热烈祝贺“心雨飞扬”同学又有三篇辞赋获奖！

傲霜凌雪

    “心雨飞扬”同学在《小渔村中辞辞赋班》学习期间，一直非常努力，2014年10月毕业之际，就已在全国辞赋大赛中获过奖。毕业后，他始终一如既往不断努力，不断探索、总结。短短一年多的时间，其辞赋进步之快，可谓惊人也。时值2016年开局之时，他的三篇辞赋又迎来了开门红：《高凉赋》在“广东省高州市举办重奖征集《高凉赋》大赛”中荣获优秀奖；《白鹤楼赋》在“‘白鹤楼’楹联匾额和《白鹤楼赋》大赛”中荣获优秀奖；《天下第一陵赋》在“中国根 民族魂--黄帝文化主题诗词赋楹联征集大赛”中荣获二等奖。付出终会有回报，他的付出如今已不只含苞欲放，而是芳香缕缕了！让我们用热烈的掌声和鲜花祝贺“心雨飞扬”同学吧！同时，与咱们小渔村已学过辞赋或正在学习辞赋的朋友们共勉，一起加油！只要我们不断努力，上帝绝不会让我们一无所获的！   

    再次祝贺“心雨飞扬”同学！

傲霜凌雪

高  凉  赋

林为明撰

      苍苍幽谷，峻峻高梁。翠微泛景，娇韵连冈。翘楚粤西之域，襟连南海之疆。尔乃吉地祥祯，鉴江南踞以沃野；福禔昌炽，云开北依而高骧。居四府之首，扼粤桂之央。一百万兆民之蛩音，华章迭起；五千年人类之遗迹，史韵隆昌。原夫史篇久远，五帝滥觞。百越之称，夏商由始；南越之谓，大汉名扬（1）。及至隋唐移治，郡属高凉。风云变迁，无改丰邑之色；才彦荟萃，愈彰人文之光。至其宋元兴废，明清富强。卓殊要略之疆场也。


     闻夫一方厚坤，数辈勇武。至于龙湫静影，石船渡天下之苍生；潘山丹炉，茂名济世间之病苦（2）。更有皇胄后裔之尊，刺史联姻之举（3）。郁郁兮磨盘峻岭，太守之冢而动九川；巍巍兮凤凰秀山，冯公之名乃传千古。至若南越大地，自古须眉乃逞强；高凉古风，更有巾帼而叱驭。况乃冼氏之木兰，岭南之圣母（4）。旌旗十万，挥戈指而四域安；忠勇一门，剑气冲乃八方固。更则树贤宦之清名，传力士（5）之美誉。马嵬惊变（6），衙内谏言乃平澜；巫州长流，老臣忠义而怀主。呜呼！一抔黄土而偎泰陵，两朝赤诚更经风雨（7）。

    若夫英贤辈出，史话长吟。仓廪实则国之本，秉政清乃民之霖。夫汤公之振畿者，革旧弊而顺民利，除天灾则安民心。或有王珣梦椽，托意翰墨而奋藻；朝勋秉笔（9），寄情田园则逸襟。矧夫黄衫秀才，少朴（10）勤且敏学；褐袖文彦，耄儒笃而渊沈。孜孜乎授业以传道，耿耿乎守真乃抱琛。瞻夫太史第（11）家，岭南故尚。公俊才早慧，熠诗书之气华；韶举振邦，扬社稷之清昶。既而肃罡风，惩朋党。甄俊才，启良将。三朝为官而绩彰闻，半世修纂乃功浩荡。及夫荔园投笔（12），一腔热血而鉴忠贞；甲申叹悲（13），无尽边愁乃抒豪壮。犹复鸿基（14）懋学，重科学而倡新知；茂岭英才，育桃李而扬教象。

