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楼主: 绝谷画蝶1

小渔村三期成语典故班毕业学员全部作业汇总跟帖处

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 楼主| 发表于 2024-7-9 22:07:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2024-7-22 22:43 编辑

三期成语典故班天津清风毕业作业汇总(二)

三期成语典故班第11课作业
010-天津清风
一、填空题:
1.《春秋》是中国(古代记事史书)的通称。《左传》是记录(春秋时期)时期社会状况的重要典籍,工于记(事),长于记(人)。《公羊传》是专门解释(《春秋》)的一部典籍。《谷梁传》以(语录)体和(对话)文体为主,用这种方式来注解(《春秋》),它是研究儒家思想从(战国)时期到(汉朝)演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有(《公羊传》)、(《左传》)、(《谷梁传》),合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》,并为其查注解、近义、反义、例句。(不得少于十条)
答:
1、一统天下
注解:出自《公羊传 成公十五年》:“王者欲一乎天下。”又,《隐公元年》:“何言乎王正月,大一统也。”原指统一的国家。现常指某一地区或某一机关单位不贯彻上级意图而形成的独立王国;也可泛指少数人霸占的某一领域。
近义:纵横天下
反义:豆剖瓜分
例句:秦始皇扫平六国,一统天下。
2、清君侧
注解:《公羊传•定公十三年》,原义是指逐君侧之恶人,后来一般用于贬义,指一切野心家、阴谋家为了谋取国家最高权力,反对朝廷,而打出的旗号。
近义:晋阳之师
例句:明朝初年燕王朱棣发起“诛齐黄,清君侧”事件,史称靖难之变。
3、义形于色
注解:《公羊传•桓公二年》:“孔父可谓义形于色矣。”形容义愤之气显露在脸上。
近义:勃然变色
反义:喜形于色
例句:当听到歹徒如此作恶多端时,人人都义形于色。
4、一元复始
注解:《公羊传 隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。” 指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
同义:万象更新
反义:桑榆末景
例句:元旦象征着一元复始。
5、拨乱反正
注解:《公羊传 哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”指整顿混乱局面;使秩序恢复正常。
同义:拨云见天
反义:离经叛道
例句:儒学精神的真正意义在于拨乱反正。
6、不一而足
注解:《公羊传 文公九年》:“始有大夫,则何以不氏?许夷狄者,不一而足也。” 指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多;反复出现;不能一一列举。
同义:层出不穷
反义:寥寥无几
例句:小道消息此起彼伏,不一而足。
7、不毛之地
注解:《公羊传 宣公十二年》:“君如矜此丧人,锡(赐)之不毛之地。” 原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。
同义:不发之地
反义:天府之国
例句:解放前这里是不毛之地,现在成了旅游胜地。
8、千里一曲
注解:《公羊传 文公十二年》:“曷为以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。” 比喻举止随便,不拘小节。
同义:不修小节
反义:举止不凡
例句:《世说新语》云:“吾若万里长江,何能千里一曲。”
9、传闻异辞
注解:《公羊传·隐公元年》:“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。” 指传说不一致。
同义:说法不一
反义:众口一词
例句:对某些历史现象有争论很正常,因为传闻异辞在所难免。
10、善善从长
注解:《公羊传·昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。” 原指褒扬美德,源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
同义:博采众长
反义:固执己见
例句:一个人如果能善善从长,进步一定会很快。
11、国色天姿
注解:《公羊传 昭公三十一年》:“颜夫人者,妪盈女也,国色也。” 形容女子容貌极美。
同义:沉鱼落雁
反义:丑八怪
例句:古代四大美女个个都是国色天姿。
三、写作题
〔一元复始 〕指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限,体裁不限。 要求:楼下评阅楼上的作业!
五绝•沉思
文/天津清风
慎始方为正,和人义礼行。
常思分与享,不息自强生。

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三期成语典故班第12课作业

010-天津清风
一、填空题
1.四书包括(《大学》)、(《中庸》)、(《论语》)、(《孟子》)合称为四书,为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”(明德)、(亲民)、(止于至善)和“八条目”(格物)、(致知)、(诚意)、(正心)、(修身)、(齐家)、(治国)、(平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了(齐家治国平天下),说明治国平天下和个人(品德修养)的一致性。
二、写作题
什么是中国速度?中国人民自强不息,在先进的指导思想下使我国快速进步,发展速度让世界称奇,被人称为中国速度。除了经济领域,中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度,象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳,既是中国精神的文化标志,也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品,体裁不限,韵字不限!
附成语〔日新月异〕:
注释:新更新;异不同。每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。
出处:《礼记·大学》苟日新,日日新,又日新。”
五律•八月十五夜有感
文/天津清风
满月中秋夜,华灯照九州。
小车如汐起,高铁似星流。
万里一堂聚,山珍百姓酬。
乘凉依大树,且共太平舟。

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三期成语典故班第13课作业
010-天津清风
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念,就是“中庸”和“中和”。读者读起来,常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”,这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答:
1.什么叫“中庸”?中庸之道是一种怎样的原则?它是由谁提出来的?
答:用不偏不斜的平常的中和之道对待所有事物就是中庸,以中和之道修养自己就是中庸。就《中庸》一书而论,可知中庸既是最高的大道境界,也是处理问题的最正确的思想方法。
中庸之道的原则“中”和“庸”的结合。即理论与实践的辩证统一。
根据《史记》记载,子思“困于宋,作《中庸》通过对孔子中庸思想的阐发,完善和深化了孔子的道德伦理思想。
2.什么叫“中和”?
答:在协调不同事物之间的关系上,因中致和,和而不同。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。
答:中庸之道包含中和之道。中和之道是在协调不同事物之间的关系上要因中致和,和而不同。中庸之道除中和之道外还包括1)在调节同一事物内在的两极之间的关系时,要达到既“中”且“正”的“中正”思想。2)因时制宜、与时俱进的“时中”思想。3)在对待事物变化规律的“常”与“变”的关系上,原则性与灵活性高度统一的“执中达权”思想。
二、写作题
根据今天所学的成语,找出其中一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联一幅),韵部不限!
山中历尽知寒暑
笔下清明辨是非

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三期成语典故班第14课作业
010-天津清风
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答:《论语》的核心思想是“仁”和“礼”。《论语》的“仁”,即仁德,它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。仁是人们内心的道德情感和要求。礼是外在的表现,礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。
2.简答《论语》中的修身之道。
答:1)学以致用。孔子的“为己之学”,也不是单纯的为了提高自己,就不管不顾他人了。古人云“学不躐等”(《礼记·学记》)。他这里强调的是一种为学之次第,即首先要把自己的素质和水平提高了,然后才有资格去教导别人,也即“打铁先须自身硬”。儒家的治学本意就是如此。
2)明正言顺。孔子为政治国,而以正名为先。一定将具体的事情的本末,告诉天王,请求方伯,命令公子郢立为国君。那么人伦就得正,天理就得顺,名正言顺那么事情就会成功。
3.论语中有很多的格言警句,请找出你喜欢的十条。
1)君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——《论语·季氏篇》
2)成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《论语·八佾篇》
3)君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路篇》
4)质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也篇》
5)君子求诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
6)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
7)君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而篇》
8)德不孤,必有邻。——《论语·里仁篇》
9)君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
10)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路篇》

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
成语:不舍昼夜
五律·读论语有感
文/天津清风
岁晚读论语,知君礼孝仁。
若行真道德,昼夜不辞辛。

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三期成语典故班第15课作业
010-天津清风
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答:
1)协调人际关系,维护社会秩序
    儒学主要是一种道德人文主义的哲学思想。其道德人文主义以心性论为基础,而关于“良知”的学说则是儒家心性论的中心。孔子提出“己所不欲,勿施于人”“、己欲立而立人,己欲达而达人”,就正确地指导如何处理人类社会中个体与整体、个人与他人的道德原则。
2)对于现代企业管理
儒家学说中的许多思想,可以融入现代企业管理思想体系之中。儒家学说重视整体,强调整体的和谐,认为个体价值只有通过整体价值才能体现,个人只有在整体(包括家族、集体和国家)中才能充分显示出自己存在的意义,个人的意志、情感也只有在群体关系中才能体现出来。
3)对于生态环境的保护
儒家的人文主义哲学是与天道哲学相通的,这就是其“天人合一”的思想,它沟通了人与自然关系中的和谐和顺应。在环境污染日益严重、生态平衡遭到严重破坏的今天,儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。
4)对于社会主义精神文明建设
    儒学的创始人孔子建立了庞大、完整的道德体系,不仅把道德规范列举了出来,而且找除了他们之间的有机联系———忠信是入德之门,行礼才能进入道德的文明领域,求仁才能进入道德的殿堂,并进而指出了进行道德修养的途径。在孔子看来,道德不是依赖于外部力量———上帝去获得,而是通过人们自身的修养和道德实践(因道德植根于心)去获取。
2.简答什么是仁学?
答:  仁学即孔孟伦理学,其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比,用“仁学”一词专指孔孟伦理学,以区分于古代儒教经学和宋明理学。二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫?不舍昼夜。”的感叹,创作一首作品。题目“时光”或“时钟”,体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
附:子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”
对联1
时光似箭催人老
世事如麻扰客眠
对联2
阁深有梦闻书影
夜半无人响漏时

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三期成语典故班第16课作业

010-天津清风
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
答:1)《孟子》教育思想的理论基础--仁政、性善论。孟子延续了孔子的德治思想反对暴政,主张通过仁政来实现天下的安定与统一。孟子的人性善是从教育的可能性上提供了人接受教育的内在理论依据。
2)孟子教育目的是明人伦。在孟子看来,只有通过父子有亲、长幼有序来维持一个个家庭,社会才会稳定,因而教育的出发点和目的就是明人伦,使人人亲其亲,长其长,那么国家就会长治久安。
3)孟子的道德教育— —持志养气、动心忍性、存心养气、反求诸己。
4)孟子的教育思想— —深造自得、盈科而进、教亦多术、专心有恒。
2.写作题
经典名句:《得道多助,失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
原文:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之
至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和",并将这三者加以比较,层层递进。论证了"天时不如地利,地利不如人和"的道理。
请根据以上资料,创作一首作品,或成联两幅,题目不限,体裁不限!
五绝·读《孟子》三章有感
文/天津清风
照鉴商汤智,察思周武歌。
若通天道意,盛世在人和。
3.课外阅读《孟子》全文,体会孟子的思想,更好的运用到当今的生活学习中去。

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成语典故班第17课作业
010-天津清风
1.简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析,知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答
①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
答:《劝学》篇最重要的是在于,它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首,连用“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻,从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是,文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的,这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻,都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物,进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的深刻道理。
②从形式上看,请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点,论证道理的经典句子。
答:从正面设喻的有:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”;“木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”
从反面设喻的有:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;“故不登高山,不知天之高也。不临深溪,不知地之厚也。不闻先王之遗言,不知学问之大也”
③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
答:《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”;这样的排比句式在文中举不胜举,既富于论辩色彩,又富有文学韵味,甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样,在对比手法的运用上,《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时,作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比,说明“驽马十驾,功在不舍”,“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时,作者又用“蚓”和“蟹”作对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”,却能“上食埃土,下饮黄泉”,后者虽有“八跪而二螯”,却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在?就在于前者“用心一也”,后者“用心躁也”。鲜明的对比,强烈的反衬,增强了说理的分量。
2.写作题
①国计民生
注释:国家经济和人民生活。
出处:《荀子·富国》如是则上下俱富,交无所藏之,是国计之极也。”《左传·宣公十二年》民生在勤,勤则不匮。”
②任贤使能
注释:任用有德行有才能的人。
出处:《荀子·王制》欲立功名,则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》
舜、禹承安继治,任贤使能,恭己无为而天下治。”
主题 ;为隆重庆祝中华人民共和国成立70周年,经党中央批准,中央宣传部等部门决定在全国范围广泛开展“最美奋斗者”学习宣传活动,热情讴歌中华人民共和国成立以来各地区、各行业、各领域涌现出来的先进人物,激励广大干部群众以“最美奋斗者”为榜样,自觉把自身的前途命运同国家和民族的前途命运紧密联系在一起,在实现个人理想价值的过程中,为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
新中国最美奋斗者,是坚决维护党中央权威和集中统一领导,信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的基层优秀党员干部;在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设以及国防和军队、外交等方面不懈奋斗,为国家富强、民族振兴、人民幸福作出重要贡献的各行各业代表人士;长期奋战在基层一线,在平凡的岗位上作出不平凡业绩的工人、农民、知识分子、干部和各界人士,以及人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警、消防救援队伍指战员等。
请根据以上资料,创作一首歌颂时代先进人物的作品,题目:最美奋斗者,也可以自己命题。体裁不限,韵字不限!
七绝·最美奋斗者—张桂梅
文/天津清风
建校深山十二春,节衣乐省为衣贫。
千名桃李三川遍,巾帼英雄有德仁。

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成语典故班第18课作业
010-天津清风
1.简要回答孔子有哪些主要成就?
答::1)道德学说。
孔子建构了完整的“道德”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
2)政治学说。孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。
3)经济学说
孔子的经济思想最主要的是重义轻利,“见利思义”的义利观与“富民”思想。
4)教育思想
他提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。
5)史学思想
即研究历史要实事求是,不但要重视根据,而且要“知之为知之,不知为不知”。
6)美学思想
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。
2.写作题
成语1:不饮盗泉
注释:比喻为人。
出处:《尸子》(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。
清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德,是一种高尚的品格,是在各种利益的诱惑面前,能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。
孔子言:“人之初,性本善”,也就是说,人在年幼时,心灵是纯洁的,但随着年龄的增长,欲望的膨胀,思想也随之复杂。坚强意志的人,就能够始终把清正廉洁放在心上,能经受各种诱惑的考验,成为人们敬仰的榜样。
古往今来,清正廉洁所蕴含的内容不变。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号,它是一种实实在在的精神,与每个人自身的品质和情操相关。
请根据以上资料,结合今天新时代涌现出来的清正廉洁,无私奉献,为人民服务好干部,创作一首歌颂时代先进人物的作品,体裁不限,韵字不限!或成联两幅。
题目:清正廉洁赋或自己命题!(先进人物各项各业都有,百度搜索)
清正廉洁赋——申六兴
文/天津清风
有老者常济贫,心系人民,不辞艰辛。荧荧烛火,款款深情。捐工资50万,交党费15万。取之于民,用之于民。举奉献之旗帜,积仁义之厚德。书忠诚之佳品,酿博爱之原浆。共同富裕,初始心愿。浩然之气,永世长存!

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成语典故班第19课作业
010-天津清风
1.简要回答老子的主要成就?
答:1)天道理论
老子思想的主要范畴是“道”,“道”字在《老子》书中出现了七十三次,天道自然无为是《老子》一书的主旨。
2)辩证思想   
老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。
3)社会理论
老子认为,道之本性即是自然无为,自然无为乃支配宇宙万物的根本规律,也是人类应当信守的基本行为准则。
4)美学思想
老子思想的核心是道,道的本性即是自然,出于对自然的推崇,老子也很推崇素朴和稚拙,认为“大巧若拙”,赞美婴儿“含德之厚”,主张大丈夫“处其实,不居其华”。
5)文学成就   
老子的文章具有一定的文学性,对后世文学的影响不小。
6)哲学思想
《道德经》五千余言,言简意赅,无一废字,已经是老子哲学、道家哲学的精髓了。
7)老子的智慧
2.写作题:
⑴成语:上善若水
注释:水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。上,善若水,指最高的品质应该和水一样。出处:老子《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
⑵资料:水,无毒,可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体,被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源,也是生物体最重要的组成部分。
从我国的现状看,我国淡水资源问题比较严重,加之淡水资源在地区上分布不均,水土组合不平衡。“绿水青山就是金山银山”是时任浙江省委书记习近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020年3月30日,习近平前往浙江余村考察;4月1日,在听取汇报后指出,要践行“绿水青山就是金山银山”发展理念,推进浙江生态文明建设迈上新台阶,把绿水青山建得更美,把金山银山做得更大,让绿色成为浙江发展最动人的色彩。
请根据以上给出的资料,结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发,以及从我做起,节约每一滴水。创作一首作品,题目不限,体裁不限,韵字不限!或成联两幅。
提示:主题内容广泛,题目可以任意选择。

五律•咏水
文/天津清风
入口原无味,平津胜有濡。
温风青玉月,急雨水晶珠。
碧海翻层浪,澄塘映老榆。
随方能就坎,处下不惊呼。

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成语典故班第20课作业
010-天津清风
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”
二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2、要求:请列出所用的那条成语,包括出处,注释。
答:鬼斧神工
注释:象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超,不是人力所能达到的。
出处:《庄子·达生》梓庆削木为鑜,鑜成,见者惊忧鬼神。”

五律·游庐山
文/天津清风
拄杖登天径,思寻古圣雄。
仙山宽万虑,松柏傲双虹。
苔藓添层色,烟霞落晚空。
犹如名画作,不觉有神工。

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三期成语典故班第21课作业
010-天津清风
一、简答题
《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉我们:需要如何学习,请简要回答,可加入自己的感慨,能举例说明更好。
答:《列子学射》告诉我们:1)实践出真知。2)学习要通过内因起作用。3)学习要知其然,更要知其所以然。《纪昌学射》告诉我们:学习一定要有恒心,刻苦学习,终能获得成功。李白也是看到老婆婆铁杵磨成针才下定决心发奋学习的。《薛谭学讴》告诉我们:学习不能半途而废。要一鼓作气,坚持到底。诗云“行百里者半九十”,很多人没有最终成功的原因是不能坚持到底啊。
二、写作题
请从《列子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
1、废寝忘食
注释:废停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。
出处:《列子·开瑞篇》杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序犹且具明废寝,昃晷忘餐。”
对联
低吟浅唱肝肠断==
废寝忘食翰墨新
2、流水高山
注释:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出处:《列子·汤问》伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰‘善哉,洋洋兮若江河。’”
对联:
高山流水知音少==
明月清风遣兴酣

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成语典故班第22课作业

清风
一、简答墨子的思想及十大主张?
答:墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。墨子上览儒者之弊,下承老子之激,作《非儒》《非乐》《三辨》《节葬》《尚同》以矫之。墨子志在救世,故作《节用》《节葬》《兼爱》《非攻》,即物质上以节用救之,精神上以兼爱救之。
墨子的十大主张:①尚贤②尚同③兼爱④非攻⑤节用⑥节葬⑦天志⑧明鬼⑨非乐⑩非命。
二、写作题
请从《墨子》中,选择其中的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
齐心协力
注释:形容认识一致,共同努力。
出处:《墨子·尚贤》《汤誓》曰‘聿求元圣,与之戮力同心,以治天下。’”
五言绝句·笔
文/清风
纸上乾坤出,豪端水墨飞。
若知缘始在?惟有齐心挥。

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成语典故班第23课作业
清风
1.简答韩非子的法治思想?
答:韩非是战国时期思想家,先秦法家思想的集大成者。他主张改革和实行法治,要求“废先王之教”,“以法为教”。他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”。他认为“徒法”而无“术”、“势”与之结合,就不能真正成功地实行法治。他的这些法治理论达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建社会时期君主专制制度提供了理论根据。韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想,主张“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。 这是对中国法治思想的重大贡献,对于清除贵族特权、维护法律尊严,产生了积极的影响。韩非主张以法为教,意思就是除了制订法律以外,还必须要宣传法律,普及法律知识,让广大人民群众遵守法律,运用法律,使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。 韩非清醒地认识到商、申、慎三人理论的长短利弊,故而取长补短,形成了自己法、术、势相结合的法家思想体系。
2.写作题
请从《韩非子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
国富兵强
注释:国家富裕,军队强盛。出处:《韩非子·定法》是以其民用力劳而不休,逐敌危而不却,故其国富而兵强。”《战国策·齐策四》齐放其大臣孟尝君于诸侯,诸侯先迎之者,富而兵强。”
对联1
国富兵强天子道~
家和子孝祖宗贤
老马识途
注释:老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
出处:《韩非子·说林上》管仲、隰朋从于桓公伐孤竹,春往冬返,迷惑失道。管仲曰‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
对联2
蛟龙得水神可立
老马识途道亦通

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成语典故班第24课作业
清风
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答:1、战争的胜负,取决于政治上的得失。
2、军事上取胜的根本,在于加强政治统治,即为存政,建立牢固的统治基础。
3、为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
二、写作题
1.请从《淮南子》中,选择其中的一条成语或N条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2.要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
淡泊以明志,宁静以致远
注释:淡泊恬淡寡欲;宁静安宁恬静;致达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。
出处:汉·刘安《淮南子·主术训》是故非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆。”
五绝·咏兰
文/清风
不与百花竞,餐风饮露芳。
独安空谷底,宁静自生香。

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三期成语典故班第25课作业
清风
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是(儒家)、(法家)、(道家)、(墨家)、(阴阳家)、(名家)、(杂家)、(农家)、(小说家)、(纵横家)、(兵家)、(医家)。中国在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,以(孔子)、(老子)、(墨子)为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了(文子)的哲学思想,它发展了(道家)的学说,同时又吸收了同期其它(学派)的某些思想,进一步完善了(老子)的学说,在中国古代(哲学史)上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
桃花人面
注释:形容女子貌美。亦借指意中人。同人面桃花”。
出处:元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲杨柳宫眉,桃花人面,是平生未了缘。”
七绝·西湖之旅有感
文/清风
曾惊日暮寂西湖,碧水霞光一小桴。
试问桃花闻轼老?佳人不语更仙姝。

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本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2024-7-22 22:44 编辑

三期成语典故班天津清风毕业作业汇总(三)

成语典故班第26课作业

清风
一、填空题
1.《吴子》又称(《吴子兵法》)、(《吴起兵法》),是一部兵法著作。全书分为(《图国》)、(《料敌》)、(《治兵》)、(《论将》)、(《应变》)和(《励士》)等6篇。
2.孙武,中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称(兵圣)或(孙子)),又称“兵家至圣”,被誉为(百世兵家之师)、(东方兵学的鼻祖)。 《孙子兵法》阐述了(战争中)制胜敌人的规律,体现了孙武完整的(军事思想体系)。
二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想,请从中找出一条成语与军事题材有关,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限,体裁不限!或成联两幅!
要求:①作品必须与军事题材有关,必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
斩将搴旗
注释:搴拔取。拔取敌旗,斩杀敌将。形容勇猛善战。
出处:《吴子·料敌》然则一军之中,必有虎贲之士,力轻抗鼎,足轻戎马,搴旗斩将,必有能者。”
七绝·咏卫青
文/清风
将军斩将并搴旗,击退匈奴十万尸。
喜士仁和明退让,天山一任列侯辎。

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成语典故班第27课作业
清风
一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于(权谋)策略及(言谈)辩论技巧,而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(养神蓄锐)之道,用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实(意志),涵养(精神)。后四篇讨论如何将(内在的)精神运用于外,如何以内在的(心神)去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍,其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的(易学)与(数术学)等学术思想,体现了先秦时期(哲学思想)丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想, 上承(老子)道气关系论, 下启(两汉)“ 元气” 论思潮, 中与《列子》 、《吕氏春秋》 (互相)印证, 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记,体仿(《论语》)敷衍成书,由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了(“三教合一”)的思想,为后世所重视。在哲学上此书提出以(气)、(形)、(识)分别作为天、地、人的特点,含有一定的(唯物主义)思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的(邓析)所作,分为(无厚)与(转辞)两篇,无厚篇所强调的是(君主)与(臣民)的共生关系,劝勉君王(治国时)应该以平等的心对待臣民,归结到最后就是(无厚),是(民本)的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限,体裁不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
成语:驷马不追
注释:指话说出口,就不能再收回,一定要算数。同驷马难追”。
出处:《邓析子·转辞》一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”《魏书·刑罚志》何得非正刑书,施行四海。刑名一失,驷马不追。”
七绝·诚信
梧桐一叶晓秋晨,大雪纷飞似碎银。
试问君心诚信否?一言驷马不追循。

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成语典故班第28课作业
清风
一、填空题
1、二十四史,是中国古代24部(纪传体史书)的统称,按照各史所记朝代的先后排列,分别为:《史记》《汉书》(《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》)。
2、以“二十四史”为代表的(纪传体)史书,在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、(列传)、(表)、(志)等形式,纵横交错,脉络贯通,记载了各个朝代的历史概貌;同时又以(中国历代王朝)的兴亡更替为框架,反映了中国错综复杂的(历史)进程,使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近(四千年)连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有(“三史”)之称。“三史”通常是指(《史记》)、(《汉书》)和东汉刘珍等写的(《东观汉记》)。(《后汉书》)出现后,取代了《东观汉记》,列为“三史”之一。“三史”加上(《三国志》),称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
成语:一字千金
解释:秦相吕不韦叫门客著《吕氏春秋》,书写成后出布告,称有能增减一字的,就赏千金。后来用“一字千金”称赞诗文精妙。
出处:《史记·吕不韦列传》:“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
五绝·学写诗
熟读唐诗卷,深谙韵律音。
胸中生意境,一字值千金。

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成语典故班第29课作业
清风
一、填空题
1.《汉书》是继(史记)之后中国(古代)又一部重要史书,与(史记)、(后汉书)、(三国志)并称为“前四史”。
2.《汉书》,又称(前汉书),是中国第一部(纪传体断代史),“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家(班固)编撰,前后历时(二十)余年,于建初年中基本修成,后(唐)颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起(汉朝西汉)的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝(王莾)地皇四年(公元23年)共229年的史事。《汉书》包括(纪)十二篇,(表)八篇,(志)十篇,(传)七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。它的记事始于汉高帝(刘邦)元年,终于(王莽)地皇四年。
3.《汉书》的体例与(史记)相比,已经发生了变化。《史记》是一部(通史),《汉书》则是一部(断代史)。《汉书》把《史记》的“本纪”省称(纪),“列传”省称(传),“书”改曰(志),取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注
释。
安居乐业
释义:安定地生活,愉快地工作。
出处:《后汉书·仲长统传》:“安居乐业;长养子孙;天下晏然;皆归心于我矣。”
七绝•春
文/清风
桃红柳绿芳菲日,牧笛声声远落霞。
只道他乡为故里,安居乐业我中华。

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小渔村成语典故班第30课作业
清风
一、填空题
1、《三国志》,(二十四)史之一,是由晋朝西晋时期史学家(陈寿)所著,记载中国三国时期的(纪传体)史书,是二十四史中评价最高的(前四史)之一。
2、《三国志》也是二十四史中最为(特殊)一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的(表),也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的(志),不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般(正史)的规范。
二、写作题
本课学习了三国志,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
成语:爱人好士
注释:爱护、重视人才。
出处:《三国志·蜀书·先主传》圣姿硕茂,神武在躬,仁覆积德,爱人好士,是以四方归心焉。
五绝·无题
文/清风
治国需持道,文王尚爱人。
万民沾雨露,腊月亦如春。

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三期成语典故班第31课作业
清风
一、简答题
请简答《二十四史》之晋书、宋书它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:《晋书》作者共二十一人。
     监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗
     天文、律历、五行等三志的作者:李淳风
     拟订修史体例:敬播(注:没有流传下来。)
     其他十六人:令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。
《晋书》记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止,包括西晋和东晋的历史,并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
宋书的作者是南朝梁·沈约著,100卷。《宋书》是一部纪传体断代史著,记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年的史实,为沈约所撰。全书一百卷,纪十卷,志三十卷,列传六十卷。作者根据何承天、徐爱等所著宋史旧本,旁采注纪,撰续成书。
二、创作题
本课学习了晋书、宋书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
成语:博学洽闻
注释:博学广博。学问广博,见识丰富。
出处:《晋书·荀顗传》性至孝,总角知名,博学洽闻,理思周密。”
七绝·赞和熹邓皇后
文/清风
姝丽博闻通政史,节衣俭贡爱民生。
分明一位神仙至,厚德巍巍表盛明。

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成语典故班第32课作业
清风
一、简答题
请简答《二十四史》之南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:1、南齐书是南朝梁萧子显所撰的历史书,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。原名《齐书》,至宋代为区别于李百药所著《北齐书》,改称为《南齐书》。
《南齐书》原书六十卷,现存五十九卷,包括本纪八卷,志十一卷,列传四十卷。除追叙萧道成在刘宋末年的政治活动外,主要记萧齐皇朝(479—502年)二十三年间的史事。
2、梁书,《梁书》是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。全书共五十六卷,包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。《梁书》记载南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(公元502年—557年)五十余年的史事(自梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年间的历史),其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。
3、陈书是唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。《陈书》共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。
4、魏书是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书。《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。
《魏书》,一百三十卷,其中本纪十二卷,列传九十八卷,志二十卷。
5、北齐书是史类文学作品,唐代李百药撰。全书共五十卷,包括纪八卷,列传四十二卷。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
二、创作题
本课学习了南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
成语:白首不渝
注释:渝改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。
出处:《梁书·何点传》新除侍中何点,栖迟衡泌,白首不渝。”
七绝•读书
文/清风
李杜诗词添兴味,而今白首慕先贤。
桃红碧叶霏霏雨,瀚墨茶香淡淡烟。

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成语典故班第33课作业
清风
一、简答题
请简答《二十四史》之周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:1.《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。全书共五十卷,包括纪八卷、列传四十二卷。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。
2.《隋书》是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。
《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。
首先,它有明确的指导思想。下令修隋史的唐太宗亲历了灭隋的战争,在执政之后,他经常谈论隋朝灭亡的教训,明确提出“以古为镜,可以见兴替“的看法。汲取历史教训,以史为鉴就成了修隋史的指导思想。其次,《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。
再次,《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。“隋律”是我国保留下来的较早的一部古代法典,研究中国法制史是离不开的。李淳风写的《天文志》《律历志》历来被人们推誉。
3.《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。是合南朝宋、齐、梁、陈四代历史为一编的纪传体史著,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷。《南史》记事起自南朝宋武帝刘裕永初元年(公元420年),止于陈后主陈叔宝祯明三年(公元589年),记述南朝四代一百七十年的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
4.《北史》作者为唐代李延寿。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。其中本纪十二卷(包括魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷)、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。
5.《旧唐书》是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年)。全书共二百卷,包括本纪二十卷、志三十卷、列传一百五十卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。
凡是《旧唐书》纪、志、传中提到的撰述,尤其是天宝以后的撰述,都应视为后晋纂修这部唐史的史料来源。其史料来自一是实录。二是唐人所修国史。
6.《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书。全书共有二百二十五卷,其中包括本纪十卷,志五十卷,表十五卷,列传一百五十卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。
《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。
二、创作题
请根据本课学习内容,创作一首作品,体裁不限,内容不限!
要求:作品须列出相关的成语,包括注释及出处。
成语:背惠食言
注释:指忘恩失信。
出处:《周书·杨荐传》荐至蠕蠕,责其背惠食言,并论结婚之意。”
怜鱼玄机
文/清风
十岁江边暮柳诗,温卿亲授鬼才奇。
平生最爱多情仔,背恵难言葬汝悲。

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三期成语典故班第34课作业
清风
一、简答题
请简答《二十四史》之旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:
1、旧五代史:
《旧五代史》成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈hù蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。全书共一百五十卷,包括本纪六十一卷,列传七十七卷,志十二卷。《旧五代史》按五代断代为书,梁书二十四卷,唐书五十卷,晋书二十四卷,汉书十一卷,周书二十二卷。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。
2.、新五代史:
《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。
3、宋史:
《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。
《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。记载了宋朝赵匡胤建立元年(960年)至赵仁祥兴二年(1279年)共三百多年的历史。
4、辽史:
《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。
元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。
5、金史:
《金史》撰成于元代,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。全书共一百三十五卷,包括本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷。主要记载了女真贵族在我国北方建立的金政权一百二十年的历史。
元朝脱脱等人主持编修。
6、元史:
《元史》成书于明朝初年(1370年),是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史。全书共二百一十卷,包括本纪四十七卷,志五十八卷,表八卷,列传九十七卷。主要记载了太祖成吉思汗元年(1206年)至顺帝至正二十八年(1368年)约一百六十余年的历史。以李善长为监修,宋濂、王袆为总裁遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。
7、明史:
《明史》是清代官修的一部反映我国明朝历史情况的纪传体通史。全书共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。
二、创作题
请根据本课成语的学习,创作一8首作品,体裁不限,内容不限。
答:
成语:文武全才
注释:文才与武功同时具备的人才。出处:《旧五代史·和凝传》和公文武全才而有志气,后必享重位,尔宜谨事之。”
咏颜真卿
文/清风
昔日颜公文武备,朝堂正色礼而刚。
如今忆起仍威凛,书法端庄气势张。

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成语典故班第35课作业
清风
一、填空题
1、《红楼梦》原名(石头记)等。该书以(贾宝玉)、(林黛玉)、(薛宝钗)三人的爱情婚姻悲剧为核心,以(贾)、(史)、(王)、(薛)四大家族的兴衰史为轴线,浓缩了整个(封建)社会的时代内容。
2、《红楼梦》的作者是清代作家(曹雪芹),相传后40回是(高鹗)所作。金陵十二钗指的是:(林黛玉)、(薛宝钗)、(贾元春)、(贾探春)、(史湘云)、(妙玉)、(贾迎春)、(贾惜春)、(王熙凤)、(贾巧姐)、(李纨)、(秦可卿。)
3、贾府的“四春”分别是:孤独的(元春)、懦弱的(迎春)、精明的(探春)、孤僻的(惜春),取“原应叹息”之意。因吃酒醉卧怡红院的人是(史湘云),最泼辣狠毒的女子是(王熙凤),最具有管理才能、大胆改革的女子是(贾探春)。最具叛逆性格的丫鬟是(晴雯),涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫鬟是(袭人)。性格最刚烈的丫环是(鸳鸯)。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人,她就是(刘姥姥)。
4、《红楼梦》中,“绛jiàng珠仙草”指的人物是(林黛玉),“神瑛侍者”是(贾宝玉)。《红楼梦》中,有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是(袭人)、(晴雯)。《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是:(贾宝玉)、(林黛玉)、(晴雯),潇湘妃子指的是(林黛玉),蘅芜君指的是(薛宝钗)。
5、贾府姐妹中,迎春的父亲是(贾赦),探春的父亲是(贾政),惜春的父亲是(贾敬)。冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子,长子名叫(贾琏),次子则是(贾琮)。贾府中还有醉生梦死、声色犬马的两名男子是(贾赦)、(贾琏)。
6、《红楼梦》中的两个诗社分别是(海棠社)和(桃花社),社长是(李纨)和(林黛玉)。《红楼梦》中最长的一首诗是贾宝玉写的(芙蓉诔)。
7、《红楼梦》中最热闹的情节是(元春)省亲,最有趣的情节是(刘姥姥进大观园),最凄惨的情节是(黛玉)焚稿。贾宝玉佩戴的玉叫(通灵宝玉),薛宝钗佩戴的是(金锁),史湘云佩戴的是(玉麒麟)。
8、《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的(金锁)和贾宝玉的(通灵宝玉),“木石前盟”是指开篇神话中(绛珠)仙草和(神瑛)侍者的“还泪之说”。
9、来自于《红楼梦》的著名故事有(宝钗斗蝶)、(黛玉葬花)、(晴雯撕扇)、(雪雁避实误)、(宝玉抛玉)、(木石联盟)、(宝玉得名)、(王熙凤初露面)。
二、简答题
1、简答《红楼梦》的作者及主要思想内容。
答:
作者:曹雪芹,后40回是高鹗。
主要思想内容:
    《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。
    《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品,《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。
    《红楼梦》描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面,广泛而深刻地反映了封建社会末世复杂深刻的矛盾冲突,显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。
    《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运;同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。
2、简答《红楼梦》中的诗词曲赋的特色。
答:
第一、文体齐备,丰富多彩
第二、借题发挥,伤时骂世
第三、组成情节,融为一体
第四、社会风俗,尽现其中
第五、按头制帽,诗即其人
第六、诗作谶语,预示将来
三、写作题
本课学习了红楼梦中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
成语:茶饭无心
注释:没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十四回忙得凤姐茶饭无心,坐卧不宁。”
七绝•父病
文/清风
掌上明珠仗老爹,一生叱咤为全家。
耋年患病床难起,世事无心咽饭茶。

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成语典故班第36课作业
清风
一、填空题
1.《三国演义》中忠义的化身是(关羽),我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有:(千里走单骑)、(华容道义释曹操)、(过五关斩六将)、(水淹七军)、(败走麦城)等。
2.《三国演义》中智者的化身当属军师(诸葛亮),他未出茅庐,便知天下之事,书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹,如(火烧赤壁)、(七擒六纵)、(六出岐山)、(空城计智退司马懿)、(挥泪斩马谡)等。
3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是:使用双股锏的(刘备),使青龙偃月刀的(关羽)和使丈八蛇矛枪的(张飞)。
4.“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红……”这是我国古典文学名著(《三国演义》)的开篇词。
5.写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语:(周瑜打黄盖—一个愿打,一个愿挨;两厢情愿
)、(步步为营)。
6.杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的句子写的战役是(赤壁之战),涉及到的两个主要人物是(周瑜)、(曹操)。
7.(《三国演义》)中,诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役是(赤壁之战);诸葛亮挥泪斩马谡是(失街亭)一事。
8..下面是《三国演义》中的经典成语,请在括号内填上对应的人物。
三顾茅庐:(刘备)        
苦肉计:(周瑜打黄盖)
草船借箭:(诸葛亮)        
胆大心细:(张飞)
回天无力:(曹操)      
过关斩将:(关羽)
乐不思蜀:(刘禅)      
望梅止渴:(曹操)
舌战群儒:(诸葛亮)      
超群绝伦:(马超与张飞)
七擒七纵:(诸葛亮)      
刮目相待:(吕蒙)
六出祁山:(诸葛亮)        
初出茅庐:(诸葛亮)
锦囊妙计:(诸葛亮)        
羽扇纶巾:(诸葛亮,周瑜)
单刀赴会:(关羽)        
如鱼得水:(刘备)
刮骨疗毒:(关羽,华佗)        
出言不逊:(郭图诬陷张郃)
妄自菲薄:(诸葛亮)        
大意失荆州:(关羽)
草船借箭:(诸葛亮)      
千里走单骑:(关羽)
身在曹营心在汉:(徐庶、关羽)
鞠躬尽瘁,死而后已:(诸葛亮)
司马昭之心,路人皆知:(司马昭)
二、简答题
诸葛亮是《三国演义》中的主要人物,请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如:草船借箭,舌战群儒。
答:
空城计,失街亭。
三、选作题
本课学习了三国演义中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
成语:旷世逸才
注释:旷世绝代;空前。逸才超人的才智。当代少见的出众的才能。
出处:明·罗贯中《三国演义》第九回伯喈旷世逸才,若使续成汉史,诚为盛事。”
七绝•咏贾谊
文/清风
旷世奇才治国方,仁君采纳助邦昌。
天年早去为人痛,著述留名万载芳。

