2014年度楹联第十五讲

梅花书屋

评分方法：
第一道题：应对联
每个作品起评分为15分，视作品的声韵平仄、语句通畅、对仗工整、相联得当、意境和谐、文学价值的程度，可分别获得0～5分的加分：
（１） 声韵协调者加5分，平仄拗救失调者，酌情少加1～3分；
（２） 语句通畅加5分，造词生硬或用字生涩一处，少加1～3分；
（３） 联句处处工对者加10分，有宽对或失对的一处，少加1～4分；
（４） 上下联扣题准确、关联得当加5分，上下联意无法明确表达同一主题者，少加1～3分；上下或前后分句句意相隔或切题度不明的少加1～2分；
（５）组成联句的词汇高雅出彩，意境、构建和谐优美加5分，感受上组词失横均匀度不佳少加1～ 3分；语意牵强浮夸的少加1～2；
（６）整句联的文学艺术表达富有美感者加5分，整体美感、内容创意贫乏的少加1～3分；遣词浮白者少加1~2分。
第二道题；诗钟、成联
每道联起评分为15分，视作品的平仄、语句通畅、对仗工整、切题得当、分咏技巧与艺术价值、文学美感的程度可分别获得0～5分的加分：
（１）上下联声韵协调者加5分，平仄拗救失调者酌情少加1～4分；
（２）用句修辞通畅加5分，造词生硬或用字生涩一处少加1～3分；
（３）联句处处工对者加10分，有宽对或失对的一处少加1～3分；
（４）上下联扣题准确加5分，有一处扣题不明少加1-3分；
（５）分咏出彩加5分，分咏技巧不明各扣1-2分；
（６）文学艺术表达上富有美感者加5分，美学、创意贫乏少加1～2分；
　　　遣词浮白者少加1～2分，上下联完全失联相似无情对者少加1分；
（７）用典合咏额外加1～5分，并请注明。


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梁章钜创作的《楹联丛话》
楹联美学的第一层次，可以概括为“工”、“切”二字。“工”是形式上的要求，即对仗要工整，“切”是内容上的要求，要切人切事切地。

济南城北有北极阁，远对千佛山，俯瞰大明湖，枕城而立，为会桓最高处。有集句联，云：“宫中下见南山尽；城上平临北斗悬。”可谓工而切矣。

一副楹联，形式“工”，内容“切”，自然可算一副好联，但是否就是楹联的最高境界呢？自然不是，《楹联丛话》论联，尚有“工巧”“工敏”“工丽”“工雅”“工妙”“工绝”“雅切”“天然”“浑成”“警切”之谓。梳理一下这些名目繁多的鉴赏标准，大体可知梁氏的美学见解是这样的；形式首要是工稳，稳中再求巧妙，即“工巧”“工妙”，对而能速，谓之“工敏”，巧妙至极，是所谓“工绝”，工至无形，则是“天然”“浑成”矣。

梁氏评联，首要是“切”，然后步步向意境攀升。切而精警，谓之“警切”，切而隐典，谓之“典切”，切而能雅，谓之“雅切”。梁氏论楹联美学风格，以“切”为内容起点，除上述警切、典切、雅切三品外，又有“激昂”、“壮丽”、“阔大”、“沉着”、“蕴藉”、“质实”、“庄重”、“奇伟”“大方”、“隽永”、“柔丽”、“凄婉”、“超脱”、“天然”诸品。

一副好联，要慢慢欣赏，追寻作者的思路，体会作者的意境，像饮陈年老酒，回味无穷。这才是真正的艺术享受。有谓：得好友来如对月；有奇联读胜观花。



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对联格律的三种理论:
普遍认为对联本身现尚无定法，仍是借邻近文体的格律作为自己的格律并约定俗成。目前联坛通行的体例都是从五七言律诗为主，参以四、六骈文，取其形式排偶和声调和谐法则；长联则是借鉴词曲平仄交替对立之原则。在联句格律上，目前联界存在着三种理论，就是说并存着三种规则。大家可以灵活掌握，允许在应对和撰联时只顾其一。最好是三者皆通，用时才能“对症下药”。

