杀死汉使。匈奴左伊秩訾说：“谋杀卫律就要处死，如果谋害单于，又应如何加重惩处呢！应让他们全部归降。”单于派卫律传话给苏武。苏武对常惠等人说：“如果卑躬屈节，有辱我们的使命，既使活着，又有何面目再回到我们大汉呢！”说完拔出佩刀刺入自己的身体。卫律大吃一惊，一把将苏武抱住，急忙召医生前来，在地上挖了一个土洞，点起炭火，将苏武放在洞上，用脚踩苏武的后背，使淤血流出。苏武气绝，半日才慢慢苏醒。常惠等痛哭，将苏武抬回驻地。单于很钦佩苏武的气节，早晚都派人问候，而将张胜逮捕。】虞常等人因一人高密而致叛变失败后，被匈奴所获，苏武自知会累及自身而选择自刎，却被卫律救下，匈奴王欲劝其降而不得，【便将苏武囚禁于一个大地窖中，断绝苏武的饮食，企图逼其就范。当时正下大雪，苏武躺在地上，靠吞食雪片和衣服上的毡毛，一同咽下，几天后竟然未死。匈奴人以为有神灵庇护，便将苏武放逐到北海荒无人烟之处，让他放牧一群公羊，并对苏武说：“等到公羊能产出羊奶，你就可以回国了。”常惠等使团中不肯投降的官员，也被分别扣留在其他地方。】可见苏武之气节。

　　【李广利出击匈奴时，汉武帝召见李陵，想命他为李广利押运辎重。李陵叩头请求说：“我所率领屯戍边塞的人，都是荆楚地区勇武之士和奇才剑客，论力量能够手扼猛虎，论箭术堪称百发百中，希望能让我自己率领一队人马，前往兰于山以南地区，用以分散匈奴单于的兵力，使其不能全力对抗贰师将军的部队。”】得汉武帝同意后，率领步兵五千人，出居延向北推进，三十天后抵达浚稽山，停下扎营，沿途命人将所过之处的山川地形绘制成图，派部下骑兵陈步乐送回长安。【李陵在浚稽山与单于率领的匈奴军队相遇，匈奴约三万骑兵将李陵的部队包围。李陵屯兵两山之间，用大车围成营寨，亲自率领士卒在营外列下战阵，前排手持戟、盾，后排手持弓、弩。匈奴兵见汉军人少，便直逼营前阵地。李陵率部迎击，展开搏斗，汉军千弩齐发，匈奴兵纷纷应弦倒地，只得退回山上，汉军追击，杀死匈奴数千人。单于大惊，召左、右两翼军八万余骑兵前来围攻李陵。李陵率部且战且走，向南撤退，数日后，来到一个山谷之中。汉军接连作战，士卒大多身带箭伤，仍顽强苦战，受伤三处的坐在车上，受伤两处的驾车，受伤一处的手持武器坚持战斗，又斩杀匈奴三千余人。李陵率部沿着龙城旧道向东南方撤退，四五日后，退到一大片沼泽芦苇之中。匈奴在上风放火，企图烧死汉军；李陵也命部下放火烧光周围的芦苇以自救。汉军继续南行，来到一座山下。单于在南山上命他的儿子率领骑兵向汉军进攻。汉军在树林之中步战，又杀死匈奴数千人，并用连弩机射单于，单于下山逃避。这一天，汉军抓到部分匈奴俘虏，据他们说：“我们听单于说：‘这是汉朝的精兵，猛攻也没能将他们消灭，他们日夜引我们向南接近汉塞，莫非是有埋伏的军队吗？’各位当户、君长都说：‘单于亲率数万骑兵攻击汉军数千人而不能将他们消灭，以后将无法再号令边臣，还会使汉朝更加轻视匈奴。所以要在山谷中再次力战，还有四五十里才到平原地区，如仍不能取胜就返回。’”】因军中有一个名叫管敢的军候，受到校尉的欺辱，逃到匈奴军中投降，一一说出汉军实情而败，最后突围距边塞一百余里处兵败投降，未能守住尊严。


