小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第七十三讲作业

路漫漫

作业：您心目的六朝古都邺城是什么样的？

一点春

小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组02一点春第七十三讲作业

您心目的六朝古都邺城是什么样的
答：邺城，古代著名都城。因“三国故地，六朝古都”而名扬海内外。其遗址范围包括今河北临漳县西（邺北城、邺南城遗址等）、河南安阳市北郊（曹操高陵等）一带。遗址主体位于河北省临漳县境内，县城西南20公里处的漳河岸畔，南距安阳市18公里，北距邯郸市40余公里。始筑于春秋齐桓公时。作为六朝古都，是公元三世纪到公元六世纪中国北方政治、经济、军事、文化中心，是中西方文化的交汇地，同时也是南北民族大融合聚集地。在中华民族的发展史上占有极其重要的地位，从公元 204年曹操都邺，到公元 577年北齐灭亡，在长达 373年的历史长河中，先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐在此建都。历时六朝 22帝，在邺城这块神奇的风水宝地上写下了辉煌的历史。
据勘探，邺城平面呈长方形，东西南三面皆筑新城垣，而北垣利用了邺北城的南垣。城垣东西宽2800米，南北长约3460米。城的东南角与西北角均为圆角，东西南三面城垣的外侧都有加强防御的马面。在城垣外围，距离城垣有一定的距离，还挖有护城壕沟。
文献记载，邺南城共有14座城门。南面3座城门由西向东，依次为厚载门、朱明门和启夏门。北面3座城门由西向东，依次是凤阳门、永阳门和广阳门。西面4座城门由南而北，依次为上秋门、西华门、乾门和纳义门。东面4座城门由南而北，依次为仁寿门、中阳门、上春门和昭德门。需要指出的是：邺南城的北面三门，不但完全是利用邺北城南垣上的3座城门，而且完全将3座城门的名称也继承下来了。

在我心目中的邺城，是西门豹治水之地，“铜雀春深锁二乔“的故事在这里上演，建安七子的风骨在这里形成；它开创了佛教造像的“邺城模式”，它还是都城规划史上的里程碑。

随心☆

第七十三讲作业
梁组随心


你心目的六朝古都邺城是什么样的


邺城的模式是历史的先锋，开启了后世中国乃至东亚都城的统一格局：单一宫城、三套城垣、整齐划一的棋盘状里坊。这是在世界都城建筑设计史上不朽之处。经历了从古代走向中古，从编户齐民走向世家士族，邺城从城市规制到都城建设都走在了文明的前沿，堪称城市规划史的里程碑。
魏齐邺城继承了邺北城前期单一宫城制度和后期中轴线对称制度，构建了由城墙、马面、城门、城壕有机组合臻熟的防卫系统，具备科学合理的道路网络、给排水设施。全城东西对称、整齐划一、功能分区的平面布局，直接影响了隋唐长安城。
魏齐邺城宫样式是魏晋南北朝以来宫省制度的完善与总结, 否极泰来的格局，终结了自北城以来的旧的礼制，同时开启隋唐新的礼制。