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成语典故班第37/38课作业
清风
一、填空题
1、《西游记》,长篇(章回体)神话小说,但这部作品有历史真实的影子,即(贞观)年间(玄奘)西行取经的事件,(大唐西域记)和(大唐慈恩寺法师传)对此事有详细的记载。
2、《西游记》的作者是(吴承恩),字汝中,号射阳山人,明代人。《西游记》全书(一百回),基本由两大部分组成,第一至十二回是全书的(引子),其中前七回写(孙悟空)的出身和大闹天宫,第八至十二回写(唐僧)的来历、魏征斩龙、唐太宗入冥府,交代取经的缘起。第十三回至一百回写(唐僧师徒)历经八十一难,去西天(大雷音寺)取经,终于取到真经,他们自己也修成正果。
3、《西游记》中所分的四大洲分别是:
(东胜神洲);(西牛贺洲);(南赡部洲);(北俱芦洲)。
4、《西游记》的作者运用了(浪漫主义)手法描绘了一个奇妙的神话世界,花果山水帘洞洞口的对联是(花果山福地,水帘洞洞天。)。孙悟空的第一个师傅是(菩提祖师),它的兵器原是大禹治水的(定海神针),又唤(如意金箍棒),大闹天宫后被如来佛祖压在(五行山下)。后皈依佛门,唐僧为他取名(孙行者)。为西天取经立下汗马功劳,后被封为(斗战胜佛)。
5、猪八戒又叫(猪悟能),原为管理天河水兵的(天蓬元帅),获罪下凡,误投猪胎,曾占(云栈洞)为妖,后经菩萨点化,保(唐僧)取经,得成正果,封为(净坛使者)。
6、沙僧叫(沙悟净),原为天宫中的(卷帘)大将,被贬下界,在(流沙河)为妖,后保唐僧取经,得成正果,封为(金身罗汉)。
7、白龙马原是西海龙王之三太子(小白龙),因违逆父命被囚鹰愁涧,后化作(白马)驮负唐僧取经,被封为(八部天龙广力菩萨)。后在化龙池中得复原身,盘绕在(大雷音寺)的擎天华表柱上。
8、《西游记》中孙悟空自号(齐天大圣),从(菩提祖师)处学到七十二般变化、筋斗云等神通,又从(龙宫)索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被(如来佛祖)压在五行山下,受苦五百年,后受(观世音菩萨)规劝皈依佛门,给唐僧做了大徒弟。在护送(唐僧)去西天取经途中,机智灵活、嫉恶如仇的是(悟空);憨态可掬、好耍小聪明的是(悟能),法名是悟能;忠诚老实、勤勤恳恳的是(悟净)。
9、唐僧是如来佛祖的弟子(金蝉子)转世投胎作状元陈光蕊之子,出家后法名(玄奘),修成正果后被封为(旃檀功德佛)。
10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事,如(孙行者大闹黑风山)、(八戒大战流沙河)、(悟空神化引婴儿)、(五庄观行者窃人参)最具有反抗精神的故事章节是(大闹天宫)、,“官封弼马心何足,名注齐天意未宁。”这幅对联写的是(孙悟空)。
11、第八十一难是在(通天河)被老鼋翻落河中,弄湿经卷。你印象最深的一个章目的题目是(唐三藏路阻火焰山),你最喜欢的一个情节是(孙行者三调芭蕉扇)。
12、填人名,补足歇后语。
(猪八戒)照镜子——里外不是人      
(猪八戒)见高小姐——改换了头面
(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患
(唐僧)念紧箍咒——痛苦在后(猴)头
(孙悟空)坐天下  ——毛手毛脚
(猪八戒)吃人参果——不知啥滋味
二、简答题
1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马?
答:
五行山救悟空,高老庄收悟能,鹰愁涧收白龙马,流沙河收沙悟净。
2、各举四例师徒四人取经路上经历的磨难、西行路过的国名及师徒四人所遇的妖怪。
答:
磨难:趣经女儿国,众仙戏八戒,四探无底洞,三打白骨精。
国名:乌鸡国、车迟国、女儿国、玉华洲天竺国。
妖怪:白骨精,蜘蛛精,黄袍怪,黑水王。
3、《西游记》中的人物刻画的各有特点,请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
答:
沙僧:大闹流沙河。
沙僧原本是流沙河的妖怪,以一己之力对抗河中的其他妖怪,保护了当地的村民。他的勇敢和力量使得流沙河恢复了宁静,展现了他忠厚诚恳、任劳任怨的性格特点。
猪八戒:高老庄娶亲。
猪八戒在高老庄看中了美丽的翠兰,经过一系列的追求和挑战,最终成功娶她为妻。这个故事展现了猪八戒性情憨直、懒惰谗滑的特点,以及他善于奉承谄媚但又不失小智慧的一面。
4、写五句出自《西游记》中的经典语句?
答:
1)山高自有客行路,水深自有渡船人。
2)一叶浮萍归大海,为人何处不相逢!
3)人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。
4)人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。
5)心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。
5、谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
答:
《西游记》道尽了人一生中修行的必经之路。其中孙悟空打死了六个强盗,分别是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧,也就是告诉我们只有六根清净才能踏上取经之旅。他们遇到七个蜘蛛精,即人的七情,也就是告诉我们,人要跳出情网。筋斗云十万八千里,即《六祖坛经》里说的“先除十恶,即行十万;后去八邪,乃过八千。”也就是说,取经的过程就是去除内心的恶念与邪念的过程。
6、结合相关故事情节,作者塑造孙悟空的性格特点和这一形象的目的。
答:
作者塑造的孙悟空其实就是我们的内心。孙悟空可以翻跟斗,就像我们经常天马行空的胡思乱想。孙悟空的如意金箍棒一万三千五百斤,《黄帝八十一难经》说:“人一日一夜,凡一万三千五百息。即人的呼吸。孙悟空所在的学校是斜月三星洞,即心,也就是修心。
7、结合相关故事情节,作者塑造唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
答:
唐僧是智慧的象征。他不忘初心牢记使命,在取经的过程中无论遇到什么困难,都是他在提醒大家,不要忘了取经这个目的。在唐僧扫塔这个故事中,唐僧从下往上扫,一般人认为白扫了。其实不然,这正说明了唐僧的大智慧。即起点低、当下净、回头脏、平常道。我们无论做什么事,一定从小事做起,从一点一滴做起;我们做什么事情都要做好当下,一心一意,不要心猿意马;当我们境界提高了,回头看时总感觉以前做的不是很完美,其实没有关系;以平常心做事这就是道。
三、选作题
本课学习了西游记中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
成语:风轻云淡
注释:微风轻拂,浮云淡薄。形容天气晴好。同风轻云净”、云淡风轻”。
出处:元·杨暹《西游记》第四本第十三出元定下的夫妻怎断,咱茶浓酒酣,趁着风轻云淡,省得着我倚门终日盼停骖。”
七绝•送闺蜜
文/清风
风轻云淡三秋桂,雁字南飞万里川。
送客沾衣盈粉泪,天涯一望断人弦。

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小渔村三期成语典故第39/40讲作业
清风
一、请根据成语的修辞手法,对下列成语进行归类(夸张、譬喻、借代)。
答:①夸张:度日如年、胆大包天、一步登天、一手遮天、气吞山河、惊天动地、无孔不入、大海捞针。
②譬喻:爱财如命,挥金如土、如花似锦、一见如故、震耳欲聋、门庭若市、骨瘦如柴、口似悬河、固若金汤、观者如云、冷若冰霜   心如刀割、天衣无缝、万古长青。
③借代:青黄不接、扭转乾坤、迫在眉睫、两袖清风、小家碧玉、名落孙山、二八佳人、八斗之才、梁上君子、书香门第、吴下阿蒙、初出茅庐、道貌岸然。
④拟人:羞花闭月。
二、填空题
1.词语在(汉语)中多由四个字组成,是实用的(固定词组)。“四字格”是(汉语成语)的常见形式,也是(汉语)使用者最常用的形式。
2.四字格词语是汉语词汇的一大(特点)。它一般由分成前后两部分的(四个语素)构成。从(语法)关系看,词语中前后两个部分可以是主谓、动宾、偏正或者并列关系。从结构上看,四字格成语是由(自由)词组和(固定)词组组成。
3.(四个)字音节鲜明清晰,许多成语念起来抑扬顿挫,起落跌宕,十分和谐,具有(语音上)的美感,使用他们能够增强(音律)感,给人留下深刻印象。成语还有(比喻)、(夸张)对照、讽刺、引语等修辞作用,尤其是作为(引语),不但使自己的论证具有(说服力),文章有(战斗性),而且使语言生动活泼。
三、辨别成语
请大家根据本课中的成语,找出你喜欢的10条成语,解释并注明出处,以及近义词、反义词等。此题请独立完成!可百度。按以下格式完成答题:
1、书香门第:
释义:旧时指出自读书人家庭,泛指好的家庭背景。书:家庭三代熟读四书五经。香:家族中有祖庙,自有香火。门:门当,泛指门槛,代表家庭当地有地位。第:代表第及。指家庭中有满城皆知的名人。
出处:文康《儿女英雄传》
近义词:书香世家
反义词:蓬门荜户
2、一言九鼎:
释义:九鼎:古代传说夏禹铸九鼎,象征九州,后奉为传国之宝。形容言辞极有分量,作用大。
出处:《史记·平原君列传》:“毛先生一至楚;而使赵重于九鼎大吕。”
近义词:一字千钧一言为定
反义词:人微言轻一言难尽
3、身无长物:
释义:长物:多余的东西。形容人除自身外,没有多余或像样的东西。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“对曰:‘ 丈人不悉恭,恭作人无长物。’”
近义词:一文不名
反义词:丰衣足食
4、天道酬勤
释义:指上天会酬报勤奋的人,付出的努力一定会有所回报。
出处:《周易》
近义词:自强不息
反义词:无所事事

5、翻云覆雨:
释义:翻、覆:翻转。翻转上来是云,翻转下去是雨。比喻反复无常或惯于玩弄手段。也作“覆雨翻云”。
出处:宋·黄机《木兰花慢·次岳点干韵》词:“世事翻云覆雨;满怀何止离忧。”
近义词:反复无常
反义词:全始全终
6、粉墨登场:
释义:化装上台演戏,今多比喻登上政治舞台,含讥讽意。
出处:明·张岱《祭义伶文》:“汝生前;傅粉登场努眼张舌;喜笑鬼浑;观者绝倒;听者喷饭。”
近义词:走马上任
反义词:销声匿迹
7、钟灵毓秀:
释义:凝聚了天地间的灵气,孕育着优秀的人物。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回:“真真有负天地钟灵毓秀之德了。”
近义词:人杰地灵
反义词:穷山恶水
8、余音绕梁:
释义:歌唱停止后,余音好像还在屋梁上回旋,形容歌声或音乐优美,耐人回味。
出处《列子·汤问》:“既去;而余音绕梁;三日不绝;左右以其人弗去。”
近义词:绕梁三日
反义词:不堪入耳
9、弹冠相庆:
释义:弹冠:掸去帽子上的尘土,准备做官。《汉书·王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言其取舍同也。”后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官,他的同伙也互相庆贺将有官可做。
出处:宋·苏洵《管仲论》:“一日无仲;则三子者可以弹冠相庆矣。”
近义词:额手称庆
反义词:痛心疾首
10、韦编三绝:
释义:据说孔子晚年爱读《周易》,因翻动次数多,使穿竹简的皮带断了好几次。后用来形容勤奋学习。
出处:西汉·司马迁《史记·孔子世家》:“读《易》,韦编三绝。”
近义词:好学不倦
反义词:偶一为之
四、请从今晚所学的成语里,找出你喜欢的成语5条,说明出处、近义词、反义词,并选择其中一条成语,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语。
1、蓬荜增辉
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》。
近义词:蓬草增辉
反义词:黯然失色
2、阮囊羞涩
出处:清·百一居士《壶天录》:“阮囊羞涩;行止两难。”
近义词:床头金尽反义词:日进斗金
3、妙语连珠
出处:《次韵答子由》
近义词:出口成章
反义词:废话连篇
4、风声鹤唳
出处:唐·房玄龄等《晋书·谢玄传》
近义词:草木皆兵
反义词:风平浪静 
5、书香门第
出处:文康《儿女英雄传》
近义词:书香世家
反义词:蓬门荜户
成语:书香门第
     咏白居易
   文/清风
书香府第通声律,性禀才章颖悟聪。
怎奈直言遭妒斥,香山礼佛醉诗功。

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三期成语典故班第41/42课作业
清风
一、成语具有丰富多样性,请把描写“春夏秋冬”的成语各写三个,解释并回答出处。
答:
春天的成语
1、阳春三月
释义:指的是农历的三月,形容天气温暖。
出处:汉代刘安著《淮南子•天文训》:“加十五日指乙,则清明风至。”
2、姹紫嫣红
释义:指各种色彩艳丽的花。
出处:明代汤显祖《牡丹亭•惊梦》:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”
3、春和景明
释义:春光和煦,景色明媚。
出处:宋代范仲淹《岳阳楼记》:“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷。”
夏天的成语
1、烈日炎炎
释义:形容天气非常炎热。
出处:元末明初施耐庵《水浒传》第16回:“烈日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。”
2、挥汗如雨
释义:抹下的汗就像下雨一样。形容因天气热或温度高而出汗多。
出处:《战国策•齐策》:“监淄之途,车毂击;人肩摩;连祍成帷;举袂成幕;挥汗成雨。”
3、火伞高张
释义:比喻烈日当空。
出处:唐代韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》:“光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。”
秋天的成语
1、北雁南飞
释义:指每年秋天,北方的大雁因为气候变冷而飞往南方过冬。
出处:元代王实甫《西厢记》:“碧云天,黄叶地,西风紧,北雁南飞。”
2、五谷丰登
释义:指农作物获得大丰收。
出处:《六韬·龙韬》:“战胜于外;功立于内;百姓欢悦;将无咎殃。是故风雨时节;五谷丰熟;社稷安定。”
3、秋风落叶
释义:原意是秋风扫尽了落叶;现比喻一扫而光,不复存在。
出处:汉·桓宽《盐铁论·论功》:夫以智谋愚,以义伐不义,若因秋霜而振落叶。
冬天的成语
1、漫天飞雪
释义:漫天飘雪,形容风雪很大,弥漫了天空。
出处:宋朝洪朋《喜雪》。
2、鹅毛大雪
释义:指像鹅毛一样飘落的雪花。形容雪下得大而猛。
出处:唐代白居易《雪夜喜李郎中见访》:“可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。”
3、朔风凛冽
释义:极为寒冷的北风。常用于形容隆冬时的寒风。
出处:元代白朴【双调】乔木查:“不觉的冰澌结,彤云布,朔风凛冽。”
二、填空题
1、词组从结构上大致可以分为(固定词组)和(自由词组)两大类。
2、固定词组是指结构比较固定的(惯用词组)。在结构上具有固定性,构成固定词组的词及其一般都不能变动。在意义上具有(整体性),组成固定词组的各词往往不能再作字面上的(个别解释)。
3.根据词组包含词语的多少可以把它分为(简单词组)和(复杂词组)两大类。简单词组的内部只有(两个)词,一种语法结构关系;复杂词组的内部有(三个)或(三个以上)的词,其内部的语法结构关系相对复杂些。
4、从结构和功能这两个角度对词组进行分类,因此就有词组的(结构类型)和(功能类型)。
5、汉语词组的基本结构类型有:(主谓)、(动宾)、(偏正)、(补充)、(联合)这五种结构。
6、关于成语内部的结构,大体可分为(单一结构)和(复合结构)。
7、成语一般都是由四个字组成.有各种各样的结构类型,有(并列)、(偏正)、(动宾)、(动补)、(主谓)。
三、简答题并举一例说明。
1、什么是单一结构?
答:单一结构的成语内部的语素凝固成一体,共同表达一个固定的意思,都不能分作两部分来分析其结构,如:“乱七八糟”、“胡说八道”、“忸忸怩怩”等。这种单一结构的成语为数不多。
2、什么是复合结构?
答:复合结构是指两个或两个以上的部分组成的结构,而其中的结构关系又可以分为两大类:一种是单句省略型,一种是复句紧缩型。如“粉身碎骨”“花枝招展”等。
四、写作题
请根据“愚公移山”这条成语的注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出成语的出处、注释。
成语:愚公移山
释义:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处:《列子•汤问》:北山愚公者,年且九十……子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应。”
五律•示儿
文/清风
贯看人生老,常怀后悔心。
从来诸事变,况复岁华深。
若懂愚公得,应知智者禁。
关怀黄口妹,莫待白头吟。


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 楼主| 发表于 2024-7-9 22:10:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2024-7-22 23:26 编辑

三期成语典故班天津清风毕业作业汇总(四)

成语典故班毕业答卷
学号:     网名:清风


一、简答题
1、什么是成语?什么是典故?什么是典籍?
答:成语:是汉语中定型的词组或短句,它既代表了一个故事典故,又是一种现成的话,很多又有比喻引申意义而被广泛引用。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,因此它们承载着中华民族丰厚的文化积淀,被广泛用于口语和书面语中
典故:常见的意义是指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。
典籍:则是指古代的书籍,特别是那些记录了丰富的历史、文化、科学知识的书籍。这些书籍不仅是文化遗产的重要组成部分,也是研究古代社会、文化、科学的重要资料。

2、论成语和典故的异同?
答:(1)成语和典故在内涵上的区别
成语强调其“既成”的特点,典故强调其“引用”的特点,这是成语和典故内涵上的区别。
(2)成语和典故在外延上的区别
成语大多是典故,但典故大多不是成语。
(3)成语与典故在形态上的区别
成语大多凝固定型(少数成语可以变换语序更换语素,如“物与民胞”可变换为“民胞物与”,“寻根问底”可表述为“寻根究底”,等等);典故大多随物赋形,可变性强。这是成语与典故形态上的区别。
(4).成语和典故在运用上的区别
首先大部分成语与典故都具有历史源流性,即有出处,其次,什么样的故事可以提炼为成语、典故,什么样的故实及源出算是成语,典故的故实或源出,有一定的社会约定性,这个约定很大程度上取决于历史过程中的社会认同,它由民族文化决定,这种社会认同在使用中又转换成一种不成文的规定性,久而久之,这种传统的规定性便成为判断某个词语是否是成语或典故的标志,社会认同的结果就使得成语和典故具有了相对稳固的内容和形式。

3、《诗经》的表现手法有哪些?试举一例说明。
答:《诗经》的表现手法是赋比兴。1)赋是指平铺直叙,敷陈直述。这是《诗经》中最为常见的一种表现手法。例如《关雎》中的“窈窕淑女,君子好逑”,便是用赋的手法直接抒发了对美好爱情的追求。
2)比是指用一个事物比喻另一个事物,使所要描写的对象更加生动形象。例如《蒹葭》中的“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄求之,不得相见。犹兮兮,思念之远。”,便是用蒹葭、白露、水等事物来比喻伊人,使其形象更加鲜明。
3)兴是指通过描写其他事物来引起所要表达的情感。例如《黍离》中的“彼黍离离,彼稷之穗。离离乎,我心忧伤。”,便是通过描写黍稷的茂盛来引起作者的忧伤之情。

4、中国传统文化的范畴及特点。
答:1)历史悠久:中国传统文化的历史可以追溯到五千年前,儒家文化作为其重要组成部分,有着悠久的历史和深远的影响。
2)博大精深:中国传统文化的广度和深度都非常丰富,被誉为“博大”是指其内容的丰富多彩,“精深”则指其思想的深邃和学识的精湛。
3)世代相传的稳定性:传统文化在世代相传中保留着基本特征,同时其具体内涵又能因时而变,体现了相对的稳定性。
4)鲜明的民族特色:中国的传统文化具有鲜明的民族特色,儒、佛、道三家民族文化共同支撑,又相互融合,体现了中华民族的独特性。
5)现代化进程中的转型和发展:尽管近代中国在现代化进程中发生了重大变化,但传统文化作为中华民族的重要凝聚力,仍在全方位地转换和发展,这种转换和发展本身就是从传统开始的。

5、四书五经指的是什么书?他们的作者分别是谁?
答:四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。这四部书的作者分别是:
《大学》相传为孔子弟子曾参所做,原本是《礼记》中的一篇。
《中庸》的作者一般认为是孔子的孙子子思。
《论语》实际上是记载了孔子以及其弟子的言行,严格来说作者并不是孔子。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

五经则是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》
《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌总集,汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌。
《尚书》记载上起传说中的尧舜时代,下至东周(春秋中期),约150 0多年,基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录。
《礼记》原本是战国至秦汉时期的部分礼制、礼仪、乐记等的汇编。
《周易》也称《易》、《易经》,列儒家经典之首,是占卜之书。
《春秋》是由孔子修订的一部史书,记载了鲁国及其诸侯国的历史。

6、二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁?
答: 二十四史,是中国古代24部纪传体史书的统称,按照各史所记朝代的先后排列,分别为:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。
(1)《史记》是西汉司马迁著,它从上古传说中的黄帝开始,止于汉武帝后期,记述了我国长达三千多年的历史,是我国第一部纪传体通史。
(2)《汉书》为东汉班固编撰,记事始于汉高帝元年,终于王莽地皇四年,是我国第一部纪传体断代史。
(3)《后汉书》为纪传体东汉史,由南朝宋范晔编撰,记载了东汉光武帝元年到汉献帝建安二十五年,共计一百九十五年的历史。
(4)《三国志》由西晋陈寿创作,主要记载魏、蜀、吴三国时期的历史。
(5)《晋书》是房玄龄等人受唐太宗的指示修撰而成,是一部官修史书,记载了自司马懿早年到晋恭帝元熙二年期间的历史。
(6)《宋书》由南朝梁沈约著,记事始于宋武帝永初元年,终于宋顺帝升明三年,共记载了刘宋王朝六十年的历史。
(7)《南齐书》由南朝萧子显编撰,记载了南齐自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年共计二十三年的历史,原名《齐书》,因到了宋代为区别于李百药的《北齐书》而改为《南齐书》。
(8)《梁书》为唐代姚思廉著,记载了梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年的历史。
(9)《陈书》仍由唐代姚思廉著,记载了陈朝五位皇帝共三十三年的历史,记事始于陈武帝永定元年,终于陈后主祯明三年。
(10)《魏书》是北齐魏收著,记载了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的历史。
(11)《北齐书》为唐代李百药著,本名《齐书》,宋时才加“北”字而成今名。它虽以记载北齐历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约五十多年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
(12)《周书》为唐代令狐德棻主编,虽以“周”题名,但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周历史。
(13)《隋书》为唐代魏徵等著,记载了隋朝三十七年的历史。
(14)《南史》为唐代李延寿著,记事始于南朝宋武帝刘裕永初元年,止于陈后主陈叔宝祯明三年,记述了南朝宋、齐、梁、陈四代一百七十年的历史。
(15)《北史》也由唐代李延寿著,记事始于北魏道武帝登国元年,止于隋恭帝义宁二年,包括北魏、东魏、西魏、北周、北齐和隋朝共二百三十三年的历史。
(16)《旧唐书》由后晋刘晌等编撰,记事始于唐高祖武德元年,终于唐哀帝天祐四年,是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。
(17)《新唐书》由北宋欧阳修、宋祁等合撰,其记述的历史时期大致与《旧唐书》相同,涵盖了整个唐朝时期。
(18)《旧五代史》原名《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》,记录了梁、唐、晋、汉、周五代的历史,由北宋薛居正等人修撰。为了区别于欧阳修的《新五代史》,遂改名为《旧五代史》。
(19)《新五代史》原名《五代史记》,为北宋欧阳修创作。他用春秋笔法将五代历史杂糅到一起,成为唐代以后绝无仅有的私修史书。
(20)《宋史》、《辽史》、《金史》均为元朝所修,编撰者署名是元朝宰相脱脱。其实,当时参与编撰的人很多,其中翰林学士欧阳玄出力最多。《宋史》记事始于宋太祖赵匡胤建隆元年,终于南宋末代皇帝宋昺祥兴二年,记载了北宋和南宋两朝三百二十年的历史。《辽史》记载了辽国二百多年的历史,也兼述了辽代建国以前契丹族及辽末耶律大石建立的西辽的历史。《金史》记事始于金太祖完颜阿骨打建国称帝到灭亡,约一百二十年的历史。
(21)《元史》为明代宋濂等编撰,记载了自蒙古族兴起到元朝建立及灭亡的历史。
(22)《明史》为清代张廷玉等编撰,是一部纪传体明代史,记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯十七年共二百多年的历史。

7、何谓实珠法与虚珠法?
答:实珠法:就是根据典故,直接描述,让人一看就知道此句的出处和含义。
虚珠法:这个方法的特点是不直接提出,而采取一些婉转的方式。

二、填空题1、诸子百家是后世对(先秦学术)思想人物和(学术派别)的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是(儒家)、(法家)、(道家)、(墨家)、(阴阳家)、(名家)、(杂家)、(农家)、(小说家)、(纵横家)、(兵家)、(医家)。诸子指的是中国先秦时期(管子)、(孔子)、(墨子)、(老子)、(庄子)、(孟子)、(荀子)等学术思想的代表人物。
    2、法家是(战国)时期的重要学派之一,因主张以(以法)治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为(法家)。
    3、儒家的代表人物(孔子)、(孟子)、(荀子),作品(《论语》)、(《孟子》)、(《荀子》)。儒家是(战国)时期重要的学派之一,它以春秋时(孔子)为师,以(六艺)为法,崇尚(礼乐)和(仁义),提倡(忠恕)和不偏不倚的(中庸)之道,主张(德治)和(仁政),重视(道德伦理)教育和人的(自身)修养的一个学术派别。
4、道家代表人物(老子)、(庄子)、(慎到)、(杨朱),作品有(道德经)、(庄子)、(黄帝四经)等。道家以(道)为核心理念而得名。从广义上来说,主要分为(老庄派)、(黄老派)、(杨朱派)三派,体现了(离用为体)的特点,因此成为了历代(文人雅士)远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物(墨子),作品(墨子),墨家是(战国)时期重要学派之一,创始人为(墨翟dí)。这一学派以(兼相爱,交相利)作为学说的基础,政治上主张(尚贤)、(尚同)和(非攻);经济上主张(强本节用);思想上提出(尊天事鬼)。同时,又提出(非命)的主张,强调靠自身的强力从事。
6、名家是(战国)时期的重要学派之一,因从事(论辩名(名称、概念))、(实(事实、实在))为主要学术活动而被(后)人称为名家。当时人则称为(辩者)、(察士)或(刑(形)名家)。代表人物为(惠施)和(公孙龙)和(邓析)、(惠施)、(公孙龙)和(桓团),作品为(公孙龙子)。
7、阴阳家是(战国)时期重要学派之一,因提倡(阴阳五行)学说,并用它解释(社会人事)而得名。这一学派,当源于(上古)执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人(邹衍)。
8、纵横家的代表人物(苏秦)、(张仪),创始人是(鬼谷子),主要言论传于(战国策)。杂家的代表人物(吕不韦),杂家是(战国末期)末期的综合学派。因(兼儒墨、合名法),“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的(吕氏春秋),是一部典型的(杂家)著作集。
    9、农家是(战国)时期重要学派之一。因注重(农业生产)而得名。此派出自上古管理(农业)的官吏。他们认为农业是(衣食)之本,应放在一切工作的(首位)。《吕氏春秋》中的(《上农》)、(《任地》)、(《辩土》)、(《审时》)等篇,被认为是研究(先秦农家)的重要资料。
10、小说家,先秦(九流)十家之一,乃采集(民间)传说议论,借以考察(民情)风俗。
    11、兵家创始人是(孙武),兵家又分为(兵权谋家)、(兵形势家)、(兵阴阳家)和(兵技巧家)四类。战争是(政治)的继续。兵家重点在于(指导)战争,在不得不运用武力达到政治目的时,怎么样去使用武力。兵家主要代表人物,春秋末有(孙武)、(司马穣苴);战国有(孙膑)、(吴起)、(尉缭)、(魏无忌)、(白起)等。今存兵家著作有(黄帝阴符经)、(六韬)、(三略)、(孙子兵法)、(司马法)、(孙膑兵法)、(吴子)、(尉缭子)等。
12、医家的代表人物(扁鹊),扁鹊中国(医学理论)的形成。
    13、词珠的来源可取自任何书籍,要点是通常仅取(两)字为一词珠,然后分门别类。为什么词珠只取(两)字为限呢?那是为了不与(古人的陈句)雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤:(分类)、(析义)、(做珠)、(寻较)、(做骈)。
   

三、按成语的分类共13个大类,每个大类下又有具体的条目,具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语,包括注释及出处!
    例如:1.鼠:〔 胆小如鼠 〕
注释:胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处:北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》:“言同百舌,胆若鼷鼠。”
   又如:2.春天:〔 春光明媚 〕明媚:鲜艳可爱;形容春天的景物十分美好。
出处:元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲:“时遇着春光明媚,人贺丰年,民乐雍熙。”

答:
1、生肖成语 12条
(1)鼠 :【投鼠忌器】
注释:比喻有顾虑,想干而不敢干
出处:《汉书·贾谊传》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器;尚惮不投;恐伤其器;况于贵臣之近主乎!”
(2)牛 :【汗牛充栋】
注释:汗牛:用牛运输,牛累得出汗。充栋:堆满了屋子。形容藏书极多。
出处:唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》:“其为书;处则充栋宇;出则汗牛马。”
(3)虎 :【虎视眈眈】
注释:形容贪婪而凶狠地盯着。
出处:《周易·颐》:“虎视眈眈;其欲逐逐”。
(4)兔 :【动如脱兔】
注释: 意思是军队未行动时像未嫁时的姑 娘那样持重;一行动就像飞跑的兔子一般敏捷。后用以比喻行动十分迅捷。
出处:《孙子·九地》:“是故始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。”
(5)龙 :【群龙无首】
注释:意思是一群像龙一样的马没有领头的。
出处:《易•乾》:“用九,见群龙无首,吉。”
(6)蛇 :【打草惊蛇】
注释:比喻行动不够机密、严谨,使对方有所警觉和准备。
出处:宋·郑文宝《南唐近事》:“王鲁为涂宰;渎物为务;会部民连状诉主簿贪;鲁乃判曰:‘汝虽打草;吾已蛇惊。’”
(7)马 :【指鹿为马】
注释:指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白,混淆是非。出处:《史记·秦始皇本纪》:“二世笑曰:丞相误邪;谓鹿为马。”(8)羊 :【亡羊补牢】
注释:比喻在受到损失之后想办法补救,免得以后再遭受损失。
出处:《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬;未为晚也;亡羊而补牢;未为迟也。”
(9)猴 :【沐猴而冠】
注释:沐猴(猕猴)戴上帽子扮人。比喻表面上装扮得像个人物,实际并不像。
出处:《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳;果然。”
(10)鸡 :【小肚鸡肠】
注释:比喻气量狭小,只考虑小事,不顾大局。
出处:刘绍棠《鱼菱风景》二:“‘正大,不要小肚鸡肠……’吴钩轻声低语。”
(11)狗 :【狼心狗肺】
注释:心肠像狼和狗一样。比喻人的心肠凶恶狠毒。也作“狗肺狼心”。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》:“那知这贼子恁般狼心狗肺;负恩忘义。
(12)猪:【肥猪拱门】
注释:谓自己送物上门﹐使人意外得财。
出处:《儿女英雄传》第五回:“我看你肥猪拱门的这片孝心怪可怜见儿的,给你留个囫圇尸首。

2、四季成语4条
(1)春天 :【阳春三月】
注释:指的是农历的三月,形容天气温暖。
出处:汉代刘安著《淮南子•天文训》:“加十五日指乙,则清明风至。”
(2)夏天 :【火伞高张】
注释:比喻烈日当空。
出处:唐代韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》:“光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。”
(3)秋天 :【五谷丰登】
注释:五谷:稻、麦、黍(小米)、稷(高粱)、豆,泛指农作物。丰登:丰收。指农作物获得大丰收。也作“五谷丰熟”。
出处:《六韬·龙韬》:“战胜于外;功立于内;百姓欢悦;将无咎殃。是故风雨时节;五谷丰熟;社稷安定。”
(4)冬天:【朔风凛冽】
注释:极为寒冷的北风。
出处:元代白朴【双调】乔木查:“不觉得冰澌结,彤云布,朔风凛冽。”

3、数字成语15条
(1)一 :【一元复始】
注释:指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联,今人亦偶用之。
出处:《公羊传·隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”
(2)二 :【一干二净】
注释:形容一点儿也不剩。
出处:清·李汝珍《镜花缘》:“他是‘一毛不拔’;我们是‘无毛不拔’;把他拔的一干二净;看他如何?”
(3)三 :【三思而后行】
注释:三:再三,表示多次。指经过反复考虑,然后再去做。
出处:《南齐书·公冶度》:“季文子三思而后行。”(4)四 :【朝三暮四】
注释:原比喻使用诈术,进行欺骗。后比喻反复无常。出处:《庄子·齐物论》:“狙公赋芧曰:‘朝三而莫(暮)四。’众狙皆怒。”
(5)五 :【五谷丰登】
注释:五谷:稻、麦、黍(小米)、稷(高粱)、豆,泛指农作物。丰登:丰收。指农作物获得大丰收。也作“五谷丰熟”。
出处:《六韬·龙韬》:“战胜于外;功立于内;百姓欢悦;将无咎殃。是故风雨时节;五谷丰熟;社稷安定。”
(6)六 :【五颜六色】
注释:形容颜色或品种繁多。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第14回:“惟各人所登之云,五颜六色,其形不一。”
(7)七 :【七老八十】
注释:形容人年纪很大。
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷:“赶得那七老八十的都起身嫁人去了”。(8)八:【横七竖八】
注释:形容杂乱无章的样子。
出处:明·施耐庵《水浒传》:“原来旧有数百人家;却有火烧做白地;一片瓦砾场上;横七竖八;杀死的男子妇女;不计其数。”
(9) 九:【九霄云外】
注释:形容远得无影无踪,指极高或极远的地方。
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”
(10) 十 :【十年寒窗】
注释:形容长期刻苦学习。
出处:元·刘祁《归潜志》卷七:“古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知。”
(11)百 :【百发百中】
注释:每次都能命中目标。形容射箭或射击非常准。也比喻做事有充分把握,绝不落空。
出处:《战国策·西周策》:“楚有养由基者;善射;去柳叶者百步而射之;百发百中。”
(12)千 :【成千上万】
注释:数以千计、万计。形容非常多。
出处:清·文康《儿女英雄传》第三十回:“他看着那乌克斋、邓和公这班人;一帮动辄就是成千累万;未免就把世路人情看得容易了。”
(13)万 :【万紫千红】
注释:形容春天百花盛开,争奇斗艳的景色。也比喻事物丰富多彩。
出处:宋·朱熹《春日》:“等闲识得东风面;万紫千红总是春。”
(14)亿 【亿兆一心】
注释:全国人民一条心。
出处:毛泽东《祭文·祭黄帝陵》诗:“亿兆一心,战则必胜。还我河山,卫我国权。”
(15):数【屈指可数】
注释:形容数目很少。
出处:唐·韩愈《忆昨行和张十一》:“自期殒命在春序;屈指数日怜婴孩。”