    若乃岭南胜地，古邑康隆。冼氏之太庙（15），后昆之遗忠。昔忆夫人也，毕生奔波，致力国图之一统；千古盛誉，垂称巾帼之英雄。更兼总理欣赞，泽民推崇（16）。昭昭兮功泽后世，炳炳兮德辉域中。观其三塔（17）雄姿，依鉴江而环古城，宝光呈华夏之翘楚；百昌丰秀，仰道祖而循遗迹，观山（18）展岭南之苍葱。兼以缅茄宝树（19）之珍稀，全球饮誉；佛教神祗之信仰，群寺南宫（20）。继而登高揽怀，长坡旧城乃古迹灿灿；极目远眺，玉湖（21）秀色则靓姿僮僮。仙乡珍果，宝域惠风。大唐（22）陈荔乡之展馆，鼓韵（23）寓时代之和融。直以十里平河，泽膏腴之地；千畴牧苑，育沃壤之丰也。

    盖夫文明炽昌，民俗奇丽。楹联儒乡而成特色，文化瑰宝则扬国粹。夫其年例（24）隆盛，彰粤西之遗风；民情淳良，祈穰岁以鸿瑞。非遗文化而焕新姿，民族风情则漾醇美。加以祭祀歌，木偶戏。荔酒醇酎，三牲乃祭神明；虔心至诚，长拜以求天赐。乃知工业源远，映百越文明之流长；科技腾飞，促新城改革之劲势。矿储丰盈而仰后坤，林业森茂则蒙淑气。于是香果盈盈，嘉名累累。华林郁郁，莫愁曹江之路迷；曲径幽幽，但引蕉绿而踵至（25）。且复康衢通达，成商贸之枢区；宝域富藏，展腾飞之弘毅。古城沐改革之煦风，德政谱和谐之韶岁。噫嘻！风骚史韵，炳辉高凉之炜煌；笑语欢歌，抒写时代之巨美矣。

    更叹盛平瑰景，华夏明珠。积跬步以期懋业，纳群贤更举宏图。遂闻 “四大文乡”，教育兴盛之厚地；“三个代表”，思想践行之荣区。红色旅游，突显成效；人文景致，蕴涵契机。自当高凉振飞，凝桑梓之情结；民族崛起，响神州之声呼。是以仁风载道，盛世怀濡。政典清则苍生幸，家国富则民意趋。遂乎勤勤以求，强国之梦乃臻备；亹亹以勉，兴邦之猷则无虞。至矣哉，临风而歌，赞富强之祖国；登高乃赋，颂大美之高凉乎！