青岛有凤来仪

小渔村资治通鉴南北朝班三年级第七十三讲作业
梁07 有凤来仪

您心目的六朝古都邺城是什么样的？
答：邺城，是中国古代的一座城池。据史书记载，邺城的历史可以追溯到春秋时期。邺城位于现今河北省临漳县境内，是中国古代六朝之一的北魏时期的都城，也是北魏时期的政治、军事、文化中心，历史上曾经一度被公认为当时的京城之一。
邺城的历史可以追溯到先秦时期，当时邺国是华夏遗民在山西地区的一个联盟国家，邺城便是邺国的都城。到了春秋时期，邺国已经是关中地区的强国之一，但经过一系列战争和政治斗争之后，邺国逐渐衰落。战国时期，邺城被赵国所灭，成为赵国的西北边陲州县。
到了北魏时期，邺城重新兴盛起来。北魏时期的邺城是一座以皇宫为中心的规划完善的都城，城墙高达30余米，城门阁楼飞檐翘角，城内有诸多宏伟的建筑，如长乐宫、太和殿、文德殿等，成为当时北方最有代表性和规模最大的古代都城之一。
邺城的主城区遗址位于现今河北省临漳县境内，距离临漳县城南约7公里，总面积达7700余亩。至今，邺城遗址的大部分遗迹尚未被发掘，但已经发掘出的遗迹已经证明了邺城的辉煌历史和城市规模的宏大。邺城遗址的发掘和保护是中国文化遗产中的重要事业之一。
邺城的兴盛曾经对中国历史和文化产生了深远的影响。在邺城中，北魏政权进行了大规模的宗教改革，推行儒、释、道三教互补的政策，形成了独特的北魏文化。邺城也是北魏石刻艺术的重要发源地之一，现今世界上保存最完整的北魏石窟即在邺城周围发现。此外，在邺城中也发生了最早的科举制度，为中国近代的科举制度奠定了基础。
总而言之，邺城虽然现在已经荒芜，但仍然是中国古代文化和历史中的一个重要组成部分，对中国的影响和贡献也是不可磨灭的。对于邺城的研究和发掘工作，应该尽可能地加强，以保护和传承中国的文化遗产。

孟庆瑞

小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第七十三讲作业
梁-孟庆瑞

作业，您心目的六朝古都邺城是什么样的
答：1957年考古工作者对邺城遗址进行了首次勘察，1979年，邺城遗址被公布为临漳县文物保护单位。1988年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。2012年1月，邺城考古队在临漳县北吴庄发现佛造像埋藏坑，挖掘出土2895件东魏、北齐石造像及残件，是目前所知建国以来出土最多的佛教造像埋葬坑。邺城遗址也是研究古代都城、建安文学、北朝文化的大型遗址。
首都要有首都的规模，首都要有首都的气派。

朱长孝

资治通鉴南北朝班三年级梁组作业:
您心目的六朝古都邺城是什么样的。
​答:
邺城位于今邯郸市临漳县境内，是国家历史文化名城邯郸的重要组成部分。因“三国故地，六朝古都”而名扬海内外。邺城始筑于春秋齐桓公时。东汉末年，曹操击败袁绍，占据邺城，营建王都。邺城先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，居黄河流域政治、经济、军事、文化中心长达四个世纪之久。邺城因地处邻近漳水，也称之为临漳，可谓六朝古都，是番汉民族大融合聚集地。尤其是在三国两晋南北朝时期，从公元 204年曹操都邺，到公元 577年北齐灭亡，在长达 373年的历史长河中，先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐在此建都。历时六朝 22帝，形成了邺城在东夏地域文明之中的特殊地位。东汉末年著名的政治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子以及蔡文姬为主体的“邺下文人集团”，建安文学发祥地，创作大量的词赋文论作品，形成了史称“建安风骨”的“建安文学”流派。
     临漳古时称邺，相传为黄帝后裔颛顼帝孙女女修的儿子大邺的封地。春秋时期，齐桓公始筑邺城。战国时期魏文侯定为陪都，也是西门豹投巫治邺之地。东汉末年，曹操驻扎在邺，筑铜雀三台，为曹魏建立奠定基业。建安九年（204年）曹操封魏王后营建的国都建邺北城，曹丕代汉移都洛阳后，以此为北都。西晋为避愍帝司马邺讳，将邺城易名“临漳”，因北临漳河而得名。534年，东魏将都城由洛阳迁往邺城，538年开始营建邺南城，城垣的平面布局由方形改为乌龟形状，成为中国迄今为止发现最早的“龟形城”。 承光元年（577年）北齐亡，此城衰落。隋代以后，邺城逐渐退出历史主流。
    除了帝王之外，如袁绍、司马颖等历朝割据势力，也占据邺城作为治所，历史影像意义深远。
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绿竹清泉