4、动物成语51条
(1)狼 【狼心狗肺】
注释:心肠像狼和狗一样。比喻人的心肠凶恶狠毒。也作“狗肺狼心”。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》:“那知这贼子恁般狼心狗肺;负恩忘义。
(2)熊 【熊韬豹略】
注释:比喻高妙的用兵谋略。
出处:唐·司空图《复安南碑》:“几神洞妙,熊韬豹略之权;舞电威棱,越骑燕犀之象。”
(3)猫 :【照猫画虎】
注释:照着猫画虎。比喻只从形式上模仿,实际上并不理解。
出处:《歧路灯》第十一回:“这大相公聪明得很,他是照猫画虎,一见即会套的人。”
(4)鹿 :【指鹿为马】
注释:指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白,混淆是非。出处:《史记·秦始皇本纪》:“二世笑曰:丞相误邪;谓鹿为马。”(5)鱼 :【鱼跃龙门】
注释: 相传鲤鱼跃过龙门之后,即可化身为龙,腾飞升天。比喻举业成功或地位高升。
出处:山开门,阔一里馀,黄河自中流下,而岸不通车马。每逢春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。(6)猴子 :【沐猴而冠】
注释:沐猴(猕猴)戴上帽子扮人。比喻表面上装扮得像个人物,实际并不像。
出处:《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳;果然。”
(7)鹅 :【鹅毛大雪】
注释:指像鹅毛一样飘落的雪花。形容雪下得大而猛。出处:唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》:“可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。”
(8)大象 :【象箸玉杯】
注释:箸:筷子。象牙的筷子,玉制的酒杯。形容极度奢侈的生活。
出处:先秦·韩非《韩非子·喻老》:“象箸玉杯,必不羹菽藿,则必旄象豹胎。”(9)鸭 :【鸭步鹅行】
注释:形容人步履蹒跚,像鹅鸭一样。
出处:元·秦简夫《东堂老》第二折:“我觑不得你(衤肖)宽也那褶下,肚叠胸高,鸭步鹅行。”
(10)鸡:【闻鸡起舞】
注释:听到鸡叫就起床舞剑。比喻有志者及时奋发努力。
出处:《晋书•祖逖传》。
(11)豹 :【管中窥豹】
注释:从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。
出处:宋·刘义庆《世说新语·方正》:“门生辈轻其小儿,乃曰:‘ 此郎亦管中窥豹,时见一斑。’”(12)驴 :【黔驴技穷】
注释:该成语形容反面人物的本领低劣,无法摆脱困难处境。
出处:寓言故事见唐·柳宗元《黔之驴》。
(13)蚂蚁 :【堤溃蚁穴】
注释:小小的蚂蚁窝,能够使堤岸溃决。比喻小事不注意,就会出大乱子。
出处:《后汉书·陈忠传》:“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之宝,以突隙之烟焚。”三国·魏·应璩《杂诗》:“细微可不慎,堤溃自蚁穴。”
(14)蛇 :【打草惊蛇】
注释:比喻行动不够机密、严谨,使对方有所警觉和准备。
出处:宋·郑文宝《南唐近事》:“王鲁为涂宰;渎物为务;会部民连状诉主簿贪;鲁乃判曰:‘汝虽打草;吾已蛇惊。’”(15)乌龟 :【龟毛兔角】
注释:乌龟身上长出毛,兔子头上长出角。指反常的凶兆。比喻不可能存在或有其名而无其实的东西。
出处:晋•干宝《搜神记》卷六:“商纣之时,大龟生毛兔生角,兵甲将兴之象也。”
(16)猿猴 :【心猿意马】
注释:形容心思不定,忽而想这,忽而想那,好像马跑猿跳,控制不住。
出处:《敦煌变文集•维摩诘经讲经文》:“卓定深沉莫测量,心猿意马罢颠狂。”
(17)凤凰 :【凤凰于飞】
注释:本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处:《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。”(18)鸟 :【惊弓之鸟】
注释:被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人遇到类似的情况就惶恐不安。
出处:《战国策·楚策四》;《晋书·王鉴传》:“黩武之众易动,惊弓之鸟难安。”
(19)仙鹤 :【风声鹤唳】
注释:唳:鸟鸣。形容惊慌恐惧,自相惊忧。也作“鹤唳风声”。
出处:唐·房玄龄等《晋书·谢玄传》:“余众甲宵遁;闻风声鹤唳;皆以为王师已至。”
(20)鹰 :【南鹞北鹰】
注释:意思是比喻性格严峻的人。
出处:《晋书·崔洪传》:“丛生棘刺,来自博陵,在南为鹞,在北为鹰。”
(21)蜜蜂 :【蜂拥而至】
注释:像蜜蜂一样一拥而来。形容许多人乱哄哄地同时来到。也作“蜂拥而来”。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第二十六回:“个个头戴浩然巾,手机器械,蜂拥而至。”
(22)狮子: 【全狮搏兔】
注释:比喻对小事情也非常重视、用出全部力量。
出处:曾朴《孽海花》第24回:“他既要来螳臂当车,我何妨去全狮搏兔,给他一个下马威。”
(23)狐狸 :【一狐之腋】
注释:腋:指腋下的皮毛。狐狸腋下的皮毛,因数量少而且质地精美,所以十分珍贵。比喻稀少珍贵的东西。出处:《史记·商君列传》:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。”
(24)狸猫 :【狐狸尾巴】
注释::传说狐狸能变成人形迷惑人,但不能使尾巴改变。比喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证。
出处:北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》:“孙岩娶妻三年,不脱衣而卧。岩私怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛长三尺似野狐尾。岩惧而出之。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐之,变成一狐,追之不得。
(25)貂 :【貂裘换酒】
注释:形容挥霍无度或豪纵不羁。
出处:宋·张辑《贺新郎·乙未冬别冯可久》:“且趁霜天鲈鱼好,把貂裘换酒长安市。”
(26)豺 :【豺狼当道】
注释:本指豺狼横在路中间(当道:横在路中间),比喻暴虐奸邪的人掌握国政。
出处:豺狼横道,不宜复问狐狸。(东汉·班固《汉书·孙宝传》)(27)狈 :【狼狈为奸】
注释:狈:传说中是一种野兽,前腿特别短,走路时要趴在狼身上,没有狼,它就不能行动。狼和狈经常合伙伤害牲畜。奸:邪恶。比喻坏人互相勾结在一起干坏事。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“诗翁画客狼狈为奸;怨女痴男鸳鸯并命。”(28)犀牛 :【犀牛望月】
注释:比喻见到的不全面。
出处:《关尹子·五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。”(29)燕子 :【环肥燕瘦】
注释:环:指唐玄宗贵妃杨玉环,她体态丰满。燕:指汉成帝皇后赵飞燕,她体态清瘦。她二人同为绝色美女。形容女子形态不同,各有各好看的地方。也借喻艺术作品因风格不同而各有所长。
出处:宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》:“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭;短长肥瘦各有志,玉环飞燕谁敢憎。”
(30)麻雀 :【门可罗雀】
注释:罗雀:张网捕雀。大门前面可以张网捕雀。形容门庭冷落,宾客稀少。
出处:《史记·汲郑传赞》:“始翟公为廷尉;宾客阗门;及废;门外可设雀罗。”
(31)乌鸦 :【乌鸦反哺】
注释:比喻子女长大奉养父母,报答恩情。
出处:《本草纲目·禽部》载:“慈乌:此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日。”(32)鸥 :【鸥鹭忘机】
注释:隐者恬淡自适,不存机心忘身物外。指人无巧诈之心,异类可以亲近。后比喻淡泊隐居,不以世事为怀。
出处:《列子·黄帝》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。”
(33)大雁 :【衡阳雁断】
注释:衡阳有回雁峰,传说雁至此峰不过,因以"衡阳雁断"比喻音信隔绝。出处:明·高明《琵琶记·官邸忧思》:“湘浦鱼沉,衡阳雁断,音书要寄无方便。”(34)雕 :【雕栏玉砌】
注释:砌:台阶。用彩画装饰成的栏杆,用玉石砌成的台阶。指富丽堂皇的建筑。多指宫殿。
出处:五代·李煜《虞美人》:“雕栏玉砌应犹在;只是朱颜改;问君能有几多愁;恰似一江春水向东流。”(35)鸠 :【鸠占鹊巢】
注释:斑鸠笨拙不会搭窝,就强占喜鹊窝来住。原指女子出嫁,以夫家为家。后比喻强占别人的居所或产业。出处:《诗经·召南·鹊巢》:“维鹊有巢;维鸠居之。”
(36)喜鹊 :【声名鹊起】
注释:形容声誉迅速提高。
出处:李斗《扬州画舫录·新城北录下》:﹝朱文元﹞先在徐班,以年未五十,故无所表见,至洪班则声名鹊起,班中人称为戏忠臣。
(37)鹑 :【百结悬鹑】
注释:比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃﹐像补缀百结﹐故云。出处:北周·庾信《拟连珠》:“盖闻悬鹑百结,知命不忧。”
(38)蝉 :【噤若寒蝉】
注释:像冷天的蝉那样一声不吭。形容不敢说话。
出处:宋·张守《题锁树谏图后》:“尝怪士处明时;事贤主;履高位;噤如寒蝉;或至导谀以误国。”
(39)蝴蝶: 【庄生梦蝶】
注释:庄生:战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。
出处:语出战国·庄周《庄子·齐物论》。
(40)蛾 :【蛾眉皓齿】
注释:蛾眉:像蚕蛾触须似的弯而细长的眉毛。皓:洁白,明亮。细长而弯曲的眉毛,洁白的牙齿。形容女子貌美。
出处:汉·司马相如《美人赋》:“臣之东邻,有一女子,云发丰艳,蛾眉皓齿。”
(41)蚕 :【蚕头燕尾】
注释:本指颜真卿书法的独特风格。后一般以"蚕头燕尾"指不善于临习颜体碑帖所产生的病笔。
出处:宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日,识高天下,故精神见于翰墨之表者,特立而兼括。……后之俗学,乃求其形似之末,以谓蚕头燕尾,仅乃得之。”(42)蚊子 :【蚊力负山】
注释:用蚊虫的力量来背山。比喻力小任重。或作蚊负、蚊蚋负山。
出处:战国·宋·庄周《庄子·应帝王》。
(43)虱子 :【虱多不痒】
注释:意思是债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆,认为反正一时解除不了,也就不去愁它了。出处:梁实秋《懒》:“‘虱多不痒,债多不愁’,那是自我解嘲!”(44)虾 :【虾兵蟹将】
注释:神话传说中龙王的兵将。比喻不中用的兵将。
出处:明·吴承恩《西游记》:“东海龙王敖广急忙起身;与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫。”
(45)鳖:【瓮中捉鳖】
注释:在大坛子中捉甲鱼。比喻要捕捉的对象已在掌握之中,轻而易举或很有把握就能得到出处:元·康进之《梁山泊李逵负荆》:“这是揉着我山儿的痒处;管教他瓮中捉鳖;手到拿来。”
(46) 螃蟹 :【蟹匡蝉緌】
注释:匡:背壳;緌:蝉的针吻。比喻名是实非,两不相干。
出处:《礼记·檀公下》:“成人有其兄死而不为衰者,闻子皋将为成宰,遂为衰。成人曰:‘蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有緌;兄则死而子皋为之衰。’”
(47)贝壳 :【金蝉脱壳】
注释:金蝉:金黄色的知了;壳:坚硬的外皮。蝉变为成虫时脱去原来的外壳。比喻用计脱身;使对方不能及时发觉。
出处:元·关汉卿《谢天香》第二折:”便使尽些伎俩,千愁断我肚肠,觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”(48)蚌 :【蚌病生珠】
注释:比喻因不得志而写出好文章来。
出处:高燮《题蔡哲夫所绘沈孝则〈冰雪庐图〉即步哲夫韵》:“嗟哉蚌病乃生珠,诗渐可读消雄图。”(49)鲸鱼 :【鲸吸牛饮】
注释:像鲸鱼一样吸水。
出处:汉·韩婴《韩诗外传》第四卷:“桀为酒池,可以运舟,糟丘足以道望十里,一鼓而牛饮者三千人。” 唐·杜甫《饮中八仙歌》:“饮如长鲸吸百川。
(50)蜗牛 :【蜗角之争】
注释:比喻为了极小的事物而引起大的争执。
出处:明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷:“宋礼立裹之约,希蜗角之争。”
(51)蝎子:【蛇蝎心肠】
注释:蝎:一种毒虫。有蛇蝎一样狠毒的心肠。形容人心肠凶狠毒辣。
出处:元·无名氏《抱妆盒》第二折:“便是蛇蝎心肠,不似恁般毒害。”

5、植物成语27条
(1)花:【彩笔生花 】
注释:生花:长出花来。比喻才思有很大的进步。
出处:元 汤式《赏花时 戏贺友人新娶》:“翠袖分香行处有,彩笔生花梦境熟。
(2)草:【草率从事 】
注释:草率:粗枝大叶,敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
出处:清 赵翼《廿二史札记 新唐书本纪书法》:“明初修史时,即据其成文编入,不复彼此互订,以归画一,亦可见其草率从事也。”
(3)树:【别树一帜 】
注释:别:另外;树:建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。
出处:清 邹容《革命军》第二章:“中国士人,又有一种岸然道貌,根器特异,别树一帜,以号于众者。”
(4)木:【枯木逢春 】
注释:枯:枯萎;木:树木;逢:遇上。枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。
出处:宋 释道原《景德传灯录 卷二十三 唐州大乘山和尚》:“问:‘枯树逢春时如何?’师曰:‘世间希有。’”
(5)瓜:【瓜熟蒂落 】
注释:瓜熟了;瓜蒂就脱落了。比喻条件或时机成熟;事情自然会成功。
出处:宋 张君房《云笈七签 元气论》:“如二仪分三才,体地法天,负阴抱阳;喻瓜熟蒂落,啐啄同时。”
(6)果:【来因去果 】
注释:指事情的来龙去脉。
出处:谢觉哉《不惑集 领会》:“领会是‘心领神会’,不仅懂得文件的意义,而且懂得文件的来因去果。”
(7)松树:【松柏之志 】
注释:谓坚贞不移的志节。
出处:宋·叶廷珪《海录碎事·人事》:“后操作司空,总朝政,问宗曰:‘可以交禾?’答曰:‘松柏之志犹存。’
(8)柏树:【苍松翠柏 】
注释:苍:青色。翠:青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处:清·刘鹗《老残游记》第二回:“只见对面千佛山上,梵宇僧楼,与那苍松翠柏,高下相间,红的火红,白的雪白,青的靛青,绿的碧绿。”
(9)杨树:【潘杨之睦】
注释:潘:晋代文学家潘岳;杨:潘岳的妻子杨氏。潘杨两家世亲联姻。
出处:晋·潘岳《杨仲武诔》:“潘杨之穆,有自来矣。”
〔 贯虱穿杨 〕
注释:能射中小小的虱子,能穿过杨树叶子。形容箭术高超。
(10)柳树:【柳暗花明】
注释:绿柳成荫、繁花似锦的美丽景象。也比喻又是一番情景或进入一种新的境界。
出处:宋 陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”
(11)桑树:【咏桑寓柳】
注释:咏的是“桑”,而实际说的是“柳”。喻借题传情。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“每日一入学中,四处各坐,却八目勾留,或设言托意,或咏桑寓柳,遥以心照,却外面自为避人眼目。”
(12)榆树:【桑榆暮景】
注释:夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
出处:元 尚仲贤《柳毅传书》第一折:“教子读书志未酬,桑榆暮景且淹留。”
(13)槐树:【蚂蚁缘槐】
注释:缘:沿,顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处:唐 李公佐《南柯太守传》载:一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守,一时好不威风。醒来方知是一场大梦,所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
(14)梧桐:【梧凤之鸣】
注释:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
出处:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。”
(15)桃:【人面桃花】
注释:原指女子的容貌与桃花相辉映;后用以指所爱而不能相见的女子。
出处:唐 崔护《游城南》诗:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”
(16)李:【李代桃僵】
注释:僵:枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
出处:南宋 郭茂倩《乐府诗集 鸡鸣》:“桃在露井上,李树在桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘!”  
(17)杏:【杏花春雨 】
注释:初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
出处:元·虞集《风入松》词:“为报先生归也,杏花春雨江南。
(18)梨:【杏雨梨云】
注释:杏花如雨,梨花似云。形容春天景色美丽。
出处:明·许自昌《水浒记·冥感》:“慕虹霓盟心,蹉跎杏雨梨云,致蜂蝶恋昏。
(19)枣:【囫囵吞枣】
注释:囫囵:整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
出处:宋 圆悟禅师《碧岩录》:“若是知有底人,细嚼慢咽;若是不知有底人,一似浑囵吞个枣。”
(20)麦:【 麦穗两岐 】
注释:①一麦两穗。旧时以为祥瑞,以兆丰年。亦用以称颂吏治成绩卓著。②比喻相像的两样事物。③一根麦长两个穗。比喻年成好,粮食丰收。
出处:南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》:“百姓歌曰:‘桑无附枝,麦穗两岐。张君为政,乐不可支。’”
(21)茶:【粗茶淡饭】
注释:粗,粗糙。指粗糙简单的饭食。
出处:宋·杨万里《得小儿寿俊家书》:“经须父子早归田,粗茶淡饭终残年。”
(22)梅花:【驿寄梅花】
注释:请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
出处:宋 秦观《踏莎行》词:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
(23)兰花:【春兰秋菊】
注释:春天的兰花;秋天的菊花;各自在自己开花的季节显示出秀美。比喻各擅其美;各有所长。
出处:战国 楚 屈原《楚辞 九歌 礼魂》:“春兰兮秋菊,长无绝兮终古。”洪兴祖补注:“古语云:春兰秋菊,各一时之秀也。”  
(24)荷花:【荷花虽好,也要绿叶扶持 】
注释:比喻人才能出众也须大家的支持。
出处:毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》:“人是要帮助的。‘荷花虽好,也要绿叶扶持’。”
(25)竹子:【破竹之势 】
注释:比喻节节胜利,毫无阻碍。
出处:《北史 周纪下 武帝》:“严军以待,击之必克。然后乘破竹之势,鼓行而东,足以穷其窟穴
(26)桂花:【桂子飘香】
注释:指中秋前后桂花开放,散发馨香。
出处:唐 宋之问《灵隐寺》诗:“桂子月中落,天香云外飘。”
(27)莲花:【莲花步步生】
注释:莲花:荷花。形容女子步态轻盈。
出处:元·岳伯川《铁拐李》第二折:“人道公门不可入,我道公门多修行。若将曲直无颠倒,脚底莲花步步生。

6、颜色成语11条
(1 )红色:【批红判白】
注释:批:削;判:分开;红、白:指花卉。嫁接花木。
出处:宋·李格非《洛阳名园记·李氏仁丰园》:“今洛阳良工巧匠,批红判白,接以他木,与造化争妙,故岁岁益奇。”
(2)橙色:【橙黄橘结】
注释指秋季景色。
出处:宋·苏轼《赠刘景文》诗:“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”
(3)黄色:【黄花晚节】
注释:黄花:菊花;晚节:晚年的节操。比喻人晚节高尚。
出处:宋·韩琦《九日小阁》诗:“莫嫌老圃秋容淡,且看寒花晚节香。”
(4)绿色:【惨绿年华】
注释:指风华正茂的青年时代。
出处:清·龚自珍《己卯自春徂夏在京师作》诗之七:“十年提倡受思身,惨绿年华记忆真。”
(5)青色:【青蝇点玉】
注释:白璧上有微瑕。
出处:唐·牟融《寄永平友人》诗之二:“青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。”
(6)蓝色:【白袷蓝衫】
注释:旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的士人。
出处:清·魏秀仁《花月痕》第五回:“大抵青天碧海,不少峨眉见嫉之伤;谁知白袷蓝衫,亦多鼠思难言之痛。”
(7)紫色:【鼻青脸紫】
注释:鼻子发青,眼圈发紫。形容脸部伤势严重。
出处:张石山《甜苣儿》:“果然,没隔几天,场里打麦子的时候,四黑牛找个碴儿,劈头盖脑地把甜苣儿打个鼻青眼紫。”
(8 )黑色:【数黑论黄】
注释:数:数落,批评。背后乱加评论,肆意诽谤别人。
出处:元·杨文奎《儿女团圆》第一折:“你入门来便闹起,有甚的论黄数黑。”
(9)白色:【白头相并】
注释:犹言白头偕老。夫妻相亲相爱,一直到老。
出处:明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》:“木梳儿,我爱你齿牙干净……向妆台设个誓:愿得白头相并!”
(10)灰色:【坑灰未冷】
注释:比喻时间极为短暂、匆促。
出处:唐·章碣·《焚书坑》诗:“坑灰未冷山东乱,刘、项原来不读书。”
(11)粉色:【傅粉施朱】
注释:傅:搽;朱:红,指胭脂。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。
出处:战国·楚·宋玉《登徒子好色赋》:“著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“无不熏衣剃面,傅粉施朱。”

7、方位成语17条
(1)东方:【东方骑】
注释:指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。
出处:唐·褚亮《烛花》诗:“言是东方骑,来寻南陌车。”
(2)南方:【南方之强】
注释:南方坚强刚毅之人。
出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“南方之强与?北方之强与?抑而强与。
(3)西方:【西方净土】
注释:佛教语。西方之极乐世界,即佛国。
出处:唐 李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。
(4)北方:【南辕北辙】
注释:想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
出处:西汉 刘向《战国策 魏策》:“以广地尊名,王之动愈数,而离王愈远耳。犹至楚而北行。
(5)上边:【座上宾 】
注释:座:坐席。指在席上的受主人尊敬的客人,泛指受邀请的客人。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第18回:“出门方欲图生计,入室何来座上宾?”
(6)下边:【下马威 】
注释:原指官吏初到任时对下属显示的威风,后泛指一开始就向对方显示自己的威力。
出处:明 凌濛初《二刻拍案惊奇》:“李彪终久是衙门人手段,走到灶下取一根劈柴来,先把李旺打一个下马威。
(7)左边:【虚左以待 】
注释:虚:空着;左:古时以左为尊;待:等待。空着尊位恭候别人。
出处:《史记·魏公子列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”
(8)右边:【左膀右臂 】
注释:比喻得力的助手。
出处:凌叔华《古韵》:“据说恭亲王把他视为左膀右臂,将来肯定官运亨通。”  
(9)前面:【前车可鉴 】
注释:指可以用前人的失败作为教训。鉴:引申为教训。
出处:《清史稿 刘韵珂传》:“洋人在粤,曾经就抚,迨给银后,滋扰不休,反复性成,前车可鉴。”
(10)后面【茶余饭后】
注释: 泛指休息或空闲的时候。
出处: 元·关汉卿《斗鹌鹑·女校尉》曲:“茶余饭饱邀故友,谢馆秦楼,散闷消愁。”
(11)里面:【里应外合】
注释: 应:接应;合:配合。外面攻打,里面接应。
出处: 元·杨梓《豫让吞炭》第三折:“反被韩,魏同谋,里应外合,决水淹我军,甲士溃乱,死者山积。”
(12)外面:【内应外合】
注释:应:接应;合:配合。外面攻打,里面接应。
出处:《三国志通俗演义·姜维祁山战邓艾》:“忽报有内应外合之兵,蜀军溃散。”
(13)顶部:【绝顶聪明】
注释:绝顶:极端。形容异常聪明。
出处:清·无垢道人《八仙全传》第35回:“他是绝顶聪明之人,一说便会,一会便已记得。”  
(14)底部:【笔底春风】
注释:形容绘画、诗文生动,如春风来到笔下。
出处:元 黄溍《瑶池春宴图》诗:“西飞青雀几时还,贝阙琳宫缥缈间,笔底春风殊未老,蟠桃积核已如山。
(15)中间:【 强中自有强中手】
注释:比喻技艺无止境,不能自满自大。同“强中更有强中手”。
出处:元·无名氏《隋何赚风魔蒯彻》第三折:“你个萧何休夸蒯彻舌,这的是强中自有强中手。”
(16)内部:【外柔内刚】
注释:柔:柔顺。刚:刚强。外表柔顺,内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。
出处:《晋书·甘卓传》:“卓外柔内刚,为政简惠。”  
(17)旁边:【旁引曲证】
注释:广泛征引,委曲证明。
出处:元·黄溍《日损斋笔记·杂辩》:“大抵《庄子》多寓言,如必欲旁引曲证,以实其说,所谓子州支父、石户之农者,又为谁乎?”

8、味道成语8条

(1)酸味:【酸甜苦辣】
注释:指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇。
出处:清 李绿园《歧路灯》:“无非为衣食奔走,图挣几文钱,那酸甜苦辣也就讲说不起。
(2)甜味:【甜嘴蜜舌】
注释:象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第35回:“你不用和我甜嘴蜜舌的了,我都知道啊
(3)苦味:【苦药利病】
注释:良药苦口对病有好处。比喻严厉的劝诫或批评有利于人的进步
出处:汉·袁康《越绝书·越绝计倪内经》:“古人云,苦药利病。
(4)辣味:【黄汤辣水】
注释: 泛指饮食。
出处: 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回:“三两夜没睡,头也没梳,脸也还没洗,乱了恁五更,黄汤辣水还没尝着,就是铁人也禁不的。”
(5)咸味 :【咸嘴淡舌】
注释:比喻无事生非或没话找话说。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第58回:“这一点子小崽子,也挑幺挑六,咸嘴淡舌,咬群的骡子似的。
(6)淡味:【淡而无味】
注释:淡:薄,与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味。
出处:宋 朱熹《朱子语类辑略》第四卷:“此工夫似淡而无味,然做时却自有可乐。
(7)香味 :【尺颊生香】
注释: 吃过美味之后,牙齿和两颊逐渐感觉到香甜的味道。比喻言辞、诗文意味深长,令人回味。
出处: 清·吴敬梓《儒林外史》第三十四回:“这些事我还不爱,我只爱駪夫家的双红姐,说着还齿颊生香。
(8)臭味:【臭不可闻】
注释:臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
出处:唐·柳宗元《东海若》:“刳而振其犀以嬉,取海水杂粪壤蛲 而实之,臭不可当也。

9、武器成语20条
刀 枪 剑 戟 斧 钺 叉 鞭 锏 锤 戈 棍 槊 棒 矛 弓 箭 弩 匕 盾
⑴刀:【两肋插刀 】
注释:两边肋骨插上刀。表示不怕死;敢于赴汤蹈火。
出处:蒋子龙《乔厂长上任记》:“让老乔先撤,你为他两肋插刀顶上一阵。
(2)枪:【唇枪舌剑】
注释:形容争辩激烈,言辞锋利,像枪剑交锋一样。
出处:金•丘处机《神光灿(春一)》:“不在唇枪舌剑;人前斗;惺惺广学多知。”
(3)剑:【铸剑 为犁】
注释:销熔武器以制造务农器具。
出处:三国•魏•王素《孔子家语•致思》:“铸剑戟以为农器,放马牛于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。”
(4)戟:【聱 牙戟口】
注释:聱牙:不顺口。形容文词艰涩,拗口难读。
出处:《明史 文苑传三 李攀龙》:“所拟乐府,或更古数字为己作,文则聱牙戟口,读者至不能终篇。
(5)斧:【鬼斧神工 】
注释:像是鬼神所为。形容技艺精湛高超;几乎不为人力所及。
出处:清 屈大均《端州访研歌和诸公》:“年来岩底采无余,鬼斧神工多得髓。”
(6)钺:【白旄黄钺】
注释:白色的旗帜,黄色的斧钺。比喻有关征战的事。
出处:《尚书 •牧誓》:“王左仗黄钺,右秉白旄以麾。”
(7)叉:【七步八叉】
注释:相传曹植七步成诗,温庭筠凡八叉手而赋成八韵,后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
出处:清·文康《儿女英雄传》第37回:“七步八叉,具有成例;古人击钵催诗,我要击钵了。”
(8)鞭:【鞭长莫及】
注释:鞭:马鞭子;莫:不;及:够得上。马鞭虽长;但打不到马肚子上。原意是说即使有力量;也使不得;因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。
出处:清 昭槤《啸亭续录 魏柏乡相公》:“滇、黔、蜀、粤地方边远,今将满兵遽撤,恐一旦有变,有鞭长莫及之虞。”  
(9)锏:【杀手锏 】
注释:喻指取胜的绝招。
出处:艾煊《大江风雷》第四部:“他认为这是最后最厉害的杀手锏,这两句话抛出去,可以使杨大新理屈词穷,哑口无言。”  
(10)锤:【千锤百炼】
注释:锤:用锤子敲打;炼:用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
出处:唐 皮日休《刘枣强碑》:“百锻为字,千炼为句,虽不迫躅太白,亦后来之佳作业。”
(11)戈:【金戈铁马】
注释:金戈:金属制的戈;铁马:披有铁甲的马。挥动金戈;骑着铁马。比喻战争及戎马生涯。也形容军队或将士的威武雄姿。
出处:《新五代史 李袭吉传》:“金戈铁马,蹂践于明时。”
(12)棍:【夹枪带棍 】
注释:形容说话带刺,并牵涉旁人。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第31回:“姑娘倒寻上我的晦气!又不像是恼我,又不像是恼二爷,夹枪带棍,终久是个甚么主意?”
(13)槊:【 横槊 赋诗 】
注释:槊:长矛;赋:吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处:唐 元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》:“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗,故其抑扬哀悲离之作。”  
(14)棒:【棒打鸳鸯】
注释:比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
出处:明 孟称舜《鹦鹉墓贞文记 死要》:“他一双儿女两情坚,休得棒打鸳鸯作话传。”
(15)矛: 【矛盾重重 】
注释:重重:层层。彼此间的冲突、意见很多。
出处:陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第68章:“帝国主义各国在国际关系上虽然各怀鬼胎,矛盾重重,但是……”  
(16)弓:【 杯弓蛇影 】
注释:①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼;自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
出处:清 黄遵宪《感事》:“金玦庞凉舍隐痛,杯弓蛇影负奇冤。”  
(17)箭:【归心似箭 】
注释:想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。
出处:清 李汝珍《镜花缘》第94回:“不多时,穿过松林,渡过小溪,过了水月村,越过镜花岭,真是归心似箭。”  
(18)弩:【 箭拔弩张 】
注释:比喻形势紧张,一触即发。
出处:周而复《上海的早晨》第四部:“冯永祥看他们箭拔弩张,形势不妙,赶紧站起来,走到他们当中。”
(19)匕:【图穷匕见 】
注释:比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷:尽;匕:匕首;短剑。
出处:西汉 刘向《战国策 燕策三》:“轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。”
(20)盾:【以子之矛,攻子之盾 】
注释:子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
出处:先秦 韩非《韩非子 难一》:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也。”

10、身体成语48条

(1)心:【归心似箭 】
注释:想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。
出处:清 李汝珍《镜花缘》第94回:“不多时,穿过松林,渡过小溪,过了水月村,越过镜花岭,真是归心似箭。”  
(2)肝:【 肝胆相照 】
注释:形容对人忠诚;用真心相待。肝胆:比喻真诚的心。
出处:宋 文天祥《与陈察院文龙书》:“所恃知己肝胆相照,临书不惮倾倒。”
(3)脾:〔【沁人心脾 】
注释:沁:渗入;心脾:指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。
出处:清 王士禛《带经诗话》:“予谓五六句最沁人心脾。”  
(4)肺: 【肺腑之言 】
注释:肺腑:指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。
出处:元 郑德辉《刍梅香》第二折:“小生别无所告,只索将这肺腑之言,实诉与小娘子。”
(5)肾:【雕肝琢肾 】
注释:比喻写作的刻意锤炼。
出处:唐 韩愈《赠崔立之评事》诗:“劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。”
(6)眉:【眉飞色舞】
注释:色:脸色;表情。双眉挑动;兴奋愉快的表情跃然脸上。形容非常兴奋得意的样子。
出处:清 李宝嘉《官场现形记》第一回:“王乡绅一听此言,不禁眉飞色舞。”  
(7)眼:【大处着眼 】
注释:着眼:观察。指从整体;长远或大的方面观察;考虑。
出处:清 文康《儿女英雄传》第25回:“只感念姑娘救了自己的儿子,延了安家的宗祀,大处着眼,便不忍吹求到此。”
(8)耳:【耳濡目染 】
注释:濡:音如;沾湿;染:沾染。耳朵经常听到;眼睛经常看到;不知不觉地受到影响。
出处:唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能。”  
(9)鼻:【开山鼻祖 】
注释:比喻一个学术流派、技艺的开创者。
出处:孙犁《关于中篇小说》:“鲁迅先生的《阿Q正传》,是中国中篇小说的开山鼻祖(10)口:【三缄其口】
注释: 缄:封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
出处: 汉·刘向《说苑·敬慎》:“孔子之周,观于太庙,右阶之前,有金人焉。三缄其口,而铭其背曰:‘古之慎言人也,戒之哉,戒之哉!无多言,多言多败。’”
(11)胃:【披肝糜胃】
注释: 糜:烂。忠诚不贰,甘作任何牺牲。
出处: 《晋书·刘聪载记》:“臣等所以披肝糜胃,忘寝与食者也。”
(12)肠:【肝肠寸断】
注释: 肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
出处: 《战国策·燕策三》:“吾要且死,子肠亦且寸绝。”
(13)胆:【胆大心细】
注释: 形容办事果断,考虑周密。
出处: 《旧唐书·孙思邈传》:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”
(14)肚:【人心隔肚皮】
注释: 谓人的心思难以猜测。
出处: 清·钱彩《说岳全传》第四回:“虎豹不堪骑,人心隔肚皮。休将心腹事,说与结交知!”
(15)腑:【五脏六腑】
注释: 五脏:脾、肺、肾、肝、心;六腑:胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
出处: 《吕氏春秋·达郁》:“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”
(16)头:【崭露头角】
注释: 比喻突出地显示出才能和本领。
出处: 唐·韩愈《昌黎集•卷三十二•柳子厚墓志铭》:“虽年少;已自成人;能取进士第;崭然见头角。”
(17)脸:【脸红耳赤】
注释: 形容感情激动或害羞的样子。亦作“脸红耳热”。
出处: 萧殷《桃子又熟了》一:“没有等翻译同志把所有的问题都提出来,那个美国人竟脸红耳赤地吼起来。”
(18)面:【面如桃花】
注释: 春风:指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
出处: 宋·程节斋《沁园春》词:“满面春风,一团和气,发露胸中书与诗。”
(19)颊:【颊上三毫】
解释: 比喻文章或图画的得神之处。同“颊上三毛”。
出处: 清·张岱《石匮书自序》:“至其论赞,则淡淡数语,非颊上三毫,则睛中一画。”
(20)嘴:【驴唇马嘴】
注释: 比喻说话写文章,前言不搭后语,前后矛盾。
出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“驴唇马嘴夸我解问,十转五转饶你从朝。”
(21)唇:【唇亡齿寒】
注释: 嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
出处: 《左传·哀公八年》:“夫鲁,齐晋之唇,唇亡齿寒,君所知也。”
(22)牙:【伶牙俐齿】
注释: 伶、俐:聪明,灵活。形容人机灵,很会说话。
出处: 元·吴昌龄《张天师》第三折:“你休那里便伶牙俐齿,调三干四,说人好歹,讦人暧昧,损人行止。”
(23)齿:【唇齿相依】
注释: 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切,相互依靠。
出处: 汉•刘歆《新议》:“交之于人也,犹唇齿之相济。”
(24)喉:【扼喉抚背】
注释:比喻扼据要冲,制敌死命。
出处:隋•卢思道《为北齐檄陈文》:“巨舰高舻,顺流东指江都、寿春之域;扼喉抚背之兵,飞龙赤马,绝水南越。
(25)舌:【闭口结舌 】
注释:闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。
出处:《快心编初集》第一回:“众人问知是郝家难为他,便闭口结舌不来兜搭。”
(26)肩:【摩肩接踵】
注释: 肩碰着肩,脚碰着脚。形容人多拥挤。
出处: 《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”《宋史·李显忠传》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原归附者踵接。”
(27)颈:【刎颈之交】
注释: 刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处: 《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”
(28)胸:【捶胸顿足】
注释: 捶:敲打;顿:跺。敲胸口,跺双脚。形容非常懊丧,或非常悲痛。
出处: 元·萧德祥《杀狗劝夫》第二折:“我衷肠,除告天,奈天高,又不知,只落的捶胸顿足空流泪。”
(29)背:【望其项背】
注释: 项:颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。
出处: 清·汪琬《与周处士书》:“言论之超卓雄伟,真有与诗书六艺相表里者,非后世能文章家所得望其肩项也。”
(30)手:【心灵手巧】
注释: 心思灵敏,手艺巧妙(多用在女子)。
出处: 清·孔尚任《桃花扇·栖真》:“香姐心灵手巧,一捻针线,就是不同的。”
(31)臂:【三头六臂】
注释: 三个脑袋,六条胳臂。原为佛家语,指佛的法相。后比喻神奇的本领。
出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷十三:“三头六臂擎天地,忿怒那吒扑帝钟。”
(32)腰:【鹤膝蜂腰】
注释: ①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
出处: 宋·魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》:“三曰蜂腰,第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝,第五字不得与第十五字同声。”
(33)腹:【腹背受敌】
注释: 腹:指前面;背:指后面。前后受到敌人的夹攻。
出处: 《魏书·崔浩传》:“裕西入函谷,则进退路穷,腹背受敌;北上岸则姚军必不出关助我。”
(34)膝:【促膝谈心】
注释: 促:靠近;促膝:膝碰膝,坐得很近。形容亲密地谈心里话。
出处: 唐·田颖《揽云台记》:“即有友人,不过十余知音之侣,来则促膝谈心,率皆圣贤之道,不敢稍涉异言。”
(35)肘:【捉襟见肘】
注释: 拉一拉衣襟,就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼,穷于应付。
出处: 《庄子·让王》:“十年不制衣,正冠而缨绝,捉襟而肘见,纳履而踵决。”
(36)腿:【就棍打腿】
注释:比喻趁机行事 。
【出处】: 清•石玉昆《三侠五义》:“听他之言,语内有因,他别与都堂有什么拉拢罢,我何不就棍打腿探探呢?”
(37)脚:【轻手轻脚】
注释: 手脚动作很轻,使没有响声。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十七:“一日,正在槛上闷坐,忽见那禁子轻手轻脚走来,低声哑气,笑嘻嘻的说道。”
(38)掌:【孤掌难鸣】
注释: 一个巴掌拍不响。比喻力量孤单,难以成事。
出处: 《韩非子·功名》:“人主之患在莫之应,故曰:一手独拍,虽疾无声。”
(39)腕:【扼腕叹息】
注释: 扼:握住,抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。
出处: 晋·王隐《晋书·刘锟传》:“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”
(40)腋:【集腋成裘】
注释: 腋:腋下,指狐狸腋下的皮毛;裘:皮衣。狐狸腋下的皮虽很小,但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
出处: 《慎子·知忠》:“狐白之裘,盖非一狐之皮也。”
(41)趾:【圆颅方趾】
注释: 颅:头颅;趾:脚。方脚圆头。指人类。
出处: 《淮南子·精神训》:“故头之圆也象天,足之方也象地。”《南史·陈高祖纪》:“方趾圆颅,万不遗一。”
(42)肋:【两肋插刀】
注释: 两边肋骨插上刀,表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
出处: 蒋子龙《乔厂长上任记》:“让老乔先撤,你为他两肋插刀顶上一阵。”
(43)皮:【与虎谋皮】
注释: 谋:商量。跟老虎商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益,绝对办不到。
出处: 晋·苻郎《苻子》:“周人有爱裘而好珍羞,欲为千金之裘而与狐谋其皮,欲具少牢之珍而与羊谋其羞,言未卒,狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中。”
(44)肤:【切肤之痛】
注释: 切肤:切身,亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》:“带一名于纸尾,遂成附骨之疽,受万罪于公门,竞属切肤之痛。”
(45)目:【瞠目结舌】
注释: 瞪:瞪着眼;结舌:说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
出处: 清·霁园主人《夜谭随录·梨花》:“因耳语其故,公子大骇,入舱隐叩细君,细君结舌瞠目。”
(46)足:【情同手足】
注释: 手足:比喻兄弟。交情很深,如同兄弟一样。
出处: 唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟,如足如手。”
(47)骨:【道骨仙风】
注释: 指有得道者及仙人的气质神采。
出处: 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词:“道骨仙风,安排顿著,须是人间紫府。”
(48)肉:【骨肉相连】
注释: 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切,不可分离。
出处: 《管子·轻重丁》:“故桓公推仁立义,功臣之家,兄弟相戚,骨肉相亲,国无饥民。”