【韵依词林】

注释：
1、夏、商、周至秦时期约公元前21世纪初至公元前256年，今高州境属百越。秦亡后，南海郡尉赵佗取桂林、象郡，称南越武王，及至西汉前期，今高州境属南越国。
2、即龙湫岩  潘茂民因喜爱此山峰峦起伏的天然环境，便在此隐居以炼丹自养。后来屡遭大旱，他便教乡人往龙湫岩求雨，每每应验。乡民十分感谢他，便将他隐居的东山改名为潘山。民间传说，他还以丹药济世，扑灭瘟疫；以石船飞渡，救民于水患。地方官吏得知后，上奏朝廷，诏其下山出仕。但“累征不起”。经派员查访，才知他已丹成飞升，只留下一只丹灶、一条石船于潘山。
3、冯宝原是北燕王室的后裔。其父冯融任罗州刺史后，为了取得地方少数民族的信赖和地方势力作支柱，毅然打破民族偏见，为当时在高凉郡（郡治在今高州良德）担任高凉太守的儿子冯宝娶聘为妻。梁大宝元年（550年），冯宝又与冼夫人在冼氏军事势力控制范围的高州城（旧城）内择地建居，称“冯家村”。
4、冼夫人  公元六世纪时岭南地区南越民族首领，女政治家和军事家。为维护国家统一和民族团结毕生作出了卓越的贡献，被尊称为“岭南圣母”。
5、高力士（684～762年）原名冯元一，唐代名宦。官拜右监门卫将军、骠骑大将军、开府仪同三司，爵封齐国公。被誉为“千古贤宦第一人”。
6、公元755年，安史之乱爆发。次年7月15日，唐玄宗逃至马嵬驿（今陕西兴平市西北二十三里）。随行将士处死宰相杨国忠，并强迫杨玉环自尽，史称“马嵬驿兵变”。
7、高力士死后，唐代宗因高力士辅佐玄宗有功，恢复其官职称号，追赠扬州大都督，并遵从先帝玄宗遗诏，将其陪葬于唐玄宗的陵墓泰陵旁，称为高力士墓。
8、汤振畿，字式中号京山，生于清嘉庆己未卒咸丰丙辰。清道光乙酉（1825）举人。他中举不久代任直隶知县其间，政绩显著，一心为民，深受民众爱戴。
9、典自：王珣 东晋大臣、书法家。珣梦遇神人，赐如椽巨笔，醒异之。与人曰：“从这件事看来，我一定要成为大作家。”不久，孝武帝逝世，哀册之类的文件，全部由王珣负责起草，文采很好。
周朝勋（1837-1901年），字元馨，生于道光十七年(公元1837年)。他出身书香世家，聪敏好学，五岁时古文诗词歌赋闻过能诵，并以勤习王羲之书法为本，颜、柳、欧、苏各种字、贴兼摹。十三岁(道光二十九年，公元1849年)参加府试，一举考取了廪生。同治三年(公元1864年)参加省试，考选为优贡。翌年，上京应殿试，果然高中，书法第一，钦定为“朝元”，当即官拜四品衔内阁中书，这时他才二十八岁。光绪二年间(公元1876年)被诰封三品衔，同时兼任奉直(今东北三省)大夫。
10、李少朴（1813—1889），讳崇忠，字荩臣，号少朴，朴少时敏而好学，刻苦攻读。23岁之年为县试期，家穷无钱，其父将家中仅有一头猪卖掉资助赴考，穿一件黄麻衫应试，一试入学，高中秀才。同治十年（1871）他58岁那年中辛未进士。朴毕生大部分时间以教书为业，乡人评其品性：为人谨厚寡言，朴而无华，诚而无伪，临财不苟。晚年出仕，颇有政绩。他以八股文著称外，其他散文、时论、诗对亦颇多，集成为《徜徉集》。
11、杨颐（1824--1899），字子异，号蓉浦，晚号蔗农.颐生于清道光四年（1824），卒于光绪二十五年（1899），享阳七十六岁。他是高州历史上著名的历史人物。杨颐故居原为三进建筑，砖木结构。待进士及第并出任京官后，择基另建新居，称“太史第”。它对于研究岭南民居建筑具有一定的历史和科学价值，被列为市级文物保护单位。
12、张锦芳（1854—1921），字荔园。张青年时期，正值法帝国主义侵略越南，决心投笔从戎，立功异域。
13、甲申悲叹  光绪十一年，清政府签订了丧权辱国的中法“天津条约”。前线战士“无不椎胸喷血，徒呼奈何！”张亦愤慨写下“回头莫问和戎事，孤愤南来记甲申”的诗句。
14、吕鸿基（1884—1973），字秋云，曾在化州县城创办崇正小学及淑德女校，并在茂南之公馆、茂北之黄塘两地分设夏令馆，招收学生免费教授英语及宣传基督教义、科学新知。24岁考入岭南大学。1912年秋，岭南大学毕业后，获派为高州基督教学校总视察，兼茂名县立中学英文教席。尔后，历任高雷镇守使公署交涉委员、高雷道士督学、化县罗江税厂总办、广东省长公署实业筹备处调查员、高雷矿产查勘委员等职。1920年，邑人杨永泰任广东省长，特派吕赴美留学，入美国洛杉矶普蒙那大学研习，获博士学位，为茂名留美学生获博士学位之第一人。先后出任洛杉矶加州大学、南加州大学教授，洛杉矶万国方言学校主任，长堤市立大学和帕沙典那大学教授，先后任教40年，桃李满天下。
15、冼太庙  始建于明嘉靖十四年（1535），包括三祠（潘仙祠、昭忠祠、冯公祠），浑成一体，统称冼太庙。冼夫人史称谯国夫人，一生致力于祖国统一和民族团结，功绩卓著，被誉为“女中奇男子，千古推第一”的巾帼英雄。
16、 江泽民称冼夫人为维护中国统一的民族英雄，盛赞冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模”。周恩来总理曾赞誉她为“中国巾帼英雄第一人”，2002年7月，广东省人民政府公布高州冼太庙为省级文物保护单位。
17、高州三塔  据《高州史》记载：“环城有三塔，北曰艮塔，东曰文光，西南曰宝光”。艮塔、文光乃清时建造，宝光塔建于明万历四年（1576年），城区沿江西路，塔高62米，塔身双层，浮图九级呈八角形，为明代全国第二高塔，省文物保护单位。被誉为岭南第一高塔。
宝光塔和宝光公园形成“红花绿叶”效应。
18、观山  位于高州城西鉴江大桥旁，海拔64.5米，东临鉴江，南对南宫岭，被誉为“岭南百景”之一。观山原是西晋时期岭南道教先驱潘茂名的隐居地，相传人称“岭南道祖”的潘茂名在山顶掘井汲泉供丹灶，后于此坐石船白日飞升，故原称仙山，旧有升真观，因而得名。

