小渔村资治通鉴南北朝班三年级班委第四十六讲作业

路漫漫

作业：1.为什么《资治通鉴》总编辑总结梁武帝不得善终的主要原因是不听忠臣谏言？
2.梁武帝生活俭朴，“日止一食，膳无鲜腴，惟豆羹粝食而已……身衣布衣”。在他的影响下，朝中出现了一些清官，如宰相范云、徐勉等。但是，梁朝却没因梁武帝和他身边极少数人的清廉垂范而保持住清新的社会风气，国家反而越来越腐败，到处都是贪官污吏。这是什么原因呢？

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第四十六讲作业
作业：1.为什么《资治通鉴》总编辑总结梁武帝不得善终的主要原因是不听忠臣谏言？
答：《资治通鉴》卷第一百五十九记载： “臣光曰：梁高祖之不终也，宜哉！”这是本书作者司马光对梁武帝结局的整体评价。梁高祖之不终，是指他在晚年做了许多不利国利民的事情，所以，不得善终，没有像正常人一样寿终正寝，生老病死。这是有道理的，事出有因，咎由自取。
梁武帝萧衍是南梁的开国皇帝，称帝初期很勤政，很纳谏，善用才，有很强的政治领导力和非凡高超的军事指挥艺术，论政治见识和军事才能，政绩显著，可为一代雄主。纵观梁武帝一身表现，大半身是非常精彩和成功。但到了晚年，需要开拓国家事业时期，他却开始怠于政事，沉溺佛教，盲目招用人才，引狼入室（纳魏国降将侯景，反叛），困于叛军之中，处境悽惨。一个不可一世的大英雄，最终居然被活活饿死于台城，这种闻所未闻的结局，与他早年的光辉形象很不匹配。
那么，梁武帝晚年做错了什么事情，司马光又是怎样评判、驳斥他的狡辩的呢？事情还得从头说起：
   梁武帝公元502年至公元549年，在位47年。公元545年，在他称帝后的第44年，散骑常侍贺琛，见梁武帝信佛益盛，更得引用私人，搅乱朝政等，不忍缄默，向皇上书，论事四种不利于国家治理的不良现象：
   第一，贺琛认为，税赋沉重，要遏制官员的贪腐现象，要给老百姓休养生息的机会。指出州催逼郡，郡搜刮县，互相搔扰，横征暴敛，百姓不堪重压，流离失所，这难道不是州郡长官的过错，上面来的使者，也渔猎搜刮百姓，地方长官更加强暴狡诈，贪婪剥削。
   第二，贵族官僚生活奢靡违纪乱法，官吏风行奢侈糜烂的风俗，酒宴喜庆竟相攀比奢华，花费百两黄金，还不够一次酒宴钱，官员违背道义，贪得无厌，加倍攫取，侵吞百姓财物，至于淫侈之事，数不胜数。
   第三，用人不善，贪官污吏遍布朝廷。那些才识短浅的气量狭獈小人，靠近你，启奏你，是想骗取您的信任，达到飞黄腾达的目的，他们的作为，表面上虽然似乎在奉公办事，实际上是更加实现了他的作威作福，结果犯罪者日益增多。
   第四，徭役过多，朝廷与地方官府建设速度快、花费大。应该精减事务，节省花费，国家应该聚集资财，凡应京师官府、衙门、市肆以及朝廷仪仗、武事装备，地方上的屯戍、驿传、地方官衙等，应该革除的，就要革除它，应该削减的，就要削减掉它。兴建的工程有不急需的，征收的赋税劳役有可以暂缓的，都应该停止减省，以节约开销，让百姓得到休息，以图国富民强，事业远大。
此四种良现象，并非空穴来巢，是确实存在的。如梁主晚年，大兴土木，巧立名目，建造寺庙，达到高峰，寺庙如雨后春笋般拔地而起，建有大受敬寺、大智度寺、光宅寺、开善寺………，专家曾统计，南梁建造寺院2846所，有僧尼82700之多，梁主竟然皈依佛教，特在京城建康筑起“泰同寺”，先后四次亲幸寺中，他居然披服缁衣，跌坐薄圃，扮作一个老和尚，自号三宝奴，叫做“舍身为僧”。他一会叫公卿以下出钱替他赎身还宫，一会又舍身同泰寺，一会戴毘卢芦帽，一会穿黄袈裟，亲升法座，经常不肯还宫，只肯群臣出钱奉赎，才会表请返驾。由于梁主好佛，上行下效，士大夫争相空谈，不习武事。
