小渔村资治通鉴南北朝班三年级班委第三十五讲作业

路漫漫

作业：1.你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好？
2.你对梁武帝的信佛怎么看？

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第三十五讲作业
作业：1.你认为从政治层面北周和北齐比较哪个好？
答：中国古代，如果要评选“老天最眷顾”的王朝，南北朝时代的北齐王朝，“呼声”一定很高。统治这个王朝的老高家，那是古代史上出了名的不着调。诸如“昏君”“暴君”“淫君”风格的荒唐事，北齐几代皇帝都干了个遍。但无奈人家命好，地处华北平原黄金地段，还有晋阳这样的“国际大都市”，哪怕皇帝天天糟，国力还是满血膨胀，简直要钱有钱，要打能打。
比起这好命来，北齐西边的北周，那真是出名的苦命。别看地盘不小，但其核心统治区关中平原，多年饱受战火摧残，连岐州这样的大州，也不过剩了三千来户。经济穷的叮当，人口军力都是绝对的劣势。撞上一天二地仇的北齐，更是常被摁着打。以至于每年冬天，北周一个“日常工作”，就是赶紧捣毁边境河流上的坚冰——就怕北齐踩着冰打过来。
可二十多年后的事，就生动诠释了何为“二十年河东二十年河西”：北齐衰的一天不如一天，北周却是一天强似一天，终于一代英主北周武帝威武东征，把北齐全境打包收走，以“反杀”北齐的方式，完成了一统北方大业。如此景象，堪称中国古代史上一场“神转折”。
为什么会有这神转折？看过下面这四条，其中道理，可不止限于南北朝。
一、什么才是更好的均田制
说到均田制，这剂抑制兼并的良方，可谓从其诞生之初，便成为历史上诸多帝王治国理政的杀手锏。其中包括北魏孝文帝拓跋宏、隋文帝杨坚、唐太宗李世民等一系列大神级选手。
既然经济上有这种“神器”般的存在，继承北魏衣钵的北齐和北周自然也没有不用之理。当然，从北魏开始，每朝每代为了标榜自己的独创性，也总是会在无关痛痒出变上一些小花样，由东西魏演变出来的北齐和北周也不外如是。
那么，夺得天下的北周，是不是有着更先进的制度保障呢？如果查阅史料，我们却可以发现，以不着调闻名的老高家，其在河清三年（公元564年）颁布推行的均田制才可以被称作无可挑剔，其制度的严谨程度甚至比盛世大唐还要精细！反而是北周的均田制规规矩矩，较几十年前北魏草创时期相比，没有什么太大的变化。
那么是什么让制度上存在着“代差”的北周，反手在经济上领先虎踞中原的北齐？答案在情理之外意料之中：执行！
均田制存在的根本意义即在于使依附农民摆脱豪强大族控制，从而保障国家赋役来源，然而北齐纵然是有着更先进的经济制度。但是在国内豪强势力大肆兼并土地之时，老高家放弃守护制度的尊严而选择了妥协，并使得与均田制相牵连的租调力役也受到严重冲击。而北周则从苏绰“尽地利，均赋役”原则提出后，便强行限制豪强的兼并，极力维护住自耕农这一最广大阶层的财产安全，使中央集权得到加强，从而让大力发展经济成为可能。
二、什么才是更给力的盟友
北齐的政治盟友主要有塞北的柔然、江淮的南朝、祁连山脉的吐谷浑。按理来说北齐和它的三个盟友，形成了一个完美的包围圈，将北周政权牢牢禁锢在关中平原之内。
然而很多时候想统一天下，不是看你的实力有多强，而是看你的对手有多菜。北齐不仅自己家的皇帝不着调，它为自己选择的政治盟友也是一个赛一个的弱鸡。
南朝的无力，在侯景这位降将的叛乱中，便被表现的淋淋尽致。当时尚是西魏权相的宇文泰派遣军征讨南朝，轻而易举便夺得以襄阳为中心的“汉东之地”。随后南朝梁王室更是内讧不断，当时的湘东王萧绎为了登基称皇，昏招迭出引狼入室，让西魏兵不血刃便拿下整个巴蜀。占领长江上游的西魏，反手便挥师江陵，将刚登基的萧绎掳去关中。五六年的光景便成功送给宇文氏不下80万平方公里的土地，让偏居关中的政权实力直接翻倍。
南边盟友不给力，北边的柔然也弱的让人无语。曾经那个拿北魏当粮仓的草原汗国，被新崛起的突厥打的哭爹喊娘。西边的吐谷浑也就能在北周被围的时候打打助攻，其实力难以和北周真刀真枪的干一场，西魏恭帝二年（公元555年）的一场大败，便分分钟教吐谷浑如何做人。