19、缅茄树， 我国稀有树种，植于明万历年间，以其凄美的传说和精美的缅茄雕闻名于世。据光绪重修《高州府志》史籍记述，该树“数百年来，中土无双”，由此高州奇树得名。“缅茄”谐音“免邪”，据说，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。  高州缅茄雕刻工艺品参加在北京举行的全国工艺美术展览会获得“国家礼品”奖，高州缅茄工艺品被定作中国国宾礼物，并由当时的国家主席刘少奇赠送给来访的苏联最高苏维埃主席伏罗希洛夫元帅，饮誉全球。后被编入《中国土特产大全》一书，列为全国著名土特产之一。”
20、南宫庵群  位于城区南关街的南宫岭，与城西观山遥遥相对，又称作“小观山”。南宫庵群建筑，包括了佛教中的基本体系，奉祀着佛教中所信仰的基本神祗，为研究佛教的分布与流传提供了依据。
21、高州水库  位于长坡、石龙、平山、东岸、大潮等镇，分长坡库区和良德库区。是一宗以灌溉、防洪、供水为主，结合发电、旅游、航运等综合利用的大型水利工程，因水色碧绿如玉，故称玉湖。于2004年被国家水利部评为国家级水利风景区。
22、大唐荔乡生态旅游景区   根子荔枝文化旅游区、中国荔枝第一镇、根子柏桥荔枝贡园（被誉为“中国荔枝博物馆”）、潘茂名道家文化圣地。根子镇是“中国荔枝第一镇”、“国家荔枝标准化示范区重点镇”以及“南亚热带作物名优基地--国家白糖罂、白腊荔枝生产基地”。
23、高州八音锣鼓是一种古老的汉族民乐。作为汉族民俗文化的一部分。在明末清初时期由福建传入，曲谱是口传的昆山腔和弋阳腔的牌子乐曲，至嘉庆年间才用正线、反线的记调方式记载工尺谱作乐谱。2013年11月，经省人民政府批准，高州八音锣鼓纳入为第五批广东省非物质文化遗产保护名录。
24、高州年例  所谓年例，是年年有例的意思。年例表面上是春祈社祭的一种，但无论举行的时间、形式、发展源头和演变过程、内涵等都超出了一般春祈社祭定义。年例的特别之处在其有三大特点，也是年例的三条活动线索，一是道公为中心的各种仪式；二是各种文艺活动；三是招待亲朋好友的宴会和游乐。三条线同时展开，过程中三条线交汇时即是高潮，好友聚得越多、越有互动性，代表节日办得越圆满。

