小渔村赋19期第8讲作业跟帖处

绝谷画蝶1

赋19期第8讲作业
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
2、词珠
3、骈珠
4、做珠的技巧
5、珠源
6、做珠的好处
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
   
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！

燕燕。

赋19期第8讲作业  19030-燕燕  

一、请简答下面的问题
1、做珠的概念：一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。
2、词珠：所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠：所谓骈珠，就是据 典故自行炼化而成的骈句
4、做珠的技巧：做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。
①实珠法  所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
②虚珠法  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
5、珠源：作珠的词汇来源主要从两方面来找
①从古诗文里找 如读唐诗，《声律启蒙》等，常常读，每次读到好的句子我们就可以分类收集起来，做珠化成自己的骈句。
②在典故里找  如《蒙求》。《蒙求》取经传故事，书中有典故592个，有的被广泛应用在诗、词、赋中，如“子猷访戴”，在李白诗集中出现十六次之多，杜甫诗集中也出现六次；“山简倒载”在李白诗集中出现十二次，杜诗中出现七次。而“堕泪碑”这个典故被引用或化用的唐诗共6页118首之多。
6、做珠的好处：①省时间  ②古味浓  ③弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符 之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

答：
词珠10个：
①成命：既定的天命。
②宥密：谓存心仁厚宁静。深密；机密。引申指隐密之地。指枢密院。因其掌管军事机密，故称。借指机要官员，枢密使等。
③阴骘：默默地使安定。
④贞吉：谓人能守正道而不自乱则吉。
⑤氛雾：雾气，原指雾气。现多比喻世道混乱或战乱。
⑥企踵：踮起脚跟。
⑦踆乌：传说中太阳里的三足乌。 后以踆乌借指太阳。
⑧合契：相符合，相一致。《后汉书张衡传》：“合契若神。”
⑨至化： 极美好的教化。
⑩休祥：吉祥。
⑪至公： 最公正，极公正。
⑫曈昽：日初出渐明貌。

骈珠练习：出处《日中有王字赋》
1、宥密
①紧：宥密休祥，曈昽阴骘。  
②长：宥密而休祥，曈昽于阴骘。  
③隔：宥密休祥，惟德无私于教化；曈昽阴骘，惟王中正而至公。

2、贞吉
①紧：惟德祥行，贞吉灾逐。
②长：因惟德于祥行，感贞吉之灾逐。
③隔：惟德祥行，闻天下至公之感佩；贞吉灾逐，品日中有字之光华。

3、阴骘
①紧：天地廓清，君王阴骘。
②长：天地以廓清，君王也阴骘。
③隔：天地廓清，王字休祥耀之九囿；君王阴骘，神明合壁载以千年。

4、氛雾
①紧：氛雾消停，烟虹纤绮。
②长：氛雾且消停，烟虹则纤绮。
③隔：氛雾消停，韶年乃可望；烟虹纤绮，水色以相融。

5、企踵
①紧：倾怀阳景，企踵云霄。
②长：倾怀阳景之诚堪，企踵云霄乃所向。
③隔：倾怀阳景，秉葵藿之初心；企踵云霄，育桃李以厚福。

兰心儿

一、请简答下面的问题
1、做珠的概念：一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。就是从阅读的典故中总结归纳出自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠：指通常以两个字为一词组的经典语汇。
3、骈珠：就是根据典故自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧：做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。
1）实珠法：就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
2）虚珠法：就是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
5、珠源
1）从古诗里面找，我们每天都在读唐诗，每天都在学习《声律启蒙》等，常常读，每次读到好的句子我们就可以分类收集起来，做珠化成字句的骈句。
2）在典故里找，如《蒙求》取经传故事，编为四言韵语，共596句，内容所涉范围很广，包括我国古代天文，地理，历史，神话医药等多方面内容。保存着丰富的资料。有的被广泛应用在诗，词，赋中。
6、做珠的好处：省时间，古味浓，弘扬国粹。