由于梁主无端佞佛，只好将政事搁起，逐渐使朝纲废弛，中书舍人朱异，宵小弄权，辩能惑主，紊乱朝纪，广纳贿赂，蒙蔽宫廷，园宅玩好，饮膳声色，均极华备，梁主非常宠眷，言听计从，赏罚无章，隐身乱祸。
贺琛所陈“四事”，讲的都是大家能够接受的大道理，提意见的路子是非常正的，没有什么刺耳的语言，态度诚恳，没有阴阳怪气的态度，言辞温和，顾及脸面，不指名道姓，提意见的目的也是为国家好，贺琛是站在国家，从宏观的角度，指出国家所存在的问题，提醒皇上引起警惕，进行一些反思。贺琛自己也向梁主表态道，“我真诚希望能达到公平效果，革除小人妄进谗言的邪恶念头，以使全国上下安定，消除侥幸心理带来的忧患”。
对于贺琛的好言进谏，梁主并没有拿出明主的姿态，正视现实，好好思考如何从国家利益出发，针对存在问题，制订法纪，采取措施，加以改进。而是出乎意料地大怒，似有暴跳如雷的样子，当着贺琛面，大摆自己为政的功劳，说也的陈奏增添了麻烦与迷惑，对所陈之事，反而开展反批评，逐一进行反击与辩解，企图让贺琛的谏言变成一封实名举报信。他诘责贺琛，要他明说，据实指陈，不得徒托空言，应指出某位刺史横征暴敛，某位太守贪婪残酷，某位尚书、兰台奸诈虚滑？渔猎百姓的皇上，姓叫什么？从谁在那里夺取？给了谁？如果你能指出这些，我就能杀掉、罢免他们，再选择好的人才。
尤其是对贺琛所说的奢侈淫靡这种社会风气的批评更加愤怒，因为，梁武帝怀疑是针对他本人的。他说，联常思本身作则，生活不奢华，很节俭，已绝房事三十余年，只有一张床，没有奢华的装饰，不钦酒，不好音，雕饰各物，从未入宫，朝廷会同，只吃蔬菜素食，每天只吃一顿饭，我做将军打仗的时候，腰围十尺，现在瘦得只剩下二尺，以前的腰带还在，不信你可以拿去看看，至于士大夫家里的奢侈，我也不可能挨家挨户去查看。
对于贺琛提出的省事息费问题，梁主也要他指出究竟何事宜省，何事宜息，国容戒备，如何减省，屯传邸治，如何裁并，卧室客厅和兴造非急，何处征求可缓，都要具实以闻，不得空作漫语。
总之，梁主根本听不进贺琛的奏陈，用谎言狡辩否认自己所犯的过失或罪行，拒绝承认或认可。他态度蛮横，咄咄逼人，没有丝毫的诚意，全面拒谏。他做事心虚，强词夺理，表功在先，伪装慈善，充作节俭，其实他的所谓绝房事三十年、吃素食等都是他幸寺，过僧人生活所造成的，并非他的节俭。他一味要求贺琛不得空言，就是为了堵住别人的嘴巴，堵塞贤臣的言路，不让他提意见。
   《资治通鉴》是司马光的不朽巨著，书中充斥着他对历史人物的评价，其中，为数较多地评价了具有反面教育意义的帝王将相，司马光花了浓墨重彩去描述和研究，对于那些敢于直言进谏的贤臣，都是给予表扬，但对于那些不听谏言，拒不接受和采纳郡臣正确意见的君主，都进行了无情的批评与揭露，以警示为政者。贺琛与梁武帝之舌便是如此。
司马光把失败与梁武帝不愿听取别人意见直接联系起来，对梁武帝之死没有给予一丝的同情，反而说他心胸狭獈，拒绝别人提意见，最后，引狼入室，搬起石头砸自己脚，反而害了自己性命，完全是咎由自取。
司马光客观而严肃地说，对于贺琛的进谏，可以说还没有达到直言极谏的地步，而梁武帝却已经勃然大怒，袒护自己的短处，夸耀自己的长处。要求指名道姓举报出来，质问贺琛贪婪暴虐的官吏名字，追问徭役过重、费用铺张的具体项目，用难以回答的问题来困扰他，用无法对答的言辞来责备他。