11、自然成语36条
(1)金:【一字兼金】
注释:形容文字极其珍贵。兼金,价值倍常的好金。
出处:清·王士禛《香祖笔记》卷四:“苏、黄遗墨流传至今者,一字兼金。”
(2)木:【水木清华】
注释:水:池水,溪水;木:花木;清:清幽;华:美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
出处:晋·谢混《游西池》诗:“景晨鸣禽集,水木湛清华。”
(3)水:【蜻蜓点水】
注释:指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
出处:唐·杜甫《曲江》诗:“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。”
(4)火:【薪尽火传】
注释:薪:柴。柴虽烧尽,火种仍留传。比喻师父传业于弟子,一代代地传下去。
出处:《庄子·养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”
(5)土:【寸土尺地】
注释:寸、尺:比喻很少。形容极少的土地。
出处:郭沫若《羽书集·抗战与觉悟》:“我们是不能把寸土尺地轻易地送给敌人的。”
(6)石:【助人下石】
注释:帮助别人去作害人的事。
出处:鲁迅《三闲集·通信》:“对于他们,攻击的人又正多,我何必再来助人下石呢。”
(7)天:【天衣无缝】
注释:神话传说,仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善,找不出什么毛病。
出处:前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》:“徐视其衣并无缝,翰问之,曰:‘天衣本非针线为也。’”
(8)地:【不牧之地】
注释:不能牧养牛马的地。指荒地。
出处:汉·桓宽《盐铁论·论功》:“不牧之地,不羁之民。”
(9)日:【同日而语】
注释:指相提并论。
出处:《战国策·赵策二》:“夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而言之哉?”
(10)月:【春花秋月】
注释:春天的花朵,秋天的月亮。泛指春秋美景。
出处:南唐·李煜《虞美人》词:“春花秋月何时了,往事知多少。”
(11)星:【柳眉星眼】
注释:形容女子细长的眉和明亮的眼。
出处:《全元散曲·斗鹌鹑·元宵》:“正当年,柳眉星眼芙蓉面,绛衣缥缈,麝兰琼树,花里遇神仙。”
(12)光:【浑俗和光】
注释:浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。
出处:元·王实甫《西厢记》第一本第二折:“俺先人甚的是浑俗和光,真一味风清月朗。”
(13)江:【秋月寒江】
注释:比喻有德之人心底清纯明净。
出处:宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗:“德人天游,秋月寒江。”
(14)河:【河山之德】
注释:形容妇人德容之美。
出处:《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜。”陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美。”
(15)湖:【陂湖禀量】
注释:喻度量宽广恢弘。
出处:《后汉书·黄宪传》:“叔度汪汪若千顷陂,澄之不清,淆之不浊,不可量也。
(16)海:【百川归海】
注释:川:江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
出处:《淮南子·汜论训》:“百川异源,而皆归于海。”
(17)田:【笔耕砚田】
注释:比喻从事脑力劳动,以读写为业。
出处:汉·许慎《说文解字》:“庶有达者理而董之”句下段玉裁注:“每诵先王父诗句云:‘不种砚田无乐事,不撑铁骨莫支贫。’”《文选·任昉·为萧扬州荐士表》:“既笔耕为养,亦佣书成学。”
(18)泉:【廉泉让水】
注释:廉:廉洁;让:谦让。原比喻为官廉洁,后也比喻风土习俗淳美。
出处:《南史·胡谐之传》:“帝言次及广州贪泉,因问柏年:‘卿州复有此水不?’答曰:‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’”
(19)风:【如坐春风】
注释:象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
出处:宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四:“朱公掞见明道于汝州,逾月而归。语人曰:‘光庭在春风中坐了一月。’”
(20)霜:【春露秋霜】
注释:比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。
出处:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诏策》:“眚灾肆赦,则文有春露之滋;明罚敕法,则辞有秋霜之烈。”
(21)雨:【十风五雨】
注释:十天一刮风,五天一下雨。形容风调雨顺,气候适宜。
出处:汉·王充《论衡·是应》:“风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”
(22)雪:【程门立雪】
注释:旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处:《宋史·杨时传》:“见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不云。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”
(23)雷:【风雷之变】
注释:指上天示警的灾异现象。
出处:据《书·金縢》载:周武王死后,周公摄政,镇压了武王的弟弟管叔、蔡叔等的叛乱。武王子成王因受流言影响,怀疑周公的忠诚,于是“天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。”
(24)电:【石火电光】
注释:形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十四:“僧问:‘如何是佛法大意?’……师曰:‘石火电光,已经尘劫。’”
(25)山:【山高水低】
注释:比喻不幸的事情。多指人的死亡。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷八:“万一有些山高水低,有甚把臂,那原聘还了一半,也算是他们忠厚了。”
(26)岭:【重山峻岭】
注释:连绵起伏的高山。
出处:《宣和画谱·赵令穰》:“使周览江、浙、荆、湘重山峻岭,江湘溪涧之胜丽,以为笔端之助,则亦不减晋宋流辈。”
(27)崖:【悬崖勒马】
注释:悬崖:高而陡的山崖;勒马:收住缰绳,使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》:“此书生悬崖勒马,可谓大智矣。”
(28)谷:【谷贱伤农】
注释:谷:粮食。指粮价过低,使农民受到损害。
出处:《汉书·食货志上》:“籴甚贵,伤民;甚贱,伤农。民伤则离散,农伤则国贫。”
(29)丘:【狐死丘首】
注释:首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处:战国·楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
(30)岩:【岩居谷饮】
注释:住在深山洞穴中,饮食在山谷里。指隐居生活。出处:《淮南子·人间训》:“单豹倍世离俗,岩居谷饮,不衣丝麻,不食五谷。”
(31)云:【云屯鸟散】
注释:如云聚集,如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。
出处:《后汉书·南匈奴传论》:“雠衅既深,互伺便隙,控弦抗戈,觇望风尘,云屯鸟散,更相驰突。”
(32)雾:【如坐云雾】
注释:象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂,不能辨析事理。
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“及有凶吉大事,议论得失,蒙然张口,如坐云雾。”
(33)浪:【大浪淘沙】
注释:淘:用水冲洗。去掉杂质。在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。
出处:粟裕《激流归大海》:“这支队伍经过严峻的锻炼和考验,质量更高了,是大浪淘沙保留下来的精华。”
(34)潮:【心血来潮】
注释:来潮:潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。
出处:明·许仲琳《封神演义》第三十四回:“但凡神仙,烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘……心血来潮者,心中忽动耳。”
(35)泥:【出入云泥】
注释:指自己一旦青云直上,便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄,世态炎凉。
出处:清·王韬《徐古春耆旧诗存序》:“及一旦势位崇,名誉盛,畴昔知交,贫贱潦倒,伏处田里,不足引援,往往尽削其酬酢诗文,不使一篇登之集中,出云入泥,良可浩叹。”
(36)沙:【炊砂作饭】
注释:煮沙子作饭。比喻徒劳无功,白费气力。
出处:唐·顾况《行路难》诗:“君不见担雪塞井徒用力,炊沙作饭岂堪吃?”一本作“炊砂作饭”。

12、成语结构9条
(1)联合式:是指前两个字和后两个字的结构关系是并列关系的成语。如:
【笔伐口诛 】
注释:伐:声讨,攻打;诛:痛斥,责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
出处:清 忧患余生《<官场现形记>序》:“而吾辈不畏强御,不避斧钺,笔伐口诛,大声疾呼。”  
(2)主谓式:字面是由主语+谓语(可带状语或宾语)的形式构成的成语。如:
【才华盖世 】
注释:盖:覆盖。才能很高;远远超出当代的人。
出处:曾朴《孽海花》第三回:“他做宗人府主事时候,管宗人府的便是明善主人,是个才华盖世的名王。
(3)复句式:结构由两个或两个以上部分组成的成语。如:
【同仇敌忾 】
注释:同仇:共同对敌;敌:对抗,抵拒;忾:愤怒。指全体一致痛恨敌人。
出处:《诗经 秦风 无衣》:“与子同仇。”先秦 左丘明《左传 文公四年》:“诸侯敌王所忾。”
(4)紧缩式:成语绝大多数能成为一个句子,但字数少,语意精,类似紧缩句。紧缩句由复句紧缩而成·紧,是紧凑,指分句间的语音停顿没有了;缩,是缩减,指有些词语被压缩掉了·它是分句间没有语音停顿的特殊复句·它虽属于复句范畴,但又不同于复句。如:
【兵无常势 】
注释:兵:战争;常:常规、不变;势:形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策
出处:先秦 孙武《孙子 虚实》:“夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。”  
(5)偏正式:前面的词可以用来修饰后面的词的成语。如:
【木石心肠 】
注释:形容人心肠硬,不为情感所动。
出处:清 洪楝园《后南柯 辞职》:“虽木石心肠,亦为之动。”
(6)动宾式:结构由动词+宾语构成的成语。如:
【扭转乾坤】
注释:比喻从根本上改变已成的局面。
出处:刘白羽《第二个太阳》第三章:“他制定了一个‘华中局部反攻计划’,妄图依托湘、鄂、川、黔负隅顽抗,来改天换地,扭转乾坤。”  
(7)连动式:结构由前后两个词组成,表示两动作先后发生的成语。如:
【抱头痛哭 】
注释:指十分伤心或感动,抱头大哭。
出处:清 刘鹗《老残游记》第四回:“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。”
(8)复杂式:复杂式成语是指:结构由主语+谓语+主语+谓语、偏正+主谓等其它结构组合而成的成语。
【骇人听闻 】
注释:骇:惊吓;震惊。指使人听了非常吃惊。
出处:宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》:“浙中近年怪论百出,骇人听闻,坏人心术。”  
(9)补充式:指:结构由中心语和补语两部分构成,后者是对中心语的补充。
【欺人太甚 】
注释:甚:过分。指欺负人到了令人难以容忍的程度。
出处:元•郑廷玉《楚昭王》:“主公着他做了盟府;又与他一口宝剑;筵前举鼎,欺人太甚!”

13、成语字数10条
(1)三字:【笑面虎 】
注释:比喻外表善良,心地凶狠的人。
出处:宋·庞元英《谈薮》:“公衮性甚和,平居常若嬉笑,人谓之笑面虎。”
(2)四字:【草木皆兵 】
注释:把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
出处:《晋书·苻坚载记》:“坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐;又北望八公山上草森皆类人形,顾谓融曰:‘此亦劲敌也,何谓少乎?’怃然有惧色。”
(3)五字:【树倒猢孙散 】
注释:树倒了,树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台,随从的人也就一哄而散。
出处:宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》:“宋曹咏依附秦桧,官至侍郎,显赫一时。……咏百端威胁,德斯卒不屈。及秦桧死,德斯遣人致书於曹咏,启封,乃《树倒猢猻散赋》一篇。”
(4)六字:【牛头不对马嘴】
注释:比喻答非所问或两下不相合。  
出处:明冯梦龙《警世通言苏知县罗衫再合》:“见鬼,大爷自姓高,是江西人,牛头不对马嘴!”
(5)七字:【牛不喝水强按头 】
注释:比喻用强迫手段使就范。  
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第46回:“家生女儿怎么样?‘牛不喝水强按头’吗?我不愿意,难道杀我老子娘不成!”  
(6)八字:【虎生三子,必有一彪】
注释:比喻众多子女之中,一定有一个超群出众的人。
出处:《癸辛杂识》:“谚云:‘虎生三子,必有一彪。’”
(7)九字:【不痴不聋,不作阿家翁 】
注释:指作为一家之主,对下辈的过失要能装糊涂
出处:清·李汝珍《镜花缘》第92回:“又道‘不痴不聋,不作阿家翁’。这个笑话,细细想去,却很有意味。”
(8)十字:【路遥知马力,日久见人心】
注释:只有经过长时间的观察和考验,才能真正了解一个人的品质和能力。
出处:元•无名氏《争报恩》第一折。
(9)十一字: 【泰山不辞土壤,故能成其高】
注释:泰山不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物
出处:太平天国·洪秀全《原道醒世训》:“是以泰山不辞土壤,故能成其高;河海不择细流,故能就其深。”
(10)十二字:【天有不测风云,人有旦夕祸福】
注释:比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的。
出处:北宋•吕蒙正《破窑赋》。

四、创作题

“匡衡凿壁,孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故,请以“刻苦读书”为主旨(中心思想),也可旁引用其他成语典故,创作一首作品,诗词曲赋均可,(赋在百字内)。
附典故注释:
1、匡衡凿壁
注释:《西京杂记》卷二:“ 匡衡 ,字 稚圭 。勤学而无烛,隣舍有烛而不逮, 衡 乃穿壁引其光,以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》:“因效 匡衡 凿壁之义,於墙上穴一小孔,置灯彼屋而光射此房。”
2、孙敬闭户
注释:汉 人 孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上:“ 匡衡 凿壁, 孙敬 闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》:“ 孙敬 字 文宝 ,常闭户读书,睡则以绳繫头,悬之梁上。尝入市,市人见之皆曰:‘闭户先生来也。
七绝•劝学
文/清风
平生智慧知行德,刺骨萤囊出本心。
勿以吾求逾足下,三才不遇莫强寻。



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 楼主| 发表于 2024-7-19 22:00:13 | 显示全部楼层
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三期成语典故班一缕风毕业作业汇总(一)

三期成语典故班第1课作业:
029-一缕风
1、什么是成语?并简答成语的基本特征?
答:成语,众人皆说,成之于语,故成语。
成语的基本特征:①结构固定性,成语的构成成分和结构形式都是固定的,一般不能随意更变或增减语素。②此外成语里的语序也有固定性,不能随意更改。③还有一种特殊情况,把成语里的语序更改后,其整体的意义不变。
2、简答成语与谚语、歇后语的区别,并举例。
答:成语的含义精辟,往往隐含于字面意义之中,不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密,一般不能任意变动词序,抽换或增减其中的成分。其形式大多为四字五字甚至七字以上的成语,以四字居多。例如:完璧归赵、反目成仇等。
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义,前一部分是隐喻或比喻,后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中,通常说出前半截,"歇"去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话,由劳动人民在日常生活中创造,具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣,耐人寻味,为广大人民所喜闻乐见。例如:泥菩萨过河——自身难保。擀面杖吹火——一窍不通等。
谚语就是民间长期流传下来的寓意丰富、文词固定简炼的古训、俗语,也是一种较为定性的艺术语句。多数谚语是反映了劳动人民的生活实践经验,而且一般是经过口头传下来的,它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语,是人们生活中常用的、现成的话,是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。例如:“三百六十行,行行出状元。”、“天下无难事,只怕有心人”。
3、填空题:
①成语多数为(4)个字,也有(3)字的以及(4)字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有(逗号)隔开。
②(成语)是语言中经过长期使用、锤炼而形成的(固定短语),它是比(词)的含义更丰富而语法功能又相当于(词)的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括(贬义)和(褒义),当然,也有(中性)的。
4、请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答:三字成语:闭门羹、孺子牛、敲门砖、莫须有、一溜烟、逐客令。
    四字成语:鸡鸣狗盗、三头六臂、哗众取宠、龙腾虎跃、胸无点墨、眉清目秀。
    五字成语:礼轻情意重、舍命陪君子、庐山真面目、他乡遇故知、盘古开天地、周瑜打黄盖。
    六字成语:真金不怕火炼、君子成人之美、英雄所见略同、胜不骄,败不馁、五十步笑百步、言必行,行必果。
    七字成语:长江后浪推前浪、君子之交淡如水、无可奈何花落去、身在曹营心在汉、山雨欲来风满楼、胜败乃兵家常事。
5、请为以下成语填上正确的汉字。
(黯)然失色  按(部)就班  不(假)思索  (沧)海桑田  不(落)窠臼  
出奇(制)胜  既往不(咎)  岌(岌)可危  (脍)炙人口  励精(图)治  
(流)芳百世  美轮美(奂)  名(副)其实  (墨)守成规  旁征(博)引  
水乳交(融)  所向披(靡)  心无旁(骛)  心心相(印)  (源)远流长  
越(俎)代庖  责无旁(贷)  众口(铄)金  (振)聋发聩
青出于(蓝)而胜于(蓝)

=========================

三期成语典故班第2课作业
029-一缕风
一、填空题
1.名词可分为(专有名词)和(普通名词),还可根据其可数性可分为(可数(包括个体和集体)名词),(不可数(包括物质和抽象)名词)两大类。
2.专有名词是表示(人)、(地方)、(事物)等特有的名词。科学术语是各门学科中的(专门)用语。科学术语可以是(词),也可以是(词组),用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个(专门领域)中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.(谚语)是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经验的(规律性)总结。根据内容,可以分为四类:(天气)、(农工)、(养生)、(社会生活)。
二、辨别题
下面四字词语中,请你辨别那些是成语,加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下;
(1)泰山北斗
    释义:比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
    出处:《新唐书·韩愈传赞》:“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云
(2)嫦娥奔月
    释义:嫦娥,月宫仙子;奔,投向。嫦娥投向月亮。
    出处:西汉•刘安《淮南子•览冥训》(公元前139年成书)其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”
(3)恃强争霸
    释义:凭借自己的hAo86.com强大争夺霸权。
    出处:丁寅生《孔子演义》第一回:“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代,和他所抱的王道主意,有些扞格不通,以致栖栖皇皇了一世。”
(4)指鹿为马
    释义:指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。
    出处:《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。”
(5)破釜沉舟
    释义:指把饭锅打破,把渡船凿沉,比喻不留退路,做事果决。在句中一般作谓语、宾语、状语。也写作"破釜沉船"、"沉舟破釜"。
    出处:《史记·项羽本纪》:"项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。"
(6)攻城掠地
    释义:掠夺土地。同“攻城略地”。
    出处:清·褚人获《隋唐演义》第54回:“李密诸将士慎中盯,当时攻城掠地,倚着金帛来得易,也用得易。”  
(7)乌江自刎
    释义:项羽终因寡不敌众,自刎于乌江之边。乌江自刎的背景是当时楚汉相争,项羽被围垓下,辞别爱姬突围,又误入大泽之中,被汉兵追上。乌江自刎这种说法出自太史公司马迁之手,距项羽之死年代较为接近,描写得非常慷慨激昂,因而流传最为广泛。
    出处:西汉•司马迁《史记·项羽本纪》:“顾见汉骑司马吕马童,曰:‘若非吾故人乎?’马童面之,指王翳曰:‘此项王也。’项王乃曰:‘吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。’”乃自刎而死。
(8)约法三章
    释义:原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
    出处:《史记·高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》:“高祖初入关,约法三章。”
(9)楚河汉界
    释义:泾河水清渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混.比喻界限清楚或是非分明。
    出处:《诗经·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚.”
(10)衣锦还乡
    释义:指富贵以后穿着锦绣衣服回到故乡(衣:穿;锦:有色彩花纹的丝织品),含有回乡炫耀的意思,后泛指荣归故里。
    出处:西汉·司马迁《史记·项羽本纪》"项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰: '富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!'"后人据此典故提炼出成语"衣锦还乡",也作"衣锦荣归"。
(11)江东父老
    释义:江东:古指长江以南芜湖以下地区;父老:父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
    出处:《史记·项羽本纪》:“项王笑曰:‘籍与江东子弟八千人,渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,和何面目见之?’”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发。
2.宝剑出鞘——锋芒毕露。
3.高山上敲鼓------四面闻名(鸣)。
4.孔夫子搬家——尽是书(输)。
5. 擀面杖吹火——一窍不通。
6. 到火神庙求雨——找错了门。
7.诸葛亮皱眉头——计上心来。
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重。

==========================

成语典故班第3课作业

029-一缕风
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答:中国的传统文化以儒道互补为内核,还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
(1)传统文化的主要种类   
中华传统文化包括思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
(2)古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
(3)传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年),正月十五元宵节,
四月五日清明节,清明节前后的寒食节,
五月五日端午节,七月七日七夕节,
八月十五中秋节,腊月三十除夕,以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。    
(4)广义上讲,文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先,从时间角度上讲:有原始文化,古代文化,近代文化,现代文化。   
其次,从空间角度上讲:有东方文化,西方文化,海洋文化,大陆文化。   
其三,从社会层面上讲:有贵族文化,平民文化,官方文化,民间文化,主流文化,
其四,从社会功用上,为名号文化、礼仪文化,制度文化,服饰文化,校园文化,企业文化。    
其五,从文化的内在逻辑层次上,又可分为物态文化,心态文化,行为文化,制度文化四个层次。    
其六,从经济形态方面,又有牧猎文化,渔盐文化,农业文化,工业文化,商业文化之分。
2.中国传统文化的特点。
答:中国传统文化的特点:
(1)世代相传,中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。       
(2)民族特色,中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。    
(3)历史悠久,有五千年的历史。  
(4)博大精深,"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩,"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面?
答:第一个方面是成语的形式,多采用四字格的形式,并追求平仄的音律搭配,成分之间讲究对称关系,反应了民族语言的发展历史。
    第二个方面是成语内容上的文化特色,成语词性分褒义和贬义,但随着时间的推移,一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。
二、分别写出下面选项的成语各2条,带注释及出处。
1、表现中华民族自强不息的成语:
(1)愚公移山
    释义:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
    出处:《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。
(2)自力更生
    释义:更生:再次获得生命,比喻振兴起来。指不依赖外力,靠自己的力量重新振作起来,把事情办好。
    出处:闻一多《组织民众与保卫大西南》:“我们人民能以自力更生的方式强起来了。”
2、表现中华民族诚实守信的成语:
(1)童叟无欺
    释义:童:未成年的孩子;叟:年老的男人;欺:蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
    出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回:“但不知可有‘货真价实,童叟无欺’的字样没有?”
(2)一言九鼎
    释义:九鼎:古代国家的宝器,相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大,能起很大作用。
    出处:《史记·平原君列传》:“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌,强于百万之师。胜不敢复相士。”
3、表现中华民族不畏强暴的成语:
(1)视死如归
    释义:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
  出处:《韩非子·外储说左下》:“三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》:“三军之士,视死如归。”
(2)大义凛然
    释义:大义:正义;凛然:严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。
    出处:宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》:“大义凛然,奋裙首倡。”
4、表现中华民族勇于创新的成语:
(1)继往开来
    释义:继:继承;开:开辟。继承前人的事业,开辟未来的道路。
    出处:宋·朱熹《朱子全书·周子书》:“所以继往圣,开来学,而大有功于斯世也。”
(2)革故鼎新
    释义:革:改变,革除;故:旧的;鼎:树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的。
    出处:《周易·杂卦》:“革,去故也,鼎,取新也。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族,这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳;“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢;“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。请把上面列出的成语加注解及注明出处,不能少于六条。
答:
(1)废寝忘食
    释义:废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。
    出处:《列子·开瑞篇》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”
(2)夜以继日
    释义:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
    出处:《庄子·至乐》:“夫贵者,夜以继日,思虑善否。”《孟子·离娄下》:“仰而思之,夜以继日。”
(3)赴汤蹈火
    释义:赴,走往;汤,热水;蹈,踩。沸水敢蹚,烈火敢踏。比喻不避艰险,奋勇向前。
    出处:《荀子·议兵》:“以桀诈尧,譬之若以卵投石,以指挠沸,若赴水火,入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》:“长而见羁,则狂顾顿缨,赴汤蹈火。”
(4)高瞻远瞩
    释义:瞻,视,望;瞩,注视。站得高,看得远。比喻眼光远大。
    出处:汉·王充《论衡·别通篇》:“夫闭户塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。”
(5)过目成诵
    释义:成诵,能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
    出处:《晋书·苻融载记》:“耳闻则诵,过目不忘。”《宋史·刘恕传》:“恕少颖司,书过目即成诵。”
(6)远见卓识
    释义:有远大的眼光和高明的见解。
    出处:明 焦竑 《玉堂丛语·调护》:“ 解縉 之才,有類 東方朔 ,然遠見卓識, 朔 不及也。”

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成语典故班第4课作业
029-一缕风
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答:
1)服饰:广袖高髻 绿蓑青笠 冬裘夏葛 披褐怀玉 戴玄履黄
2)饮食:玉盘珍馐 茹毛饮血  曲突徙薪  五谷杂粮  舐糠及米
3)茶:  茶余饭后 杨妃山茶 三茶六礼 剜刺挑茶 迦坚茶寒
4)酒:  觥筹交错  玉卮无当  酒有别肠  器小易盈  玉液琼浆
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
(1)曲终奏雅
      释义:乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
      出处:《汉书·司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎?”
      近义词:美满收场
      反义词:虎头蛇尾
(2)一唱三叹
      释义:一个人领头唱,三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
      出处:《礼记·乐记》:“清庙之瑟,朱弦而疏越。一唱而三叹,有遗音者矣。”《荀子·礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”
      近义词:余音绕梁
      反义词:驴鸣狗吠
(3)余音绕梁
      释义:形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
      出处:《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。”
      近义词:绕梁三日
      反义词:不堪入耳
(4)游鱼出听
      释义:水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。
      出处:战国·赵·荀况《荀子·劝学》:“昔者瓠巴鼓瑟,而游鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。”
      近义词:六马仰秣
      反义词:肉竹嘈杂
(5)八音迭奏
      释义:八音,古代对乐器的统称;迭,交互,轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全,演奏场面盛大。
      出处:《晋书·乐志下》:“八音迭奏,雅乐并作。”
      近义词:鼓乐喧阗
      反义词:独自乐乐
(6)钟仪楚奏
      释义:钟仪,春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国,怀念乡土。
      出处:三国·魏·王粲《登楼赋》:"钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心!"
      近义词:庄舄越吟
      反义词:乐不思蜀
(7)匕鬯不惊
      释义:匕,古代的一种勺子;鬯,香酒;匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明,所到之处,百姓安居,宗庙祭祀,照常进行。
      出处:《周易·震》:“震惊百里,不丧匕鬯。”
      近义词:秋毫无犯
      反义词:鸡犬不宁
(8)青梅煮酒
      释义:以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒,暖酒。
      出处:宋 晏殊 《诉衷情》词:“青梅煮酒鬭时新,天气欲残春。东城南陌花下,逢著意中人。”《三国演义》第三四回:“ 表 曰:‘吾闻贤弟在 许昌 ,与 曹操 青梅煮酒,共论英雄。’”
      近义词:流觞曲水
      反义词:无
(9)醴酒不设
      释义:醴酒:甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
      出处:《汉书·楚元王传》:“可以逝矣!醴酒不设,王之意怠,不去,楚人将钳我于市。”
      近义词:放饭流歠
      反义词:扫榻以迎
(10)玉卮无当
      释义:卮,古代盛酒的器皿;当,底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
      出处:《韩非子·外储说右上》:“为人主而漏其君臣之语,譬犹玉卮之无当。”
      近义词:研皮痴骨
      反义词:秀外慧中
(11)瓮里醯鸡
      释义:醯鸡,酒瓮中生的一种酒虫。比喻见闻狭隘的人。
      出处:《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿,醯鸡生乎酒。”
      近义词:井底之蛙
      反义词:智周万物
(12)浅斟低唱
      释义:慢慢地喝酒,低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
      出处:宋·柳永《鹤冲天》词:“忍把浮名,换了浅尝低唱。”
      近义词:浅斟低酌
      反义词:觥筹交错
(13)头没杯案
      释义:头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐,不拘形迹。
      出处:《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论,戏弄言诵,尽无所隐,及欢悦大笑,至以头没杯案中,肴膳皆沾污巾帻。”
      近义词:放浪不羁
      反义词:循规蹈矩
(14)戴玄履黄
      释义:犹戴天履地。玄指天,黄指地。形容人活在天地之间。
      出处:《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康,戴玄履黄,七十有八年。”
      近义词:戴天蹐地
      反义词:卑躬屈膝
(15)衣冠礼乐
      释义:指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
      出处:南朝·梁·任昉《策秀才文》:“何者?百王之敝,齐季斯甚。衣冠礼乐,扫地无余。”
      近义词:夔龙礼乐
      反义词:礼崩乐坏
(16)披褐怀玉
      释义:比喻身怀才德,深藏不露。
      出处:《孔子家语·三恕》: "子路问于孔子曰: '有人于此,披褐而怀玉何如? ' 子曰: '国无道,隐之可也。' "
      近义词:被褐怀珠
      反义词:锋芒毕露
(17)羽扇纶巾
      释义:拿着羽毛扇子,戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
      出处:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“羽扇纶巾谈笑间,樯榆灰飞烟灭。”
      近义词:纶巾羽扇
      反义词:油头粉面
(18)斑衣戏彩
      释义:指身穿彩衣,作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
      出处:《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十,父母尚在,因常服斑衣,为婴兒戏以娱父母。
      近义词:老莱娱亲
      反义词:衣冠枭獍

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三期成语典故班第5课作业
请把下面的成语补充完整。
1.(精)(忠)报国 2.破釜(沉)(舟)3.(闻)鸡(起)舞 4.三顾(茅)(庐) 5.(卧)薪(尝)胆 6.指鹿(为)(马)7.文质(彬)(彬) 8.(彬)(彬)有礼
9.谦虚(谨)慎  10.谦恭(下)士  11.(礼)贤(下)士12.(不)矜(不)伐
13.(竭)(诚)相待 14.(克)恭(克)顺15.屈(己)待(人)16.温(文)尔(雅)
17.以(礼)相(待)18.虚(怀)若(谷)19.虚(己)以(听)20.虚(左)以(待)
21.戒(骄)戒(躁)22.自知(之)明 23.洗(耳)恭(听)24.(相)(敬)如宾
25.以(诚)相待  26.推(心)置(腹) 27.与(人)为善  28.尊(老)爱(幼)
29.(举)案(齐)眉30.(父)慈(子)孝 31.开(宗)明(义)32.(明)正(典)刑
33.(文)(武)差事 34.知(书)明(礼)35.弄(斧)班(门)36.(振)聋(发)聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条,根据释义,创作一首作品,体裁不限,题目不限,韵部不限!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
相关成语“礼贤下士”
释义:对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
出处:《宋书·江夏文献王义恭传》:“礼贤下士,圣人垂训;骄多矜尚,先哲所去。”《新唐书·李勉传》:“其在朝廷,鲠亮廉介,这宗臣表,礼贤下士有始终,尝引李巡、张参在幕府。”
七绝  “礼贤下士”一词有感
  文/一缕风
泱泱大国几千年,重礼尊仪世有传。
记载当时昭烈帝,为兴汉室纳良贤。

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三期成语典故班第6课作业:
029-一缕风
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触(类)旁(通)、进(德)修(业)、闭(关)锁(国)、错(综)复(杂)、
革(命)反正、革(面)洗(心)、诲(淫)诲(盗)、诲(盗)诲(淫)、
(日)往(月)来、数(往)知(来)、书(不)尽言、显微(阐)幽、
仰(观)俯(察)、(一)朝(一)夕、云(龙)风(虎)、应(天)顺(人)、
宗庙(社)稷、总(而)言之、庸(言)庸(行)、金(兰)契友、
辉光日(新)、承(天)之祐、与(时)消息、飞(龙)在天、
退藏(于)密、知(己)知(彼)、声(求)气应、泰来(否)往、
(何)思何虑、经(纶)天下、眈(耽)逐(逐)、动静有(法)、
钩深(致)远、鸿(渐)之仪、(及)宾有鱼、密云(不)雨、
修(辞)立诚、一(致)百虑、精义(入)神、神(而)明之、
(朝)乾夕惕、玄(黄)翻覆、龙战(于)野、振民(育)德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神,请把形容这五种精神的成语各写2条,释义并注明出处,同义、反义,包括例句。1)自强不息:
  ①悬梁刺股
    释义:以孙敬"头悬梁"和苏秦"锥刺股"的故事比喻废寝忘食地刻苦学习。
    出处:"悬梁",出自《太平御览》卷三六三引《汉书》:"孙敬,字文宝,好学,晨夕    不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。" "刺股",出自《战国策·秦策一》:"读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。"
    近义词:卧薪尝胆
    反义词:自暴自弃
  ②励精图治
    释义:振奋精神,想办法把国家治理好。
    出处:《汉书·魏相传》:“宣帝始亲万机,励精为治。”《宋史·神宗纪赞》:“厉精图治,将大有为。”
    同义词:奋发图强
    反义词:丧权辱国
2)厚德载物:
  ①上善若水
    释义:意思是最高的善像水那样。这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。
    出处:老子《道德经》第八章:"上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。"
    同义词:从善如流
    反义词:下恶如流
  ②海纳百川
    释义:纳:容纳,包容。大海容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西广泛,数量巨大。
    出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。"李周翰注:"方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。"
    同义词:有容乃大
    反义词:小肚鸡肠
3)同心协力
  ①众志成城
    释义:原义是大家齐心协力,就像城墙一样地牢固,比喻众人团结一致,就能克服困难。
    出处:春秋·左丘明《国语·周语下》:"众心成城,众口铄金。"
    同义词:万众一心
    反义词:一盘散沙
  ②集思广益
    释义:意思指集中群众的智慧,广泛吸收有益的意见。
    出处:三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:"夫参署者,集众思,广忠益也。"
    同义词:广开言路
    反义词:独断专行
4)信及豚鱼
  ①抱柱之信
    释义:用以表示坚守信约。
    出处:庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗:“常存抱柱信,岂上望夫台。”
    同义词:一诺千金
    反义词:出尔反尔
  ②言而有信
    释义:说话靠得住,有信用。信:信用。
    出处:《论语·学而》:“与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。”
    同义词:信誓旦旦
    反义词:空头支票
5)卑以自牧
  ①谦尊而光
    释义:意思是尊者谦虚而显示其美德。
    出处:《周易 谦》:“谦,尊而光,卑而不可逾。”
    同义词:大而能谦
    反义词:妄自尊大
  ②虚怀若谷
    释义:虚:谦虚;谷:山谷。胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。
    出处:《老子》:"敦兮其若朴,旷兮其若谷。"
    同义词:大智若愚
    反义词:洋洋得意
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品,诗词曲赋体裁不限。(必做题)进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健,君子以自强不息”,作为一种精神,它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量,也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说,在中国历史上,自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
七绝 小草
文/一缕风
秋风一剪腰身折,马踏车过屈不呼。
待得明年春日好,嫩芽破土复醒苏。
2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品,诗词曲赋体裁不限。(选做题)
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识,自古就有“和则一,一则多力,多力则强,强则胜物”(《荀子王制篇》)

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成语典故班第7课作业
029-一缕风
一、填空题
1.民俗文化,是指民间的(民众生活文化)的统称。民俗包含以下几大部分:(生产劳动民俗)、(日常生活民俗)、(社会组织民俗)、(岁时节日民俗)、(人生礼仪)、(游艺民俗)、(民间观念)、(民间文学)、(宗教及巫术)、(婚丧嫁娶)等。
2.民间观念是指在(民间社会)中自发产生的一套(神灵崇拜)、(生活禁忌)、(伦理道德)、(万物哲理)的观念。其中较有代表性的是:禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、(人生哲理)、(君臣之礼)、(长幼之礼)。
3.《诗经》的语言不仅具有(音乐美),而且在(表意)和(修辞)上也具有很好的效果。《诗经》时代,(汉语)已有丰富的词汇和修辞手段,为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的(名词),显示出诗人对(客观事物)有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确,表明诗人具体细致的(观察力)和(驾驭语言)的能力。
4.《诗经》分为(风)、(雅)、(颂)三部分,“风”是(各诸侯国)的乐调;“雅”是(宗周地区)的正乐;“颂”是(宗庙祭祀)之乐。至于“大雅”和“小雅”当从(音乐)分,“广大而静,疏达信者,宜歌(大雅);恭俭而好礼者,宜歌(小雅)。《诗经》的艺术技法被总结成“(赋),(比),(兴)”,与“风,雅,颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些?试举一成语说明。
答:《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。
(1)赋,就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。例如,《王风·黍离》“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。”
(2)比,就是比方,以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来作比喻。例如,《邶风·谷风》:“习习谷风,以阴以雨,黾měng勉同心,不宜有怒。”
(3)兴,则是触物兴词,客观事物触发了诗人的情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌的发端。例如,《郑风·风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。”、“风雨潇潇,鸡鸣胶胶。”
2.《诗经》包含哪些内容。
答:《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部:
(1)《风》包括了十五个地方的民歌,包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地,大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。十五国风分别是:周南11篇、召南十四篇、邶(bèi)风19篇、鄘(yōng)风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇(桧即“郐”kuài)、曹风4篇、豳(bīn)风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》,魏风中的《伐檀tán》、《硕鼠》,秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
(2)《雅》是周王朝国都附近的乐歌,共105篇。包括大雅小雅,其中大雅31篇,主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩,有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《小雅》共有74篇,创作于西周初年至末年,以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似,其中最突出的,是关于战争和劳役的作品。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》,小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。
(3)《颂》共有40篇。为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗,不计算在内),《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇。古人取其整数,常说“诗三百”。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语,释义并注明出处,同义、反义,包括例句。
答:
1、《诗经·国风》
(1)鸠占鹊巢
    释义:意思是喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。指强占别人的住屋,土地,产业等。
    出处:《诗经·召南·鹊巢》:"维鹊有巢,维鸠居之。"
    同义词:渔人得利
    反义词:自力更生
(2)言笑晏晏
    释义:少年时一起愉快的玩耍,尽情的说笑。意思是说说笑笑,和柔温顺。
    出处:出自《诗·卫风·氓》:"总角之宴,言笑晏晏。"
    同义词:喜笑颜开
    反义词:愁眉苦脸
2、《诗经·大雅》
(1)同仇敌忾
    释义:同仇:共同对敌;敌:对抗,抵拒;忾:愤怒。指全体一致痛恨敌人。
    出处:《诗经·秦风·无衣》:“修我戈矛,与子同仇。”
    同义词:勠力同心
    反义词:同室操戈
(2)投桃报李
    释义:意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
    出处:《诗经·大雅·抑》:"投我以桃,报之以李。"
    同义词:礼尚往来
    反义词:忘恩负义
3、《诗经·小雅》
(1)它山之石
    释义:比喻借助外力,改正自己的缺点。
    出处:《诗经·小雅·鹤鸣》:"它山之石,可以为错。"
    同义词:前车之鉴
    反义词:重蹈覆辙
(2)巧言如簧
    释义:形容花言巧语,能说会道。
    出处:《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”
    同义词:伶牙俐齿
    反义词笨嘴拙舌
4、《诗 经·颂》
(1)高高在上
    释义:原指地位高,现在形容领导者脱离实际,脱离群众。
    出处:《诗经·周颂·敬之》:“无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。”
    同义词:居高临下
    反义词:平易近人
(2)无所适从
    释义:适,归向;从,跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
    出处:《诗经·颂·商颂》“寝成孔安,无所适从。”
    同义词:不知所措
    反义词:择善而从