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！
答：词珠10个。
1．宥密：
(1).谓存心仁厚宁静。毛 传：“宥，宽；密，宁也。”
(2).深密；机密。(3).引申指隐密之地。
(4).指枢密院。因其掌管军事机密，故称。(5).借指机要官员，枢密使等。
2．阴骘：(1).默默地使安定。(2).犹阴德。(3).冥冥之中。
3．贞吉：(1).谓人能守正道而不自乱则吉。(2).指纯正美好。(3).谓占卜问卦，遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。
4．氛雾：(1).雾气。(2).比喻世道混乱或战乱。
5．科斗：《汉语大词典》：科斗文字　　拼音：kē dòu wén zì
(1).我国古代字体之一。以其笔划头圆大尾细长，状似蝌蚪而得名。 (2). 魏 晋 以后亦以称篆文或异于通行隶书的其他古文字。
6．踆乌：（qūnwū）古代传说有三足乌居于太阳中。《淮南子•精神训》：“日中有踆乌而月中有蟾蜍。” 高诱 注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”后因以“踆乌”借指太阳。
7． 畴人：(1).古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”。亦指精通天文历算的学者。(2).同类的人。一般指同行或同僚。(3).犹农人。
8．休祥：吉祥。
9．九畴：(1).畴，类。指传说中天帝赐给 禹 治理天下的九类大法，即《洛书》。(2).泛指治理天下的大法。
10．扶桑：(1).神话中的树名。(2).传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。(3).东方古国名。后亦代称 日本 。(4).植物名。灌木。叶卵形。花冠大型，有红、白等色。多栽于我国南方。全年开花，为著名的观赏植物。(5).乐名。
11．曈昽：（ tóng lóng）(1).日初出渐明貌。(2).指代旭日。(3).泛指光线微弱貌。(4).犹蒙胧。不明貌。
12．企踵：踮起脚跟。多形容急切仰望之状。
13．重轮：(1).即重毂。zhòng gū，古代皇帝乘坐的车。有两个车毂，取其平稳(2).日、月周围光线经云层冰晶的折射而形成的光圈。古代以为祥瑞之象。(3).喻指帝王。 太平天国 洪仁玕 《自述》：“重轮赫赫遮星月，独擅贞明耀万方。”
14．紫宸：(1).宫殿名，天子所居。 唐 宋 时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿，在 大明宫 内。(2).泛指宫廷。(3).借指帝王、帝位。
15．黄道：(1).地球一年绕太阳转一周，我们从地球上看成太阳一年在天空中移动一圈，太阳这样移动的路线叫做黄道。它是天球上假设的一个大圆圈，即地球轨道在天球上的投影。黄道和天球赤道相交于北半球的春分点和秋分点。(2).古代历法家以为黄道日子是吉日，作事相宜；黑道日子是凶日，作事不利。(3).借指太阳。(4).帝王出游时所走的道路。
16．六合：(1).天地四方；整个宇宙的巨大空间。《庄子•齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。” 成玄英 疏：“六合者，谓天地四方也。” (2).天下；人世间。(3).阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称六合。(4).谓一年十二月中，各有两月在季节变化上有相对应的特点，名曰合，共六合。(5).六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。(6).武术用语。少林拳有六合门，以精、气、神为内三合，手、眼、身为外三合，统称六合。又，眼与心合，心与气合，气与身合，身与手合，手与脚合，脚与胯合，亦称六合。
17．五云：(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼•春官•保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” (2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。(3).指皇帝所在地。(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。
做珠
1、扶桑：
紧句：月生瀛海，日出扶桑。
长句：月生于瀛海，日出于扶桑。
隔句：月生瀛海，悬太空而澄澈；日出扶桑，耀寰宇而清明。
2、曈昽：
紧句：曈昽旭日，潋滟波光。
长句：曈昽之旭日，潋滟之波光。
隔句：登高观景，望曈昽之旭日；把酒临风，吟潋滟之波光。
3、重轮;
紧句：烟云五色，日月重轮。
长句：烟云同于五色，日月并之重轮。
隔句：烟云五色，缤纷于万里晴空；日月重轮，普照乎三界山川。
4、六合：
紧句：千秋盛况，六合同欢。
长句：千秋盛况之空前，六合同欢之伟业。
隔句：史载千秋，闻盛况之空前；歌咏六合，叹昭昭之伟业。
5氛雾：
紧句：氛雾冥冥，秋声隐隐。
长句：观氛雾之冥冥，听秋声之隐隐。
隔句：氛雾冥冥，概莫能知；秋声隐隐，略闻其情。