与北齐四面开花的外交策略不同，北周的铁杆盟友只有突厥一个。但正是这个盟友的出色发挥，使得围绕着北周的包围圈被扯得支离破碎，更是逼得北齐不得不耗费巨资修筑长城，最终被“成功”拖垮了本国经济。
三、什么才是更高效的官员
继承北魏精华的北齐，也顺势得到了北魏立足中原数十年间所积累的人才班底，北齐能够在皇帝坑爹的环境下，一度保持蒸蒸日上的国势。靠的就是雄厚的人才力量。但这宝贵“财富”，在接下来的二十多年里，却被北齐一个坏毛病透支干净：腐败。
如果你要说北齐高家纵容腐败，那恐怕人人喊冤。北齐建国时，其负责弹劾腐败的御史台，建制就相当完备。御史台有绝对权力来监督官员，尚书台也有权力监督御史台，强大监察制度，也一度叫北齐的贪官们噤若寒蝉。可没几年，这好制度就给活活玩坏。北齐的历代皇帝，反贪经常看心情，虽说御史台常揪出贪官，但惩治贪污腐败的法律执行，却是缺失严重。抓住了贪官，经常就是降几级甚至批评教育一顿了事。比如北齐大臣元坦，卖官鬻爵的龌龊事干了一堆，也不过是降为刺史，然后再接再厉继续贪。
这样的情况，在北齐二十八年历史里，也绝非少数。勋贵武将们贪污腐败，也成了日常现象，简直到了“时勋贵多有不法”的地步。到了北齐晚期，除了受贿和侵夺外，北齐官员的腐败也五花八门，比如直接盗窃国家财物。以《北齐书》记载，北齐的六州大都督直接侵占官田，北齐大臣段孝言连皇宫的果木石料，都拉回家盖私宅。又比如违法牟利，齐州刺史崔季舒，就直接操纵北齐和南方的互市贸易，赚的盆满钵满。
这样腐败的王朝，又有什么战斗力？
相比之下，北周在这条上，却是远远走在前头：早在宇文泰时期，西魏（北周）就颁布了著名的《六条诏书》。其中的“清教化”“擢贤良”“恤狱讼”几条吏治政策，一直是北周的施政纲领。整个北周时代，这个王朝都保持着对官员严格的监督，以及日常定期的考核，清官能臣层出不穷。高效廉洁的官员队伍，促成了国家发展的加速度。
四、什么才是更强劲的军队
都说现代战争拼的是经济，但在古代只要有着一支无敌的军队，便绝对能横扫四海八荒。北齐便有着这种精兵，而且还不止一支！北齐的军队战斗力一直不差，其军队分别由鲜卑人和汉人构成，双方泾渭分明互不统属。
文宣帝高洋登基伊始，便从国内的鲜卑兵与汉兵中分选精锐组建“百保鲜卑”和“勇士”，这两支军队都经过了沙场战阵的考验，为国家建立不世之勋。然而坏就坏在北齐这两支军队都很强，按照《北齐书》的说法则是“胜则争功，退则推罪”，双方谁都不愿意给对方当垫脚石。而战场之中瞬息万变，互相扯皮的结果就只能是贻误战机一败涂地。
和北齐空有强军不同，北周在军事体制方面进行了一次足以影响历史进程的重大改革。宇文泰在西魏时期即仿照鲜卑拓跋早期部落兵制，为隋唐帝国开启了府兵制的大门。按照何兹全、张国安两位先生编撰的《魏晋南北朝史》说法，府兵制“以八柱国统领全部军队，一个柱国就相当于一个部落酋长”，其通过人为力量将士卒凝聚在一起。家长制的作风用在军队之中，足够让军队做到“军令严明，法令齐肃”，而这使得狭小贫瘠的关西之地，又一次养育出一支横扫六合的虎狼之师！
律法严明促进经济繁荣，眼光独到选择强大盟友，文职的官员更加的文明，浴血的军队更加的野蛮。有这四个差距存在，北周何愁不能反杀仅有“苍天眷顾”的北齐！
2.你对梁武帝的信佛怎么看？
答：佛教是世界三大宗教之一，在世界上的影响力非常的大，影响了不少的朝代。而在我国历史上有这样一位皇帝，在他晚年的时候狂热的热衷于信佛，不仅经常给佛家出钱修建寺庙用来积累“功德”，甚至还偷偷地跑去寺庙里面当起了和尚。整个朝廷因为皇帝的消失而乱作一团的时候，他还在菩提树之下念经打坐呢。这位皇帝，就是梁朝的开国皇帝——梁武帝萧衍。
梁武帝萧衍出生于大明6年（公元646年）。因为自己的家族血缘关系和当时的皇帝齐高帝非常近，所以家族得到了皇帝更好的关照。有了皇帝作为背景的萧衍家族在当时十分的强盛。因为生活富足，萧衍从小便接受到了良好的教育，也是一个博学多才的少年公子。萧衍不仅仅在文学方面非常有造诣，而且胆量十足。这就为以后萧衍可以成就一番大业建立了非常好的基础。