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三期成语典故班第8课作业:
029-一缕风
1、什么是尚书?它包括那些内容?
答:
(1)《尚书》最早书名为《书》,又称《书》《书经》,是一本由先秦诸子所著的哲学论著,约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。   
(2)尚书的内容:《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史,基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整,有一定的层次,并注意在命意谋篇上用功夫,标志着中国古代散文的初步形成。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答:《尚书》的学术价值
(1)古文《尚书》补充许多历史事实。   
(2)古文《尚书》保存大量格言和成语。
(3)古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
(4)古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
(5)古文《尚书》可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
答:
(1)允恭克让
    释义:允:诚信;克:能够;让:谦穗宏庆让。诚实、恭敬又能够谦让。
  出处:《尚书·尧典》:“曰若稽古帝尧,曰放勋,钦、明、文、思、安安,允恭克让,光被四表,格于上下。”
    同义词:披怀虚己
    反义词:傲慢不逊
(2)明目达聪
    释义:眼睛明亮,耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
    出处:《书·舜典》: “明四目,达四聪”。
    同义词:耳聪目明
    反义词:充耳不闻
(3)万邦咸宁
  释义:指天下国家都康宁和乐。  
    出处:<<大禹谟>>:“野无遗贤,万邦咸宁。”
    同义词:安居乐业
    反义词:民不聊生
(4)克勤克俭
    释义:指既勤劳又节俭。
    出处:<<大禹谟>>:“克勤于邦,克俭于家。不自满假,惟汝贤。”
    同义词:勤俭节约
    反义词:好逸恶劳
(5)巧言令色
    释义:巧言,花言巧语;令色。讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
    出处:<<皋陶谟>>:“何畏乎巧言令色孔壬!”<<冏命>>:“慎简乃僚,无以巧言令色。”
    同义词:花言巧语
    反义词:疾言厉色
(6)荡析离居
    释义:荡析,离散。家人离散,没有定居。指人因灾害而流离失所。
    出处:<<盘庚下>>:“今我民用荡析离居,罔有定极。”
    同义词:流离失所
    反义词:安家立业
(7)垂拱而治
    释义:垂拱,垂衣拱手,形容毫不费力;治,平安。古时比喻统治者不做什么,却能使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
    出处:《尚书·武成》:“谆信明义,崇德报功,垂拱而天下治。”
    同义词:高居深拱
    反义词:日理万机
(8)稼穑艰难
    释义:稼穑:播种和收获。指农事劳苦。
    出处:《尚书·无逸》:“先知稼穑之艰难,乃逸。”
    同义词:炙肤皲足
    反义词:不劳而获
(9)任人唯贤
    释义:贤:有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
    出处:《尚书 咸有一德》:“任官惟贤才,左右惟其人。”
    同义词:知人善任
    反义词:任人唯亲
(10)好生之德
    释义:好生:爱惜生灵。指有爱惜生灵,不事杀戮的品德。
    出处:《尚书·大禹谟》:“与其杀不辜,宁失不经,好生之德,洽于民心。”
    同义词:救苦救难
    反义词:草菅人命

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三期成语典故班第9课作业
029-一缕风
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(《周礼》)、(《仪礼》)和(《礼记》),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼义)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫(礼经)。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:(1)《周礼》人法天的思想。《周礼》作者的立意,并非要实录某朝某代的典制,而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考,全书的谋篇布局,无不受此左右。儒家认为,人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期,阴阳五行思想勃兴,学术界盛行以人法天之风,讲求人与自然的联系,主张社会组织仿效自然法则,因而有"人法地,地法天,天法道,道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。  
  (2)治国思想。《周礼》含有丰富的治国思想,《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。  
2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:
(1)仪礼的社会价值:《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的,古代中国是宗法制社,大到政治制度,小到一家一族,无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。此外,《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
(2)《仪礼》的社会作用:《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书,但只要认真,讲求方法,利用学者的学习经验和研究成果,对我们的学习有帮助的。
第一,对书里提到的各种名物礼器,如笾豆爵俎之类,既要细看注文,也要找有关书籍看看图,这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类(如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等)记出,自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇,要弄清其含义。
第二,辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点,就往往看不懂礼文。
第三,一套礼是由许多仪节组成的。例如,一篇《士昏礼》是由纳采,问名及礼使,纳古,纳徵,请期,陈馔,亲迎,成礼,妇见舅姑,醴妇,妇馈舅姑,舅姑飨妇,飨送者,庙见等十三个小节组成的。如果不分节,即使读后也会没有头绪。
第四,《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬,堂下之拜以北面为敬;凡升阶皆让,宾主敌者俱升,不敌者不俱升;凡礼盛者必先盥……。仔细阅读,就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多,对这书的理解就越透。
三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
答:
(1)敖不可长
     释义:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
     出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
     同义:欲不可从
     反义:骄傲自大
     例句:我们要教育他敖不可长的道理。
(2)博闻强记
     释义:闻,见闻。形容知识丰富,记忆力强。
     出处:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
     同义:强记博闻
     反义:不学无术
     例句:粲博闻强记,人皆不及。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十回
(3)啜菽饮水
     释义:啜,吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。
     出处:《荀子·天论》:“君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。”《礼记·檀弓下》:“孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”
     同义:歠菽饮水
     反义:山珍海味
     例句:使举吾民啜菽饮水之资,而悉节减之以偿国债。 ◎清·梁启超《国民筹还国债问题》
(4)砥厉廉隅
     释义:指磨练节操。廉隅,棱角,比喻指方正的操守。
     出处:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
     同义:砥砺廉隅
     反义:骄奢淫逸
     例句:志不在小,则不可度,砥砺廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。◎《孔丛子·连丛子下》
(5)独学寡闻
     释义:独学,指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
     出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
     同义:寒腹短识
     反义:见多识广
     例句:某独学寡闻,涉道甚浅。出自宋·张孝祥《与池州守周尚书》
(6)记问之学
     释义:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
     出处:《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
     同义:一知半解
     反义:融会贯通
     例句:伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学。又想道就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。"(明·冯梦龙《警世通言》卷一
(7)教学相长
     释义:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
     出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
     同义:互教互学
     反义:兼容并包
     例句:再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得教学相长的益处。 ◎清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
(8)困知勉行
     释义:困知,遇困而求知;勉行。尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
     出处:《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
     同义:孜孜不倦
     反义:无心向学
     例句:观其困知勉行,厉志克己之功何如。---出自梁启超《新民说·论自由》
(9)美轮美奂
     释义:轮,高大;奂,众多。形容房屋高大华丽。
     出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
     同义:富丽堂皇
     反义:瓮牖绳枢
     例句:学生中有人痛恨曹汝霖卖国白肥,生活奢侈,就放了一把火,想把这个美轮美奂的汉奸住宅付之一炬。----现代陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》
(10)师严道尊
     释义:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
     出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
     同义:师道尊严
     反义:离经叛道
     例句:师严道尊,在这场保卫战中,我们一定能战胜貌似强大的入侵之敌。

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成语典故班第10课作业:
一、填空题
1.《礼记》是(战国)到(秦汉)年间儒家学者解释说明经书(《仪礼》)的文章选集。
2.(哲学)思想、(政治)思想、(美学)思想、(教育)思想,可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在(大学)、(学记)、(中庸)三篇中。
4.(议论文)、(说明文)、(记叙文)这三种类型,是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有:(比喻)、(排比)、(顶真)、(设问)、(反问等)。
二、写作题
“发然后禁,则格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。杂施而不孙,则坏乱而不修。独学而无友,则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限,体裁不限。
附: 释义:坏事发生了再加以禁止,就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习,就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进,就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋,就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析:一个人要使自己的学习有所收获,他就必须做好这几方面的事:
一是要抓住机会学习,趁着自己年轻努力作为,“少壮不努力,老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为,但是人老体衰,失去了人生中最佳的学习机遇,即使他耗费年轻时数倍的力气,恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进,不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半,甚至毫无效果。
三是要学会交流,广交有道德的朋友。在与朋友交谈中,我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
七绝 惜光阴
文/一缕风
志同道合聚书堂,酌句研词学有方。
若此光阴须爱惜,莫教老大悔青肠。


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三期成语典故班一缕风毕业作业汇总(二)

成语典故班第11课作业:
一、填空题:
1.《春秋》是中国(古代记事史书)的通称。《左传》是记录(春秋)时期社会状况的重要典籍,工于记(事),长于记(人)。《公羊传》是专门解释(《春秋》)的一部典籍。《谷梁传》以(录语)体和(对话)文体为主,用这种方式来注解(《春秋》),它是研究儒家思想从(战国)时期到(汉朝)演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有(《左传》)、(《公羊传》)、(《穀梁传》),合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》,并为其查注解、近义、反义、例句。(不得少于十条)
一统天下、拨乱反正、清君侧、义形于色、正色立朝、冬裘夏葛、反经行权、
不一而足、千里一曲、不绝如线、不绝如缕、尊王攘夷、鱼烂而亡、不毛之地、
传闻异词、传闻异辞、母以子贵、一元复始、善善从长、国色天姿、九世之仇。
答:以上成语都出自《公羊传》。
1、一统天下
释义:天下,指全国。原指统一的国家,现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。
出处:《公羊传·成公十五年》:“王者欲一乎天下。”又,《隐公元年》:“何言乎王正月,大一统也。”
近义:金瓯无缺
反义:半壁江山
例句:汉朝自高祖斩白蛇而起义,~。 ◎明·罗贯中《三国演义》第一回
2、拨乱反正
释义:拨,治理;乱,指乱世;反,通“返”,回复。消除混乱局面,恢复正常秩序。
出处:《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
近义:救亡图存
反义:离经叛道
例句:今天运将转,不过数十年,真人当出,~。 ◎明·冯梦龙《古今小说》卷三十二
3、清君侧
释义:指清除君主身旁的亲信、坏人。本应是正义之举,但总是成为叛乱发动者反抗中央政府的主要理由。
出处:《公羊传·定公十三年》:"此逐君侧之恶人。"
近义:消除异己
反义:生死契
例句:奸臣大都采取清君侧的手段清除自己的敌人。
4、义形于色
释义:形,表现;色,面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
出处:《公羊传·桓公二年》:“孔父可谓义形于色矣。”
近义:喜形于色
反义:不露声色
例句:吴荪甫“~”地举起左手的食指在桌子边上猛击一下。 ◎茅盾《子夜》五
5、正色立朝
释义:正色,态度严肃而不可侵犯;朝,朝廷。比喻不谄媚阿谀和不畏强暴的人。
出处:《公羊传·桓公二年》:“孔父正色而立于朝,则人莫敢过而致难其君者,孔父可谓义形于色矣。”
近义:刚正不阿
反义:阿谀逢迎
例句:韩氏祠堂悬挂的另一块匾额是“正色立朝”。
6、冬裘夏葛
释义:裘,皮衣;葛,葛麻衣。意思是冬天穿裘,夏天穿葛,以应冬寒夏暑之气。比喻根据客观环境的变化,适当调整应对措施,最大限度地保护自己。后泛指美服。
出处:《公羊传·桓公七年》:“士不及兹四者,则冬不裘,夏不葛。”
近义:锦罗玉衣
反义:衣衫褴褛
例句:举得起,放得下,以便~的同它换衣服。 ◎清·吴趼人《痛史》第一回
7、反经行权
释义:经,常道;权,权宜的办法。指违反常规,采取权宜之计。
出处:《公羊传·桓公十一年》:“权者何?权者反于经,然后有善者也。”《史记·太史公自序》:“诸吕为从,谋弱京师,而勃反经合于权。”
近义:返京从权
反义:循规蹈矩
例句:而今客居数千里之外,只得~,目下图个伴寂寥之计,他日娶了正妻,遣还了他亦无不可。 ◎明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二
8、不一而足
释义:足,充足。指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全。后用以形容同类的事情很多,不可尽举。
出处:《公羊传·文公九年》:“始有大夫,则何以不氏?许夷狄者,不一而足也。”
近义:不胜枚举
反义:屈指可数
例句:两边摆地摊,售卖农家器具及乡下日用物件的,~。 ◎清·刘鹗《老残游记》第十一回
9、不绝如缕
释义:绝,断;缕,细线。只有一根细线连系着,似断非断。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
出处:《公羊传·僖公四年》:“夷狄也,因亟痛中国,南夷与此狄交,中国不绝若线。”
近义:危如累卵
反义:牢不可破
例句:音乐会上,演员的歌声~。
10、一元复始
释义:指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
出处:《公羊传·隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”
近义:万象更新
反义:依然如故
例句:《文学报》1983年2月17日:一元复始,万象更新。值此新春佳节,我们向广大读者恭贺新禧。
11、鱼烂而亡
释义:鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
出处:《公羊传·僖公十九年》:“梁亡。此未有伐者。其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”
近义:鱼烂土崩
反义:众志成城
例句:“鱼烂而亡”的典故启示我们,一个政权的灭亡并不一定是因为外敌入侵,更有可能是因为内部糜烂。
12、传闻异辞
释义:传闻:原指久远的事,后指听来的传说;异辞:原指措词有所不同,后指说法不一致。指传说不一致。
出处:《公羊传·隐公元年》:“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。”
近义:众说纷纭
反义:众口一词
例句:台事~,我们如堕五里雾中。 ◎清·曾朴《孽海花》第三十二回
13、善善从长
释义:善善:褒扬美德;从长:源远流长的意思。原指褒扬美德,源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
出处:《公羊传·昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。”
近义:蔓蔓日茂
反义:恶恶从短
例句:一个人如果能善善从长,那他一定进步很快。
14、九世之仇
释义:指久远的深仇,一般指国仇等意义重大的仇恨,不适用于【好工具hao86.com】一般的私人恩怨。
出处:《公羊传 庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”
近义:不共戴天
反义:百年之德
例句:九世之仇,百年之德,至于今而始报之子孙,即报者亦不知其所以。(章炳麟《菌说》)
三、写作题
〔 一元复始 〕指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限,体裁不限。 要求:楼下评阅楼上的作业!
七绝 万象更新
文/一缕风
绿翠红娇又一春,翩翩燕子叫声频。
南园独立穷眸望,万里山河气象新。

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成语典故班第12课作业
一、填空题
1.四书包括(《大学》)、(《中庸》)、(《论语》)、(《孟子》)合称为四书,为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”(明明德)、(亲民)、(止于至善)和“八条目”(格物)、(致知)、(诚意)、(正心)、(修身)、(齐家)、(治国)、(平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了(治国平天下),说明治国平天下和个人(道德修养)的一致性。
二、写作题
什么是中国速度?中国人民自强不息,在先进的指导思想下使我国快速进步,发展速度让世界称奇,被人称为中国速度。除了经济领域,中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度,象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳,既是中国精神的文化标志,也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品,体裁不限,韵字不限!
附成语〔日新月异〕:
注释:新更新;异不同。每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。
出处:《礼记·大学》苟日新,日日新,又日新。”
七绝 中国变化
文/一缕风
传书大雁翻成史,高铁如飞世界称。
科技创新勤砥砺,东方犹看巨龙腾。

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成语典故班第13课作业
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念,就是“中庸”和“中和”。读者读起来,常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”,这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答:
1.什么叫“中庸”?中庸之道是一种怎样的原则?它是由谁提出来的?
答:中庸就是即不善也不恶的人的本性.从人性来讲,就是人性的本原,人的根本智慧本性.实质上用现代文字表述就是“临界点”,这就是难以把握的“中庸之道”。
中庸之道的主要原则,有三条:
①慎独自修:《中庸》中有云:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”
②忠恕宽容:《中庸》中记载:“子曰:‘道不远人。人之为道而远人,不可以为道。’《诗》云:伐柯柯伐柯,其则不远。执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施于人。”
③至诚尽性:是施行中庸之道的重要原则。“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”
《中庸》一书,是子思根据孔子的语录,继承孔门传授心得的方法,系统阐发成篇。所以历来认为,《中庸》一书的思想,是对孔子思想的阐发。
2.什么叫“中和”?
答:中和:按照《中庸》第一章的意思,在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时,心中是平静淡然的,所以叫做“中”,但喜怒哀乐是人人都有且不可避免的,它们必然要表现出来。表现出来而符合常理,有节度,这就叫作“和”。二者协调和谐,这便是“中和”。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。
答:“中庸之道”在自然,在本质;“中和之道”则是在人心,在主观。“中庸”对应的是“客观存在着的因果逻辑关系”;而“中和”对应的则是“认识到的因果逻辑关系”。
二、写作题
根据今天所学的成语,找出其中一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联一幅),韵部不限!
至死不渝
注释:至,到;渝,改变。到死都不改变。
出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“国无道,至死不变,强哉矫!”
七绝 “至死不渝”一词有感
忠贞奉主灵均子,生未逢时国运危。
千尺狂澜难挽住,怀沙一跃节何移。

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成语典故班第14课作业
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答:《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等,其核心思想是“仁”、“礼”。
(1)“仁”。
     “仁”是“论语”的主要思想,正如著名学者张岂之先生所说,儒学即仁学。《论语》的“仁”,即仁德,它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。
    1)孝。孝悌是仁的根本,是忠的基础。儒家认为,一个不能对父母尽孝的人,他是不可能为国尽忠的,孝、悌说反映了当时宗法制社会的道德要求。但是儒家宣扬的孝是愚孝,是无条件的服从,是封建专制主义,是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。
   2)忠。忠的特点是一个“尽”字,办事尽力,死而后已。如后来儒家所说的那样,“尽己之谓忠”。《论语》所说忠,是泛指对一切人,并非专指君主,就是指对包括君主在内的所有人,都尽力帮助。因此,“忠”在先秦是一般的道德范畴,不止用于君臣关系,它包括对君主的忠诚和对朋友的义气。
    3)信。“信”的涵义有二,一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺,用来处理上下等级和朋友之间的关系,信特别与言论有关,表示说真话,说话算数这是一个人立身处世的基石。
    4)直。是儒家的道德规范。直即直心肠,意思是耿直、坦率、正直、正派,同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直,符合仁的品德。
    5)恕。待人忠恕,这是仁的基本要求,贯穿于孔子思想的各个方面。忠恕之道可以说是孔子的发明,是孔子思想的重要内容。
   6)其它。如先难而后获;己欲立而立人,己欲达而达人;刚、毅、木、讷;其言也讱; 恭、宽、信、敏、惠;…… 等等。
(2)“礼”。
      仁是人们内心的道德情感和要求,礼是外在的表现,礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。孔子遵从的礼是周礼,孔子的思想中,周礼是根本不可更动的,从井田到刑罚从音乐到酒具,周礼规定的一切都是尽善尽美的,甚至是神圣不可侵犯的。
2.简答《论语》中的修身之道。
答:①学以致用:孔子的“为己之学”,也不是单纯的为了提高自己,就不管不顾他人了。古人云“学不躐等”(《礼记·学记》)。他这里强调的是一种为学之次第,即首先要把自己的素质和水平提高了,然后才有资格去教导别人。
    ②名正言顺。孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”,只有“名正”才可以做到“言顺”,所有的事情就能迎刃而解。
3.论语中有很多的格言警句,请找出你喜欢的十条。
答:①巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮——《论语·八佾篇》
②君子求诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
③见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
④君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而篇》
⑤其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路篇》
⑥言必信,行必果——《论语·子路篇》
⑦君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
⑧道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
⑨巧言令色,鲜矣仁!——《论语·学而篇》
⑩君子矜而不争,群而不党。——《论语·卫灵公篇》
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
乐山乐水
注释:乐,喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
出处:《论语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”
七绝 有感于“乐山了水”一词
文/一缕风
岿然不动山姿态,日夜奔腾水性情。
自古人间花各眼,从其所好莫须争。

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三期成语典故班第15课作业
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答:①协调人际关系,维护社会秩序
    儒学主要是一种道德人文主义的哲学思想。其道德人文主义以心性论为基础,而关于“良知”的学说则是儒家心性论的中心。孔子提出“己所不欲,勿施于人”“、己欲立而立人,己欲达而达人”,就正确地指导如何处理人类社会中个体与整体、个人与他人的道德原则。
    ②对于现代企业管理
儒家学说中的许多思想,可以融入现代企业管理思想体系之中。儒家学说重视整体,强调整体的和谐,认为个体价值只有通过整体价值才能体现,个人只有在整体(包括家族、集体和国家)中才能充分显示出自己存在的意义,个人的意志、情感也只有在群体关系中才能体现出来。所以,培养出了为国家、整体利益而牺牲个人利益,以他人、以集体为重的崇高的情怀。
    ③对于生态环境的保护
儒家的人文主义哲学是与天道哲学相通的,这就是其“天人合一”的思想,它沟通了人与自然关系中的和谐和顺应。在环境污染日益严重、生态平衡遭到严重破坏的今天,儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。
    ④对于社会主义精神文明建设
    儒学的创始人孔子建立了庞大、完整的道德体系,不仅把道德规范列举了出来,而且找除了他们之间的有机联系———忠信是入德之门,行礼才能进入道德的文明领域,求仁才能进入道德的殿堂,并进而指出了进行道德修养的途径。
2.简答什么是仁学?
答: 仁学即孔孟伦理学,其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比,用“仁学”一词专指孔孟伦理学,以区分于古代儒教经学和宋明理学。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫?不舍昼夜。”的感叹,创作一首作品。题目“时光”或“时钟”,体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
附:子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”
七绝 时光
文/一缕风
时如流水匆匆去,利禄功名一曲歌。
只觉年来羞对镜,风霜促鬓白添多。

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成语典故班第16课作业
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
答:孟子的教育思想,《孟子》在其性善论基础上,提出"存心养性"为核心的一系列道德教育和修
养的原则、方法,继承、发展了孔子的德育思想,对于铸造我国封建士大夫品格
产生过深刻的影响。
(1)存心养性。
《孟子》性善论把存心、求放心当作教育的任务和个体修养的内容。《孟子》存心寡欲主张,提出道德修养必须正确对待物质欲望问题。它要求
人们追求高尚的精神生活,不要贪图物质生活享受,物质享受方面的欲望多了,
将妨碍精神境界的提高。
(2)立志养气。
《孟子》强调立志,志行高尚,"居仁由义,大人之事备矣。" 它认为具有
仁义理想的人,有一种高尚的精神力量,能把生死、荣辱、苦乐置之度外。"
(3)反求诸已。
在处理人际关系上,《孟子》根据孔子"君子求诸己"的要求,提出"反求诸
己"原则。它说:"亲人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己。"
(4)知耻改过。
《孟子》认为在道德修养上知耻与否关系重大。"人不可以无耻,无耻之耻,
无耻矣。"
(5)磨炼意志。
《孟子》在道德教育和修养方面非常重视磨炼意志。它有一段名言:"天将
降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。"
孟子的教育主张:
(1)孟子认为要“得天下英才而教育之”,提倡人格和道德教育。他说:“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。
(2)此外,孟子也十分重视学习环境,置学子于优良环境中,施以自发的教育,方能成功。
2.写作题
经典名句:《得道多助,失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
原文:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之
至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和",并将这三者加以比较,层层递进。论证了"天时不如地利,地利不如人和"的道理。
请根据以上资料,创作一首作品,或成联两幅,题目不限,体裁不限!
七绝 商汤
文/一缕风
为鸟劝开三面网,舍身祷雨更如何。
若斯善举民心获,自有贤贤相助多。
3.课外阅读《孟子》全文,体会孟子的思想,更好的运用到当今的生活学习中去。

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成语典故班第17课作业
1.简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析,知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答
①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
答:作者把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首,连用“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻,从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是,文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的,这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻,都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物,进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的深刻道理。
②从形式上看,请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点,论证道理的经典句子。
答:从形式上看,《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。阐述观点,论证道理,有的从正面设喻(“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”),有的从反面设喻(“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”);有的单独设喻,有的连续设喻;有的同类并列,有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理。
③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
答:《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”;这样的排比句式在文中举不胜举,既富于论辩色彩,又富有文学韵味,甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样,在对比手法的运用上,《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时,作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比,说明“驽马十驾,功在不舍”,“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时,作者又用“蚓”和“蟹”作对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”,却能“上食埃土,下饮黄泉”,后者虽有“八跪而二螯”,却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在?就在于前者“用心一也”,后者“用心躁也”。鲜明的对比,强烈的反衬,增强了说理的分量。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称,铺陈扬厉,说理透辟;行文简洁,精练有味;警句迭出,耐人咀嚼。
2.写作题
①国计民生
注释:国家经济和人民生活。
出处:《荀子·富国》如是则上下俱富,交无所藏之,是国计之极也。”《左传·宣公十二年》民生在勤,勤则不匮。”
②任贤使能
注释:任用有德行有才能的人。
出处:《荀子·王制》欲立功名,则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》
舜、禹承安继治,任贤使能,恭己无为而天下治。”
主题 ;为隆重庆祝中华人民共和国成立70周年,经党中央批准,中央宣传部等部门决定在全国范围广泛开展“最美奋斗者”学习宣传活动,热情讴歌中华人民共和国成立以来各地区、各行业、各领域涌现出来的先进人物,激励广大干部群众以“最美奋斗者”为榜样,自觉把自身的前途命运同国家和民族的前途命运紧密联系在一起,在实现个人理想价值的过程中,为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
新中国最美奋斗者,是坚决维护党中央权威和集中统一领导,信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的基层优秀党员干部;在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设以及国防和军队、外交等方面不懈奋斗,为国家富强、民族振兴、人民幸福作出重要贡献的各行各业代表人士;长期奋战在基层一线,在平凡的岗位上作出不平凡业绩的工人、农民、知识分子、干部和各界人士,以及人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警、消防救援队伍指战员等。
请根据以上资料,创作一首歌颂时代先进人物的作品,题目:最美奋斗者,也可以自己命题。体裁不限,韵字不限!
七绝 清洁工
文/一缕风
烈日当空衣浸汗,埃尘难掩笑容甜。
但凭一帚长街净,偌大功劳久被淹。

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成语典故班第18课作业

1、简要回答孔子有哪些主要成就?
答:孔子主要成就
①道德学说
    孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
②政治学说
    孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
③经济学说
    孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容,对后世有较大的影响。
④教育思想
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。
⑤史学思想
孔子治史思想的一个重要主张就是“直”,即研究历史要实事求是,不但要重视根据,而且要“知之为知之,不知为不知”(《论语·为政》),他竭力反对那些狂妄不直的人,说:“狂而不直,侗dòng而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”(《论语·泰伯》)他这种一以贯之的主张,也反映到他的治史态度中。
⑥美学思想
    孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
2、写作题
成语1:不饮盗泉
注释:比喻为人。
出处:《尸子》(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。
清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德,是一种高尚的品格,是在各种利益的诱惑面前,能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。
孔子言:“人之初,性本善”,也就是说,人在年幼时,心灵是纯洁的,但随着年龄的增长,欲望的膨胀,思想也随之复杂。坚强意志的人,就能够始终把清正廉洁放在心上,能经受各种诱惑的考验,成为人们敬仰的榜样。
古往今来,清正廉洁所蕴含的内容不变。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号,它是一种实实在在的精神,与每个人自身的品质和情操相关。
请根据以上资料,结合今天新时代涌现出来的清正廉洁,无私奉献,为人民服务好干部,创作一首歌颂时代先进人物的作品,体裁不限,韵字不限!或成联两幅。题目:清正廉洁赋或自己命题!(先进人物各项各业都有,百度搜索)
七绝 焦裕禄
文/一缕风
纷飞夜雪访民情,重疾加身还强撑。
植树引黄三害治,一生勤俭任人评。

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成语典故班第19课作业
1.简要回答老子的主要成就?
答:老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》,又名《道德经》或《德道经》,和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分成八十一章,编为上下两篇,上篇道经三十七章,下篇德经四十四章。全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。
(1)天道理论
   老子思想的主要范畴是“道”,“道”字在《老子》书中出现了七十三次,天道自然无为是《老子》一书的主旨。
(2)辩证思想
    老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的,有此才有彼,有是才有非,有善才有恶。表面看来,正相反对的两个方面是相互对立的,而实际上又是相互包含、相互渗透的。
(3)社会理论
老子认为,道之本性即是自然无为,自然无为乃支配宇宙万物的根本规律,也是人类应当信守的基本行为准则。
(4)美学思想
老子思想的核心是道,道的本性即是自然,出于对自然的推崇,老子也很推崇素朴和稚拙,认为“大巧若拙”,赞美婴儿“含德之厚”,主张大丈夫“处其实,不居其华”。
(5)文学成就
    老子的文章具有一定的文学性,对后世文学的影响不小。首先,《道德经》高度地发挥了文学的特定社会作用,对当时人们认识自然现象与社会生活起了重要作用。
(6)哲学思想
《道德经》五千余言,言简意赅,无一废字,已经是老子哲学、道家哲学的精髓了。
2.写作题:
⑴成语:上善若水
注释:水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。上,善若水,指最高的品质应该和水一样。
出处:老子《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
⑵资料:水,无毒,可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体,被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源,也是生物体最重要的组成部分。
从我国的现状看,我国淡水资源问题比较严重,加之淡水资源在地区上分布不均,水土组合不平衡。“绿水青山就是金山银山”是时任浙江省委书记习近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020年3月30日,习近平前往浙江余村考察;4月1日,在听取汇报后指出,要践行“绿水青山就是金山银山”发展理念,推进浙江生态文明建设迈上新台阶,把绿水青山建得更美,把金山银山做得更大,让绿色成为浙江发展最动人的色彩。
请根据以上给出的资料,结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发,以及从我做起,节约每一滴水。创作一首作品,题目不限,体裁不限,韵字不限!或成联两幅。
提示:主题内容广泛,题目可以任意选择。
对联
题水 一缕风
不与山形争位次;
甘为人世洗尘氛。

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成语典故班第20课作业
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的辨证思想庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识,也不能是理性的逻辑推理,而必须是物我、主客为一的内在观照,即超验的形上学的观照。
   庄子曾说:“古之人其知有所至矣,恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。”这里的至知,就是从知进入到不知的浑池的能观照一切的知识境界。道由于其不可言说性和无限性,对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。
    庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则,主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此,他对现存的各式知识系统持蔑视态度,认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性,并把他们统统归结为“道隐于小成,而言隐于荣华”,表现在现实生活中就是各囿于己见,人人自我执著,一副“喜怒哀乐,虑叹变热,姚供启态”纷争纠结之态。
二、写作题
1.出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2.要求:请列出所用的那条成语,包括出处,注释。
逍遥自得
注释:无拘无束,安闲自得。
出处:《庄子·让王》日出而作, 日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。”
七绝 闲意
文/一缕风
庐坐山巅近白云,鸡声日日报时勤。
掬来活水煎茶漫,蜗角蝇头皆不闻。

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三期成语典故班第21课作业
一、简答题
《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉我们:需要如何学习,请简要回答,可加入自己的感慨,能举例说明更好。
答:这三个故事分别告诉我们:在学习上,不但要知其然,还要知其所以然;真正的本领是从勤学苦练中得来的;知识技能是没有尽头的,不能只学到一点就满足了。
二、写作题
请从《列子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
鸥鹭忘机
【注释】指人无巧诈之心,异类可以亲近。比喻淡泊隐居,不以世事为怀。
【出处】《列子·黄帝》海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。其父曰‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。”
七绝 以“鸥鹭忘机”为意
文/一缕风
风弄扁舟一叶轻,蓑衣竹笠寄吾生。
渔歌聊引鸥相答,酒漉陶巾钓自横。

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成语典故班第22课作业
一、简答墨子的思想及十大主张?
答:1、墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”的十大主张。
2、墨子的思想
1)墨子的学说思想:
①兼爱非攻 所谓兼爱,包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,爱别人就像爱自己,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。他反对战争,要求和平。
  ②天志明鬼
    宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱,皆天之臣也”,“天之爱民之厚”,君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想,是墨子哲学中的一大亮点。  
   ③尚同尚贤
    尚同是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君。墨子认为,国君必须选举国中贤者,而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情,因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能,即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重,以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲,对于贤者则不拘出身,提出“官无常贵,民无终贱”的主张。
    ④节用节葬
    节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗,认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样,过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。
  
2)墨子的哲学政治思想
墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面 。他以 " 耳目之实 "的直接感觉经验为认识的唯一来源,他认为,判断事物的有与无,不能凭个人的臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发,提出了检验认识真伪的标准,即三表:"上本之于古者圣王之事","下原察百姓耳目之实" ,"废(发)以为刑政 ,观其中国家百姓人民之利" 。墨子把"事" 、"实"、"利"综合起来,以间接经验、直接经验和社会效果为准绳,努力排除个人的主观成见。在名实关系上,他提出"非以其名也,以其取也"的命题,主张以实正名,名副其实。墨子强调感觉经验的真实性的认识论也有很大的局限性,他曾以有人"尝见鬼神之物,闻鬼神之声"为理由,得出"鬼神之有"的结论。但墨子并没有忽视理性认识的作用,墨家学派创建了中国第一个逻辑思想体系。
3)军事思想
     墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说,其主要内容有二:一是非攻,反对攻伐掠夺的不义之战;二是救守,支持防守诛讨的正义之战。
4)逻辑学思想
    《墨子解说》墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。墨子的“辩”虽然统指辩论技术,但却是建立在知类(事物之类)明故(根据、理由)基础上的,因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准,也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙,墨家养成了重逻辑的传统,并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。
5)科学思想
   ①宇宙论
    墨子认为,宇宙是一个连续的整体,个体或局部都是由这个统一的整体分出来的,都是这个统一整体的组成部分。换句话说,也就是整体包含着个体,整体又是由个体所构成,整体与个体之间有着必然的有机联系。从这一连续的宇宙观出发,墨子进而建立了关于时空的理论。他把时间定名为“久”,把空间定名为“宇”,并给出了“久”和“宇”的定义,即“久”为包括古今旦暮的一切时间,“宇”为包括东西中南北的一切空间,时间和空间都是连续不间断的。
  ②数学论述
    《墨子》墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家,他给出了一系列数学概念的命题和定义,这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。墨子所给出的数学概念主要有:
    关于“倍”的定义。关于“同长”的定义。关于“中”的定义。关于“圜”的定义。 关于正方形的定义。关于直线的定义。
③物理学研究
墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支,给出了不少物理学概念的定义,并有不少重大的发现,总结出了一些重要的物理学定理。
④机械制造
    墨子精通手工技艺,可与当时的巧匠公输班相比。墨子擅长防守城池,在止楚攻宋时与公输般进行的攻防演练中,已充分地体现了他在这方面的才能和造诣。他曾花费了3年的时间,精心研制出一种能够飞行的木鸟(风筝、纸鸢),成为中国古代风筝的创始人。他又是一个制造车辆的能手,可以在不到一日的时间内造出载重30石的车子。他所造的车子运行迅速又省力,且经久耐用,为当时的人们所赞赏。
6)教育思想
墨子是一位教育家。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校,就是墨子在30岁前创办的。这个学校培养了大批人才,史称“弟子弥丰充满天下”。
    墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”,并且提出“兴天下之利,除天下之害”的教育目的。
二、写作题
请从《墨子》中,选择其中的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
驷之过隙sì zhī guò xì
注释:用以比喻光阴飞逝。
出处:语出《墨子·兼爱下》人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”
七绝 以“驷之过隙”为意
文/一缕风
书窗忽觉衣衫冷,起向帘间轻一窥。
飞雪漫天冬又至,回身检点叹无为。

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成语典故班第23课作业
1、简答韩非子的法治思想?
答:⑴以法治国
韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础,以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标,以“以法治国”作为他思想学说的核心,以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器,它们有机联系,浑然一体,构成了韩非的比较完整的思想体系。
⑵法不阿贵
韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想,主张“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。 这是对中国法治思想的重大贡献,对于清除贵族特权、维护法律尊严,产生了积极的影响。
⑶以法为教
韩非主张以法为教,意思就是除了制订法律以外,还必须要宣传法律,普及法律知识,让广大人民群众遵守法律,运用法律,使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。以法为教是秦代施行政策,加强思想法制,巩固中央集权的标志之一。
2、写作题
请从《韩非子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
岩穴之士
注释:指隐士。古时隐士多山居,故称。
出处:《韩非子·外储说左上》其君见好岩穴之士,所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数,伉礼下布衣之士以百数矣。”
七绝 商山四皓
文/一缕风
南山侧畔四须眉,卧雪依松歌紫芝。
力佐汉家刘太子,昂藏意气后人知。

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成语典故班第24课作业

一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答:《兵略》篇,代表了西汉初期的军事理论水平,其主要思想如下:
其一,战争的胜负,取决于政治上的得失。首先,政治上得道,军事上才能取胜。《兵略》认为:兵,失道而弱,得道而强;将,失道而拙,得道而工(精明);国,得道而存,失道而亡。所谓道者,即是与天地顺、与四时合的最高行为准则。得道者,众之所助,虽弱必强;失道者,众之所去,虽大必亡。
其二,比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。
《兵略》认为,军队出击,要如神出而鬼行,运于无形,出于不意,使敌人无法察觉,莫知其所之、莫知其所集,以达到出敌不意,攻其不备的目的。
《兵略》同时认为,军队不动则已,动则应发如疾风,疾如骇龙,若从地出,若从天下,使敌人未见其发,固已至矣。
《兵略》还指出,善于指挥作战的军事将领,必须掌握三势、二权。
然而,《兵略》由于受道家无为思想的影响,最推崇的还是所谓以静制动,以无形制有形,以无为制有为的战术思想。《兵略》认为,善用韬略者,可以打败一切敌人。
其三,为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
①将帅必须使部下与自己同心齐力。《兵略》认为:将卒吏民,动静如身,乃可以应敌合战。因而强调将吏一定要以民为体(身体),而兵民则一定要以将为心,并指出:心诚则支体亲刃,心疑则支体挠北。心不专一,则体不节动,将不诚心,则卒不勇敢。
②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。所谓兵势,即指战无不胜,攻无不破的气势。它认为在天时、地利、人和齐备的情况下,若兵无势,仍不会取得任何战果。它要求将帅利用兵势,要如决积水于千仞之堤,若转员石于万丈之溪一般,使任何人、任何军队都无法抵挡,这样才能百战百胜。
③将帅要威义并用,要能与士卒同甘共苦。《兵略》认为:兵之所以强者,民也;民之所以必死者,义也;义之所以能行者,威也。所谓威义并用,就是要赏罚分明。
④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。所谓三隧,即要上知天道,下习地形,中察人情;所谓四义,指治国不拥兵自负,为主不独顾自身,见难不畏死,决疑不避罪;所谓五行,指柔而不可卷,刚而不可折,仁而不可犯,信而不可欺,勇而不可凌;所谓十守,指头脑清醒,谋略深远,意志坚定,明辨是非,不贪于货,不淫于物,不滥发议论,不推卸责任,不轻易欢喜,下轻易动怒。总而言之,就是要求将帅做到,发(举措)必中诠(公允),言必合数,动必顺时,解必中揍(道理),同时还要做到,通动静之机,明开塞之节,审举措之利害,若合符节。
⑤将帅要善于利用己方之实,攻敌方之虚。所谓实者,即指主明良将,上下同心,气意俱起,同仇敌忾;所谓虚者,指上下有隙,将吏不相得,为将者所持不直,士卒心中积怨深重。
二、写作题
1.请从《淮南子》中,选择其中的一条成语或N条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2.要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
百川归海
注释:川江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
出处:《淮南子·汜论训》百川异源,而皆归于海。”
七绝 以“百川归海”为意
文/一缕风
吏善官清王德厚,亲民如子俗风良。
声名不径传天下,四海来朝国运昌。