天下无烟

赋19期第8讲作业
19076天下无烟
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答:我们要学习和介绍的就是一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
答:
所谓词珠，即是指通常两字为一词组的词汇。而词珠的来源可取自任何书籍，除专用名词之外通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。

3、骈珠
答:所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。
词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。一些旧塾把这种集典化珠的训练方法大致分为这样五个步骤：分类、析义、做珠（炼化）、寻较、做骈。
4、做珠的技巧
答:1、实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。 这个方法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。
2.虚珠法
  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方法。此法即不直接说明典故的来源，通常是知道此典的人才能明白。
另在练习做珠之时，我们还要尽量做到规范，符合骈句的要素。才能写作一篇完整而符合体式要求的赋。比如我们已经学习的：赋体分类、古代音韵应用原理、赋的押韵与句式平仄要求、赋文的虚词使用与提引发送语训练等等。
6、做珠的好处
答: 1、省时间       
我们很多同学在这里学习，都是要工作，要生活，难得在这中情况下抽出一点时间保持一份爱好，实在是不容易，现代人本来也崇尚“效率”二字。在学习律诗的时候，就常常听大家说词穷，这个是非常好理解的，要到唐诗这个汪洋大海中找到自己想要的东西，无异于是大海捞针。
2、古味浓
做珠的词汇来源，决定了化出的句子必定是古香古色的，这就像我们做家具一样，木料本身就是红木，做出的家具不管是不是漂亮，起码可以保证它就是正宗的红木家具。我们大家都是生活在二十一世纪，很多人写律诗，写辞赋，最头疼的就是写出的东西都是大白话，做珠能帮助我们去掉这些毛病，使我们的作品呈现出一种古味浓郁的美。
3、弘扬国粹
我们的祖先留给了我们博大精深的汉语文化，如刚才我们所提到《蒙求》、《二十四孝典故》、《声律启蒙》等，都是古文化的精华，《蒙求》本来就是一个百科全书，里面的那些典故不管是工作，生活，为人，处事，提高我们的审美情趣等方面被都具有超强的指导作用，因此我们去化用这些经典的东西，其实就是在弘扬国粹，于人于己都是有百利而无一害的事情。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。


词珠:
   1、纬天：治理天下。语出《史记秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪
则。”经，纬：皆治理之意。
2、灵符：上天的符命。三国魏曹植《鞞舞歌大魏篇》：“大魏应灵符，天禄方甫
始。”晋陆机《吊魏武帝文》：“信斯武之未丧，膺灵符而在兹。”
3、人文：指礼乐教化。《易贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”
4、变见：改变其原来的样子而出现。唐元稹《大云寺二十韵》：“听经神变见，
说偈鸟纷纭。”
5、元象：即玄象。天上的星象。唐吴筠《高士咏严君平》：“闭关动元象，何必
游紫庭。”
6、贞吉：谓人能守正道而不自乱则吉。《易履》：“九二，履道坦坦，幽人贞吉
。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。”孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽
隐之人，守正得吉。”尚秉和注：“象多释贞为正，此以不乱释贞，明贞有正、定
二义也。”
7、焕尔：光亮，鲜明。《论语》：焕乎其有文章。集解“明也。”
焕尔新颜，看今朝之变化；昭然史命，创盛世之天年。
8、异质：特异的资质、禀赋、形貌等。
9、三阳：此句指字三横，契合乾卦之三个阳爻并列。

、一气：本意指混沌之气。古代认为是构成天地万物之本原。《庄子大宗师》：

“彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。”此处比喻王字之一竖。
10、文明：文采光明。《易乾》：“见龙在田，天下文明。”孔颖达疏：“天下文

明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”
1、文采之光明，风流之丽正。
2、天资异质，人极知名。
3、焕尔新颜，看今朝之变化；昭然史命，创盛世之天年。
4、人文知呼以见变，元象造化以吉贞。
5、盛世纬天，百年明法。

悠远

赋19期第8讲作业
19045悠远

一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答: 一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。
2、词珠
答:所谓词珠，即是指通常两字为一词组的词汇。而词珠的来源可取自任何书籍，除专用名词之外通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
答:所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句；所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
4、做珠的技巧
答:做珠也要讲究技巧，通常来说有虚珠和实珠两个方法。
5、珠源
答:从古诗文里找，从典故里找。
6、做珠的好处
答: 省时间，古味浓，弘扬国粹。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。   