1、“诗词格律”
五七言对联遵从诗词长短句中“一三五不论，二四六分明”的规则。
梅点春光兰遣夏 平仄平平平仄仄（梅不论）
菊呈秋色竹凌冬 仄平平仄仄平平（菊、秋不论）

2、“马蹄韵”规则简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏（两平两仄交替即可）。
书山有路勤为径 平平仄仄平平仄
学海无涯苦作舟 仄仄平平仄仄平（“学”字按《平水韵部》为入声）
一般来说，诗律也是遵从马蹄韵的。


3、“意节说”
有时诗词格律与马蹄韵一样，解决不了长言联及有多个领字联、衬字联和含多音节专名联的联律问题，所以我们引入了“意节说”。 “意节说”主张联句内应遵循词组或节奏点平仄交替的规则。因为对联的断句格式，和诗句并不一定是相同的。如果也是2-2-3格式，和诗的断句相同，可以依照诗律。否则，就要根据断句，考虑意节和领字。

看下面两副七言联：
剪半岭闲云补衲； （仄仄仄平平仄仄）
留一窗明月谈经。 （平仄平平仄平平）

名山超五岳以外； （平平平仄仄仄仄）
精舍在二灵之间。 （平仄仄仄平平平）

如套用诗律，上两联明显不合律； 如果以“意节””概念来划分基本元素，这个问题可迎刃而解。

意节和节奏有所不同，节奏原指音乐中强弱、高低、缓急变化组合成的细小段落。在诗词格律中，两个字为一节奏，节奏中的第二个字称为节奏点。诗词中关于句式的平仄、对、粘等的规定都以节奏为基本元素，以节奏点平仄为元素核心。

而意节是指词语的意义单位。由于汉语中的字（大多数）、词、词组都有独立的意义，而有些三个字或更多字的专用词组往往又不能再作划分（如呼和浩特），因而意节的划分就相当灵活。为了在诵读时停顿合理、表意清晰。举数例如下（各意节用斜线隔开）：

天地/低昂/龙虎/气
雌雄/争战/帝王/才

名山/超五岳/以外
精舍/在二灵/之间

九十二株柳/为幕
一百八声钟/到门

每个意节的最后一个字称为意节点， 对联句子的平仄安排规定以意节为单位、以意节点的平仄为核心点，意节点平仄交替安排。

这至少有以下几点好处：一是使联意的明白、诵读的停顿、音韵的和谐统一起来；二是打破句式僵化的桎梏，句子可长可短，句式灵活多变，使对联比诗词更具活泼性和生命力；三是可以将专用名词、成语、口语、甚至歇后语、泊来词入联，既丰富了对联的容量，又拓宽了对联创作和服务的领域；四是与诗律、词律、曲律均有广泛的兼容性（即合诗词格律的大都合联律，合对联格律的不一定也不必非要合诗律）。


具体而言，诗律可以安排好由一个和两个分句组成的联句的格律问题；马蹄韵解决了多个分句的联句的韵脚安排问题；意节说则解决了含领字、衬字或多音节专名的句内平仄安排问题。有时三种规则未必全部相符，只合其一即可。比如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”一联，合于诗律、马蹄韵和意节说三种规则。 而出自陆诗的名联“楼台夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”每句后三字系专名，若视为一个意节，“楼雪渡”“马风关”却未能做到平仄相间，应算出律。此联显然不能从意节说，而仅符诗律和马蹄韵。


楼台/夜雪/瓜州渡，铁马/秋风/大散关
“台雪渡”“马风关”却未能做到平仄相间，依节奏点法应算出律。


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因为字组的结合是一切诗词对联赋最重要的基本单位，以下我们初步探讨一下诗词的观点。
诗的意境，词的字组，是我们学习对联上一个很有帮助的知识。