小渔村资治通鉴南北朝班三年级第七十三讲作业
梁20-绿竹清泉


您心目的六朝古都邺城是什么样的？
答：邺城，是中国古代的一座城池。据史书记载，邺城的历史可以追溯到春秋时期。邺城位于现今河北省临漳县境内，是中国古代六朝之一的北魏时期的都城，也是北魏时期的政治、军事、文化中心，历史上曾经一度被公认为当时的京城之一。
邺城的历史可以追溯到先秦时期，当时邺国是华夏遗民在山西地区的一个联盟国家，邺城便是邺国的都城。到了春秋时期，邺国已经是关中地区的强国之一，但经过一系列战争和政治斗争之后，邺国逐渐衰落。战国时期，邺城被赵国所灭，成为赵国的西北边陲州县。
到了北魏时期，邺城重新兴盛起来。北魏时期的邺城是一座以皇宫为中心的规划完善的都城，城墙高达30余米，城门阁楼飞檐翘角，城内有诸多宏伟的建筑，如长乐宫、太和殿、文德殿等，成为当时北方最有代表性和规模最大的古代都城之一。
邺城的主城区遗址位于现今河北省临漳县境内，距离临漳县城南约7公里，总面积达7700余亩。至今，邺城遗址的大部分遗迹尚未被发掘，但已经发掘出的遗迹已经证明了邺城的辉煌历史和城市规模的宏大。邺城遗址的发掘和保护是中国文化遗产中的重要事业之一。
邺城的兴盛曾经对中国历史和文化产生了深远的影响。在邺城中，北魏政权进行了大规模的宗教改革，推行儒、释、道三教互补的政策，形成了独特的北魏文化。邺城也是北魏石刻艺术的重要发源地之一，现今世界上保存最完整的北魏石窟即在邺城周围发现。此外，在邺城中也发生了最早的科举制度，为中国近代的科举制度奠定了基础。
总而言之，邺城虽然现在已经荒芜，但仍然是中国古代文化和历史中的一个重要组成部分，对中国的影响和贡献也是不可磨灭的。对于邺城的研究和发掘工作，应该尽可能地加强，以保护和传承中国的文化遗产。

约月同行

小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组01-约月同行第七十三讲作业
作业：您心目的六朝古都邺城是什么样的？
邺城，是国家历史文化名城邯郸的重要组成部分。位于今邯郸市临漳县境内，因“三国故地，六朝古都”而名扬海内外。
史料上有：“邺”之名，始于黄帝之孙颛顼孙女女修之子大业始居地（今为临漳县香菜营乡邺镇一带。邺，业之居住地也。）距今4000余年。
春秋时期，出于军事与政治的需要，春秋五霸之一的齐桓公始筑邺城等九城，邺城的政治、军事地位就凸显了出来。


战国时期，魏文侯支持李悝进行变法，魏国经济、军事、国力大力增强，进而使其迅速成为战国七雄之一，因邺城位于赵、魏、齐等国交界的战略要冲，魏文侯将邺城设为陪都，大有明成祖朱棣将都城由南京迁到北京的“天子守国门”之意。


公元204年，因官渡之战大败袁绍的曹操进据邺城，开始营建邺都，邺城自此成为我国北方黄河流域的政治、经济、军事、文化中心长达四个世纪。


公元314年西晋时期，为避晋愍帝司马邺名讳，因邺北临漳河而改名为“临漳”。


公元580年，因代表关陇集团的隋文帝杨坚意图以西安为首都、兼以洛阳为辅地，进而实现以关中制衡全国的战略需要；解决北周皇族名将、邺城地方军阀集团尉迟迥在邺城对其的威胁，隋文帝杨坚在击败尉迟迥后下令焚烧邺城，六朝古都毁于一旦，成为废墟。


邺城遗址现多分布于临漳县习文乡、香菜营乡境内，其于1988年被评为全国重点文物保护单位，2005年被列为全国36处大遗址之一。现有邺城博物馆建馆陈列。邺城长据黄河流域政治、经济、军事、文化中心长达四个多世纪，其的文化内涵极其丰富且独具特色，并又分支出几大文化脉系。