25、高州的水果种植历史悠久，源远流长，迄今已有2000多年。高州香蕉栽培历史久远，最早产于曹江一带，古代民间《竹枝词》中曾有“郎君欲问曹江路，只依蕉荫绿里行”的诗句，可见此地当年种植香蕉的盛况。高州香蕉为广东四大香蕉优良品种之一，久负盛名。

傲霜凌雪

白  鹤  楼  赋

林为明撰

       昌平胄地，奚岭雄姿。阴白（1）塑法库之神韵，沈辽展平川之秀奇。千岁鹤归（2），恩眷先祖之隆德；遐方楼起，昭彰后昆之俯思。兼其辽水汤汤，烽烟逝而瑰岸阔；岑楼熠熠，翅翼翻而紫光熙。一方宝域，满目祯祺。是以仙乡荟渊薮之萃，奎阁藉灵禽而驰。

    若乃喈喈鸣鹤，湛湛澄空。禀鸾凤之高洁，承鲲鹏以劲雄。观其素羽修姿，餐朝露而隐沦尘外；清心雅志，绝俗氛则凌虚域中。拊翼乎牵云而携彩，振声乎逐日乃追风。尔其北衍雅库特区，延生息之昌茂；南栖鄱阳湖畔（3），畅芝田之茏葱。纵万里之迢递，更千思而交融。溯其牵情处，灵鹤兮法库之渊源；驻足时，美谈乎大辽之故里。昔有皇子弓满（4），化险危于箭端；白翎影长，夷困厄于绝地（5）。诚其人亦有知，物岂无义（6）！恩恩相续，彰懿行而效前贤；代代共瞻，塑琼阁以昭后世。

   观夫白鹤崇楼，法库盛景。出重霄而仰托云天，临辽水则俯凭穹岭。重檐翼翼，汇四时之祯祥；宏构巍巍，寓八部之绥宁。甍标起辽风之英英，琐闼焕霞彩以炳炳。更有虎山揖迎，灵水（7）弄影。翅影携丰隆（8）而舞，啸鸣伴飞廉（9）且咏。于斯时也，登玉楼，履尘净。瑶阶牵步，雕砌展飞阁之浑元；璘柱生辉，勾描蕴流风之遐永。回廊盘互，凭栏乎万象盈眸；曲致纷呈，移步兮千姿化境。恍恍乎，烟光幻洛浦之鹤，驾游子乔（10）；悠悠兮，水色映孤山之梅，沈醉和靖（11）。极目处，攒峰拱卫，若涌若奔； 穹宇碧澄，亦柔亦静。犹复松涛漾波，花海覆径。俯视间，叶舟载九曲之夷歌，仙羽掠一泓之汀泞。继而游七重之宝楼，沐九礼之造胜。乃知史迹衍陈，人文晖映。政经清劭，河海晏（12）而殖赀昌；化俗丰淳，邦仪臻则仁风盛。克复（13）呈皇陵之规绳，沙盘印文脉之典证。至于辽瓷古乐，彰圣域之风情；声色电光，展仙禽以轻靓。文明交映，农耕兮草原；史韵绵延，山水兮驱骋。及至徙倚重楼，观瞻贤圣。若畅身乎史迹流年，更扳话于王侯将领。逮于顾怀既往，惊代邈乃世遐；指点风云，叹岸高而谷亘（14）。感紫阁之弘丽，恢恢乎势媲黄楼而遒；披瑞霞之淳熙，烨烨乎气凌滕阁以逞。洵乃“大辽第一楼”也！

   尓其楼冠白鹤，地膺赫名。肇基起于兵燹，勋业成于昌明。虽历彼千载兮沧凉，乖舛涉难；终幸其八方乎寘念，庥隆世惊。矧夫铭帝后（15）之殷渥，彰懿行之渊宏。旌仙骥之举善，修宝楼以扬菁。由是观一楼之否泰，洞百代之衰荣。况其景乃情牵，情深则托志；物因心系，心念则驰声。何若？人文之情结也。