司马光指出，梁武帝自认为每顿饭只吃蔬菜的节俭作风是极大的美德，忙到太阳偏西才吃饭这种勤勉的工作态度是最好的治国办法，已经具备了为君之道，再也没有什么需要增加的了，对于大臣的规劝，认为全不值得去听取。像这样，那么其余比贺琛的进谏更恳切、直率、激烈的话，谁还敢去对他说呢！因此，奸佞小人在眼前也视而不见，重大决策颠倒错误他也不知道，声名受辱，自身危亡，国家颠覆，祭祀断绝，被千古人怜悯讥笑，难道他不很悲哀吗？梁武帝的教训难道不深刻吗？，不引起为政者警觉吗？司马光对梁武帝的批评是多么忠恳啊！。
2.梁武帝生活俭朴，“日止一食，膳无鲜腴，惟豆羹粝食而已……身衣布衣”。在他的影响下，朝中出现了一些清官，如宰相范云、徐勉等。但是，梁朝却没因梁武帝和他身边极少数人的清廉垂范而保持住清新的社会风气，国家反而越来越腐败，到处都是贪官污吏。这是什么原因呢？
答：梁武帝生活俭朴，“日止一食，膳无鲜腴，惟豆羹粝食而已……身衣布衣”。在他的影响下，朝中出现了一些清官，如宰相范云、徐勉等。但是，梁朝却没因梁武帝和他身边极少数人的清廉垂范而保持住清新的社会风气，国家反而越来越腐败，到处都是贪官污吏。
这是什么原因呢？
其实，责任在梁武帝身上，他过于相信自己的清廉，不容他人对其清廉形象怀疑和质询，甚至反感有人揭露官场的种种腐败，仿佛指摘官吏的贪赃枉法就是对他清廉形象的嘲讥。
大臣贺琛对贪官污吏深恶痛绝，害怕建立才几十年的国家断送在这些腐败分子手上，于是上书梁武帝，列举了一些确实存在的腐败现象：官吏穷奢极欲，浪费严重；权臣百官作威作福，陷害好人。梁武帝大怒，将贺琛狠狠地训斥了一顿，对他上奏的内容一一进行反驳，并要贺琛“终须出其事，不得空作漫说”，否则就是无中生有，无端生事，“若不具列，则是欺罔朝廷，空示颊舌”！
对于个人的清廉作风，梁武帝更是敏感有加，他质问贺琛道：你说“守宰贪残，皆由滋味过度”，矛头指向朝廷，我可没有此事，我早就不允许宰杀牲禽了，餐餐吃的是蔬菜。我除了参加公宴，决不私自公款吃喝，甚至连宫人也不吃国家粮食。我已经多年不与女人同屋睡觉了，我的居处不过一床之地，从来不让雕饰之物入宫，这是大家都知道的。我不喜欢喝酒，也不爱听音乐，朝中没搞过什么奏乐曲宴，这一点大臣们也都知道。我经常一天只吃一餐饭，工作不分昼夜，以前我的腰腹超过十围，当上皇帝后直到今日，已瘦削到二尺多一点……
贺琛受到驳斥，不好再说什么，只得叩头谢罪。而梁朝则在不久之后发生的侯景之乱中走向了灭亡。
梁武帝确实算得上一位清廉的皇帝，但他没能让大多数官吏清廉，他标榜清廉只落得了自负清廉之名，却无法有效阻止官场贪污奢侈风气的蔓延。他对自己的亲族格外宽容，特别相信个人清廉的力量，当宗室诸王中有人犯法，他注重的是“家教”，而非绳之以法。
史载，梁武帝的六弟临川王萧宏王府后面有一百多间仓库，存钱三亿余万，布、绢、丝、绵、漆、蜜以及各种财物无法计算。有人揭发萧宏私藏武器，梁武帝连忙亲自去查看，发现都是钱物，没有武器，便十分高兴地对萧宏说：“阿六，汝生计大可！”接着还与萧宏一起吃饭，谈心，直到深夜才回宫。
梁武帝对宗族权贵一向采取宽容放纵的态度，乃至姑息养奸，造成了社会的祸乱。尽管他个人清廉的名声天下皆知，但只达到了将他送入“圣贤”榜单的目的。
纵观梁武帝一生，可知若一味自负于个人的清廉，而没能推行较好的制度、措施进行权力的约束，最后只会出现上面清廉，下面污浊；表面干净，里面肮脏的状况。