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三期成语典故班第25课作业
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是(儒家)、(法家)、(道家)、(墨家)、(阴阳家)、(名家)、(杂家)、(农家)、(小说家)、(纵横家)、(兵家)、(医家)。中国在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,以(孔子)、(老子)、(墨子)为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了(文子)的哲学思想,它发展了(道家)的学说,同时又吸收了同期其它(学派)的某些思想,进一步完善了(老子)的学说,在中国古代(哲学)上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
寒耕暑耘
注释:冬耕地,夏锄草。泛指做各种农活。
出处:《管子·乘马数》使农夫寒耕暑耘,力归于上,女勤于纤微,而织归于府。”
七绝 以“寒耕暑耘”为义
文/一缕风
政治清明兵入库,耘耕牧猎应年时。
声声击壤民风朴,王气犹教安四夷。


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 楼主| 发表于 2024-7-19 22:03:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2024-7-22 22:49 编辑

三期成语典故班一缕风毕业作业汇总(三)

成语典故班第26课作业
一、填空题
1.《吴子》又称(吴子兵法)、(吴起兵法),是一部兵法著作。全书分为(图国)、(料敌)、(治兵)、(论将)、(应变)和(励士)等6篇。
2.孙武,中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称(兵圣)或(孙子)孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为(百世兵家之师)、(东方兵学的鼻祖)。 《孙子兵法》阐述了(战争中)制胜敌人的规律,体现了孙武完整的(军事思想体系)。
二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想,请从中找出一条成语与军事题材有关,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限,体裁不限!或成联两幅!
要求:①作品必须与军事题材有关,必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
沉舟破釜
注释:釜,锅。打破饭锅,沉掉渡船。表示决一死战。
出处:《孙子·九地》焚舟破釜,若驱羊而往。”《史记·项羽本纪》项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”
七绝 沉舟破釜
文/一缕风
神勇当时推项羽,兵无十万战强秦。
稳操胜券无他法,自毁军需奋致身。

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成语典故班第27课作业
一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于(权谋)策略及(言谈)辩论技巧,而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(养生蓄锐)之道,用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实(意志),涵养(精神)。后四篇讨论如何将(内在的)精神运用于外,如何以内在的(心神)去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍,其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的(易学)与(数术学)等学术思想,体现了先秦时期(哲学思想)丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想, 上承(老子)道气关系论, 下启(两汉)“ 元气” 论思潮, 中与《列子》 、《吕氏春秋》 (互相)印证, 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记,体仿()敷衍成书,由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了(《论语》)的思想,为后世所重视。在哲学上此书提出以(气)、(形)、(识)分别作为天、地、人的特点,含有一定的(唯物主义)思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的(邓析)所作,分为(无厚篇)与(转辞篇)两篇,无厚篇所强调的是(君主)与(臣民)的共生关系,劝勉君王(治国时)应该以平等的心对待臣民,归结到最后就是(无厚),是(民本)的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限,体裁不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。、
家给民足jiā jǐ mín zú
注释:给丰足,富裕。家家衣食充裕,人人生活富足。
出处:《邓析子·转辞》寂然无鞭朴之罚,漠然无叱咤之声,而家给人足,天下太平。”《淮南子·本经训》衣食有余,家给人足。”
七绝 家给民足
文/一缕风
春种秋收仓谷满,朝纲严正少贪官。
宽容赋税民无怨,礼乐犹教国久安。

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成语典故班第28课作业
1、填空题
三、二十四史,是中国古代24部(史书)的统称,按照各史所记朝代的先后排列,分别为:《史记》《汉书》(《后汉书》)(《三国志》)(《晋书》)(《宋书》)(《南齐书》)(《梁书》)(《陈书》)(《魏书》)(《北齐书》)(《周书》)(《隋书》)(《南史》)(《北史》)(《旧唐书》)(《新唐书》)(《旧五代史》)(《新五代史》)(《宋史》)(《辽史》)(《金史》)(《元史》)(《明史》)。
2、以“二十四史”为代表的(纪传体)史书,在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、(列传)、(表)、(志)等形式,纵横交错,脉络贯通,记载了各个朝代的历史概貌;同时又以(中国历代王朝)的兴亡更替为框架,反映了中国错综复杂的(历史)进程,使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近(四千年)连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有(三史)之称。“三史”通常是指(《史记》)、(《汉书》)和东汉刘珍等写的(《东观汉记》)。(《后汉书》)出现后,取代了《东观汉记》,列为“三史”之一。“三史”加上(《三国志》),称为“前四史”。
4、写作题
本课学习了史记,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
才气无双
注释:英勇的气慨,天下没有第二个人。
出处:《史记·李将军列传》典属国公孙昆邪为上泣曰‘李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之。”
七绝 才气无双
文/一缕风
李广才名天下知,惊弦裂石作传奇。
胡人不敢犯边地,如此英雄犹有谁。

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成语典故班第29课作业
一、填空题
1.《汉书》是继(《史记》)之后中国(古代)又一部重要史书,与(《史记。)、(《后汉书》)、(《三国志》)并称为“前四史”。
2.《汉书》,又称(《前汉书》),是中国第一部(纪传体断代史),“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家(班固)编撰,前后历时(二十)余年,于建初年中基本修成,后(唐朝)颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起(汉朝西汉)的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝(王莽)地皇四年(公元23年)共229年的史事。《汉书》包括(纪)十二篇,(表)八篇,(志)十篇,(传)七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。它的记事始于汉高帝(刘邦)元年,终于(王莽)地皇四年。
3.《汉书》的体例与(《史记》)相比,已经发生了变化。《史记》是一部(通史),《汉书》则是一部(断代史)。《汉书》把《史记》的“本纪”省称(纪),“列传”省称(传),“书”改曰(志),取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
遁形远世dùn xíng yuǎn shì
注释:犹言避世隐居。
出处:《后汉书·逸民传·法真》真曰‘吾既不能遁形远世,岂饮洗耳之水哉?’遂深自隐绝,终不降屈。”
七绝 遁形远世
文/一缕风
青石当床云作被,溪泉日日耳边吟。
朝来天外一声鸟,种黍耕桑风展襟。

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小渔村成语典故班第30课作业
一、填空题
1、《三国志》,(二十四)史之一,是由晋朝西晋时期史学家(陈寿)所著,记载中国三国时期的(纪传体)史书,是二十四史中评价最高的(“前四史”)之一。
2、《三国志》也是二十四史中最为(特殊)一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的(“表”),也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的(“志”),不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般(正史)的规范。
二、写作题
本课学习了三国志,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
枕石漱流
注释:旧时指隐居生活。
出处:《三国志·蜀志·彭羕传》伏见处士緜竹秦宓,膺山甫之德,履隽生之直,枕石漱流,吟咏缊袍,偃息于仁义之途,恬淡于浩然之域,高概节行,守真不亏,虽古人潜遁,蔑以加旃。”
七绝 隐居
文/一缕风
庐筑山深嚣市远,再无车马过荆扉。
掬来活水煎茶慢,扯片云霞补衲衣。

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三期成语典故班第31课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之晋书、宋书它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:1、《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风拟订修史体例:敬播(注:没有流传下来。)其他十六人:令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。另外唐太宗李世民也在宣帝(司马懿)、武帝(司马炎)二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论,所以有题“御撰”。
《晋书》记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止,包括西晋和东晋的历史。并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
2、《宋书》是一部纪传体断代史著,记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年的史实,为沈约所撰。全书一百卷,纪十卷,志三十卷,列传六十卷。作者根据何承天、徐爱等所著宋史旧本,旁采注纪,撰续成书。
纪传部分成于南齐永明六年,诸志当成于隆昌元年之后。全书以资料繁富而著称于史林,为研究刘宋一代历史的基本史料。
二、创作题
本课学习了晋书、宋书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
莼鲈之思
注释:比喻怀念故乡的心情。
出处:《晋书·张翰传》翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
七绝 乡思
文/一缕风
客路秋风雁一横,花凋柳落暗愁生。
莼鲈佳约今吾负,聊以音书寄别情。

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成语典故班第32课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:《南齐书》作者是梁萧子显。主要内容包含帝纪八卷,除追叙萧道成在刘宋末年的政治活动外,主要记萧齐皇朝(479—502年)二十三年间的史事。志八篇十一卷,其中有的上承刘宋,有的起于萧齐立国,断限比较明显。传四十卷,其中不少是记少数民族地区史事的,而以《魏虏传》记北魏史事,这在性质上同《宋书·索虏传》是一样的。序录一卷,刘知几都不曾见到,说明它佚之甚早,故全书今存五十九卷。
《梁书》为唐·姚思廉著,56卷。是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。《梁书》记载南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(公元502年—557年)五十余年的史事(自梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年间的历史),其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。
《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。《陈书》共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。
《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史,共一百二十四卷,其中本纪十二卷,列传九十二卷,志二十卷。因有些纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下、或上、中、下三卷,实共一百三十卷。
《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
二、创作题
本课学习了南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
带减腰围
注释:常用以形容病愁瘦损。
出处:语出《梁书·昭明太子统传》体素壮,腰带十围,至是减削过半。”
七绝 带减腰围
文/一缕风
又见窗间双燕语,蛾眉懒画坐思君。
餐茶偶觉无滋味,带减腰围犹几分。

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成语典故班第33课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:①《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。由唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。
《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。
②《隋书》,“二十四史”之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。
③《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。是合南朝宋、齐、梁、陈四代历史为一编的纪传体史著,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷。《南史》记事起自南朝宋武帝刘裕永初元年(公元420年),止于陈后主陈叔宝祯明三年(公元589年),记述南朝四代一百七十年的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
④《北史》,“二十四史”之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
⑤《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。
《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书·经籍志》所录,以毋煚《古今书录》为据,乃“开元盛时四部书。至于天宝以后的著述,并不是五代后晋时没有看到,而是史臣们不打算将其混杂到“开元盛时”的著录之中。
⑥《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。
二、创作题
请根据本课学习内容,创作一首作品,体裁不限,内容不限!
要求:作品须列出相关的成语,包括注释及出处。
浮云朝露
注释:漂浮的云彩,清晨的露水。比喻时光易逝,人生短促。
出处:《周书·萧大圜传》人生若浮云朝露,宁俟长绳第景,实不愿之。”
七绝  有感于“浮云朝露”
文/一缕风
百岁生涯嗟忽忽,莫为名利系腰身。
牵杯引得窗间月,行乐及时堪负春。

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二期成语典故班第34课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:①《旧五代史》成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈hù蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。
  书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。
②《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。
③《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。
《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。
《志》共有十五志(天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文),约占全书三分之一,仅次于《列传》,份量在二十四史中也是很大的,《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况,《食货志》、《兵志》亦编得好,叙述之详,为二十四史中所仅见。
《食货志》十四卷,相当于《旧唐书·食货志》的七倍。
根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。
④《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。
元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。
⑤《金史》是元朝脱脱等主持编修,是宋、辽、金三史中编撰得最好的一部,具体参加修纂的有沙剌班、王理、伯颜、赵时敏、费著、商企翁,铁木尔塔识、张起岩、欧阳玄、王沂、杨宗瑞等,其中欧阳玄的贡献最为突出,他制订《金史》撰修的发凡举例,书中的论、赞、表、奏皆他属笔。
    从元顺帝至正三年(1343年)三月开始编撰,至第二年(1344年)十一月成书。全书共一百三十五卷,其中有本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷。记载了上起金太祖完颜阿骨打出生(1068年),下至金哀宗天兴三年(1234年)蒙古灭金,共166年的历史。
⑥《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。
《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。
⑦《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。顺治二年五月,清廷组成《明史》的编纂人员。得到了清朝廷的认可。其后,大学士冯铨、李建泰、范文程、刚林、祁充格为总裁,操办此事。是年五月,由总裁提名副总裁和编纂官,并设收掌官七员,满字誊录十员,汉字誊录三十六员, 揭开了清朝官方编纂《明史》的序幕。
二、创作题
请根据本课成语的学习,创作一首作品,体裁不限,内容不限!
要求:作品须列出相关的成语,包括注释及出处。
杜门谢客
注释:杜门闭门不出;谢客谢绝宾客。指不与人往来。
出处:《新五代史·赵光逢传》以世乱,弃官居洛阳,杜门绝人事者五六年。”
七绝  以“杜门谢客”为意
文/一缕风
霜发新添两鬓秋,弃官卸甲作良谋。
犹教庭户深深闭,不与他人强应酬。

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成语典故班第35课作业
一、填空题
1、《红楼梦》原名(《石头记》,《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》)等。该书以(贾宝玉)、(林黛玉)、(薛宝钗)三人的爱情婚姻悲剧为核心,以(贾)、(王)、(史)、(薛)四大家族的兴衰史为轴线,浓缩了整个(封建)社会的时代内容。
2、《红楼梦》的作者是清代作家(曹雪芹),相传后40回是(高鄂)所作。金陵十二钗指的是:(林黛玉)、(薛宝钗)、(王熙凤)、(贾元春)、(贾迎春)、(贾探春)、(贾惜春)、(贾巧姐)、(李纨)、(史湘云)、(秦可卿)、(妙玉)。
3、贾府的“四春”分别是:孤独的(元春)、懦弱的(迎春)、精明的(探春)、孤僻的(惜春),取“原应叹息”之意。因吃酒醉卧怡红院的人是(史湘云),最泼辣狠毒的女子是(王熙凤),最具有管理才能、大胆改革的女子是(贾探春)。最具叛逆性格的丫鬟是(晴雯),涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫鬟是(袭人)。性格最刚烈的丫环是(鸳鸯)。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人,她就是(刘姥姥)。
4、《红楼梦》中,“绛jiàng珠仙草”指的人物是(林黛玉),“神瑛侍者”是(贾宝玉)。《红楼梦》中,有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是(袭人)、(晴雯)。《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是:(贾宝玉)、(林黛玉)、(晴雯),潇湘妃子指的是(林黛玉),蘅芜君指的是(薛宝钗)。
5、贾府姐妹中,迎春的父亲是(贾赦),探春的父亲是(贾政),惜春的父亲是(贾敬)。冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子,长子名叫(贾琏),次子则是(贾琮)。贾府中还有醉生梦死、声色犬马的两名男子是(贾赦)、(贾琏)。
6、《红楼梦》中的两个诗社分别是(海棠社)和(桃花社),社长是(李纨)和(林黛玉)。《红楼梦》中最长的一首诗是贾宝玉写的(《芙蓉诔》)。
7、《红楼梦》中最热闹的情节是(元妃)省亲,最有趣的情节是(刘姥姥进大观园),最凄惨的情节是(黛玉)焚稿。贾宝玉佩戴的玉叫(通灵宝玉),薛宝钗佩戴的是(金锁),史湘云佩戴的是(玉麒麟)。
8、《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的(金锁)和贾宝玉的(通灵宝玉),“木石前盟”是指开篇神话中(绛珠)仙草和(神瑛)侍者的“还泪之说”。
9、来自于《红楼梦》的著名故事有(木石前盟)、(元妃省亲)、(湘云醉眠)、(宝钗扑蝶)、(黛玉葬花)、(金玉良缘)、(李代桃僵)、(晴雯撕扇)。
二、简答题
1、简答《红楼梦》的作者及主要思想内容。
答:《红楼梦》的作者,一般认为前八十回是清代作家曹雪芹所著,相传后四十回由高鹗续书。
  《红楼梦》的主要思想内容:
  《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
  《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。主线是写封建社会下,贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。《红楼梦》的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧,而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心,写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰,其中又以贾府为中心,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。
2、简答《红楼梦》中的诗词曲赋的特色。
答:第一、文体齐备,丰富多彩
《红楼梦》除小说的主体文字本身也兼收了“众体”之所长外,其他如诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、辞赋、联额、书启、灯谜、酒令、骈文、拟古文等等,应有尽有。以诗而论,有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、sao体,有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗,有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏的、分题合咏的,有应制体、联句体、拟古体,是真正的“文备众体”,是其他小说中所未曾见的。
  第二、借题发挥,伤时骂世
《红楼梦》并非像它开头就宣称的那样是一部“毫不干涉时世”、“大旨谈情”的书,只不过把“伤时骂世之旨”作了一番巧妙的遮盖掩饰罢了。诗词曲赋中可以说些小说主体描述文字中不便直说的话,借题发挥、微词讥贬。比如薛宝钗所讽和的《螃蟹咏》,其中有一联说:眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。
  第三、组成情节,融为一体
《红楼梦》中的诗词曲赋是小说故事情节和人物描写的有机组成部分,这也是有别于其他小说的一个特点。它的极大多数诗词曲赋都是融合在小说的故事情节中的。有些词赋,表面看游离于情节之外,但细加寻味,实际上仍与内容有关。  第四、社会风俗,尽现其中
《红楼梦》中通过赋诗、填词、题额、拟对、制谜、行令等等情节的描绘,多方面地反映了那个时代封建阶级的文化精神生活。如制灯谜、玩骨牌、行酒令,斗智竞巧,花样翻新,也都是清代极流行的社会风俗。
  第五、按头制帽,诗即其人
《红楼梦》诗词曲赋的明显的个性化,使得后来补续这部小说的人所增添的诗词难以鱼目混珠。
  第六、诗作谶语,预示将来
《红楼梦》中诗词曲赋在艺术表现上另有一种特殊现象,是其他小说中诗词所没有的,那就是作者喜欢预先隐写小说人物的未来命运,而且这种暗中的预示所采用的方法是各式各样的。
三、写作题
本课学习了红楼梦中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
孤标傲世
注释:孤孤单;标标准高。孤高自赏,傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第三十八回孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟。”
七绝 菊
文/一缕风
南山又见陶潜菊,小蕊新开黄一丛。
不与它花争艳丽,披霜带露立秋中。

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成语典故班第36课作业
一、填空题
1.《三国演义》中忠义的化身是(关羽),我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有:(千里走单骑)、(华容道义释曹操)、(过五关斩六将)、(水淹七军)、(败走麦城)等。
2.《三国演义》中智者的化身当属军师(诸葛亮),他未出茅庐,便知天下(三分)之事,书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹,如(空城计)、(七擒孟获)、(八阵图)、(火烧赤壁)、(六出祁山)等。
3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是:使用双股锏的(刘备),使青龙偃月刀的(关羽)和使丈八蛇矛枪的(张飞)。
4.“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红……”这是我国古典文学名著(《三国演义》)的开篇词。
5.写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语:(乐不思蜀)、(孔明练琴——老生常谈)。
6.杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便,铜雀春深锁”的句子写的战役是(赤壁之战),涉及到的两个主要人物是(曹操)、(周瑜)。
7.(《三国演义》)中,诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役是(赤壁之战);诸葛亮挥泪斩马谡是(失街亭)一事。
8..下面是《三国演义》中的经典成语,请在括号内填上对应的人物。
三顾茅庐:(刘备)         苦肉计:(黄盖)
草船借箭:(诸葛亮)         胆大心细:(张飞)
回天无力:(姜维)         过关斩将:(关羽)
乐不思蜀:(刘备)         望梅止渴:(曹操)
舌战群儒:(诸葛亮)         超群绝伦:(马超与张飞)
七擒七纵:(孟获)         刮目相待:(吕蒙)
六出祁山:(诸葛亮)         初出茅庐:(诸葛亮)
锦囊妙计:(诸葛亮)         羽扇纶巾:(诸葛亮)
单刀赴会:(关羽)         如鱼得水:(刘备)
刮骨疗毒:(关羽)         出言不逊:(郭图诬陷张郃

妄自菲薄:(诸葛亮)         大意失荆州:(关羽)
草船借箭:(诸葛亮)         千里走单骑:(关羽)
身在曹营心在汉:(关羽)   鞠躬尽瘁,死而后已:(诸葛亮)
司马昭之心,路人皆知:(司马昭)
二、简答题
诸葛亮是《三国演义》中的主要人物,请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如:草船借箭,舌战群儒。
答:(1)空城计:
三国时期,魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭,诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城,诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定,大开城门,自己在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去。等得知西城是空城回去再战,赵云赶回解围。
  (2)三顾茅庐:
刘备听说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地回去。不久,刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了,第三次拜访才见到诸葛亮。在这一过程中,刘备表现出极大的耐心和诚恳。  
三、选作题
本课学习了三国演义中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
光阴荏苒
    注释:荏苒时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。
出处:明·罗贯中《三国演义》第三十七回玄德回新野之后,光阴荏苒,又是新春。”
七绝 光阴荏苒
文/一缕风
记得蓝桥轻别处,风吹两岸柳条新。
而今忽见双飞燕,独慨他乡又一春。

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成语典故班第37/38课作业
一、填空题
1、《西游记》,长篇(浪漫主义章回体)神话小说,但这部作品有历史真实的影子,即(唐贞观)年间(玄奘)西行取经的事件,(《大唐西域记》)和(《大唐慈恩寺法寺传》)对此事有详细的记载。
2、《西游记》的作者是(吴承恩),字汝中,号射阳山人,明代人。《西游记》全书(一百回),基本由两大部分组成,第一至十二回是全书的(引子),其中前七回写(孙悟空)的出身和大闹天宫,第八至十二回写(唐僧)的来历、魏征斩龙、唐太宗入冥府,交代取经的缘起。第十三回至一百回写(唐僧师徒)历经八十一难,去西天(大雷音上)取经,终于取到真经,他们自己也修成正果。
3、《西游记》中所分的四大洲分别是:(东胜神州)、(西牛贺洲)、(南赡部洲)、(北俱芦洲)。
4、《西游记》的作者运用了(浪漫主义)手法描绘了一个奇妙的神话世界,花果山水帘洞洞口的对联是(花果山福地;水帘洞洞天)。孙悟空的第一个师傅是(菩提祖师),它的兵器原是大禹治水的(定海神针),又唤(如意金箍棒),大闹天宫后被如来佛祖压在(五行山)。后皈依佛门,唐僧为他取名(孙行者)。为西天取经立下汗马功劳,后被封为(斗战胜佛)。
5、猪八戒又叫(猪刚鬣),原为管理天河水兵的(天蓬元帅),获罪下凡,误投猪胎,曾占(福林山云占到)为妖,后经菩萨点化,保(唐僧)取经,得成正果,封为(净坛使者)。
6、沙僧叫(沙悟净),原为天宫中的(卷帘大将)大将,被贬下界,在(流沙河)为妖,后保唐僧取经,得成正果,封为(金身罗汉)。
7、白龙马原是西海龙王之三太子(小白龙),因违逆父命被囚鹰愁涧,后化作(白马)驮负唐僧取经,被封为(八部天龙广力菩萨)。后在化龙池中得复原身,盘绕在(大雷音寺)的擎天华表柱上。
8、《西游记》中孙悟空自号(美猴王和齐天大圣),从(菩提祖师)处学到七十二般变化、筋斗云等神通,又从(东海龙宫)索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被(如来佛祖)压在五行山下,受苦五百年,后受(观音菩萨)规劝皈依佛门,给唐僧做了大徒弟。在护送(唐僧)去西天取经途中,机智灵活、嫉恶如仇的是(孙悟空);憨态可掬、好耍小聪明的是(猪八戒),法名是悟能;忠诚老实、勤勤恳恳的是(沙僧)。
9、唐僧是如来佛祖的弟子(金蝉子)转世投胎作状元陈光蕊之子,出家后法名(玄奘),修成正果后被封为(旃檀功德佛)。
10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事,如(三打白骨精)、(大闹天宫)、(真假美猴王)、(三借芭蕉扇)最具有反抗精神的故事章节是(大闹天宫)、(反天庭),“官封弼马心何足,名注齐天意未宁。”这幅对联写的是(孙悟空)。
11、第八十一难是在(通天河)被老鼋翻落河中,弄湿经卷。你印象最深的一个章目的题目是(乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
),你最喜欢的一个情节是(偷吃人参果
)。
12、填人名,补足歇后语。
(猪八戒)照镜子——里外不是人      
(猪八戒)见高小姐——改换了头面
(孙猴子)钻进铁扇公主肚里——心腹之患
(唐三藏)念紧箍咒——痛苦在后(猴)头
(孙悟空)坐天下  ——毛手毛脚
(猪八戒)吃人参果——不知啥滋味
二、简答题
1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马?
答:1)在五行山下收了大徒弟孙悟空,法号“行者”。孙悟空又名孙行者、悟空,被花果山众妖尊为美猴王,玉帝封其为“齐天大圣”。
2)在高老庄收了二徒弟猪八戒,观音菩萨赐法号“悟能”。又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”,掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒,逞雄闯入广寒宫,企图调戏霓裳仙子,霓裳再三再四不依从,东躲西藏心不悦,被纠察灵官奏明玉皇,惹怒玉帝,被罚下人间。
3)在流沙河收沙僧,观音赐法号“悟净”。在流沙河畔当妖怪,受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服,一路主要负责牵马。
4)在鹰愁收白龙马。又名玉龙(小龙王)。白龙马本是西海龙王三太子,因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条,要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪,被贬到蛇盘山等待唐僧取经。
2、各举四例师徒四人取经路上经历的磨难、西行路过的国名及师徒四人所遇的妖怪。
答:磨难有黑松林遇黄袍老怪、黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算、红孩儿抢走唐僧、平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等。
西行路过的国名有乌鸡国、车迟国、女儿国、玉华洲天竺国等。
妖怪有白骨精、黄风怪、蝎子精、红孩儿等。
3、《西游记》中的人物刻画的各有特点,请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
答:答:沙僧:大闹流沙河。
沙僧原本是流沙河的妖怪,以一己之力对抗河中的其他妖怪,保护了当地的村民。他的勇敢和力量使得流沙河恢复了宁静,展现了他忠厚诚恳、任劳任怨的性格特点。
猪八戒:高老庄娶亲。
猪八戒在高老庄看中了美丽的翠兰,经过一系列的追求和挑战,最终成功娶她为妻。这个故事展现了猪八戒性情憨直、懒惰谗滑的特点,以及他善于奉承谄媚但又不失小智慧的一面。
4、写五句出自《西游记》中的经典语句?
答:一叶浮萍归大海,为人何处不相逢!——《西游记·第四十回》
宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。——《西游记·第十二回》
有风方起浪,无潮水自平。——《西游记·第七十五回》
.好处安身,苦处用钱。——《西游记·第九十七回》
.巧者多劳拙者闲——《西游记·第四十六回》
5、谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
答:《西游记》反映的主题是讽刺批判社会现实的黑暗,歌颂悟空的敢于斗争,善于斗争,不为强权,乐观顽强的精神,同时也告诉人们必须经历艰难才能最终成功获得幸福。《西游记》尽情地嘲弄、批判了统治阶级的昏庸无能,荒淫残暴。人间帝王,或崇信道教,或沉迷女色。就连天上的玉帝这个庄严的偶像,在《西游记》里也是一个贤愚莫辨、专横独断的人物。
6、结合相关故事情节,作者塑造孙悟空的性格特点和这一形象的目的。
答:孙悟空是一个藐视权威,桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默、疾恶如仇、不怕困难、坚忍不拔、英勇无畏、热爱自由、除恶务尽、充满了斗争精神的英雄形象。
作者塑造这一形象的目的是:表现了作者反抗传统,反抗权威,藐视等级制度等反封建思想。以及对斗争精神的讴歌,同时赞美了不惧艰险,勇往直前的积极乐观的斗争精神。
7、结合相关故事情节,作者塑造唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
答:唐僧是个善良闵诚的苦行僧,不辞劳苦,不畏艰险,但也昏庸顽固,是非不分。是一个虔诚执著的佛教徒,在取经的过程中坚定,从不懈怠动摇,不为财色迷惑,不为死亡屈服,凭着坚韧不拔的精神,终成正果。另一方面,又性情和善,连凶残的敌人也可原谅,偏听偏信。
唐僧这一形象的典型意义:中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表。其正面意义是谦恭儒雅,温柔敦厚,忠贞笃诚,有君子之风;其负面影响是愚善固执,没有风险和危机意识,缺少应变能力。
三、选作题
本课学习了西游记中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
风轻云淡
注释:微风轻拂,浮云淡薄。形容天气晴好。同风轻云净”、云淡风轻”。
出处:元·杨暹《西游记》第四本第十三出元定下的夫妻怎断,咱茶浓酒酣,趁着风轻云淡,省得着我倚门终日盼停骖。”
七绝 以“风轻云淡”为意
文/一缕风
白云飘邈天如洗,一缕风微拂面来。
几处牛羊闲踱步,望中绿水带萦回。
填空题
1.《水浒传》的作者(施耐庵),(元末明初)人,它是我国第一部(歌颂农民起义的)长篇白话小说。《水浒传》共有(108)将,天罡(gang)星共有(36)人,地煞(sha)星共有(72)人。
2.《水浒传》是以(宋江领导的农民起义)为主要题材,通过一系列(梁山英雄反抗压迫、英勇斗争)的生动故事,揭示了当时的(社会)矛盾,暴露了统治阶级(腐朽和残暴),歌颂了受压迫人民的(奋力抵抗封建统治阶级的)精神。梁山好汉的宗旨是(替天行道)。
3.梁山一百单八将中第一个出场的是(史进),他的绰号是(九纹龙)。《水浒传》中主张招安的将领是:(宋江)、(卢俊义);坚决反对招安的将领是(晁盖(李逵)。
4.宋江手下五虎将是(秦明)、(关胜)、(林冲)、(呼延灼)、(董平),《水浒传》中三位女将是(扈三娘)、(孙二娘)、(顾大嫂)。《水浒》中身怀绝技的三位英雄:善盗的是鼓上蚤(时迁),善射的是小李广(花荣),善行的是神行太保(戴宗)。
5.梁山好汉中最后排名的前四位是:(宋江)、(卢俊义)、(吴用)、(公孙胜)。朝廷中是(呼延灼)摆下“连环马”大破宋公明,梁山好汉中(徐宁)破了“连环马”。
6.武松在血溅鸳鸯楼,杀死西门庆等人后,在墙上写下了(杀人者,打虎武松也)。宋江在(浔阳楼)上倚阑畅饮,潸然泪下,临风触目,感恨伤怀,作了(《西江月》),又写了四句诗,其中的后两句是“他时若遂凌云志,(敢笑黄巢不丈夫”)。
7.《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是(重友情)、(讲义气)、(好打抱不平),《水浒传》中从最初占据(水泊梁山)到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位,他们是(王伦)、(晁盖(宋江)。
8.“耗国因家木,刀兵点水工。纵横三十六,播乱在江东”,这首童谣唱的是(宋江)。《水浒传》中“智取生辰纲”的是(晁盖)、(公孙胜)、(吴用)、(阮小二)、(阮小五)、(阮小七)、(刘唐)、(白胜)。
9.梁山好汉中共有夫妻3对:(张青和孙二娘)、(孙新和顾大嫂)、(王英和扈三娘),梁山好汉中有主仆关系2对:(卢俊义与燕青)、(李应与杜兴)。.《水浒传》中,有两位打虎英雄,在沂岭杀四虎的是(李逵);在景阳岗打虎的是(武松)。征方腊时,曾穿龙袍乱闯的人是(阮小七)。梁山伯义士在最后一次战斗,痛失一只手臂的人是(武松)。
10.梁山五绝技是戴宗的(神行术)、张清的(飞石子)、花荣的(射箭术)、燕青的(相扑)、安道全的(医术)。宋江最后是被(高俅)毒死。死前他用同样的方法毒死了(李逵)。
二、创作题
本课学习了水浒传中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
悬肠挂肚
注释:形容挂念之深切。
出处:明·施耐庵《水浒传》第四十二回 只为父亲这一事,悬肠挂肚,坐卧不安。”
七绝 以“悬肠挂肚”为意
文/一缕风
数载他乡无信息,村头日日盼君归。
饥时谁为加餐饭,每到秋凉可授衣。

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成语典故班第39/40课作业
一、请根据成语的修辞手法,对下列成语进行归类(夸张、譬喻、借代)。
爱财如命  挥金如土  青黄不接  度日如年 小家碧玉   胆大包天
如花似锦  天衣无缝  一见如故  惊天动地   震耳欲聋  门庭若市  
骨瘦如柴  无孔不入 一步登天  一手遮天  口似悬河    万古长青
八斗之才  气吞山河  名落孙山  固若金汤  观者如云   二八佳人  
冷若冰霜   心如刀割  扭转乾坤 迫在眉睫 梁上君子 吴下阿蒙  
初出茅庐 两袖清风   大海捞针  羞花闭月  道貌岸然   书香门第

夸张:胆大包天   天衣无缝   惊天动地    无孔不入  一步登天
            一手遮天  口似悬河    万古长青  气吞山河     大海捞针
譬喻:爱财如命  挥金如土   度日如年   如花似锦    一见如故  震耳欲聋
            门庭若市 骨瘦如柴   固若金汤   观者如云   冷若冰霜    心如刀割  
             羞花闭月
借代:青黄不接  小家碧玉   八斗之才  名落孙山   二八佳人  扭转乾坤
           迫在眉睫   梁上君子 吴下阿蒙   初出茅庐 两袖清风    道貌岸然   书香门第
二、填空题
1.成语在(汉语中)中多由四个字组成,是实用的(固定词组)。“四字格”是(汉语成语)的常见形式,也是(汉语)使用者最常用的形式。
2.四字格词语是汉语词汇的一大(特点)。它一般由分成前后两部分的(四个词素)构成。从(语法)关系看,词语中前后两个部分可以是主谓、动宾、偏正或者并列关系。从结构上看,四字格成语是由(自由)词组和(固定)词组组成。
3.(四个)字音节鲜明清晰,许多成语念起来抑扬顿挫,起落跌宕,十分和谐,具有(语音上)的美感,使用他们能够增强(音律)感,给人留下深刻印象。成语还有(比喻)、(夸张)对照、讽刺、引语等修辞作用,尤其是作为(引语),不但使自己的论证具有(说服力),文章有(战斗性),而且使语言生动活泼。
三、辨别成语
请大家根据本课中的成语,找出你喜欢的10条成语,解释并注明出处,以及近义词、反义词等。此题请独立完成!可百度。
按以下格式完成答题:
1.世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】:东晋文学家陶渊明《桃花源记》(《桃花源诗》的序)
【近义词】:洞天福地
【反义词】:人间地狱
【歇后语】:陶渊明的理想
【灯谜】:空中仙阁
【用法】比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
【结构】:偏正式
2. 任劳任怨:做事不辞劳苦,不怕别人埋怨。任:担当;怨:责怪。
【出处】:汉·桓宽《盐铁论·刺权》:"夫食万人之力者,蒙其忧,任其怨劳。"后世据此典故引申出成语"任劳任怨"。
【近义词】:勤勤恳恳
【反义词】:怨天尤人
【歇后语】:农庄的老黄牛
【用法】:指做事不怕辛苦,不怕招人埋怨。 含褒义;联合式,在句中一般作谓语、定语、状语。
3. 锐不可当(dāng):形容来势凶猛,不可阻挡。锐:锐利;当:抵挡。
【出处】:《后汉书·吴汉传》:“其锋不可当。”
【近义词】:势不可当
【反义词】:望风披靡
【歇后语】:百万雄狮过大江
【灯谜】:利于非典
【用法】:形容某人或某物具有极强的战斗力或竞争力。主谓式;作谓语、宾语、定语、状语;含褒义。
4. 三顾茅庐:比喻诚心诚意地邀请或过访。顾:拜访。
【出处】:三国蜀·诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”
【近义词】:礼贤下士
【反义词】:拒人千里
【歇后语】:有备而来
【用法】:也说三顾草庐。汉末刘备三次到诸葛亮住的茅屋去邀请他出来帮助自己打天下,最后诸葛亮才答应出来。后喻指一再诚心地邀请。动
宾式;作谓语、宾语;含褒义
5. 赏心悦目:因欣赏美好的景色而心情舒畅。
【出处】:明·无名氏《人中画·风流配》,"长篇短章,不为不多,然半属套语,半属陈言,求一首清新俊逸,赏心悦目者,迥不可得。"
【近义词】:心旷神怡
【反义词】:触目惊心
【用法】:一般人作主语;如果主语是景物,要说"令人赏心悦目"。而且一般用于美好的景色。联合式;作谓语、定语;含褒义。
6. 舍生取义:为正义牺牲生命。义:公正合理的道理,正义。
【出处】:《孟子·告子上》:"生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。"
【近义词】:以身报国
【反义词】:苟且偷生
【用法】:指舍弃生命以取得正义。连动式;作主语、谓语、定语;含褒义
7 身临其境:亲自到了那个境地。临:到;境:地方、境地。
【出处】:《三国志·吴志·吴主传》:“而曹公已临其境。”
【近义词】:设身处地
【反义词】:道听途说
【用法】:指人们通过感官和情感的全面体验,仿佛置身于某种情景或境地之中。主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义; 指亲自面对。
8. 深恶wù痛疾:厌恶、痛恨到了极点。恶:厌恶;疾:痛恨。
【出处】:《孟子·尽心下》"斯可谓之乡愿矣" 宋·朱熹集注:"过门不入而不恨之,以其不见亲就为幸,深恶而痛绝之也。"
【近义词】:嫉恶如仇
【反义词】:情深义重
【用法】:联合式;作谓语、宾语;指对人或事不满。
9. 声色俱厉:说话时声音和脸色都非常严厉。色:脸色;俱:都;厉:厉害。
【出处】:《晋书·明帝纪》:“(王)敦素以帝神武明略,大会百官而问温峤日:‘皇太子何以德称?’声色俱厉,必欲使有言。”
【近义词】:正言厉色
【反义词】:和颜悦色:
【用法】:主谓式;作谓语、定语、状语;用于说话的语气。
10. 失魂落魄:形容心神不定非常惊慌的样子。
【出处】:元·无名氏《看钱奴》第二折:"饿的我肚里饥失魂丧魄,冻的我身上冷无颜落色。"
【近义词】:魂不守舍
【反义词】:泰然自若
【歇后语】:三个小鬼丢了两
【灯谜】:丢魂
【用法】:联合式;作谓语、定语、状语;用于人。
11. 诗情画意:诗画一般的美好意境。
【出处】:宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词:"诗情画意,只在阑杆外,雨露天低生爽气,一片吴山越水。"
【近义词】:画情诗意
【反义词】:平淡无奇
【用法】:联合式;作主语、宾语、定语;用于文章等。
四、请从今晚所学的成语里,找出你喜欢的成语5条,说明出处、近义词、反义词,并选择其中一条成语,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语。
1.流连忘返:形容留恋于美丽的景色或其他美好的事物,舍不得离去。
【出处】:《孟子·梁惠王下》:“从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连。”
【近义词】:恋恋不舍
【反义词】:迷途知返
2.迫不得已:迫于无奈,不由得不那样(做)。迫:逼迫,强迫。
【出处】:《汉书·王莽传上》:“为皇帝定立妃后,有司上名,公女为首,公深辞让,迫不得已然后受诏。”
【近义词】:无可奈何
【反义词】:甘心情愿
3.破釜(fǔ)沉舟:比喻下决心,不顾一切干到底。釜:锅。
【出处】:《史记·项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”
【近义词】:孤注一掷
【反义词】:瞻前顾后
4.其乐无穷:其中的乐趣没有穷尽,形容某事或某活动充满了乐趣。穷:穷尽。
【出处】:《抱扑子·畅玄》:“故玄之所在,其乐不穷。”宋·邵雍《伊川击壤集·君子饮酒吟》:“家给人足时和岁丰;筋骸康健,里闬乐
从;君子饮酒,其乐无穷。”
【近义词】:乐不可支
【反义词】:痛不欲生
5.杞人忧天:传说杞国有个人怕天塌下来,吃饭睡觉都感到不安。比喻不必要的忧虑。
【出处】:《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”
【近义词】:杞人之忧
【反义词】:高枕无忧
七绝 流连忘返
文/一缕风
树影斜斜不忍归,阶边草露湿人衣。
手持竹杖频回首,堪负春山满落晖。