答:10个词珠:
抱珥:太阳，月亮两旁半环形的光圈。
合璧: 两个半璧合成一圆形，称之为合璧；比喻日月同升；喻帝后合葬；会集两者之精华；两相对比参照。
氛雾:雾气，比喻世道混乱或战乱。
烟虹:云天中的彩虹。
八极:八方极远之地。八方，指东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。
曈昽:亦作"曈胧"，日初出渐明貌；指代旭日；泛指光线微弱貌；犹蒙胧。不明貌。
垂文:流传下来的文字;焕发文采;饰以文采。
元符:大的祥瑞。
六合:阴阳家语。指月建与日辰的地支阴阳相合。
三才:姓名学术语，属于姓名学之五格剖象法术语。

答:5个骈珠
紧句:当消雨阵，始见烟虹。
紧句:贤达八极，名镇三江。
长句:拥明主朝野，行盛世元符。
长句:效先贤而修品，寻古典而垂文。
隔句:山野曈昽，渐鸟声之婉转；池波荡漾。几林影之漂浮。

鹰击长空在

鹰击长空在 发表于 2023-3-8 10:50
赋19期第8讲作业
19009*鹰击长空
一、请简答下面的问题

谢谢老师指导！不对的地方再改。

秋天来了

赋19期第8讲作业
19070~秋天来了
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：辞赋离不开用典，那么取典就是用来化珠。
2、词珠
答：词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
答：骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。在词珠的基础上组珠成为骈句。
4、做珠的技巧
答：做珠通常来说有虚实两个方法。
（1）实珠法
就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
（2）虚珠法
虚珠法，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来。
5、珠源
答：从典礼与古诗文里找。
6、做珠的好处
答：
1.省时间
2.古味浓
3.弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
   1).成命：既定的天命。
   2).宥密：谓存心仁厚宁静。深密；机密。引申指隐密之地。
   3).阴骘：原指暗中使安定。转指阴德。
   4).踆马：良马
   5).
曈昽：天将亮的样子。
   6).未觌：同睹，相见的意思。
   7).抱珥：日、月两旁的光晕。
   8).紫宸：1.宫殿名，天子所居。2.泛指宫廷。3.借指帝王、帝位。
   9).氛雾：原指雾气，现多比喻世道混乱或战乱。
   10).烟虹：云天中的彩虹。
1.成命
紧句：
对扬成命，归见下情。
隔句：
昊天成命，刀之可否留情；沧海笑声，浪之何曾得意。
长句：
沧海下情之淡荡，
昊天成命而平安。

2.宥密：
紧句：
难寻宥密，更问安危。
隔句：
怜穷引病，日虑安危；
宥密奇才，人言得失。
长句：新兼宥密之司，不授安危之策。

3.抱珥
紧句：
遥观抱珥，近赏新裙。
隔句：
遥观抱珥，眼中尽有之情；近赏新裙，膝下迷离之美。
长句：
遥观抱珥酿之名 ，近赏新裙含之美。

4.氛雾
紧句：
氛雾冥冥，雪峰凛凛。
隔句：
氛雾横之岭上，隐去青峰；路尘卷于山中，相催古木。
长句：
氛雾横之岭，路尘卷于山。

5.烟虹
紧句：
雨后烟虹 ，云中日月。
隔句：
纵之风中潮海，万里波涛；
惊之雨后烟虹，长空紫翠。
长句：
纵逸风中之潮海。
清新雨后之烟虹。
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！https://chinaxiaoyucun.com/forum.php?mod=viewthread&tid=48316&extra=

风雨人生

赋19期第8讲作业
19036*风雨人生

一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。
2、词珠
答：所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠
答：所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句.
4、做珠的技巧
答：做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。
1、实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金乃运徂谢，孔明则隐隆中。”、“当时诸葛乃成何事，只合终身且作卧龙。” 这个方法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。
2.虚珠法
  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”
如：“蛙似公孙而不守，龙如诸葛而须休。” 李山甫《蜀中寓怀》
“三顾频烦天下之计，两朝开济老臣之心”。唐•杜甫《蜀相》
惊汉阳穷鸟之客，叹梁甫卧龙之才。
5、珠源
答：1、从古诗文里找
2、在典故里找