后来的萧衍拜在当时的权臣萧鸾门下。齐高帝病逝，他的皇太孙继承了皇位，这个新帝每天只知道饮酒作乐，不问政事。这让权臣萧鸾萌生了废掉皇帝的想法，萧衍给萧鸾提出了不少非常有用的建议。于是萧鸾先是废掉了这个皇帝，改立他的兄弟为新皇，后来又把新皇废掉，自己登基做了皇帝。萧鸾深知：能当上这个皇帝与萧衍的计谋有着直接的关系，在登基后给萧衍升职加薪，使他的地位变得显赫。
萧衍给萧鸾立了不少的功劳，官至雍州刺史。萧鸾仅仅当了五年的皇帝就因病去世了，他的儿子萧宝卷继位。萧宝卷是一个十足的大昏君，被后世称为“东昏侯”；以杀人为乐，萧衍的兄长也被萧宝卷这个昏君残忍的杀害。齐朝很快就上下乱成一团。愤怒的萧衍趁机起兵夺权，建立了梁朝，就是我们后来所熟知的梁武帝。
梁武帝萧衍即位之后吸取了前朝的治国经验与一些教训，勤于政务，每天早早的起来处理公文，就算再冷的天气也会批改奏折；梁武帝知道宋朝、齐朝的内乱与衰败都是因为王族内部的互相怀疑与猜忌而引起的，所以他就尽量避免王族之间的摩擦与争执。为了可以听到底层百姓的声音，还放了一个信箱，谁有什么意见与建议都可以往里面投掷书信。
梁国在梁武帝的治理下变得越来越好。可到了晚年的时候，梁武帝开始信奉佛教，并且十分的虔诚；在都城建康，梁武帝建了一座规模宏大的寺庙，名为同泰寺。每天他都要去上香，因为梁武帝觉得这样可以让他的国家太平，人民消灾。皇帝引领了佛教的普及，在他的影响之下，他的儿子和大臣们都成了佛教的信徒。佛教在梁朝的时候进入了非常鼎盛的时期。
萧衍在位期间，在佛教典籍之中找到根据；要求信佛的人必须不能杀生，吃素菜；因为自己不近女色，也要求所有信佛的人不能近女色。
当时的梁朝佛教可以说是“全民信佛”。光在都城建康，寺庙就有上百个，而僧人尼姑也有数万之数。有一天，梁武帝收到消息。印度的佛教高僧达摩来了，梁武帝热情的招待达摩，不敢有丝毫的不敬。梁武帝对着达摩说：“大师，我自从信了佛教以后，一直在修建寺庙、佛塔，整日上香念佛。您可以看看我积累了多少的功德吗？”达摩摇了摇头：“你现在虽然做了那么多的事情，当时并不是真正的功德。”梁武帝听了之后连忙请教佛教的真谛。达摩只留下了八个字“佛在心里，心里有佛。”
梁武帝感到摸不到头脑，便去请教自己的师傅。梁武帝对他复述了一遍达摩的话。他的师傅急忙问达摩大师哪里去了？梁武帝答到：“因为我得不到明确的答复与解释，我就让他离开了。”他的师傅一听，急得脸都红了：“达摩大师说的话句句都是佛教的精髓与真谛，你怎们可以这么不尊敬达摩大师呢？”可是梁武帝再要追回达摩的时候，达摩已经走远了。
梁武帝信奉佛教同时也爱好下棋，其中还发生了一件轶事；梁武帝听说有一位和尚的佛法精深，便邀请他来到宫中为自己讲解佛法。在等待的时候梁武帝与大臣下棋。这时候高僧已经过来了，侍从过来问是否召见高僧。可是梁武帝痴迷于下棋，说了一声“杀”。侍从以为是要杀掉那位高僧，便交代了士兵。等到梁武帝下完棋之后才发现高僧已经被自己的口误给杀掉了。他悔恨不已，为高僧做了一次非常大的法事。
梁武帝愈发痴迷于佛教，最后竟然不顾一切偷偷跑到了同泰寺里当起了和尚。朝中的大臣们发现皇帝竟然没了身影，急忙四处寻找皇帝的下落。最后在同泰寺之中找到了皇帝；急忙把他接了回来，皇帝回到朝中之后一想：普通的和尚还俗之后都需要报答寺庙给寺庙一笔钱，那自己身为一国之君、梁朝的皇帝不需要给的更多吗？便出资一亿钱给了寺庙，这件事情渐渐平息下来。
可是这件事情没过多久，梁武帝又跑回同泰寺之中去了。每次梁武帝回来，都需要大臣们拿出大量的钱财来将自己赎回去。就这么一来二去之后，国库的资金已经所剩无几。可是梁武帝的心思却仍在出家上面，因为没有人处理国事，朝廷最终乱成了一团。
梁武帝在早期的时候不乏是一位明君，勤于政务、兢兢业业的为了处处为了国家着想。可晚年因为一心向佛而耽误了治理国家。在86岁的时候，因为口渴得不到水喝死在了静居殿之中。