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第十讲作业


1、作为君王，应如何控制自己的性情和欲望？
答：【这一年，皇子刘弗陵出生。刘弗陵的母亲是河间人，姓赵，受封为，住在钩弋宫，怀孕十四个月后生刘弗陵。汉武帝说：“听说当年尧是十四个月才出生的，如今赵生这个孩子也是如此。”于是下令将钩弋宫宫门改称尧母门。】【臣司马光曰：作为君主，每一动静、措施都不能不慎重，内心想的事，外表必然会显露出来，天下人都会知道。那时，皇后、太子全部安然健在，汉武帝却下令将钩弋宫门称为尧母门，在名义上是不妥当的。正因为如此，才使奸猾之徒揣摩皇上的心意，认为他非常宠爱幼子，想立幼子为皇位继承人，于是产生出危害皇后、太子之心，终于酿成巫蛊祸难，可悲啊！】由此可知君王的一言一行都必须加倍谨慎，处理事情必须要妥当，个人的内心情感偏爱、喜好，都不可太过显露，而使那些奸佞之人妄揣君意，最终造成无可挽回的结果。

2、作为太子，应当在生活中注意哪些事情？
答：【臣司马光曰：古代明君教养太子，为他选择正派敦厚、品质优良的人作为老师和朋友，让他们朝夕相处，使太子的左右前后都是正人君子，出入起居都合于正道。但仍然有淫邪放纵而陷于灾祸，最终身败名裂的。而今，汉武帝竟让太子自己延揽门客，顺从他的喜好。而正直的人难于亲近，阿谀奉承的人却容易投合，这本是人之常情，难怪太子没有好结果！】由此可见君王为太子选择良师益友的重要性，太子是未来君王的继承者，一言一行都必须谨慎，既代表个人的品行，又是国之表率的继承延续，必须亲君子远小人，养成明辨是非的能力，克制自己的欲望和性情，感知百姓的冷暖培养仁德之心。


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第十一讲作业


评价汉武帝的一生。（回答来自百度，只当学习）

公元(前87年)汉武帝走完他70年的人生，离开了他执政了57年的皇帝宝座。在他70年的人生旅程中，他北伐匈奴开疆阔土极大的开拓了中国的版图，他统一文化独尊儒术建立了200年中国封建文化的基础。有人说他穷兵黩武，好大喜功，在他执政是犯下许多过错，也有说他雄才大略，一世英明，是最有作为的皇帝。褒贬不一、莫衷一是，那他到底是一位什么样的君王，到底应该怎样评价汉武帝呢？

在百家讲坛中的王立群读史记-汉武帝之“千秋功过”中讲到“古人”对汉武帝的评价：汉武帝去世8年继位的汉昭帝举行了一次重大的会议，这个会议历史上称为《盐铁会议》后来集成历史上重要的书籍《盐铁论》。在《盐铁论》公开地出现了非常强烈的批判汉武帝的政策意见，而且会议达成了一个共时就是对汉武帝时期的政策继续进行调整。到了班固《写汉书》，班固在《汉书·武帝记》最后的评论中间，对汉武帝下了一个非常有名的评语。这就是我们今天所熟悉的“雄才大略”，所以我们今天都认定班固这个评价很准确。但是班固这个评价有一个特点，叫抽象肯定，具体否定。抽象说他雄才大略，但是具体在论述的时候只讲文治不提武功，不提的本身就是一种委婉的批评。到了司马光写《资治通鉴》的时候，司马光的评论就更激烈了，因为他是北宋时期，完全无所顾及，司马光讲了一段非常有名的评价：“穷奢极欲；繁刑重敛；内侈宫室；外事四夷；信惑神怪；巡游无度”几乎全是负面了，基本否定了汉武帝的内外政策的许多方面.古人的评价大体出现两派，一派是否定的，也有肯定的一派。