6、做珠的好处
答：、作珠有什么好处
1、省时间      
2、古味浓
3、弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
   
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！

词珠：
一、阴骘
释义：
1. 亦作“ 阴隲 ”。默默地使安定。
2. 犹阴德。
3. 冥冥之中。

二、岁丰
词语名称:岁丰
释义:年谷丰收。汉代刘向《说苑•君道》:"宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，戮力宇内，三年岁丰。

三、合契
(1).相符合;相一致。(2).融洽;意气相投。  (3).符契。 (4).核验符契。对合符契

四、天宇的释义：
1.天空。 2.天下。 3.帝都、京都。

五、降祚
赐福。
《文选•史岑＜出师颂＞》：“茫茫上天，降祚 有汉 。” 吕向 注：“祚，福也

六、耀芒
拼音：[yào máng]

解释：光芒照射；光芒

七、洞照
拼音：[dòng zhào]

解释：1.明察。 2.明照。

八、呈祥
拼音：[chéng xiáng]
解释：显出,露出:呈现。呈祥。恭敬地送上去:呈上

九、发蒙

旧时指教少年、儿童开始识字读书：～读物。

十、视朔
解释：古代天子﹑诸侯每月朔日祭告祖庙后，在太庙听政，称"视朔"。


词珠：岁丰
紧句：寅虎岁丰，秋粮仓满。
长句：喜寅虎而岁丰，怜秋粮之仓满。
隔句：寅虎岁丰，喜笑盈之于色，；秋粮仓满，歌声飘乎荡乎村。

词珠：呈祥
紧句：玉凤呈祥，金鸡献瑞。
长句：玉凤已矣呈祥，金鸡时而献瑞。
隔句：玉凤呈祥，村内盈之吉兆；金鸡献瑞，帘前荡满歌声。


词珠：天宇
紧句：天宇之前，石阶之下
长句：畅游天宇之前，醉卧石阶之下。
隔句：天宇之前，松柏于之林立；石阶之下，碟蜂自在翱翔。

一点春

小渔村赋19期第8讲作业

19023一点春

一、简答问题

1、做珠
     答：一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。具  体  来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
     答：所谓词珠，即是指通常两字为一词组的词汇。而词珠的来源可取自任何书籍，除专用名词之外通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
     答：在词珠之外，还有因典而成的骈珠。
词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。
4、做珠的技巧
     答：1.实珠法。所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处   和含义。
2、虚珠法。这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
5、珠源
     答：取典化珠是旧私塾启蒙教育的一种方法，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子，这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠。
6、做珠的好处
     1、省时间。做珠，开始的时候看似有些麻烦，但是，只要我们持之以恒，养成良好的学习习惯，当我们的词珠和骈珠积累到一定程度。
     2、古味浓。做珠的词汇来源，决定了化出的句子必定是古香古色的，
3、弘扬国粹。我们的祖先留给了我们博大精深的汉语文化，因此我们去化用这些经典的东西，其实就是在弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

1·答： 宥密，阴骘，地涯 殊容，曈昽 嘉瑞，曜灵  三才     海晏   氛雾

注释：
宥密：
a 深密  机密
b机密人员  机要之地
阴骘
1、默默地使安定。
2、犹阴德。
3·冥冥之中。是指只是自己知道、不令他人知道的功德事。
地涯：
     意思大地的边际。
殊容：
    特殊的容貌
海晏：
大海没有浪了。比喻天下太平
唐 薛逢 九日曲池游眺 正当海晏河清日，便是修文偃武时。
曈昽
1、亦作“曈胧”。 2、日初出渐明貌。 3、指代旭日。 4、泛指光线微弱貌。
5、犹蒙胧。不明貌。
《说文·日部》：“曈，曈曨，日欲明也。”
嘉瑞
     祥瑞
     《汉书·宣帝纪》：“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福。夙夜兢兢，靡有骄色。”
曜灵
指太阳。
《楚辞·天问》：“角宿未旦，曜灵安藏？” 王逸 注：“曜灵，日也。”
《魏书·术艺传·张渊》：“ 鲁阳 指麾，而曜灵为之回驾。”
清 刘大櫆 《祭左和中文》：“炜曜灵之出 汤谷 兮， 羲 和 狂驰而不辍。”
刘半农 《欧洲花园》：“今不幸而败……岂吾永永不能更见曜灵之光耶？” [2]