诗境有四个基本的要素：时间、空间、物象、意象。
　　在创作中，时间、空间、物象、意象，这四个要素的不同变化，形成了几种不同的创作手法。
　　那么，诗境由何而来？即由这四者而来。即在何时何地，何人何物，发生了何种变化，产生了何种感情，将这些用诗的形式写出来，就是诗。这四个要素不同，就会表达出不同的诗境。在创作中，这四个要素的不同变化，形成为几种不同的创作手法。
　　在写作实践中，有化境、写境和造境几种不同的写作手法。
　　一、化境。
　　所谓化境，即借鉴和化用古人的诗境。就是模拟于古典诗词中的物象和意象，改变时间与空间，或物象与意象，写出当前之境。刘勰说：“设文之体有常，变文之数无方”。就诗词而言，诗体在一定的历史阶段，总是相对稳定的。而诗词的写作方法，却是变动不居，而常变的。而这种变化的方向，则是随时代发展而发展的。但是，即使是这种写作方法上的变化，也不是可以随意的，它应该是在过去创作实践的基础之上，继承那些前人创造的优秀方法的基础之上，而发展变化的。所以，化境，就成为创新诗境写作的一个十分重要的方法了。
　　化境，大致可分为明化与暗化两种。明化，就是明显地是从古人的诗中化而得来的。虽然在时间、空间、物象、意象方面有所改变，但化用的痕迹还是比较明显的。杜甫说“清词丽句必为邻”（《戏为六绝句》）。就是既要立意新，也要词意深切清明。
　　在时空的发展中，看到物象与意格的变化，这是化境的基本方法。
　　有一些诗，却忽视了这种变化。不仅时空的变化被忽略了，而且，物象与意格也是旧的，这样的诗就失却了它的时代特征。
　　化境时，最忌丧失时代特色。化来化去，依旧是古人的诗，没有时代感，那就失败了。这种情况，在现实的创作实践中，也是常见的。
　　二、写境。
　　所谓写境，就是写出作者所观察到的实境。这是诗人常常关注的热点，亦是反映新的社会现实的主要创作方向。
　　王国维在《人间词话》中说：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。”
　　词语的多义性，使的作者能创造性地赋予旧词以新义。写境不可过曲折，但亦不能成叫嚣。我们现在很多人造境时，也有这种情况。要么，写的隐晦曲折，使读者不知诗中所云。要么，简单叫嚣，不成诗意境。
　　诗，须沉郁。所谓沉郁，就是深沉积久。我们写诗，常常易轻率。有一点想法，就写一首诗。写诗千首，不见一思。就是说，不能深入思考。不能将所见之情景，在思想上多翻几个个儿。以便将更深刻的思想，更深沉的情感，更深入的原因等等发掘出来，不能造就一个沉郁之境，以感染更多的读者。一碟子咸白菜，又一碟子咸子菜，没有什么意义。
　　三、造境。
　　是作者将心中之境，用诗写出来，形成了在现实中至少是现在尚未存在，只能在思想情感上存在的境界，此谓之造境。
　　造境，最容易失误之处，是有景无情。写了一个景，却没有作者的情感在其中。诗缘情，是说诗因情而来，因情而成。这种情况很多。
　　造境的基础，是作者有较高的思想修养和艺术修养。这是诗词写作的较高境界。

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好诗标准有：意新、句美、耐品、意深、含蓄、凝炼等。语平则必意新、意深；句美则需有物；句亦不美，语亦不新，则需意深而含蓄；若能达到意新、句美，又含蓄凝炼，意深耐品者，则为上乘之作。

好文笔：造句遣词味道好是也；一个意思能用最诱人的话说出者是也；句子能有韵律感者是也；平中见奇，词平常而意思新奇深远者，为文笔好之上乘者也！

《蕙风词话》卷一云：“作词有三要，曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。”
“重”就是“沉着”，就是“凝重”。“拙”就是“质拙”，就是不巧、不尖、不做作：如：“其不失之尖纤者，以其尚近质拙也。”又如：“词忌做，尤忌做得太过。巧不如拙，尖不如秃。”，“拙”字，就是讲“造句要自然”，讲“妙造自然”。
“大”字，有“气象”的意思，“大谓气概”。