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成语典故班第41/42课作业:
填空题
1、词组从结构上大致可以分为(固定词组)和(自由词组)两大类。
2、固定词组是指结构比较固定的(惯用词组)。在结构上具有(固定)性,构成固定词组的词及其一般都不能变动。在意义上具有(整体性),组成固定词组的各词往往不能再作字面上的(个别解释)。
3.根据词组包含词语的多少可以把它分为(简单词组)和(复杂词组)两大类。简单词组的内部只有(两个)词,一种语法结构关系;复杂词组的内部有(三个)或(三个以上)的词,其内部的语法结构关系相对复杂些。
4、从结构和功能这两个角度对词组进行分类,因此就有词组的(结构类型)和(功能类型)。
5、汉语词组的基本结构类型有:(主谓)、(动宾)、(偏正)、(补充)、(联合)这五种结构。
6、关于成语内部的结构,大体可分为(单一结构)和(复合结构)。
7、成语一般都是由四个字组成.有各种各样的结构类型,有(主谓)、(动宾)、(并列)、(偏正)、(兼语)。
二、简答题并举一例说明。
1、什么是单一结构?
答:关于成语内部的结构,大体上可分为单一结构和复合结构.单一结构的成语内部的语素凝固成一体,共同表达一固定的意思,都不能分作两部分来分析其结构,如:“乱七八糟”、“胡说八道”、“忸忸怩怩”等.这种单一结构的成语。
2、什么是复合结构?
答:复合结构包括主谓、动宾、偏正、后补、兼语、连谓、并列等短语形式的结构和承接、转折、选择、因果、目的、条件、假设等紧缩复句式结构。成语结构的复杂多样性有助于表达丰富、深刻的含义,也有助于描述复杂的事物,说明深刻的道理。例如有鼠目寸光、木已成舟、平分秋色、中流砥柱、一败涂地、头重脚轻、马到成功等。
三、成语结构有联合式、主谓式、复句式、紧缩式、偏正式、动宾式、连动式、复杂式、补充式,百度搜索带并列结构、偏正结构、动宾结构、动(形)补结构、主谓结构的成语各二个,并回答注释及出处。
格式:
并列结构:
①卧薪尝胆(出处:《史记·越王勾践世家》:“越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。)
②悬梁刺股(出处西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”东汉·班固《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。”)
偏正结构:
①倾盆大雨(雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。出自唐·杜甫《白帝》诗:“白帝城中云出门,白帝城下雨翻盆。”)
②窈窕淑女(窈窕:美好的样子。美好的女子。出自《诗经·周南·关睢》:“窈窕淑女,君子好逑。”)
动宾结构:
①好为人师(好:喜欢;为:做;当。喜欢做别人的老师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格,喜欢以教育者自居。出自《孟子·离娄下》:”人之患在好为人师。“)
②莫名其妙(说不出其中的奥妙。指事情很奇怪,说不出道理来。出自清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回:“我实在是莫名其妙,我从那时得着这么一个门生,连我也不知道。”)
动补结构:
①逍遥法外(逍遥:优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁,仍然自由自在。出自巴金《探索集·再说小骗子》:“那些造神召鬼、制造冤案、虚报产量、逼死人命等等、等等的大骗子是不会长期逍遥法外的。)
②问道于盲(也说求道于盲。向瞎子问路。比喻向根本不懂的人请教。出自唐韩愈《答陈生书》:“足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。”)
主谓结构:
①胸有成竹(宋晁补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》:“与可画竹时,胸中有成竹。” 原意是画竹子以前,心里已经有了竹子的形象。后用以比喻办事以前,已经有全面的设想和安排。成:现成。出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”)
②名副其实(也说名符其实。名称或名声与实际相符合。副:相称,符合。出自汉·曹操《与王修书》:“君澡身浴德,流声本州,忠能成绩,为世美谈,名实相符,过人甚远。”)
三、写作题
请根据“愚公移山”这条成语的注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出成语的出处、注释。
愚公移山:
【解释】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【出自】《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。
七绝 以“愚公移山”为意
文/一缕风
立得坚贞磐石志,风霜不做苦嗟吁。
前行砥砺难何惧,荆棘方教变坦途。


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三期成语典故班一缕风毕业作业汇总(四)

小渔村成语典故班毕业答卷
学号:     网名:一缕风

一、简答题
1、什么成语?什么是典故?什么是典籍?
答:成语,是中国汉字语言词汇中特有的长期相习用的固定短语和结构定型,意义完整的固定词组,大多由四字组成。简单的说,成语就是,有明确出处和典故,并且使用程度相当高的用语。详细解释即是习用言简意赅的固定短语或短句。
典故是指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。一指典制和成例。故,故事,成例。二指诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称,由来已久。
典籍一是指古代的法典、图籍等重要文献司晋之典籍。二是泛指古代图书五代时始印五经,已后典籍皆为板本。

2、论成语和典故的异同?
答:成语和典故是深受人们喜爱的生动凝炼的语言形式,它们之所以在汉语中久用不衰,是因为其特有的语言效果。然而,由于两者在形式和意义上的部分重合,特别是在出现“成语词典”和“典故词典”时,常常造成人们对成语和典故认识上的混乱。如何辨别,咱们可从以下四点来区别。
(1)成语和典故在内涵上的区别
成语是指人们长期以来习用的,简洁精辟的定型词组或短句,汉语的成语大多由四字组成,一般都有出处。典故是诗文中引用古书中的故事或词句,显然二者的区别是明显的,成语强调其“既成”的特点,典故强调其“引用”的特点,这是成语和典故内涵上的区别。
(2)成语和典故在外延上的区别
成语大多有来源,亦即成语大都是典故。如见贤思齐、缘木求鱼、揠苗助长等,这些成语当然也是典故。有些成语如七上八下、七拉八扯、七零八落等,虽然也有出处,但因为出自白话小说,口语色彩明显,一般不认为它们是典故。  
典故可以是成语的形态出现,也可以非成语的形态出现。如“庄周梦蝶”是一条典故,也是一条成语。句中的“庄周梦蝶”即以成语的形态出现。在“庄生晓梦迷蝴蝶”(李商隐《锦瑟》)中,这条典故就以非成语的形态呈现。少数典故演化成了成语,还有更多典故尚不具备成语的特质,因而不是成语。成语大多是典故,但典故大多不是成语。
(3)成语与典故在形态上的区别
成语大多具有集约性(大多都有来源,凝聚了较多信息)、凝固性(形式和内容相对固定)和适用性(为后人广泛使用)是成语的三个显著特点。也有少数成语可以变换语序更换语素,如“物与民胞”可变换为“民胞物与”,“寻根问底”可表述为“寻根究底”,等等);典故大多随物赋形,可变性强。这是成语与典故形态上的区别。
(4)成语和典故在运用上的区别
在日常生活、学习和工作中,成语与典故容易混淆的原因,在于它们中有一部分是重的,从性质上讲,成语与典故都是习用已久的语言形式,二者之间存在以下几种密不可分的关系:
有一部分语词既是成语又是典故,人们称它们为成语典故,成语典故分为两种,一是一个成语包含一个典故,如“刻舟求剑”“缘木求鱼”“守株待兔”“一箭双雕”等等,另一个是成语包含两个典故,如:“囊萤映雪”包含囊萤和映雪两个典故;“让枣推梨”包含让枣和推梨两个典故,这种成语典故的数量比前一种成语典故的数量要少很多。这一类的语言形式它的源出和内容是典故,呈现的形式是成语,这就说明成语与典故从概念上讲,它们有相通之处,成语之成与典故的故注重的是一个带有共性的问题,这就说明它们具有共同的特点。
首先大部分成语与典故都具有历史源流性,即有出处,其次,什么样的故事可以提炼为成语、典故,什么样的故实及源出算是成语,典故的故实或源出,有一定的社会约定性,这个约定很大程度上取决于历史过程中的社会认同,它由民族文化决定,这种社会认同在使用中又转换成一种不成文的规定性,久而久之,这种传统的规定性便成为判断某个词语是否是成语或典故的标志,社会认同的结果就使得成语和典故具有了相对稳固的内容和形式。如“鸿门宴”、“霸王别姬”。 所以,“典故用得适当可以收到很好的修辞效果,显得既典雅风趣又含蓄有致,可以使语言更加精练,言简意赅,辞近旨远。运用典故是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。”
如:李贺的“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》),毛泽东的《采桑子·重阳》化用为“人生易老天难老”,《人民解放军占领南京》原引为“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”。
继续看《庄子·逍遥游》中的“鲲鹏展翅”典故,李白用为“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”(《上李邕》),李清照用为“九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去”(《渔家傲》),毛泽东用为“鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角”(《念奴娇·鸟儿问答》)。

3、《诗经》的表现手法有哪些?试举一例说明。
答:《诗经》是我国古代最早的诗歌总集,总体上由风、雅、颂三部分组成。他主要反映了人民大众苦于剥削和压迫、苦于战争和徭役;反映劳动、婚姻、生活、以及讽刺统治阶级的荒淫无耻等。
赋、比、兴是《诗经》独特的三种艺术表现手法,在《诗经》的许多篇章中都能够灵活自如地运用,同时赋、比、兴也体现了《诗经》的诗歌艺术,对构造诗歌意泉、创造诗歌意境、表达诗人情感起到很大作用,对后世的影响颇大。以六德为之本,以六律为之音。 ” 而 “ 六诗 ” 指的是以音律配合的六类乐歌。后人将 “ 赋、比、兴 ” 视为《诗经》的三种典型的表现方法。    
①“赋”的表现手法:
赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。《诗集传》说:“赋者,敷陈其事而直言之也。如《关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
②“比”的表现手法:“比”,就是比喻,比拟,借代,夸张等,不是单纯的比喻,包括的面较宽,这就如朱熹所说的“以彼物比此物也”。如:《唐风·椒聊》:“椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋”。以某种繁多之物喻人之多生。又如“桑之未落,其叶沃若” ——以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。另一说,用桑叶茂盛比喻男子对女方恩爱之浓。    
③“兴”的表现手法: “兴”就是朱熹所说的“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。“兴”的意思是“起”,是托物寓情,是寄托,是联想,其作用是含蓄、蕴藉,是言有尽而意无穷。有些情感如果直言表达,容易穷尽。把情感寄寓在形象之中,让读者不知不觉地从形象中受到感染,产生意味无穷的效果。    如“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。

4、中国传统文化的范畴及特点。
答:中国传统文化,是民族文明、风俗、精神的总称。简单地说,中国传统文化以儒佛道三家为主干,三者相互依存,相互渗透,相互影响,构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想,在中国合称为“三教”。 中国传统文化,经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏 、尧、舜、禹等时代。中国传统文化中的儒家文化主张“积极进取、建功立业”,为历代儒客尊崇;而道家文化主张“顺其自然、自我完善”;佛家文化主张“慈爱众生、无私奉献”。中国的传统文化以儒道互补为内核,还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。传统文化有很多,传统文化有有糟粕也有精华。
(1)传统文化的主要种类:思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。 
(2)中华传统文化包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;
(3)传统节日(均按农历)有: 春节、元宵节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节、腊月三十除夕,以及各种民俗活动等;
中国传统文化的特点:
(1)世代相传,中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。       
(2)民族特色,中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。    
(3)历史悠久,有五千年的历史。    
(4)博大精深,"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩,"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

5、四书五经指的是什么书?他们的作者分别是谁?
答:四书五经,是指“四书”与“五经”的合称,是历代儒客学子研学的核心书经,在中国的传统文化的诸多文学作品当中,四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。
    《大学》:曾子(前505年-前435年),名参,字子舆,春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子,儒家主要学派——“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”,与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。
《中庸》:孔子的孙子子思(前483年-前402年),子思,鲁国人,姓孔,名伋,孔子之孙,春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一。历史上称之为“述圣”,他开创的学派被称为“子思之儒”,与孟子并称为思孟学派。其主要作品有《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇,已佚。
《论语》:孔子(前551年—前479年),名丘。《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气,相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。
《孟子》:孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲,字不详,战国中期鲁国邹人(今山东邹城人),距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。
《诗经》:作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。
相传周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品,占据诗经的多数部分,如十五国风。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载,《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。
《尚书》:西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》,西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现的另一部《尚书》,为古文《尚书》。《尚书》,最早书名为《书》,是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一,又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。
《礼记》:戴圣,字次君,西汉时人,根据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳(今河南商丘睢阳区)人。 他曾任九江太守,平生以学习儒家经典为主,尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍,潜心钻研《礼》学。 汉宣帝时,戴圣曾被立为博士,参与石渠阁议,评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业,曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著,编撰成书,被称为《小戴记》或《小戴礼记》。
《周易》:相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
《春秋》:《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部编年体史书,也是周朝时期鲁国的国史,现存版本据传是由孔子修订而成。孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作,这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。

6、二十四是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁?
答: 二十四史,是中国古代24部纪传体史书的统称,按照各史所记朝代的先后排列,分别为:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。
(1)《史记》是西汉司马迁著,它从上古传说中的黄帝开始,止于汉武帝后期,记述了我国长达三千多年的历史,是我国第一部纪传体通史。
(2)《汉书》为东汉班固编撰,记事始于汉高帝元年,终于王莽地皇四年,是我国第一部纪传体断代史。
(3)《后汉书》为纪传体东汉史,由南朝宋范晔编撰,记载了东汉光武帝元年到汉献帝建安二十五年,共计一百九十五年的历史。
(4)《三国志》由西晋陈寿创作,主要记载魏、蜀、吴三国时期的历史。
(5)《晋书》是房玄龄等人受唐太宗的指示修撰而成,是一部官修史书,记载了自司马懿早年到晋恭帝元熙二年期间的历史。
(6)《宋书》由南朝梁沈约著,记事始于宋武帝永初元年,终于宋顺帝升明三年,共记载了刘宋王朝六十年的历史。
(7)《南齐书》由南朝萧子显编撰,记载了南齐自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年共计二十三年的历史,原名《齐书》,因到了宋代为区别于李百药的《北齐书》而改为《南齐书》。
(8)《梁书》为唐代姚思廉著,记载了梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年的历史。
(9)《陈书》仍由唐代姚思廉著,记载了陈朝五位皇帝共三十三年的历史,记事始于陈武帝永定元年,终于陈后主祯明三年。
(10)《魏书》是北齐魏收著,记载了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的历史。
(11)《北齐书》为唐代李百药著,本名《齐书》,宋时才加“北”字而成今名。它虽以记载北齐历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约五十多年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
(12)《周书》为唐代令狐德棻主编,虽以“周”题名,但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周历史。
(13)《隋书》为唐代魏徵等著,记载了隋朝三十七年的历史。
(14)《南史》为唐代李延寿著,记事始于南朝宋武帝刘裕永初元年,止于陈后主陈叔宝祯明三年,记述了南朝宋、齐、梁、陈四代一百七十年的历史。
(15)《北史》也由唐代李延寿著,记事始于北魏道武帝登国元年,止于隋恭帝义宁二年,包括北魏、东魏、西魏、北周、北齐和隋朝共二百三十三年的历史。
(16)《旧唐书》由后晋刘晌等编撰,记事始于唐高祖武德元年,终于唐哀帝天祐四年,是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。
(17)《新唐书》由北宋欧阳修、宋祁等合撰,其记述的历史时期大致与《旧唐书》相同,涵盖了整个唐朝时期。
(18)《旧五代史》原名《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》,记录了梁、唐、晋、汉、周五代的历史,由北宋薛居正等人修撰。为了区别于欧阳修的《新五代史》,遂改名为《旧五代史》。
(19)《新五代史》原名《五代史记》,为北宋欧阳修创作。他用春秋笔法将五代历史杂糅到一起,成为唐代以后绝无仅有的私修史书。
(20)《宋史》、《辽史》、《金史》均为元朝所修,编撰者署名是元朝宰相脱脱。其实,当时参与编撰的人很多,其中翰林学士欧阳玄出力最多。《宋史》记事始于宋太祖赵匡胤建隆元年,终于南宋末代皇帝宋昺祥兴二年,记载了北宋和南宋两朝三百二十年的历史。《辽史》记载了辽国二百多年的历史,也兼述了辽代建国以前契丹族及辽末耶律大石建立的西辽的历史。《金史》记事始于金太祖完颜阿骨打建国称帝到灭亡,约一百二十年的历史。
(21)《元史》为明代宋濂等编撰,记载了自蒙古族兴起到元朝建立及灭亡的历史。
(22)《明史》为清代张廷玉等编撰,是一部纪传体明代史,记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯十七年共二百多年的历史。

7、何谓实珠法与虚珠法?
答:实珠法即根据典故而作直接描述,使人一看即知道此句的出处来由。如根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金运徂谢,孔明隐隆中。”,“当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。”
虚珠法的特点是不直接提出,而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”如:“渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。” 韩偓《寄隐者》,又如:“蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。” 李山甫《蜀中寓怀》。

二、填空题
    1、诸子百家是后世对(先秦学术)思想人物和(学术派别)的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是(儒家)、(法家)、(道家)、(墨家)、(阴阳家)、(名家)、(杂家)、(农家)、(小说家)、(纵横家)、(兵家)、(医家)。诸子指的是中国先秦时期(管子)、(孔子)、(墨子)、(老子)、(庄子)、(孟子)、(荀子)等学术思想的代表人物。
    2、法家是(战国)时期的重要学派之一,因主张以(以法)治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为(法家)。
    3、儒家的代表人物(孔子)、(孟子)、(荀子),作品(《论语》)、(《孟子》)、(《荀子》)。儒家是(战国)时期重要的学派之一,它以春秋时(孔子)为师,以(六艺)为法,崇尚(礼乐)和(仁义),提倡(忠恕)和不偏不倚的(中庸)之道,主张(德治)和(仁政),重视(道德伦理)教育和人的(自身)修养的一个学术派别。
4、道家代表人物(老子)、(庄子)、(慎到)、(杨朱),作品有(道德经)、(庄子)、(黄帝四经)等。道家以(道)为核心理念而得名。从广义上来说,主要分为(老庄派)、(黄老派)、(杨朱派)三派,体现了(离用为体)的特点,因此成为了历代(文人雅士)远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物(墨子),作品(墨子),墨家是(战国)时期重要学派之一,创始人为(墨翟dí)。这一学派以(兼相爱,交相利)作为学说的基础,政治上主张(尚贤)、(尚同)和(非攻);经济上主张(强本节用);思想上提出(尊天事鬼)。同时,又提出(非命)的主张,强调靠自身的强力从事。
6、名家是(战国)时期的重要学派之一,因从事(论辩名(名称、概念))、(实(事实、实在))为主要学术活动而被(后)人称为名家。当时人则称为(辩者)、(察士)或(刑(形)名家)。代表人物为(惠施)和(公孙龙)和(邓析)、(惠施)、(公孙龙)和(桓团),作品为(公孙龙子)。
7、阴阳家是(战国)时期重要学派之一,因提倡(阴阳五行)学说,并用它解释(社会人事)而得名。这一学派,当源于(上古)执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人(邹衍)。
8、纵横家的代表人物(苏秦)、(张仪),创始人是(鬼谷子),主要言论传于(战国策)。杂家的代表人物(吕不韦),杂家是(战国末期)末期的综合学派。因(兼儒墨、合名法),“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的(吕氏春秋),是一部典型的(杂家)著作集。
    9、农家是(战国)时期重要学派之一。因注重(农业生产)而得名。此派出自上古管理(农业)的官吏。他们认为农业是(衣食)之本,应放在一切工作的(首位)。《吕氏春秋》中的(《上农》)、(《任地》)、(《辩土》)、(《审时》)等篇,被认为是研究(先秦农家)的重要资料。
10、小说家,先秦(九流)十家之一,乃采集(民间)传说议论,借以考察(民情)风俗。
    11、兵家创始人是(孙武),兵家又分为(兵权谋家)、(兵形势家)、(兵阴阳家)和(兵技巧家)四类。战争是(政治)的继续。兵家重点在于(指导)战争,在不得不运用武力达到政治目的时,怎么样去使用武力。兵家主要代表人物,春秋末有(孙武)、(司马穣苴);战国有(孙膑)、(吴起)、(尉缭)、(魏无忌)、(白起)等。今存兵家著作有(黄帝阴符经)、(六韬)、(三略)、(孙子兵法)、(司马法)、(孙膑兵法)、(吴子)、(尉缭子)等。
12、医家的代表人物(扁鹊),扁鹊中国(医学理论)的形成。
    13、词珠的来源可取自任何书籍,要点是通常仅取(两)字为一词珠,然后分门别类。为什么词珠只取(两)字为限呢?那是为了不与(古人的陈句)雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤:(分类)、(析义)、(做珠)、(寻较)、(做骈)。

三、按成语的分类共13个大类,每个大类下又有具体的条目,具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语,包括注释及出处!
    例如:1.鼠:〔 胆小如鼠 〕
注释:胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处:北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》:“言同百舌,胆若鼷鼠。”
   又如:2.春天:〔 春光明媚 〕明媚:鲜艳可爱;形容春天的景物十分美好。
出处:元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲:“时遇着春光明媚,人贺丰年,民乐雍熙。”
附:成语分类表
生肖成语 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
四季成语 春天 夏天 秋天 冬天
数字成语 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百 千 万 亿 数
动物成语 狼 熊 猫 鹿 鱼 猴子 鹅 大象 鸭 鸡 豹 驴 蚂蚁 蛇 乌龟 猿猴 凤凰 鸟 仙鹤 鹰 蜜蜂 狮子 狐狸 狸猫 貂 豺 狈 犀牛 燕子 麻雀 乌鸦 鸥 大雁 雕 鸠 喜鹊 鹑 蝉 蝴蝶 蛾 蚕 蚊子 虱子 虾 鳖 螃蟹 贝壳 蚌 鲸鱼 蜗牛 蝎子
植物成语 花 草 树 木 瓜 果 松树 柏树 杨树 柳树 桑树 榆树 槐树 梧桐 桃 李 杏 梨 枣 麦 茶 梅花 兰花 荷花 竹子 桂花 莲花
颜色成语 红色 橙色 黄色 绿色 青色 蓝色 紫色 黑色 白色 灰色 粉色
方位成语 东方 南方 西方 北方 上边 下边 左边 右边 前面 后面 里面 外面 顶部 底部 中间 内部 旁边
味道成语 酸味 甜味 苦味 辣味 咸味 淡味 香味 臭味
武器成语 刀 枪 剑 戟 斧 钺 叉 鞭 锏 锤 戈 棍 槊 棒 矛 弓 箭 弩 匕 盾
身体成语心 肝 脾 肺 肾 眉 眼 耳 鼻 口 胃 肠 胆 肚 腑 头 脸 面 颊 嘴 唇 牙 齿 喉 舌 肩 颈 胸 背 手 臂 腰 腹 膝 肘 腿 脚 掌 腕 腋 趾 肋 皮 肤 目 足 骨 肉
自然成语
金 木 水 火 土 石 天 地 日 月 星 光 江 河 湖 海 田 泉 风 霜 雨 雪 雷 电 山 岭 崖 谷 丘 岩 云 雾 浪 潮 泥 沙
成语结构 联合式 主谓式 复句式 紧缩式 偏正式 动宾式 连动式 复杂式 补充式
成语字数 三字 四字 五字 六字 七字 八字 九字 十字 十一字 十二字
1.生肖成语:12条; 2.四季成语:4条;
3.数字成语:15条; 4.动物成语:51条;
5.植物成语,27条; 6.颜色成语:11条;
7.方位成语:17条; 8.味道成语:8条;
9.武器成语:20条; 10.身体成语:48条;
11.自然成语:36条;12.成语结构:9条;
13.成语字数:10条。
   注意:此题必须完成全部成语条目

1.生肖成语:12条;

1.鼠:(鼠目寸光)
注释:老鼠的眼睛只能看到一寸远。形容目光短浅,没有远见。
出处:清·蒋士铨《临川梦·隐奸》:“吓得那一班鼠目寸光的时文朋友,拜倒辕门,盲称瞎赞。”
2牛:(汗牛充栋)
注释:栋:栋宇,屋子。书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
出处:唐·柳宗元《陆文通墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”
3虎:(如虎添翼)
注释:好像老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
出处:三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》:“将能执兵之权,操兵之势,而临群下,臂如猛虎加之羽翼,而翱翔四海。”
4兔:(兔起鹘落)
注释:鹘:打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来,鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
出处:宋·苏轼《文与可画云当谷偃竹记》:“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵即逝矣。”
5龙:(来龙去脉)
注释:本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
出处:明·吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》:“此间前冈有块好地,来龙去脉,靠岭朝山,处处合格。”
6蛇:(杯弓蛇影)
注释:将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
出处:汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》:“时北壁上有悬赤弩照于杯,形如蛇。宣畏恶之,然不敢不饮。”
7马:(天马行空)
注释:天马:神马。天马奔腾神速,象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁,不踏实。
出处:元·刘廷振《萨天锡诗集序》:“其所以神化而超出于众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。”
8羊:(顺手牵羊)
注释:顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。
出处:《礼记·曲礼上》:“效马效羊者右牵之。”
9猴:(沐猴而冠)
注释:沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出处:《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
10鸡:(闻鸡起舞)
注释:听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
出处:《晋书·祖逖传》:“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰:‘此非恶声也。’因起舞。”
11狗:(白云苍狗)
注释:苍:灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
出处:唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”
12猪:(猪蹄穰田)
注释:比喻所花费的极少而所希望的过多。
出处:《史记·滑稽列传》记载:有一个农民,用一个小猪蹄祭神,祝庄稼丰收。

2.四季成语:4条;
1春:(阳春白雪)
注释:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已。”
2夏:(夏虫语冰)
注释:比喻人囿于见闻,知识短浅。
出处:语出《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
3秋:(秋高气爽)
注释:形容秋季晴空万里,天气清爽。
出处:唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗:“爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。”
4冬:(残冬腊月)
注释:腊月:阴历十二月。指一年将尽之时。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷七:“错过了吉日良时,残冬腊月,未必有好日了。”

3.数字成语:15条;
一:(一马平川)
注释:平川:地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。
出处:冯德英《苦菜花》第十章:“敌人围得甚紧,村外又是一马平川,敌人展开重火力,我们几次冲锋都被敌人压回来了。”
二:(心不二用)
注释:心思不能同时用在两件事上。指做事要专心,注意力必须集中。
出处:汉·桓谭《新论·专学》:“使左手画方,右手画圆,令一时俱成,虽执规矩之心,回剟劂之手,而不能成者,由心不两用,则手不并运也。”
三:(三元及第)
注释:三元:科举时代乡试、会试、殿试都是第一名;及第:科举应试中选。从乡试到殿试都考中第一名。
出处:清·李渔《笠翁对韵》:“三元及第才千顷,一品当朝禄万钟。”
四::(四大皆空)
注释:四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处:《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”
五:(五体投地)
注释:两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处:唐·玄奘《大唐西域记·三国》:“致敬之式,其仪九等:一、发言慰问,二、俯首示敬,三、举手高揖,四、合掌平拱,五、屈膝,六、长跪,七、手膝踞地,八、五轮俱屈,九、五体投地。”
六:(六尺之孤)
注释:六尺:古代尺短,“六尺”形容个子未长高;孤:死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。
出处:论语·泰伯》:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。”
七:(七尺之躯)
注释:躯:身体。成年男子的身躯。
出处:战国·赵·荀况《荀子·劝学》:“口耳之间,则四寸耳,偈足以美七尺之躯哉?”
八:(八面玲珑)
注释:玲珑:精巧细致,指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑,待人接物面面俱到。
出处:唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗:“四户八窗明,玲珑逼上清。”宋·夏元鼎《满庭芳》词:“虽是无为清静,依然要八面玲珑。”
九:(九霄云外)
注释:九霄:高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折:“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外。”
十:(十载寒窗)
注释:载:年。指长期苦读。
出处: 元·石子章《竹坞听琴》第三折:“十载寒窗积雪余,读得人间万卷书。”
11百:(百步穿杨)
注释:在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
出处:《史记·周本纪》:“楚有养由基者,善射者也,去柳叶百步而射之,百发而百中之。”《战国策·西周策》:“楚有养由基者,善射;去柳叶百步而射之,百发百中。”
12千:(千古绝唱)
注释:指从来少有的绝妙佳作。
出处: 明·李贽《与汪鼎甫书》:“所谓水中盐味,可取不可得,是为千古绝唱,当与古文远垂不朽者也。”清·采蘅子《虫鸣漫录》卷二:“‘茶龟’对‘酒鳖’,真千古绝唱也。”
13万:(万寿无疆)
注释:疆:界限。万年长寿,永远生存。用于祝人长寿。
出处:《诗经·小雅·天保》:“君曰卜尔,万寿无疆。”
14亿:(亿万斯年)
注释:亿万年,形容长远的年代,旧时多用于祝国运绵长。
出处:《诗经·大雅·下武》:"于万斯年,受天之祜。"
15兆:(兆载永劫)
注释:佛教语。极言时间之悠远漫长。
出处:《无量寿经》卷上:“所修佛国,开廓广大,超胜独妙,建立常然,无衰无变;于不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德行。”

4.动物成语:51条;
1虎:(调虎离山)
注释:设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方,以便乘机行事。
出处:明·许仲琳《封神演义》第八十八回:“子牙公须是亲自用调虎离山计,一战成功。”
2狼:(引狼入室)
注释:把狼招引到室内,比喻自己把坏人或敌人招引进来,结果给自己带来了不可想象的麻烦。
出处:元·张国宝《罗李郎》:“我不是引的狼来屋里窝;寻得蛐蜒钻耳朵。”
3鼠:(相鼠有皮)
注释:相:视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻,要讲礼义。
出处:《诗经·鄘风·相鼠》:“相鼠有皮,人而无仪(通“义”);人而无仪,不死何为!”
4鹿:(指鹿为马)
注释:指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。
出处:《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。”
貂:(金貂贳酒)
注释:取下金冠换美酒。形容不拘礼法,恣情纵酒。同“金貂换酒”。
出处:宋·韦骧《减字木兰花·劝饮酒》词:“金貂贳酒。乐事可为须趁手。”
6猴:(尖嘴猴腮)
注释:腮:面颊。尖嘴巴,瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。
出处:清·吴敬梓《儒林外史》第三回:“象你这尖嘴猴腮,也该撒泡尿自己照照!不三不四,就想天鹅屁吃。”
7狐:(满腹狐疑)
注释:狐疑:象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第一百十六回:“宝玉满腹狐疑,只得问道:‘姐姐说是妃子叫我,那妃子究竟是何人?’”
8熊:(飞熊入梦)
注释:原指周文王梦飞熊而得太公望,后比喻圣主得贤臣的征兆。
出处:西汉·司马迁《史记·齐太公世家》:“西伯将出猎,卜之,曰‘所获非龙非彲,非虎非罴;所获霸王之辅’。”
9象:(盲人摸象)
注释:比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断。
出处:《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。”
10.驴:(黔驴技穷)
注释:黔:今贵州省一带;技:技能;穷:尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
出处:唐·柳宗元《三戒·黔之驴》。
11.豹:(管中窥豹)
注释:从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”
12牛:(九牛一毛)
注释:九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量,微不足道。
出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
13狮:(河东狮吼)
注释:比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。
出处:宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼,拄杖落手心茫然。”
14猫:(照猫画虎)
注释:比喻照着样子模仿。
出处:《歧路灯》第十一回:“这大相公聪明得很,他是照猫画虎,一见即会套的人。”
15蚁:(蚁穴自封)
注释:比喻以区区之地方自主独立。
出处:清·照槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》:“且明置缅甸宣慰司,表内未称宣旧衔;又有蚁穴自封,夜郎天外之言。”
16蜂:(蜂拥而至)
注释:像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第二十六回:“徐承志等他去远,刚要回船,前面尘头滚滚,喊声渐近,又来许多草寇。个个头戴浩然巾,手机器械,蜂拥而至。”
17猿:(穷猿失木)
注释::猿被困失栖。喻人流离失所,无家可归。
出处:唐 杜甫 《寄杜位》诗:“寒日經簷短,窮猿失木悲。” 仇兆鳌 注:“窮猿失木,乃歎無家可歸。”
18麋:(麋沸蚁动)
注释:比喻社会秩序很乱。
出处:《淮志子·兵略训》:“天下为之麋沸蚁动,云彻席卷。”
19龙:(车水马龙)
注释:车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。
出处:《后汉书·明德马皇后纪》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
20凤:(百鸟朝凤)
注释:朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。
出处:宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》:“海州言凤见于城上,群鸟数百随之,东北飞向苍梧山。”
21蝶:(鹏游蝶梦)
注释:指变幻夸诞之谈。
出处:《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事,又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。
22蛙:(井底之蛙)
注释:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
出处:《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”
23虫:(雕虫小技)
注释:雕:雕刻;虫:指鸟虫书,古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。
出处:《北史·李浑传》:“雕虫小技,我不如卿;国典朝章,卿不如我。”
24蝎:(蛇蝎心肠)
注释:蝎:一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
出处:元·无名氏《抱妆盒》第二折:“便是蛇蝎心肠,不似恁般毒害。”
25蛇:(打草惊蛇)
注释:打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎,反使对方有所戒备。同“打草惊蛇”。
出处:《景德传灯录·省念禅师》:“问:‘四众围观,师说何法?’师曰:‘打草蛇惊’”
26雉:(家鸡野雉)
注释:雉:野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡,把王羲之的书法喻为野鸡,以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
出处:晋·何法盛《晋中兴书》第七卷:“在荆州与都下书云:‘小儿辈贱厌家鸡,爱野雉,皆进逸少书,须吾还,当比之。’”
27鹰:(鹰击长空)
注释:指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
出处:毛泽东《沁园春·长沙》词:“ 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”
28鹭:(鹭序鸳行)
注释:白鹭、鸳鸯群飞有序。比喻百官上朝时的行列。
出处:元 本 高明 《琵琶记·伯喈思家》:“悲伤,鷺序鸳行,怎如乌鸟反哺能终养?”亦作“ 鷺序鵷行 ”。
29鹤:(鹤发童颜)
注释:仙鹤羽毛般雪白的头发,儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
出处:唐·田颖《梦游罗浮》:“自言非神亦非仙,鹤发童颜古无比。”
30鸥(鸥水相依)
注释:比喻离不开赖以生存的环境。
出处:明·陈汝元《金莲记·蜀晤》:“我老生涯鸥水相依,他旧风流鸿塞荒投。”
31鹅:(水净鹅飞)
注释:比喻人财两失,一无所有。亦比喻民穷财尽。
出处:元·无名氏《云窗梦》第四折:“我则道地北天南,锦营花阵,偎红倚翠,今日个水净鹅飞。”
32鸡:(鸡毛蒜皮)
注释:比喻无关紧要的琐碎事情。
出处:孙犁《石猴——平分杂记》:“他们是为了报答你的恩情,才送给你;你倒说是鸡毛蒜皮。”
33鸭:(打鸭惊鸳)
注释:比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。
出处:明·梅鼎祚《昆化奴》第二折:“我不是要害你性命也,则怕打鸭惊鸳,打草惊蛇。”
34鸠:(鸠占鹊巢)
注释:斑鸠不会做窠,常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
出处:《诗经·召南·鹊巢》:“维雀有巢,维鸠居上。”
35莺:(草长莺飞)
注释:莺:黄鹂。形容江南暮春的景色。
出处:南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。” 清·高鼎《村居》:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”
36燕:(劳燕分飞)
注释:劳:伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。
出处:《乐府诗集·东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”
37雀:(欢呼雀跃)
注释:高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
出处:庄周《庄子·在宥》:“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”
38雁:(雁过留声)
注释:比喻留名声于身后。
出处:元·马致远《汉宫秋》第四折:“见被你冷落了潇湘暮景,更打动我边塞离情。还说甚雁过留声,那堪更瑶阶夜永,嫌杀月儿明!”
39鱼:(鱼目混珠)
注释:混:搀杂,冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
出处:汉·魏伯阳《参同契》卷上:“鱼目岂为珠?蓬蒿不成槚。”
40虾:(水母目虾)
注释:比喻人没有主见,人云亦云。
出处:《文选·郭璞〈江赋〉》:“璅蛣腹蟹,水母目虾。”
41鳖:(瓮中捉鳖)
注释:从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来,轻易而有把握。
出处:元·康进之《李逵负荆》第四折:“这是揉着我山儿的痒处,管教他瓮中捉鳖,手到拿来。”
42龟:(龟毛兔角)
注释:乌龟身上生毛,兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
出处:晋·干宝《搜神记》卷六:“商纣之时,大龟生毛兔生角,兵甲将兴之象也。”
43鸿:(鸿鹄之志)
注释:鸿鹄:天鹅,比喻志向远大的人;志:志向。比喻远大志向。
出处:《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者,诚也。”《史记·陈涉世家》:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”
44獐:(獐头鼠目)
注释:像袋象獐子那样又小又尖,眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋,神情狡滑。
出处:《旧唐书·李揆传》:“龙章凤姿之士不见用,獐头鼠目之子乃求官。”
45蛛:(蛛丝马迹)
注释:从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在,从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
出处:清·王家贲《别雅序》:“大开通同转假之门,泛滥浩博,几凝天下无字不可通用,而实则蛛丝马迹,原原本本,具在古书。”
46豺:(豺狼之吻)
注释:比喻残酷贪婪的官吏。
出处:《三国志·蜀书·诸葛亮传》注:"使百姓困于豺狼之吻,一夫有死,皆亮之罪。"
47乌鸦:(乌鸦反哺)
注释:比喻奉养长辈的孝心。
出处:《本草纲目·禽部》:"慈乌:此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日。"
48蜻蜓:(蜻蜓点水)
注释:指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
出处:唐·杜甫《曲江》诗:“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。”
49羚羊:(羚羊挂角)
注释:羚羊夜宿,挂角于树,脚不着地,以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。
出处:宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“盛唐诸人唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。”
50犀牛:(犀牛望月)
注释:比喻见到的不全面。
出处:《关尹子·五鉴》:“譬如犀牛望月。月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月初不在角。”
51麒麟:(天上麒麟)
注释:称赞他人之子有文才。
出处:《南史·徐陵传》:“(徐陵)年数岁,家人携以候沙门释宝志,宝志摩其顶曰:‘天上石麒麟也。’”
52鸳鸯:(棒打鸳鸯)
注释:用木棒打散一双鸳鸯;比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
出处:明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记》:“他一双儿女两情坚,休得棒打鸳鸯作话传。”