   至如鹤乡法库，生态瑶堂。承造化之飨祚，辟鸿蒙以呈芳。紫渊潜游鱼之乐，皋隰成玄鸟之场。更兼效祉覃恩，兆民享纯嘏之美；丘园萌毓，白鹤秀安闲之祥。既而解其徙迁之乏，蓄以雄健之强。且尚古风烺烺，遗俗彰彰。敬神鸟之崇也，亦尊亦爱；寓轩郎（16）之志兮，惟礼惟倡。是知融人和之善，聚地利之良。谱和谐之美，颂盛世之章。法库传厚韵之声，史延文脉；仙禽寄孤芳之品，楼印沧桑。夫其胜迹而名，众心之望；文明以绍，大德之光。吉地烝烝，史籍乎铭圣山灵水；雄楼荦荦，威名乎曜华夏梓乡。诚哉！鹤楼之秀，人间之绝胜也！

【韵依词林】

注释部分：

1白鹤楼座落在长白山山脉与阴山山脉交汇处法库境内的奚王岭上。

2典出：晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”，指对故乡的眷恋之情。

3白鹤种群的98%在我国的鄱阳湖越冬，每年春季北迁至西伯利亚繁殖的路径中，第一大站即为辽宁省法库县的獾子洞湿地。 在此作短暂停留，寻觅食物、积蓄体能后，将飞往西伯利亚繁殖；而到了秋季，它们又将途经这里，停留一段时间后，飞往江西省鄱阳湖栖息。

4皇子弓满：取自“白鹤救主”的传说    辽天赞年代（922—926），辽太祖耶律阿保机派兵马大元帅、次子耶律德光东征渤海国。行至今法库獾子洞湿地，见芦蒿返青、禽鸟飞鸣，山势奇伟、峰岭相连，辽水汩汩、流向远方。于是远眺深思：此乃军事要冲，风水宝地，真个好地方！忽听一声鸟鸣，凄厉惶恐，耶律德光不禁惊疑，四顾周边，猛见不及一箭之遥处，一斑斓水蛇吐着蛇信，蜿蜒疾行，正扑向一只雏鹤。他迅急挽弓，拉弦，瞄准，嗖——一声熠熠生风的箭矢，射向水蛇。蛇亡鹤存，雏鹤得救。空中白鹤，长鸣嘹嘹，渐行渐远，依依惜别。

5白翎影长：  天显元年战时某日，宋军以火攻之计，偷袭辽军，眼看火烧连营，危在旦夕，而辽营浑然不觉。正当此时，一只白鹤，飞临萧太后营帐，猛啄帐顶，太后闻声，猛然醒，便急急率众突围。不幸为宋军发现并认出太后，一兵丁弯弓搭箭即将一射命中。忽闻一声刺耳鹤鸣，宋兵惊，箭射偏。太后转身回首，瞟见箭矢偏离，也瞅清是白鹤施救乃得脱险。萧太后铭感白鹤救主的恩情，乃悟先主救鹤、鹤回报的恩恩相续之因果，于是倡导爱鹤、尊鹤、礼鹤，奉白鹤为神鸟仙鹤，是长寿吉祥福瑞的象征。萧太后命韩德让等重臣，在昌平堡——今法库地区，选址修筑白鹤楼。

6源于： 草木无性亦有性，世人无知亦有知。草木无性亦有性 ：草木非人，因此无性；但草木也是众生中的一种，因此有性。草木无佛性，因其无心；但若自真如佛境的涵摄一切而言，则草木与众生无异，亦可言草木有佛性。世人无知亦有知：世人无知，因为所见太小；世人有知，因为人有良性。