“重、拙、大”的解释，就是强调词要深沉、厚重、真实、质朴、有寄托、有气象。


虚字
词与诗不同，词之句语，有二字、三字、四字、至六字、七八字者，若堆垒实字，读且不通，况付于雪儿乎。合用虚字呼唤，单字如正、但、任、甚之类，两字如莫是、还又、那堪之类；三字如更能消、最无端、又却是之类，此等虚字，却要用之得其所。若使尽用虚字，句语又俗，虽不质实，恐不无掩卷之诮。

作词常用33单字虚字
任 看 正 待 乍 怕 总 问 爱 奈 似 但 料 想 更 算 况 怅 快 早 尽 凭 叹 方 将 未 已 应 若 莫 念 甚



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〖组句的技巧〗

组句的技巧，指的是使对联在文句组合上表现出的某些特色，以获得某种艺术效果的方法。属于组句技巧的，有换位、嵌名、串组、分总、缺如、重言、两兼、同出、连珠、越递、虚字、拆词、回文、列品、互文、绘态、歧义、巧辞等等。

〖换位〗把句中词语的位置加以对换以适应某种需要。

1.一联单换:五风十雨梅黄节/二水三山李白诗

一联单换即两联中只有一联有换位，上联中的“梅黄”，即可作梅子黄时解，亦可作“黄梅”解。此换位作“黄梅”解则是为使“梅”同“李”相对，“黄”同“白”相对。

2.各联自换:八十君王，处处十八公道旁介寿/九重天子，年年重九节塞上称觞

各联自换即上下联均有换位，但都只在本联内进行。上联“十八”恰好是“八十”换位而成，“十八公”即是“松”的代称。下联“重九”，也换位作“九重”，与之前后相对，重字隐含数，代指数词。

3.两联互换:子将父作马/父望子成龙

两联互联即换位在上下两联之间进行，即上下两联的词都在相同位置互换，下联的“父”与“子”就是上联的“子”与“父”的换位。

〖嵌名〗把某些人名、地名、事物名称等嵌入相关的地方。

1.鹤顶格:将所嵌之字，按照前后顺序分别镶嵌于联语上下两句开头位置

例:[桂]子飘香清肺腑/[林]荫夹道悦宾朋

2.燕颔格:将所嵌之字，按其前后顺序分别镶嵌在联语上下两句的第二个字的位置

例:丹[桂]虬枝欺鬼斧/琼[林]洞府仗神工

3.鸢肩格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第三个字的位置

例:喜斟[桂]洒延嘉客/笑饮[林]泉涤俗襟

4.蜂腰格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第四个字的位置

例:森然八[桂]甲天下/宛尔千[林]隐洞中

5.鹤膝格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第五个字的位置

例:吟诗共醉[桂]花洒/览胜同披[林]壑风

6.凫胫格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第六个字的位置

例:此地常招折[桂]手/今朝独有植[林]心

7.雁足格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上下两句的第七个字的位置

例:拿云有志攀丹[桂]/射月无弓挂绿[林]

8.魁斗格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于联语上联之首下联之尾的位置

例:[小]楼一夜听春雨/姐妹花开月月[红] [镶人名小红]

9.蝉联格:将所嵌之字，按前后顺序分别镶嵌于上联之尾与下联之首语的位置

例:香如兰蕙温如[玉]/[云]想衣裳花想容 [镶人名玉云]

10.碎锦格:将所嵌之字，不拘任何位置分别镶嵌于上下联中

例:[四]壁图书[三]尺剑/半月行[李]一[张]琴 [镶人名张三，李四]

K.综合嵌:将上述几种镶嵌方法的综合运用

例:[韩愈]送穷，[刘伶]醉[酒]/[江淹]作赋，[王粲]登[楼]

题于韩江酒楼联，唐.韩愈:有《送穷文》名篇。晋.刘伶:嗜酒闻名天下。五代南朝梁.江淹:长于作赋。汉末.王粲:建安七子一，《登楼赋》为其名作。联中运用整嵌和坚嵌两种方法，除用四文豪名字、作品典故外，另不露痕迹兼收了[鹤顶]和[雁尾]格组成韩江酒楼这四个字。