三才
    三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，
    三才《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说
氛雾：
雾气。
《礼记·月令》：“仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。” 郑玄 注：“氛雾冥冥……霜露之气散相乱也。”


2.选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
海晏
紧句：人文天下，元象世间。 海晏风清，岁丰日丽。
殊容
长句： 殊容于薄影，异质之疏林。
  氛雾
氛雾冥冥，寒秋瑟瑟
三才
三才之道，历沧桑而着于历史；四书之德，明哲理而事于圭步。
曜灵
潜龙未经曜灵而勿用，灵玉不见凿錾则无型

随心☆

百味人生老师点评


赋19期第8讲作业
19079-风子
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
答：所谓词珠，即是指通常两字为一词组的词汇。
3、骈珠
答：骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。
4、做珠的技巧
答：实珠法，虚珠法。
5、珠源
答：从古诗文里找，从典故里找。
6、做珠的好处
答：省时间，古味浓，弘扬国粹，




二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。


要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。


1、宥密：谓存心仁厚宁静。深密；机密。引申指隐密之地。指枢密院。因其掌管军事机密，故称。借指机要官员，枢密使等。
2、阴骘：yīn zhì，释义：（1）默默地使安定。（2）犹阴德。（3）冥冥之中。是指只是自己知道、不令他人知道的功德事。出处：《书·洪范》：“惟天阴骘下民。”
3、华夷：huá yí，指汉族与少数民族。亦指中国和外国。宋、元时指国家的疆域。出处：《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。”
4.灵符：（1）上天的符命。（2）指神奇的征兆。（3）道教的符箓。
5、踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）踆乌（古代传说中太阳里的三足乌）一般指金乌（中国传统神话中的神鸟）。踆乌，古代传说中太阳里的三足乌。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌”。高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”李邕《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。”中国古代天文学家勤于观测，精于观测，对太阳的细微变化都进行了详细的描述。他们最早发现了太阳黑子现象。“踆乌”，原来就是太阳黑子的形象。
6、曜灵：读音yào líng，意思是指太阳。《楚辞·天问》：“角宿未旦，曜灵安藏？” 王逸 注：“曜灵，日也。”
7、羲皇： 羲皇的解释 即 伏羲氏 。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥有云者，上罔显於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。”唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。
8、紫宸（chén）1、宫殿名，天子所居。2、泛指宫廷。3、借指帝王、帝位。唐杜甫《冬至》诗“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”
9、人文：指礼乐教化。。《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”


10、元象：即玄象。天上的星象。 唐 吴筠 《高士咏·严君平》：“闭关动元象，何必游紫庭。”


1、华夷
紧:华夷允恰，天地空濛。
长:华夷之情允恰，天地之意空濛。
隔:华夷允恰，政通人和之兴盛也；天地空濛，风起云涌之壮观也。
2、灵符
紧:精神寄托，灵符生意。
长:精神寄托之无相，灵符生意则永恒。
隔:人生苦短，精神寄托之无相；朝夕祥和，灵符生意则永恒。
3、紫宸
紧:雪后丹壑，朝来紫宸。
长:雪后之丹壑，朝来则紫宸。
隔:冬日暖阳，杖藜雪后临丹壑；春风和煦，鸣玉朝来散紫宸。
4:人文
紧:人文时变，风物长存。
长:人文之时变，风物则长存。
隔:人文时变，欣欣然已过半百；风物长存，好好儿安享晚年。
5、元象
紧:勤观元象，静测紫庭。
长:勤观以元象，静测于紫庭。
隔:忘却身前身后名，以勤观元象；了却帝王将相事，而静测紫庭。


【百味陋评】风子学友好！一题问答简明扼要，清晰明了，赞。二题符合要求，且来看看骈珠之紧长隔吧。华夷：紧长都好，隔句可把尾也字去掉，免画蛇添足之嫌。隔下句虚词之字换也字，读读试试，好点不？灵符：紧句精神、灵符节奏点平仄？神改气，好点不？紫宸：隔句虚词呢？忘了吧？人文：自查隔句虚词，再酌。元象：密隔之虚词换个位置试试，不要放在首字。且骈句五字以上必带虚词，密隔也是一样，自查。