7虎山：又叫巴尔虎山，为医巫闾山余脉，位于法库县西北双台子乡、四家子蒙古族乡和康平县西关屯乡境内，距法库县城二十公里。  灵水：灵山湖，地处沈阳与铁岭交界处。灵山湖风景区集生态文明、民俗风情和历史文化等于一体。

8丰隆：此指云神。楚辭．屈原．離騷：「吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。」

9飞廉：风神。   楚辭．屈原．離騷：「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。」

10驾游子乔： 子乔：即王子晋。刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后，求之於山上，见柏良曰：‘告我家七月七日待我於缑氏山巅。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”洛浦：洛水之滨。张衡《思玄赋》：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。”

11沈醉和靖：和靖：指林逋。隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称“梅妻鹤子”。

12河海晏：海晏河清之意。海水平靜，黃河清澈。比喻天下太平。

13克复：此指白鹤楼二层复原的典型辽墓，彰显了法库辽文化特色。

14岸高谷亘：比喻事物的巨大变化。语出《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵”

15帝后：此指萧太后。为感谢“白鹤救主”之恩，下令建造白鹤楼一事。

16轩郎：鹤的别称。轩郎。因鹤似有人之气宇轩昂之神态而得名，这是一种拟人化的称谓。明代王志坚《表异录》：“眷彼轩郎，治滋松府。”

傲霜凌雪

天下第一陵赋

林为明撰

     汤汤沮水，郁郁桥山。远岫腾高逸之穆，潆泓焕清灵之娴。尔乃古柏苍苍，万木承元化之渥盛；卿云灏灏，九霄敷灵祇以尘寰。风水圣域，播仁声以遐畅，施坎德而斑斓。夫其文明肇始，农耕起而玄化开；礼教寖昌，邦仪臻则景风朗。于是洪晖爚其四维，广乐歌以万象。群生铭烈主之德，祜洽无疆（1）；奕世感轩辕之恩，祗敷夷旷。至于鼎湖（2）骞翥，依依乎兆庶稽颡乃牵；黄陵穆清，落落乎鸿勋炳辉以仰。是谓人文初祖，万世宗以共瞻；华夏至尊，九州沐其伭贶。诚乃吉地之大观也！

    观夫帝陵穆穆，华表（3）昂昂。指云峰而凌霄汉，腾紫气以射休光。萦水枕山，承天地之精耀； 垂仁昭德，彰圣贤之嘉良。至于锦砌遥牵，幻彼汉武秦王之寅畏；黄钟悠绕，响其唐宗宋祖乎祈禳。更兼贞珉烁，懋绩扬。仙台层垒（4），翠柏连冈。跣足遗痕，叹开化之险衅；跫音振响，传文明之辉煌。兼其印池婉约，麟波轻漾；轩辕（5）古朴，渌水飞梁。既而拾阶龙尾，矩步享堂（6）。迳隧盘纡，寓九五之尊仰；轩辕手柏（7），昭至人之清苍。当其时也，万民伏谒，百辟朝祥。祭祖寻根，祈福泽以瓜瓞（8）；干云调鼎（9），庥江山之永昌。更碑廊林立，墨迹丰藏。及至陟顶揽峰，小高天之远色；撷云逐日，感圣德之浩泱。“天圆地方”（10），寓乾坤之訢合；神佑祇厚，契阴阳之交相。观其龙脉也，北枕盘龙之岗翠，南俯桥山之月沧。旸谷初悬，龙湾披晓雾之曙色；悠阳向暮，凤岭恋春烟之斜阳（11）。诚其驭龙胜概，挂柏坛场（12）。上承天德，下佑民康。洵乃华夏图腾，信仰高地；炎黄根祖，灵魂梓乡。