5.植物成语,27条;
1花:(花团锦簇)
注释:锦:有文彩的丝织品;簇:丛聚。形容五彩缤纷,十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十七:“自余是什么亲拟,将有限身心向无限中用,……。若无恁么事,饶你攒花簇锦,亦无用处。”
2草:(寸草春晖)
注释:寸草:小草;春晖:春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情,难报万一。
出处:唐·孟郊《游子吟》诗:“谁言寸草心,报得三春晖。”
3树:(树大招风)
注释:比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意,引起麻烦。
出处:明·吴承恩《西游记》第三十三回:"这正是树大招风风撼树,人为名高名丧人。"
4木:(缘木求鱼)
注释:原义是爬上树去找鱼;比喻行事的方向、方法不对,必将劳而无功。
出处:《孟子·梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”
5松:(松形鹤骨)
注释:形容仪容清癯、轩昂。
出处:明·罗贯中《三国演义》第三十五回:“玄德视其人,松形鹤骨,器宇不凡。”
6柏:(柏舟之节)
注释:指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
出处:宋·朱熹《与陈师中书》:“朋友传说,令女弟甚贤,必能养老抚孤,以全柏舟之节。”
7杨:(百步穿杨)
注释:在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
出处:《史记·周本纪》:“楚有养由基者,善射者也,去柳叶百步而射之,百发而百中之。”《战国策·西周策》:“楚有养由基者,善射;去柳叶百步而射之,百发百中。”
8柳:(花光柳影)
注释:百花流彩生光,垂柳投影摇曳。形容春到人间,多彩清新。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回:"花光柳影,鸟语溪声。"
8桃:(李代桃僵)
注释:僵:枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
出处:古乐府诗《鸡鸣》:“桃生露井上,李树生桃旁。虫来啮桃根,李树代桃僵。树木深相待,兄弟还相忘。”
10杏:(杏林春暖)
注释:指杏林春意盎然,用来赞扬医术高明。
出处:“杏林”也是中医药行业的代名词,典出《太平广记》。
11萍:(飘萍断梗)
注释:指飘泊无定的身世。
出处:宋·周行己《再和文叔》:“契阔十年才道旧,问关千里又言旋。飘萍断梗无根柢,愁唤羸童理破鞯。”
12李:(瓜田李下)
注释:比喻容易引起嫌疑的场合。
出处:古诗《君子行》:“瓜田不纳履,李下不正冠。”经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜;走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子。后用“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。
13荷:(菊老荷枯)
注释:指比喻女子容颜衰老 。
出处:明·沈采《千金记·通报》:"辜负却桃娇柳嫩三春景,捱尽了菊老荷枯几度秋。"
14桑:(指桑说槐)
注释:比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回:“众丫头媳妇无不言三语四,指桑说槐,暗相讥刺。”
15榆:(桑榆暮景)
注释:夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
出处:三国魏·曹植《赠白马王彪》诗:“年在桑榆间,影响不能追。”
15梨:(梨园弟子)
注释:原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。
出处:唐·白居易《长恨歌》:“梨园弟子白发新,椒房阿监青蛾老。”
17梅:(梅林止渴)
注释:看到梅林就可以止渴;比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。
出处:北周·庾信《出自蓟北门行》:“梅林能止渴,复姓可防兵。”
18枫:(青竹丹枫)
注释:青竹生南方,丹枫长北地。借指南北。
出处:宋·朱敦儒《醉思仙·淮阴与杨道孚》词:“君向楚,我归秦,便分路青竹丹枫。”
19兰:(兰艾难分)
注释:兰:香草名,比喻贤者;艾:臭草,比喻小人。好人、坏人难于分清。
出处:《宋书·沈攸之传》:“今复相遇,起接锋刃,交战之日,兰艾难分。土崩倒戈,宜为蚤(早)计,无使一人迷昧,而九族就祸也。”
20葵:(葵藿倾阳)
注释:葵:葵花;藿:豆类植物的叶子。葵花和豆类植物的叶子倾向太阳。比喻一心向往所仰慕的人或下级对上级的忠心。
出处:唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“葵藿倾太阳,物性固难夺。”
21蕙:(蕙心纨质)
注释:心灵如蕙草芬芳,品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
出处:南朝·宋·鲍照《芜城赋》:“东都妙姬,南国丽人,蕙心纨质,玉貌绛唇。”
22竹:(茂林修竹)
注释:修:长。茂密高大的树林竹林。
出处:晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。”
23菊:(春兰秋菊)
注释:春天的兰花,秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
出处:战国·楚·屈原《九歌·礼魂》:“春兰兮秋菊,长无绝兮终古。”
24蒲:(望杏瞻蒲)
注释:杏:杏花;蒲:菖蒲。指按时令劝勉耕种。
出处:南朝·陈·徐陵《徐州刺史侯安都德政碑》:“望杏敦耕,瞻蒲劝穑。”
25樱:(樱笋年光)
注释:指阳春三月。
出处:清 陈维崧 《丁香结·咏竹茹》词:"樱笋年光,饧箫节候。"参见" 樱笋时 "。
26萝:(牵萝补屋)
注释:萝:女萝,植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困,挪东补西。后多比喻将就凑合。
出处:唐·杜甫《佳人》诗:“侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”
27芦:(明月芦花)
注释:形容虚无缥缈,夜色凄迷的境界。也比喻杳无踪迹。
出处:宋·释普济《五灯会元》卷十四:“休论佛意祖意,谩谓言端语端。铁牛放去无踪迹,明月芦花君自看。”

6.颜色成语:11条;
1红:(面红耳赤)
注释:脸和耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。
出处:《朱子语类》卷二九:"今人有些小利害,便至于头红耳赤;子文却三仕三已,略无喜愠。"
2银:(火烛银花)
注释:犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
出处:宋·朱淑真《元夜》诗之三:“火烛银花触目红,揭天鼓吹闹东风。”
3黄:(人老珠黄)
注释:人老了眼睛就会发黄衰老,不复清澈明亮,就像珠子旧了也会发黄一样。为形容词,也可做贬义词使用。尤其比喻女子。也泛指人老了不中用。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回:"娘子正在青年,翻身的日子很有呢,不像俺是人老珠黄不值钱呢。"
4绿:(花花绿绿)
注释:原指花草树木鲜艳多彩;形容颜色鲜明多彩。
出处:金·元好问《又解嘲二首》:“雁后花前日日闲,颇思尊酒慰愁颜。凭君细数东州客,谁在花花绿绿间?”
5青:(青梅竹马)
注释:青梅:青的梅子;竹马:儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
出处:唐·李白《长干行》诗:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”
6蓝:(白恰蓝衫)
注释:旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的士人。
出处:清·魏秀仁《花月痕》第五回:“大抵青天碧海,不少峨眉见嫉之伤;谁知白袷蓝衫,亦多鼠思难言之痛。”
7紫:(姹紫嫣红)
注释:姹、嫣:娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
出处:明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”
8黑:(面目黧黑)
注释:满脸黑黄色。形容面色憔悴。
出处:《列子·黄帝》:"年老力弱,面目黧黑。"
9白:(白璧微瑕)
注释:洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点,美中不足。
出处:南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:“白璧微瑕,惟在《闲情》一赋。”
10朱:(白白朱朱)
注释:白的白,红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。
出处:唐·韩愈《感春三首》诗:“晨游百花林,朱朱兼白白。”
11粉:(粉面朱唇)
注释:白面红唇。有时形容面颜姣美。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第七回:“说着,果然出去带进一个小后生来,较宝玉略瘦些,眉清目秀,粉面朱唇,身材俊俏,举止风流,似在宝玉之上。”

7.方位成语:17条;
1上:(扶摇直上)
注释:扶摇:急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
出处:《庄子·逍遥游》:“抟扶摇而上者九万里。”
2下:(一统天下)
注释:天下:指全国。原指统一的国家,现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。
出处:《公羊传·成公十五年》:“王者欲一乎天下。”又,《隐公元年》:“何言乎王正月,大一统也。”
3前:(前程万里)
注释:前程:前途。比喻前途远大,不可限量。
出处:唐·尉迟枢《南楚新闻》:“此儿可谓前程万里也。”
4后:(雨后春笋)
注释:指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
出处:宋·张耒《食笋》诗:“荒林春雨足,新笋迸龙雏。”
5左:(左顾右盼)
注释:顾、盼:看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
出处:晋·左思《咏史》诗:“左眄澄江湘,右盼定羌胡。”
6右:(左思右想)
注释:多方面想了又想。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第八十八回:“左思右想,欲求自脱之计。”
7东:(紫气东来)
注释:传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。
出处:汉·刘向《列仙传》:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”
8南:(南来北往)
注释:有的从南往北,有的从北往南。也泛指来来往往。
出处:元·李行道《灰阑记》第三折:“但是南来北往,经商客旅,都来我这店里吃酒。”
9西:(日薄西山)
注释:薄:迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡。
出处:晋·李密《陈情表》:“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。”
10北:(泰山北斗)
注释:泰山:东岳,在山东省泰安市;北斗:北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
出处:《新唐书·韩愈传赞》:“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”
11里:(死里求生)
注释:指在极其危险的境地中求取生存。
出处:清·文康《儿女英雄传》第25回:“合我师傅父女两人,费了无限精神,成全得我转祸为福,死里求生,重归故里。”
12外:(言在意外)
注释:语言的真正用意没有明白说出来,细细体会就知道。
出处:宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十五:“此绝句极佳,意在言外,而幽怨之情自见,不待明言之也。”
13中:(心中有数)
注释:对情况和问题有基本的了解,处理事情有一定把握。
出处:冯德英《迎春花》第八章:“春玲要先同儒春谈一次,摸摸他的底,心中有数,为她去和老东山交锋做准备。”
14内:(六和智能)
注释:六合:天地及东南西北。指天下。
出处:《庄子·齐物论》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不存。”
15旁:(旁门左道)
注释:原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
出处:明·许仲琳《封神演义》第三十四回:“左道旁门乱似麻,只因昏主起波查。”
16间:(人间天上)
注释:人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处:唐·崔颢《七夕词》:“仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。”
17底:(井底之蛙)
注释:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
出处:《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”

8.味道成语:8条;

1酸:(酒酸不售)
注释:酒已经变酸了,依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力,使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
出处:《韩非子 外储说右上》:“宋人有酤酒者,……着然不售,酒酸,怪其故,问其所知,问长者杨倩,……曰:'狗猛则酒何故而不售?'曰:'人畏焉。……,而狗迎龁之,此酒所以酸而不售也。”
2甜:(甜言蜜语)
注释:像蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说的动听的话。
出处:元·马致远《岳阳楼》第二折:“化一盏茶吃,你可是甜言蜜语的,出家人那里不是积福处。”
3苦:(苦口良药)
注释:好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告,尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正缺点错误很有好处。
出处:《孔子家语·六本》:“良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。”
4辣:(黄汤辣水)
注释:泛指饮食。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回:"三两夜没睡,头也没梳,脸也还没洗,乱了恁五更,黄汤辣水还没尝着,就是铁人也禁不的。"
5咸:(不咸不淡)
注释:味道适中。指平平淡淡,普普通通;或指冷言嘲笑。
出处:欧阳山《苦斗》:"周炳仍然在不咸不淡地教书。"
6麻:(骨软筋麻)
注释: 形容精疲力尽的样子。
出处:《二刻拍案惊奇》卷五:“王吉 心慌撩亂,將身子儘力挨出。挨得骨軟觔麻,纔到得稀鬆之處。”
7臭:(臭不可当)
注释:当:承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
出处:唐·柳宗元《东海若》:“刳而振其犀以嬉,取海水杂粪壤蟯蚘而实之,臭不可当也。”
8香:(玉减香消)
注释:比喻美人的消瘦、萎靡。同“玉减香销”。
出处:元·高栻《集贤宾·怨别》套曲:“这些时,玉减香消添了疾病,冷清清独自孤凄。”

9.武器成语:20条;
1刀:(单刀直入)
注释:用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标,勇猛精进。后比喻说话直接了当,不绕弯子。
出处:宋·释道元《景德传灯录》卷十二:“若是作家战将,便请单刀直入,更莫如何若何。”
2枪:(单枪匹马)
注释:原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
出处:五代·楚·汪遵《乌江》诗:“兵散弓残挫虎威,单枪匹马突重围。”
3剑:(十年磨剑)
注释:比喻多年刻苦磨练。
出处:唐·贾岛《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把似君,谁为不平事?”
4戟:(折戟沉沙)
注释:戟:古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。
出处:唐·杜牧《赤壁》:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”
5斧:(大刀阔斧)
注释:原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。
出处:明·施耐庵《水浒全传》第一百十八回:“当下催军劫寨,大刀阔斧,杀将进去。”
6钺:(不避斧钺)
注释:斧钺:古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏,或烈士忠义不屈。
出处:《汉书·赵充国传》:“愚臣伏计孰甚,不敢避斧钺之诛,昧死陈愚,唯陛下省察。”
7钩:(窃钩窃国)
注释:偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
出处:《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”
8戈:(枕戈待旦)
注释:戈:古代的一种兵器;旦:早晨。意思是立志杀敌,枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战,。
出处:《晋书·刘琨传》:“吾枕戈待旦,志枭逆虏。”
9鞭:(蒲鞭示辱)
注释:对有过错的人用蒲做的鞭子抽打,只是为了使他感到羞耻,并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。
出处:《快心编》第十回:“我若将此重棒责之,岂不是伤其肌肤,而使彼贻忧日后耶!古人有蒲鞭示辱则可矣。”
10矛:(操矛入室)
注释:比喻深入了解对方,找出其纰漏,又以对方的论点来批驳对方。
出处:语出《后汉书·郑玄传》:"时任城何休好《公羊》学,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》。休见而叹曰:'康成入吾室,操吾矛以伐我乎!'"
11棍:(夹枪带棍)
注释:形容说话带刺,并牵涉旁人。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回:“姑爷倒寻上我的晦气!又不象是恼我,又不象是恼二爷,夹枪带棍,终究是个什么主意。”
12槊:(横槊赋诗)
注释:槊:长矛;赋:吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处:宋·苏轼《前赤壁赋》:“酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也。”
13棒:(舞枪弄棒)
注释:使弄刀枪棍棒等兵器,借指习武。
出处:明·施耐庵《水浒传》第82回:"试看全伙里舞枪弄棒的书生,犹胜满朝中欺君害民的官吏。"
14弹:(枪林弹雨)
注释:枪杆象树林,子弹象下雨。形容战斗激烈。
出处:冯德英《迎春花》第二章:“枪林弹雨战火纷飞的日子,江水山觉得还是才开始,却一晃就过去了四年多。”
15弓:(楚弓楚得)
注释:楚国人丢失弓,拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了,拾到它的人并不是外人。
出处:汉·刘向《说苑·至公》:“楚共王出猎而遗其弓,左右请求之。共王曰:‘止!楚人遗弓,楚人得之,又何求焉?’”《孔子世家·好生》:“楚人失16弓,楚人得之,又何求焉?”
17弩:(强弩之末)
注释:强弩所发的矢,飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱,起不了什么作用。
出处:《史记·韩安国列传》:“强弩之极,矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》:“且臣闻之,冲风之衰,不能起毛羽;强弩之末,力不能入鲁缟。”
18箭:(暗箭难防)
注释:冷箭最难防范。比喻阴谋诡计难以预防。
出处:宋·刘炎《迩言》卷六:“暗箭中人,其深次骨,人之怨之,亦必次骨,以其掩人所不备也。”
19矢:(一矢双穿)
注释:犹一箭双雕。比喻做一件事达到两个目的。
出处:清·陈天华《狮子吼》楔子:“是英雄自有英雄面,怕什么代越庖俎,还他个一矢双穿。”按,此指抗洋倒清二者并进,一举两得。
20炮:(炮火连天)
注释:形容炮火非常猛烈。
出处:明·吴承恩《西游记》第八十九回:“他父子并唐僧在城楼上点劄,旌旗蔽日,炮火连天。”

10.身体成语:48条;
1手:(妙手回春)
注释:回春:使春天重返,比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第二十回:“但是药铺门里门外,足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’,什么‘扁鹊复生’,什么‘妙手回春’……”
2足:(手足之情)
注释:手足:比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
出处:唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟,如足如手。”宋·苏辙《为兄轼下狱上书》:“臣窃哀其志,不胜手足之情。”
3头:(垂头丧气)
注释:垂头:耷拉着脑袋;丧气:神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
出处:唐·韩愈《送穷文》:“主人于是垂头丧气,上手称谢。”
4臂:(失之交臂)
注释:交臂:胳膊碰胳膊,指擦肩而过。形容当面错过。
出处:《庄子·田子方》:“吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与?”
5腿:(就棍打腿)
注释:比喻趁机行事。
出处:清·石玉昆《三侠五义》第40回:"听他之言,语内有因,他别与都堂有甚么拉拢罢,我何不就棍打腿探探呢?"
6发:(披头散发)
注释:头发长而散乱,形容仪容不整。
出处:明·施耐庵《水浒传》第二十回:"那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道:'宋江实是宋清隐藏在家,不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。'"
7眉:(喜上眉梢)
注释:喜悦的心情从眉眼上表现出来。
出处:清·文康《儿女英雄传》第23回:“思索良久,得了主意,不觉喜上眉梢。”
8睫:(吹毛数睫)
注释:比喻目光短浅,只注意微末细节。
出处:《明史·黄道周传》;“自古迄今,决无数米量薪,可成远大之猷;吹毛数睫,可奏三五之治者。”
9目:(历历在目)
注释:历历:清楚,分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚,或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
出处:唐·杜甫《历历》诗:“历历开元事,分明在眼前。”
10额:(焦头烂额)
注释:烧焦了头,灼伤了额。比喻非常狼狈窘迫。有时也形容忙得不知如何是好,带有夸张的意思。
出处:《汉书·霍光传》:“曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?”
11唇:(吹唇唱吼)
注释:形容喧闹喊叫。
出处:《南史·侯景传》:“丑徒数万,同共吹唇唱吼而上。”
12齿:(不足挂齿)
注释:不足:不值得;挂齿:放在嘴上讲。表示不值得一提。
出处:《史记·刘敬叔孙叔通传》:“此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间?”
13嘴:(油嘴滑舌)
注释:形容说话油滑,耍嘴皮子。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第二十一回:“俺看他油嘴滑舌,南腔北调,到底算个甚么?”
14耳:(洗耳恭听)
注释:洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出处:元·郑廷玉《楚昭公》第四折:“请大王试说一遍,容小官洗耳恭听。”
15鼻:(一鼻子灰)
注释:比喻碰壁或受斥责。
出处:《红楼梦》五五回:“幸而平姐姐在这里,没得臊一鼻子灰,趁早知会他们去。”
16喉:(铁板歌喉)
注释:形容豪迈的演唱。
出处:清·郑燮《道情》曲之七:“撮几句盲辞瞎话,交还他铁板歌喉。”
17舌:(两面二舌)
注释:比喻在两方面挑拔。
出处:《司马氏书仪·婚仪下》:“其两面二舌,构虚造谗,离间骨肉者,逐之。”
18脚:(缩手缩脚)
注释:由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小,顾虑多,不敢放手。
出处:清·刘鹗《老残游记》第六回:“喊了许久,店家方拿了一盏灯,缩手缩脚的进来。”
19趾:(趾踵相接)
注释:形容人数众多,接连不断。
出处:梁启超《变法通议·论师范》:"此外握风气之权者,为书院山长,为蒙馆学究,车载斗量,趾踵相接。"
20口:(守口如瓶)
注释:守口:紧闭着嘴不讲话。闭口不谈,象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎,严守秘密。
出处:宋·周密《癸辛杂识别集》下:“富郑公有‘守口如瓶,防意如城’之语。”
21腹:(推心置腹)
注释:把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。
出处:《后汉书·光武帝本纪》:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死!”
22脑:(置之脑后)
注释:放在一边不再想起。
出处:清·李宝嘉《文明小史》第十四回:“贾家三兄弟自从拜在姚拨贡名下,便把这孟老夫子置之脑后。”
23心:(心照不宣)
注释:照:知道;宣:公开说出。彼此心里明白,而不公开说出来。
出处:晋·潘岳《夏侯常侍诔》:“心照神交,唯我与子。”后作“心照不宣”。
24肝:(不食马肝)
注释:相传马肝有毒,食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
出处:《汉书·辕固传》:“上曰:‘食肉毋食马肝,未为不知味也;言学者毋言汤武受命,不为愚。’”
25肺:(沁人肺腑)
注释:吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
出处:明·张岱《陶庵梦忆》:“玉液珠胶,雪腴霜腻;吹气胜兰,沁人肺腑。”
26胆:(卧薪尝胆)
注释:薪:柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励,发奋图强。
出处:《史记·越王勾践世家》:“越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”
27肠:(百结愁肠)
注释:指愁绪如结无法解开。
出处:宋·蒋兴祖女《减字木兰花·题雄州驿》词:“飞鸿过也,百结愁肠无昼夜。”
28胸:(胸有成竹)
注释:原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
出处:宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”
29指:(屈指可数)
注释:形容数目很少,扳着手指头就能数过来。
出处:唐·韩愈《忆昨行和张十一》诗:“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。”宋·欧阳修《集古录跋尾·唐安公美政颂》:“今文儒之盛,其屈指可数者,无三四人。非皆不能,盖忽不为尔。”
30肾:(雕心刻肾)
注释:比喻写作的刻意锤炼。同“雕肝琢肾”。
出处:明·胡应麟《诗薮·六朝》:“诗文不朽大业,学者雕心刻肾,穷昼极夜,犹惧弗窥奥妙。”
31腕:(扼腕叹息)
注释:扼:握住,抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。
出处:晋·王隐《晋书·刘锟传》:“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”
32膀:(膀大腰圆)
注释:形容魁梧粗壮的人。
出处:清·贪梦道人《彭公案》第一回:"对面来了一人,身高九尺,膀大腰圆,身穿一件白纱长衫,内衬蓝夏布汗褂裤。"
33腰:(低头哈腰)
注释:指谦卑恭顺的样子。
出处:陆文夫《荣誉》:“‘请说吧,请说吧。’检验员低头哈腰的,‘别说一件,就是十件我也不推辞。’”
34背:(芒刺在背)
注释:芒刺:细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐,坐立不安。
出处:《汉书·霍光传》:“宣帝始立,谒见高庙,大将军光从骖乘,上内严惮之,若有芒刺在背。”
35颈:(刎颈之交)
注释:刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处:《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”
36胃;(饮灰洗胃)
注释:灰:古代以草木灰作洗涤剂。比喻悔过自新。
出处:《南史·荀伯玉传》:“若许某自新,必吞刀刮肠,饮灰洗胃。”
37骨:(骨瘦如柴)
注释:十分削瘦的样子。
出处:宋·陆佃《埤雅·释兽》:“瘦如豺。豺,柴也。豺体瘦,故谓之豺。” 宋·杨万里《武陵春·长铗归乎逾十暑》词:“旧赐龙团新作祟,频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸,儿信问平安。”
38血:(血流成河)
注释:形容被杀的人极多。
出处:《旧唐书·李密传》:“尸骸蔽野,血流成河,积怨满于山川,号哭动于天地。”
39肉:(不知肉味)
注释:原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。
出处:《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。”
40股:(刺股悬梁)
注释:形容刻苦学习。
出处:《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休,及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。”
41颅:(方趾圆颅)
注释:方脚圆头。指人类。
出处:《南史·陈高祖纪》:“方趾圆颅,万不遗一。”
42颊:(曲眉丰颊)
注释:弯弯的眉毛,丰润的脸颊,形容相貌美丽富态。
出处:唐·韩愈《送李归盘谷序》:"曲眉丰颊,清声而便体。"
43脊:(竖起脊梁)
注释:比喻振作精神。
出处:宋·陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书书》:“伯恭钦夫敏妙固未易及,然正大之体,挺特之气,竖起脊梁,当时轻重有无,独于门下归心而已。”
44脖:(花霾脖子)
注释:指狡猾奸刁的人
出处:梁斌《红旗谱》十六:“朱老忠点着下巴说:‘哼!这号人家,惯会结交一些花霾脖子。’”
45肤:(体无完肤)
注释:全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒,或被批评、责骂得很厉害。
出处:《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》:“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”
46掌:(易如反掌)
注释:象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。
出处:《孟子·公孙丑上》:“以齐王,由反手也。”又,“武丁朝诸侯,有天下,犹运之掌也。”汉·枚乘《上书谏吴王》:“必若所欲为,危于累卵,难于上天;变所欲为,易如反掌,安于泰山。”
47臀:(掇臀捧屁)
注释:形容拍马讨好的丑态。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十五:“白长吉自挨进了身子,无一日不来掇臀捧屁。”
48筋:(柔筋脆骨)
注释:柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。
出处:明·宋濂《〈王君子与文集〉序》:“士之有志于文者夥矣,抽青媲白,组织文绣,柔筋脆骨,点缀形似,徒夸艳乎。”
脸:(满脸春风)
注释:形容心情喜悦,满脸笑容。
出处:清·文康《儿女英雄传》第13回:“早见那位钦差顶冠束带满脸春风的迎出舱来。”

11.自然成语:36条;

1金:(金石之坚)
注释:象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。
出处:汉·枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。”
2木:(木已成舟)
注释:指树木已经做成小舟,比喻事情已成为不可改变的定局。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第三十四回:"如今木已成舟,也是林兄命定如此了。"
3水:(上善若水)
注释:老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。
出处:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。 —— 老子《道德经》
4火:(炉火纯青)
注释:纯:纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
出处:唐·孙思邈《四言诗》:“洪炉烈火,洪焰翕赫;烟示及黔,焰不假碧。”
5土:(土崩瓦解)
注释:瓦解:制瓦时先把陶土制成圆筒形,分解为四,即成瓦,比喻事物的分裂。象土崩塌,瓦破碎一样,不可收拾。比喻彻底垮台。
出处:《鬼谷子·抵山戏》:“君臣相惑,土崩瓦解而相伐射。”《史记·秦始皇本纪》:“秦之积衰,天下土崩瓦解。”
6天:(女娲补天)
注释:神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
出处:西汉·刘安《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天。”
7地:(不毛之地)
注释:不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
出处:《公羊传·宣公十二年》:“锡(赐)之不毛之地.”
8日:(旭日东升)
注释:早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的景象。
出处:《诗经·邶风·匏有苦叶》:“缁缁鸣雁,旭日始旦。”
9月:(花好月圆)
注释:花儿正盛开,月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
出处:宋·张先《木兰花·人意共怜花月满》词:"人意共怜花月满,花好月圆人又散。欢情去逐远云空,往事过如幽梦断。"
10星:(星罗棋布)
注释:罗:罗列;布:分布。像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多,分布很广。
出处:汉·班固《西都赋》:“列卒周匝,星罗云布。”
11光:(浮光掠影)
注释:水面的光和掠过的影子,一晃就消逝。比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻。
出处:唐·禇亮《临高台》诗:“浮光随日度,漾影逐波深。”
12江:(大江东去)
注释:形容从前的好景已逝去,现在境况不如前了,或形容事情已过去,历史向前发展。
出处:宋·苏轼《赤壁怀古》:"大江东去,浪淘尽,千古风流人物。"
13河:(河决鱼烂)
注释:比喻事物坏到极点,不可收拾。
出处:清·王夫之《读通监论·晋武帝》:“孰如近在汾晋之间,使我不轨之士民,教猱伥虎,河决鱼烂于腹心乎?”
14湖:(湖光山色)
注释:湖的风光,山的景色。指有水有山,风景秀丽。
出处:宋·吴自牧《梦粱录·五代人物》:"杭城湖光山色之秀,钟为人物,所以清奇特,为天下冠。"
15海:(海枯石烂)
注释:海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
出处:宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》:“老我重来,海干石烂,那复断碑残础。”
16田:(求田问舍)
注释:舍:房子。多方购买田地,到处问询屋介。指只知道置产业,谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
出处:《三国志·魏书·陈登传》:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语。”
17泉:(出山泉水)
注释:出山:比喻出仕。旧指做了官的人,就不象未做官时那样清白了。
出处:唐·杜甫《佳人》诗:“在山泉水清,出山泉水浊。”
18风:(和风细雨)
注释:和风:指春天的风。温和的风,细小的雨。比喻方式和缓,不粗暴。
出处:南朝·陈·张正见《陪衡阳王游耆阇寺》:“清风吹麦垄,细雨濯梅林。”
19霜:(雪上加霜)
注释:比喻接连遭受灾难,损害愈加严重。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“饶你道有什么事,犹是头上着头,雪上加霜。”
20雨:(雨收云散)
注释:比喻某种现象已经消失。
出处:宋·陆游《水龙吟·春日游摩诃池》词:“惆怅年华暗换。黯销魂、雨收云散。”
21雪:(鹅毛大雪)
注释:像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
出处:唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》:“可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。”
22雷:(雷霆万钧)
注释:霆:急雷;钧:古代重量单位,三十斤为一钧。形容威力极大,无法阻挡。
出处:汉·贾山《至言》:“雷霆之所击,无不摧折者;万钧之所压,无不糜灭者。”
23电:(电闪雷鸣)
注释:闪电飞光,雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。
出处:郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗:“我们的总理,回答得最为铿锵有力;不用语言,而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
24山:(高山仰止)
注释:高山,比喻高尚的品德;高山仰止,比喻对高尚的品德的仰慕。
出处:语出《诗.小雅.车舝》:"高山仰止,景行行止。"后用以谓崇敬仰慕。
25岭:(登山越岭)
注释:形容长途跋涉,旅途艰辛。
出处:明·吴承恩《西游记》第一百回:“幸亏他登山越岭,跋涉崎岖,去时骑坐,来时驮经,亦甚赖其力也。”
26崖:(悬崖勒马)
注释:悬崖:高而陡的山崖;勒马:收住缰绳,使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》:“此书生悬崖勒马,可谓大智矣。”
27谷:(空谷足音)
注释:在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
出处:《诗经·小雅·白驹》:“皎皎白驹,在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》:“闻人足音跫然而喜也。”
28丘:(一丘一壑)
注释:丘:土山;壑:山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
出处:《汉书·叙传上》:“渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。”南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“端委庙堂,使百官准则,臣不如亮;一丘一壑,自谓过之。”
29岩:(搜岩采干)
注释:比喻想方设法罗致闲散的人才。
出处:《魏书·段承根传》:“剖蚌求珠,搜岩采干,野无投纶,朝盈逸翰。”
30云:(万里无云)
注释:湛湛蓝天,没有一丝云彩。形容天气晴朗。
出处:元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“碧天万里无云,空劳倦客身心。”
31雾:(雾里看花)
注释:形容老眼昏花,后也比喻对事物看不真切。
出处:唐·杜甫《小寒食舟中作》诗:"春水船如天上坐,老年花似雾中看。"
32浪:(风平浪静)
注释:指没有风浪。比喻平静无事。
出处:宋·释普济《五灯会元》卷七:“僧问:‘风恬浪静时如何?’师曰:‘吹倒南墙。’”
34潮:(风起潮涌)
注释:涌:向上升起,冒出。大风刮起,水波汹涌。比喻事物相继兴起,声势浩大。
出处:李大钊《新旧思想之激战》:"比人家那如火如荼的新潮,那风起潮涌的新人运动,尚不知相差几千万里?"
35泥:(拖泥带水)
注释:比喻说话做事不干脆利落。
出处:宋《碧岩录》卷一:“道个佛字,拖泥带水;道个禅字,满面惭惶。”宋·释道元《五灯会元》:“狮子翻身,拖泥带水。”
36沙:(簸土扬沙)
注释:指虚张声势。
出处:元·乔吉《两世姻缘》第三折:"你这般摇旗呐喊,簸土扬沙。" 元·乔吉《两世姻缘》第三折:"你这般摇旗呐喊,簸土扬沙。"

12.成语结构:9条;
1主谓式:(杞人忧天)
注释:杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
出处:《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”
2联合式:(知己知彼)
注释:原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
出处:《孙子·谋攻》:“知己知彼,百战不殆。”
3偏正式:(倾盆大雨)
注释:雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。
出处:唐·杜甫《白帝》诗:“白帝城中云出门,白帝城下雨翻盆。”
4动宾式:(好为人师)
注释:好:喜欢;为:做;当。喜欢做别人的老师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格,喜欢以教育者自居。
出处:《孟子·离娄上》第二十三章:“人之患在好为人师。”
5连动式:(按辔徐行)
注释:轻轻按着缰绳,让马慢慢地走。
出处:西汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》:"壁门士吏谓从属车骑曰:'将军约,军中不得驱驰。'于是天子乃按辔徐行。"
6复杂式:(无与伦比)
注释:伦:类;同类。没有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。
出处:唐 卢氏《逸史》:“置于州,张宠敬无与伦比。”
7紧缩式:(防不胜防)
注释:防:防备;胜:尽。形容防备不过来。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十七回:“这种小人,真是防不胜防。”
8补充式:(哀痛欲绝)
注释:伤心得要死。形容悲痛到了极点。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十三回:“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”
9复句式:(更上一层楼)
注释:原意是要想看得更远,就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。
出处:唐 王之涣《登鹳鹤楼》诗:“白日依山尽,黄河入海流;欲穷千里目,更上一层楼。”

13.成语字数:10条。
1三字:(闭门羹)
注释:拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。
出处:唐·冯贽《云仙杂记》卷一:“下列不相见,以闭门羹待之。”
2四字:(立竿见影)
注释:在阳光下把竿子竖起来,立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。
出处:汉·魏伯阳《参同契》卷下:“立竿见影,呼谷传响。”
3五字:(小巫见大巫)
注释:巫:旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫,法术无可施展。后比喻相形之下,一个远远比不上另一个。
出处:汉·陈琳《答张纮书》:“今景兴在此,足下与子布在彼,所谓小巫见大巫,神气尽矣。”
4六字:(风马牛不相及)
注释:风:走失;及:到。本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
出处:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”
5七字:(一寸光阴一寸金)
注释:一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。
出处:《淮南子·原道训》:“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》:“读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。”
6八字:(失之毫厘,差之千里)
注释:毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。
出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
7九字:(冰冻三尺,非一日之寒)
注释:比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的,积少成多。
出处:王充《论衡》--《状留篇》:"故夫河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。"
8十字:(以小人之心,度君子之腹)
注释:用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
出处:先秦·左丘明《左传 昭公二十八年》:“愿以小人之腹,为君子之心。”
9十一字:(以其人之道,还治其人之身)
注释:治:治理。就是用他自己的道理和方法来治理他自身。
出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章:"故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。"
10十二字:(只许州官放火,不许百姓点灯)
注释:指反动统治者自己可以胡作非为,老百姓却连正当活动也要受到限制。
出处:南宋·陆游《老学庵笔记》卷五:“田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被答。于是举州灯为火。上元放灯许人入州治游观,吏人遂书榜揭于市曰:“本州依例放火三日。”

四、创作题

“匡衡凿壁,孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故,请以“刻苦读书”为主旨(中心思想),也可旁引用其他成语典故,创作一首作品,诗词曲赋均可,(赋在百字内)。
附典故注释:
    1、匡衡凿壁
注释:《西京杂记》卷二:“ 匡衡 ,字 稚圭 。勤学而无烛,隣舍有烛而不逮, 衡 乃穿壁引其光,以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》:“因效 匡衡 凿壁之义,於墙上穴一小孔,置灯彼屋而光射此房。”
    2、孙敬闭户
注释:汉 人 孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上:“ 匡衡 凿壁, 孙敬 闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》:“ 孙敬 字 文宝 ,常闭户读书,睡则以绳繫头,悬之梁上。尝入市,市人见之皆曰:‘闭户先生来也。

七绝 匡衡
文/一缕风
匡衡故事流传久,缘得家贫为学难。
凿壁偷来光一束,苦心不负列sao坛。



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 楼主| 发表于 2024-7-19 22:24:03 | 显示全部楼层
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1.口心雨
2.紫罗兰
3.荷塘月色
4.高山峻岭
5.一池清凉
6.翰林瑞居
7.不胜凉风
8.天津清风
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