随心☆

百味人生老师点评

  赋19期第8讲作业
19067*丁香树
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
做珠的概念是一种作赋用的积累词汇的一种方法。
2、词珠3、骈珠
词珠一般由两个字的经典词汇组成。
骈珠是用典故或者精美词汇造化而来的骈句。
4、做珠的技巧
做珠包括实珠，虚珠二法，实珠就是让人一看就明白作者采用的是哪个典故；虚珠是采用含蓄弯转的手法，把作者想说的话表达出来。
做珠的过程需要先寻找比较，选择合适的词珠，然后扩展，炼化，做成骈珠。
5、珠源
可以从古文，古诗，典故中寻找归类，然后记录，方便查找
6、做珠的好处
从古文中选取的词珠一是方便成文，二是使所做的文章更加古雅，不至于流于白话。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋 [唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。   
要求：词珠必须有释义。典故有出处说明。    3、所造骈珠必须符合要求。作业完成时间为次周五晚十点前！https://chinaxiaoyucun.com/forum ... id=48316&extra=
一、元圣:1.大圣人。 2.孔子的谥号。


二、重懿:本义为美好；又引申为深貌、大貌；又用为动词，指赞美、称颂，以上义均读作yì。“懿”又用为叹词，同“噫”，此义读作yī。


三、三阳:.易》八卦中的《干》卦，由三阳爻构成，故亦以"三阳"指《干》卦。 2.古人称农历十一月冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰，合称"三阳"。 3.指春天。也指农历正月。 4.中医谓太阳﹑少阳﹑阳明三经脉为三阳。 5.晋张载字孟阳，张协字景阳，张亢字季阳，合称"三阳"。 6.唐代宫殿名。


四、一气:一举,一次,不间断地。
五、科斗1.:蝌蚪。蛙或蟾蜍的幼体。 2.指科斗文字。 3.指古文经籍。 4.指科斗形营帐。


六、踆乌:1.古代传说有三足乌居于太阳中。《淮南子．精神训》:"日中有踆乌而月中有蟾蜍。"高诱注:"踆，犹蹲也。谓三足乌。"后因以"踆乌"借指太阳。


七、烟虹，云中采虹南朝〔宋〕鲍照《望孤石》诗：蚌节流绮藻，辉石乱烟虹。〔唐〕常建《湖中晚霁》诗：烟虹落镜中，树木生天际。〔唐〕李白《东武吟》：君王赐颜色，声价凌烟虹。


八、抱珥:太阳两旁半环形的光圈。


九、无穷:意为没有止境。


十、垂文:留下文章。2.指留传下来的文字。3.焕发文采。4.谓饰以文采。 [1]《楚辞·刘向<九叹·逢纷>》：遭纷逢凶蹇 离尤 兮，垂文扬采遗将来兮。 王逸 注：将垂典雅之文，扬美藻之采，以遗将来贤君，使知己志也。《文选·王俭<褚渊碑文序>》：思衞鼎之垂文，想晋钟之遗则。吕延济注：衞大夫 孔悝 有大功，铭之於鼎。垂文则铭之字也。宋· 叶适 《除华文阁侍制提举西京嵩山崇福宫谢皇太子笺》：泾舟咏雅，犹存飞跃之馀； 舜阁垂文，复纪赓歌之盛。三国·魏· 曹植 《七启》：九旒之冕，散耀垂文。《文选·嵇康<琴赋>》：华绘雕琢，布藻垂文。张铣注：皆谓文采饰也。


词珠:  科斗、踆乌
骈珠:  1心藏科斗   2笔写踆乌
词珠:  抱珥、烟虹
骈珠:  1观日边之抱珥   2赏天际烟虹。
词珠:  三阳、垂文、无穷、重懿
骈珠:  1三阳开泰  2天地宽而垂文  3嘉气无穷 4心神静则重懿


组篇
诗吟科斗，笔绘踆乌。观日边之抱珥，赏天际烟虹。三阳开泰  ，天地宽而垂文  ；嘉气无穷 ，心神静则重懿。


【百味陋评】丁香树同学好！一题按要求回答问题了。二题要求找词珠，并选择其中五个词珠做骈珠五个，骈珠必须是紧长隔句各1-2。您未仔细看作业要求，所以未按作业要求完成。