〖串组〗将本来没有逻辑联系的事物名称，按对联的规则连接起来表达一定的意思。

1.直接串组:中国捷克日本/南京重庆成都

上联由三个国家直接连接而成，“捷克”作战胜解。下联由三个城市名直接连接而成，“重庆”作重新庆祝解，“成都”作为成为首都解。全联表达了作者的喜悦。这类串组有两个特点:一、它只是零散名称而不完整句子的结合，这就可以同“集句”区分开来。二、它单独成联而不是只作联中的一部分，这又可以同“列品”区分开来。

2.间接串组:白头翁不愧将军国老/红娘子宛若云母天仙

上联“白头翁、将军、国老”都是中药材名，在“白头翁”和“将军国老”之间，加入了“不愧”词语，下联“红娘子、云母、天仙”也是中药材名，在“红娘子” 和“云母天仙”之间，加入了“宛若”词语，这类串组的特点是:连接的名称，必须多于乃至大大多于加进的其他词语，否定就不是串组而只是“嵌名”了。

〖分总〗对某些事物既有分述，又有总述。

1.先分后总:雪月梅花三白夜/酒灯人面一红时

上联“雪、月、梅花”是分述，“三白”是总述；下联“酒、灯、人面”是分述，“一红”是总述。

2.先总后分:三绝诗书画/一官归去来

上联“三绝”是总述，“诗、书、画”是分述。

〖缺如〗《论语.子路》子曰:“君子于其所不知，盖缺如也”

例:未必逢凶化[ ]/何曾起死回[ ]

对联是嘲庸医“吉生”的。“逢凶化吉”是一个成语,上联末仅“逢凶化”三字，一看便知所缺为“吉”。“起死回生”也是一个成语,下联末仅有“起死回”三字,一看便知所缺为“生”。缺如原意为“保留”，这里借指人们在作对联时故意空出某个字让别人去填补，联意的“重心”则正在“空出的字”上。

〖重言〗一联中多次使用某个或某些词语。

例:冰冷酒，一点两点三点/丁香花，百头千头万头

上联的“点”和下联的“头”都重言了三次。

〖两兼〗一个字既属前词，又可同后面的字组词连讲。

例:李东阳气暖/柳下惠风和

相传为李东阳与人应答而作,上联为他人所出,故意用李东阳名字中的“阳”同后面的“气”组成“阳气”(即春光)，使联意变为:李树东边春光暖。下联为李东阳所对，也借春秋时鲁国大夫柳下惠中的“惠”同后面的“风”组成“惠风”(即和风，又解微风),使联意变为:柳树下面微风和。这里的“阳、惠”二字，都是两兼。

〖层进〗就是对联用语层层推进。分逐层递增与逐层递减。

1.逐层递增:坐，上坐，请上坐/茶，敬茶，敬香茶

逐层递增即意思随字数的增加而增加，此联相传为郑板桥游镇江寺时与势利眼主持的对答，总共分三个层次，一是“茶”对“坐”，二是“敬茶”对“上座”，三是“敬香茶”对“请上坐”。层层推进。

2.逐层递减:大伯手中摇羽扇/家君头上戴鹅毛。读书作文临帖/传呈放告排衙。 读书宜朗诵/喝道要高声。 七篇古文/三十大板。

〖连珠〗用上一个语言单位来作下一个语言单位的开头，使相邻的两个语言单位上递下接，前后蝉联，亦称联珠。

1.句句连珠:油醮蜡烛，烛内一心，心中有火/纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。

清代思想家魏源与一抄袭他人文章之举人针锋相对之联。

2.词词连珠:常德德山山有德/长沙沙水水无沙

词与词连珠比较特殊，是在一句话内进行的，《文镜秘府论.论对》谓之“连绵”。此联题于长沙白沙井附近的龙王庙,上联只能读作“常德--德山--山有德”。下联只能读作“长沙--沙水--水无沙”。