现代的也分有两派，肯定的有著名的范文澜先生、翦伯赞先生，都是充分肯定的。翦伯赞先生对汉武帝的评价还有两句非常有名的话：“汉武帝，用剑犹如用情；用情犹如用兵” 。但是在当代史学家也有人批评汉武帝，所以说汉武帝在中国历史成为争议最大的皇帝之一。王立群先生自己的评价是：“论武功，汉武帝可以说是第一个拟定了现在中国版图的皇帝，这一点贡献很大。武功方面有几点，第一、‘魄力’。对匈奴的作战，只有武帝时期打得顽强、勇敢，是历朝历代赶不上的。第二、‘尊儒’。虽说罢除百家，独尊儒术，其实是儒法并用，交错应用，尊“儒家”是讲究封建等级秩序，用“法家”是严惩贪官污吏。他尊儒是对的，百家他也没废，这样的做法对后世贡献是非常之大，培养了2000多年以来以儒生为主的文官队伍，而且学而优则仕，提供了一个条件。第三、“中央集权”。大家都知道秦始皇是第一个建立“中央集权”的人，但秦始皇因为统治的时间太短，来不及为“中央集权”修整一整套的配套措施。汉武帝在维护“中央集权”做了几件重要事情，①设置内外朝，加强皇权、削弱相权。②大力削藩。③颁布推恩策。④酎金事件，罢免了106个侯。维护“中央集权”汉武帝做得很有成绩，也有些失误，大体说是中肯的。无论文治还是武功汉武帝都有让人称赞的地方，同时也有让后人诟病的把柄，人无完人，汉武帝也是并非一个超凡脱俗的圣人，普通人有的缺点他也有。

汉武帝之所以有这么多评论是因为他有一个特点：两面性。就是他既是一个脱俗的政治家，头脑清醒；同时他又是一个普通人，喜怒哀乐都有；他既是一个明君，肩负重任；同时又是一个昏君，杀伐任性，例如《巫蛊之祸》好坏都杀。这样一来人们很容易造成歧义，看到明君的肯定他，看到暴君的肯定批判他。还有一点，信用小人，《巫蛊之祸》就是他信用小人“江充”的结果，搞出父子相残的场面。但是反过来他又提拔了一大批有用的人才，如卫青、霍去病、汲黯、董仲舒，他用了很多忠臣也有小人，在他身边既有小人也有忠臣。他还有容人之量，汲黯经常当面批评他，他能容忍。

再一个《罪己昭》罪己和罪人是个重大区分。历史皇帝出错以后往往都找别人替罪，罪人不罪己，汉武帝敢罪己，这是非常了不得的，这是做君主的区分明君与昏君的试金石和分水岭。做为一个皇帝来说，汉武帝是胜利者还是失败者呢？显然做为一个皇帝来说，汉武帝是胜利者、成功者。但是作为一个人来说汉武帝就是一个失败者，人生很失败，所以我们评价汉武帝很难用一个“字”“词”说，我们只能说出他的复杂性。


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第十二讲作业


1、盐铁专卖政策的优缺点。
答：【春季，二月，汉昭帝下诏命有关官员向各郡、国举荐的贤良、文学询问，了解民间疾苦和教化百姓的要点，大家都建议：“希望取消盐、铁、酒类的专卖制度，罢黜均输官，不要与天下人争利，向百姓表示节俭，然后才可以振兴、教化。”但桑弘羊表示反对，他认为：“盐、铁、酒类的专卖制度和均输措施等，都是国家赖以控制四夷、保卫边疆，使财用充足的根本大业，不能废除。”于是，一场关于盐铁专卖等问题的辩论开始了。】==附上课堂讲评【建议取消盐铁酒专卖的人，理由是不要与民争利。这种观点是错误的。首先说盐，在古代，中国的盐生产方式为蒸煮海水。产地仅位于东部沿海地区，内地不产盐，广大内地人要想吃盐，必须从沿海地区运过来。而煮盐又很耗费人力物力，并非普通老百姓家里支个锅就能产盐的。这样一来，如果国家不对盐业实行专卖专控，那么盐业必然要被少数豪强所垄断。实行盐的专卖专控，并非与民争利，而是把少数豪强敛财的机会收归国有。铁也是同一个道理，能经营铁矿的，也绝非普通百姓。至于酒，古时候没有勾兑技术，酒都是百分百的纯粮酿造，所谓三斤粮食一斤酒。在粮食产量本就不是很高的汉代，酒绝对是奢侈品，但不是生活必需品。酒的专卖相当于收取奢侈税，与一般民生无关。总得来说，实行盐铁酒专卖，是在基本上不扰民的前提下，实现国家财政收入利益最大化，是一项不错的政策。建议取消盐铁酒专卖的人，不是在为民争利，而是在为豪强富商做代言人。】