    若夫三才晏安，六合嘉瑞。仰乎其威灵，牵之以民意。起乎华夏之龙脉，帝德砺行；肇其文明之慈航，炎黄惊世。朔其启壤之始也，恂恂乎剔莽以披蓁，汲汲乎图危则困踬。然负任且系身，必劳心以虑志 。遂使播五谷，治五气。抚亿兆之安，布四方之美。振兵修德，战炎帝于阪泉（13）之都；图远钩深，克蚩尤于涿鹿（14）之地。继而制衣帽乃妆，藉舟车之利。调音律以响钟鸣，创医学而辨恙体。况乃司职历法，治有序而耕无虞；封云禅亭，祭上苍乃慰八鄙（15）。是知华夏雍熙，神州嘉礼。恩被苍生，德动天帝。是则重器成则炎黄昌，鼎司（16）固而华夏启。龙脉喷薄，浩浩乎九万里来归；文明启航，渊源乎五千年紹继。伟哉，天下第一陵！始皇至尊，华夏共祭也！

    观夫泱泱华夏，灿灿文明。肇基吾祖，畅茂黎氓。一脉传承，钟民族之伟力；万期布濩，奏潮流之洪声。思始祖之屯蹶，感吾侪之艰程。则当继武鹏抟，兴盛世之强梦；修文凤藻，烜中华之赫名。敬黄陵之巍焕，扬世纪之高擎也!

【韵依词林】

注释部分：

1广乐：盛大之乐。多指仙乐。  群生：众生，指百姓。  烈主：开创基业的始祖。祜洽无疆：幸福浸润，无有疆界。

2传说中的黄帝飞升之地。  后人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做"鼎湖"。

3也称华表柱。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板。

4元封元年十月初，汉武帝刘彻带领18万大军北巡边关，在返回长安时，路经阳周郡桥山，为了祭奠黄帝，在黄帝陵的对面，修筑了一座比黄帝陵还高出一半的“九转祈仙台”(后人称“汉武仙台”)。

5此处指轩辕桥。宽8.6米、长66米、高6.15米，全桥共9跨。石梁121根，桥面设护栏。栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岩石料砌成。显得粗犷古朴。轩辕桥下及其左右水面为印池，占地约300余亩。蓄水量可达46万平方米。桥山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。

6轩辕桥北端为龙尾道，共设95级台阶，象征黄帝“九五之尊”至高无上的寓意。矩步：端方合度的行步姿态。形容举动合乎规矩，一丝不苟。  享堂：祭堂，供奉祖宗牌位或神鬼偶像的地方。

7轩辕手植柏。传为轩辕黄帝亲手所植。此柏高19米，树干下围10米，中围6米，上围2米，遒枝苍劲，柏叶青翠。

8瓜瓞：比喻子孙的繁衍兴盛且世代久远。

9比喻帝王治理国家。干云：高入云霄。  调鼎：處理國家大事，就如同在鼎鼐中調味。

10黄帝陵冢。陵冢位于桥山山顶正中，陵冢为土冢，扁球状，土冢下部筑方形墓台，以烘托陵墓的神圣感。方台与圆冢相结合，上圆下方，具有“天圆地方”、“天地相合”的象征意义。

11桥山夜月、龙湾晓雾、凤岭春烟，为黄陵八景中的三处风景。

12挂甲柏  据说，武帝修起九转祈仙台的第二天，旭日东升，汉武帝命令18万大军列队桥山，俯首默祭。武帝卸下盔甲，挂在一棵柏树上，然后独自登上祈仙台，祈祷黄帝保佑他长生不老，从此，汉武帝挂过盔甲的这棵柏树，周身上下，斑痕密布，纵横成行，柏液中出，似有断钉在内，枝干皆然。这就是桥山柏中独一无二的“挂甲柏。”

13轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。

14炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。

15封云禅亭：云、亭指云云、亭亭二山的并称。古代帝王封禅处。祭天的仪式叫“封”，祭地的仪式叫“禅”。黄帝封在泰山，禅在亭山。

16鼎司、重器：二者代指国家权力。鼎司，指三公职位。重器：古以象征国家。

傲霜凌雪

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心雨飞扬

傲霜凌雪 发表于 2016-3-9 14:20
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诚谢恩师授业之恩。定当努力，不负师名。

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