3.复合连珠:水上冻冰冰积雪，雪上加霜/空中腾雾雾成云，云中见日。

两联中的“冰冰”与“雾雾”是词词连珠，“雪，雪”与“云，云”又是句句连珠。

〖越递〗分别跨过数量相同的字，并一环一环的传递下去。

例:铜山县，山阳县，阳湖县，湖南从九/铁宝臣，宝瑞臣，瑞鼎臣，鼎足而三

上联“山”是“铜山”一词的末一字，跨过“县”去作“山阳”一词的开头，以下类推。

〖虚字〗一联中巧妙使用虚字(非衬字)成联的情形。

例:君恩似海矣/臣节如山乎？

洪承畴在作明朝重臣时，曾题一联“君恩似海；臣节如山。”洪氏后来投靠了清朝，引起世人侧目，有人在他题的对联末尾，各加一个虚字。矣，表已然语气，用于此谓事实如此。乎，表疑问语气。这么一用，洪氏所谓“臣节如山”便成笑柄，从而遭到蔑视性的否定。

〖拆词〗同一联中，将一个词作词用之后又作词组用。

例:无锡锡山无锡/平湖湖水水平湖

上联中的“无锡”，前一个表地名，是个名词；后一个意为“没有锡”，是个动宾词组。下联“平湖”也是如此，前一个表地名，是个名词；后一个意为“与湖平”，也是动宾词组，这就是拆词。

〖回文〗利用词序的往复，以表达事物间的有机联系的一种艺术手法。

例:客上天然居，居然天上客/人过大佛寺，寺佛大过人。

此上下联就是全句逐字反读而成的，而且是从不同角度讲同一事物。

〖列品〗连续列举三个以上的事物，中间不用别的词语隔开。

1.具体列品:子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥/鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

上列十二地支，下列十二属相，此较为具体的列品。

2.抽象列品:述格致、诚正、修齐、治平之传/超德行、言语、政事、文学而外

上联列举的“格致(格物致知)、诚正(诚意正心)、修齐(修身齐家)、治平(治国平天下)”乃曾子在《大学》一书中提出的思想。下联列举的“德行、言语、政事、文学”，皆孔子所授科目，这些事物给人的感觉就比较抽象。

3.逻辑列品:与天地鬼神日月合其貌/继尧舜禹汤文武作之师

此联题于曲阜孔庙大成殿。下联“尧舜禹汤文武”，就是按历史先后排列的，其中任何一个都不能提前或者推后。

〖互文〗两句话只有互相参合才能正确理解。

例:生为国家，死为人民，耿耿忠心昭日月/功同山岳，德同湖海，洋洋正气结丰碑

此联是挽周恩来同志的，上联“生为国家，死为人民”，不是说生就为国家，死才为人民，而是说生死都为国家为人民。下联“功同山岳，德同湖海”，也不是说只有功才同山岳一样高，只有德才同湖海一样大，而是说功德都同山岳一样高，同湖海一样大。这就是互文。这同古诗中“秦时明月汉时关”只能理解为“秦汉时的明月秦汉时的关”的情形一样。

〖绘态〗用某些词语将某种情态活画出来。

例:高叫一声，惊动两班文武/横行几步，笑回万乘君王

冯梦龙《古今谭概.戏吴主事》云:明孝宗年间，吴江任刑部主事，差还复命，主掌朝庭礼仪的鸿胪寺官员告诉他说“现在是挑选一省行政长官之晨，朝见皇帝声音要洪大，起身不能背对着皇上走。”次日上朝，吴江果然尽力提高噪门，且无抑扬顿挫，又横着从御街西边走下去，皇帝看了忍不住发笑。同僚杨茂云于是戏作此联，以侃其景。

〖歧义〗利用文句不打标点而全凭人们自行意会这一特点，故意使一句话产生截然不同的意思。

例:此屋安能居住/其人好不悲伤

对联传为明人祝枝山所题，由于停顿的地方不同，就有两种理解:

1.此屋安能居住？/其人好不悲伤! 这是一种理解，这种理解意思是不好的。

2.此屋安，能居住/其人好，不悲伤 这又是一种理解，这种理解意思完全是好的。

〖巧辞〗运用不寻常的思维方式，使联意达到一种妙不可言境界的方法。

例:月圆/风扁 凤鸣/牛舞

福建莆田戴大宾，幼年即以才年著名。13岁有位客人找他父亲，想试他才气如何，于是出了上联。客问戴大宾下联，何以风是扁的？答云:风以缝就钻，不扁怎行？客认为有理。于是又出曰:凤鸣，戴对曰:牛舞。客问牛何能舞，答云:《尚书》言“百兽率舞”，牛亦兽，自在其中，客人大加赞赏。运用巧辞的联说是亦是，说非亦非，于似是而非之间令其似非而是，若滥用则易陷入对仗不工时的自我诡辩。



(出处) 引用余德泉着《对联通》，湖南大学出版社。







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七言嵌字联的作法上。嵌字也叫嵌名,是指将特定的名称(多为人名、地名、事物名等专用名称)嵌入对联中一定的位置。这是一种运用得比较广泛的对联手法，尤其是在人名题赠联中用得较普遍。嵌字联多为七言。除了七言在汉语中是最常用的句式这个原因外，还有一个理由，就是：为了突出所嵌之字，嵌字联一般不宜太长，否则无形中会影响嵌字的效果。所以，嵌字联以七言较为常见，也较为适宜。

嵌字的具体方式很多,不下五十种。在此只介绍几种常用的嵌字法。大体上，嵌字可分为整嵌、分嵌和散嵌。整嵌,就是将某一名称（多为两字）不拆开而完整地嵌入。但整嵌法用的不多。嵌字法用得较多的是分嵌,也就是将名称（多为两字）拆开,分别嵌入有关位置。分嵌的格式多种多样, 以七言联两字分嵌为例,从第一字至第七字,分别称鹤顶(凤顶)格、燕颔(凫颈)格、鸢肩(鸳肩)格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫(雁翎)格、凤尾（雁足）格。现以家父肖玉苍所撰《七唱桂林》为例,将上述格式分别举例如下（嵌“桂林”）:

桂子飘香清肺腑
林荫夹道悦宾朋(《一唱桂林》,鹤顶格)

丹桂虬枝欺鬼斧
琼林洞府仗神工(《二唱桂林》,燕颔格)

喜斟桂洒延嘉客
笑饮林泉涤俗襟(《三唱桂林》,鸢肩格)

森然八桂甲天下
宛尔千林隐洞中(《四唱桂林》,蜂腰格)

吟诗共醉桂花洒
览胜同披林壑风(《五唱桂林》,鹤膝格)

此地常招折桂手
今朝独有植林心(《六唱桂林》,凫胫格)

拿云有志攀丹桂
射月无弓挂绿林(《七唱桂林》, 凤尾格)

另外, 比较常用的两字分嵌法还有蝉联格(一字嵌上联之末,一字嵌下联之首)，如：

事业创新须有绍
根基夯实定能成（嵌“绍根”）

呕心沥血育桃李
强志博闻通古今（嵌“李强”）

魁斗格(一字嵌上联之首,一字嵌下联之末)，如：

青出于蓝成大器
后来居上立高峰（嵌“青峰”）

嵌入上下联非特定位置的格式多用于嵌三个以上的字。如：鼎峙格（将三个字嵌入上下联非特定位置，形成三足鼎峙）、碎锦格（将四个以上的字分嵌于上下联非特定位置）等。当然,如果仅将名称拆开，嵌入任意之位置（不一定分别在上下联，也不一定嵌在特定的位置）,也未尝不可,姑且称之为散嵌吧。实际上，也可将所有那些无规律性的嵌字法，全都笼统地称为散嵌。

最后，要说明的是，在嵌字格中，对所嵌之字（词）的词性对仗，要求可以宽松些。

本月作业：
题目：2015年（羊年）春联