2、对苏武进行评价。
答：【当初，苏武被匈奴放逐到北海边以后，得不到粮食供应，便挖掘野鼠，吃鼠洞中的草籽。他手持汉朝的符节牧羊，无论睡卧还是起身都带着它，以致节杖上的毛缨全部脱落了。苏武在汉朝时，与李陵同为侍中，李陵投降匈奴后，不敢求见苏武。过了很长时间，单于派李陵来到北海边，为苏武摆下酒筵，并以乐队助兴。李陵对苏武说：“单于听说我与你一向情谊深厚，所以派我来劝你，单于愿意对你虚心相待。你终究不能再回汉朝，自己白白受苦在这荒无人烟的地方，你的信义节操，又有谁看到呢！你的两个兄弟，先前已都因罪自杀；我来此时，你母亲也已不幸去世；你的夫人年轻，听说已经改嫁别人了；只剩下两个妹妹、两个女儿、一个儿子，如今又过了十几年，是否还在人世，不得而知。人的一生，就像早晨的露水一般短暂，你又何必长久地如此自苦！我刚投降匈奴时，精神恍惚，像要发疯，恨自己辜负汉朝，还连累老母被拘禁牢狱。你不愿归降匈奴的心情，怎么会超过我！况且皇上年事已高，法令变化无常，大臣无罪而被抄杀满门的达数十家，安危不可知，你还要为谁这样做呢！”苏武说：“我父子本无才德功绩，全靠皇上栽培，才得以身居高位，与列侯、将军并列，且使我们兄弟得以亲近皇上，所以我常常希望能够肝脑涂地，报答皇上的大恩。如今得以杀身报效皇上，既使是斧钺加身，汤锅烹煮，我也心甘情愿！为臣的侍奉君王，就如同儿子侍奉父亲一般，儿子为父亲而死，没有遗憾。希望你不要再说了。”李陵与苏武一连饮酒数日，又劝道：“子卿你再听我一句话。”苏武说：“我自己料想必死已经很久了，大王你一定要我苏武投降，就请结束今日的欢聚，让我死在你的面前！”李陵见苏武一片至诚，长叹道：“唉！你真是义士！我与卫律的罪过上通于天！”不觉泪湿衣衿，与苏武告别而去。赐给苏武牛羊数十头。】==这段对话足以说明苏武的气节、人品了。


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小渔村《资治通鉴》班五年级唐组唐16-云梦缥缈第十三讲作业


1、汉朝对匈奴保持强势的原因。
答：汉朝只有对匈奴保持强势，才能使他们安分守己，不敢来侵犯，就像唐太宗说的“夷狄强则侵寇，弱则卑伏，不侍恩义，特以威服之耳。”

2、讲一讲人们对于“信义”二字的把握尺度。
答：【济阳之贾人，渡河，亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，急号曰：“我，济上之巨室，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人曰：“若，渔者也，一日之获几何？骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆。而渔者在焉。人或曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。】==从这则故事得知，人与人相处必须讲究信义，不然何以立世，小到个人为人处世境遇，大到国与国之间的交涉；然而在古时的夷狄部落却未必如此，中原强势方能震慑，也有降而叛、叛而降反反复复的，就如汉昭帝时的楼兰国；所以信义要看对谁而论了。


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