建 筑 文 化古都
曹魏时期的邺城首先出现了全城的中轴线和对称布局，出现了宫城、官署与民居分区而设，出现了“前朝后寝”的宫区设置，开创了都城建设中轴线对称布局、功能分布、规划严整的先例，对隋唐长安城、日本奈良城、元大都（北京城）、明清北京城乃至后世的都城建筑都产生了重大影响。


      邺城还有其最著名的建筑代表：金凤、铜雀、冰井三台。数千年来因漳河多次泛滥，三台均有不同程度的破坏。时至今日冰井台已荡然无存，制高点铜雀台仅高5米，只有金凤台较为完整地保存了下来。


建 安 文化古都
东汉末年著名的政治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子以及蔡文姬为主体的“邺下文人集团”，他们辞赋慷慨，谈诗论文，开创了一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的词赋文论作品，形成了史称“建安风骨”的“建安文学”流派。


佛 教 文 化古都
东汉末年魏晋南北朝时期，中国长期战乱不已，人民流离失所，困顿不堪。由于佛教宣扬“今生受苦、来世享福”的六道轮回观，再加上邺城长期作为北方都城的特殊人文环境以及统治阶级的支持与推崇，佛教在邺城得到了空前繁荣，一度成为中国北方地区佛教的文化传播中心。在中国佛教史上占有极其重要的地位。


2002年，临漳县赵彭城村东魏北齐佛寺方形木塔遗迹出土，被评为当年“全国十大考古发现”；2012年“全国六大考古发现”北吴庄佛造像埋藏坑，出土文物2895件（块），级别之高、种类之多，堪称典范。这两次重大考古发现，印证了南北朝时期邺城佛教的盛行，同时也为研究南北朝时期佛教文化提供了宝贵的实物史料。


鬼 谷 子 文 化古都
道教祖师之一，兵法大成者，纵横家创始人鬼谷子，原名王诩、王禅，道号玄微子。相传为临漳县香菜营乡盐食村人。他创办了中国乃至世界上第一所军校，培养出了张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂等一批叱咤风云的军事家、纵横家，其主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。鬼谷子的思想理论已经融入了世界政治、经济、军事、外交等诸多领域，影响深远。


2010年5月，中国先秦史学会鬼谷子研究分会在临漳举办了中国鬼谷子文化高峰论坛，临漳被授予“中国鬼谷子文化之乡”、“鬼谷子故里”、“鬼谷子诞生地”。2014年7月，“鬼谷子传说”入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。


西 门 豹 文 化古都
西门豹为战国时期魏国（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人。魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，战国时期伟大的唯物论和无神论者。西门豹任邺令时，破除迷信、倡导科学、投巫治邺、凿渠治水、除暴安良、受到了当地人民的爱戴。其发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。


直到现在，“西门豹治邺”的故事还在当地民间广为流传，成为妇孺皆知的伟大历史人物。邺人为表示对西门君之敬仰，当地百姓为纪念他在漳河边建造了多座祠堂。2008年，临漳县文物部门发现了距今1600多年的后赵石虎时的西门豹祠奠基石。现这块历史的见证基石收藏于临漳县邺城博物馆之内。


墓 葬 文 化古都
邺城长期作为中国北方黄河流域的政权中心，有“六朝古都”之美誉，因此其境内近年来陆续发现了大量魏晋南北朝时期的墓葬，这些墓葬呈现了明显的地域性、民族性的时代特征，且独具魅力。


其中具有代表性的墓葬有邺城附近的板堂、习文汉代大墓、芝村珍妃墓和邺城西南20里的曹魏大墓以及邺西磁县北朝皇家墓群等。魏晋时期墓葬出土文物以陶器、铁器、石器为主；北朝时期墓葬出土文物以仪仗俑、妓乐俑、彩色壁画等为主，这些出土的文物见证了当时的历史，同时也为邯郸文化脉系之一的邺城文化开展学术研究提供了丰富的实物资料。