小渔村资治通鉴南北朝班三年级隋组第十八讲作业

路漫漫

作业：1.评价梁武帝偏袒宗室。

2.对北魏理处归顺朝廷的老百姓的方法有意见？

德威

隋16—德威三年级第十八课作业： 1.评价梁武帝偏袒宗室。 2.对北魏理处归顺朝廷的老百姓的方法有意见？ 答：梁武帝在宗庙中礼制性的举措，对于解决族权或皇权的分裂，对于解决宗族内和国家内争夺统治权的纷争，无疑是根本性的。如果以此为出发点，再不断通过相关制度、礼仪、事件、言论将之强化，足以形成一套稳固的观念和制度，来遏制权力的分离倾向，然而梁武帝并没有自觉地如此贯彻下去。最为致命地，虽然梁王朝在初期便有了权源唯一的制度化预设，但对于接下来的皇权传袭上却显得颇为疏忽。萧正德身为宗室近亲，却养成心腹之患，武帝实在难辞其咎。武帝之于萧正德的愧疚，其本人既定的对宗室优容的态度自在其中，但更为深层次的，怕是武帝也未虑及此举会对宗室成员在观念上产生恶劣影响，对宗法制度在本质上产生深切伤害。通过这一桩桩事例已足以知晓，避免前朝之失，用矫枉过正的方式对待宗室几乎是国策，但事后的结果却表明，它非但不能缉睦宗族，反而使得梁朝初期建立的宗法制度日渐松弛。宗法松弛引起的后果，在南梁末期生死攸关的侯景之乱中特别明显地表现了出来。众多的宗室王侯在面临外敌入侵时所持态度不一，有的坚决捍卫皇权，有的态度暧昧，意在攫取资本，有的拒绝勤王，欲收渔翁之利，有的甚至投敌叛国，假外人之手以篡位图逆。将亲亲置于尊尊之上是一贯的态度。这隐约向萧氏王孙传达着这样的信息，即不论犯了多大的过错，皇帝都会顾念亲情减轻责罚，皇族血统就是他们的免罪金牌。南梁的情况与此不同，地方宗王虽觊觎皇权，但并没有足够的力量去与它直接对抗，只能寄希望于第三方的侯景势力将其掀翻，他们才能随之起而逐鹿。综合其他因素，在位的武帝尚未日薄西山，按梁制萧欢也已成年，完全有条件加以培养，“不可以少主主大业”也不是一个足以服众的理由。武帝开废嫡之隙，试图再在庶子中择长立之，却忽略了此时诸王已非幼时，他们如今羽翼已丰，互相之间再难轻易认同。武帝废嫡立庶埋祸根。 在阿那瓌归降北魏后的一年多时间里，北魏政府对如何处理阿那瓌问题上显得力不从心，把一步原本非常好走的棋走得一塌糊涂，一直被阿那瓌牵着鼻子走。随后，北魏最高决策层尤其是元叉在接受了阿那瓌的贿赂后，决定发兵将阿那瓌护送回国，这一做法本身就是非常愚蠢的，已经遭到了尚书右丞张普惠的反对，这是因为∶姑且不说张普惠提及的劳民伤财，仅就当时的局势而言，在柔然国内情况不明时，贸然将阿那瓌护送回国，假如柔然国内已经册立了新君的话，北魏此举无疑将自己放到了柔然新君的对立面，一旦双方发生冲突，北魏实际上是在引火烧身，无端地在替阿那瓌垫背。是趁机大规模地屠杀他们?还是成建制地就地安置他们?还是将他们打乱迁往内地?还是将他们送归故土?显然，中国传统道德价值观不允许杀降，这一做法为历代中国人所不齿。袁翻建议的核心是在自己的国境线附近扶植一个亲北魏的柔然政权，其目的主要是与正在崛起中的高车以及中亚诸国抗衡。不过，袁翻的建议也是一厢情愿，起码存在如下先天缺陷∶一是婆罗门归降的目的并未查明，他是暂时落脚还是诚意归降?北魏政府最终按照高阳王元雍等人的一个似是而非的建议，决定将东部的阿那壤安置在六镇北部。元雍等人的建议显然没有经过深思熟虑，且目的性不强，正如元孚所言，欲将柔然人安置在北魏边境一带，不仅柔然人不愿意，而且还极有可能会对北魏边境带来危害。魏兰建议∶将六镇设置也改为与其他地方一样的州的建制，下辖郡县，所谓的府户全部改为平民。如果他们想要做官，完全按照旧规办理，文武兼用，恩威并施。如果朝廷采纳了这个建议的话，北方边境就会安定下来。李崇按照魏兰根的建议向朝廷上奏，北魏朝廷却置之不理。魏兰根的建议可能会产生一点作用，但是，当时的北魏朝廷已经千疮百孔，各地民怨沸腾，只不过六镇的矛盾更为尖锐而已。假如北魏朝廷采纳了魏兰根的建议，也许六镇起义不会爆发，或者延缓一点爆发的时间，但其他地方同样会爆发反魏起义。

青岛有凤来仪

小渔村资治通鉴南北朝班三年级第十八讲作业
隋14 有凤来仪

1、如何评价梁武帝偏袒宗室。
答：梁武帝偏袒宗室有他益处的一面，使宗室各成员受惠于大家族汇聚一堂的佑护中，维持了一个表象中的欣欣向荣，不再是宋齐时代的宗室杀伐以致后继无人的血腥。但是弊端也显然，他对宗室的迁就是没有原则的，过分的姑息纵容让大家都自我膨胀、不做约束，以至于最后成了各自为政、不思救驾的散沙状态，让梁国因为一个侯景做导火索引爆，从此一路下坡，走向了衰败。

2、你对北魏处理归顺朝廷的老百姓的方法有何意见？
答：重建州郡负担太重，北魏统治阶层选择了最省钱的办法，把归顺的六镇流民分散安置到河北大平原的冀、定、瀛三州。这是让地方消化流民，但是地方的安置能力是有限的。使得六镇流民的问题成了一把达摩克利斯利剑悬在北魏王朝的头顶。最终，流民聚众为盗，从其中就酝酿发展出了北魏的掘墓人，起义烽火燃遍了大地，一发不可收拾。如果当初北魏拿出诚意具体对待这件事情，给予六镇流民以合理的国民待遇，事情就会是两个样子了。不患贫、患不均，任何时候，差异悬殊都是动乱的起因。

春风桃李

小渔村资治通鉴南北朝班三年级隋组第十八讲作业
隋04-春风桃李

作业：
1.评价梁武帝偏袒宗室。
答:
梁武帝有感于宋齐两国皇室骨肉相残，希望这样的事情不要发生在自己身上，所以对自己的兄弟、子侄都有着相当大程度的容忍以及一厢情愿的信任。当时对宗室的容忍到了什么地步？梁武帝的兄长萧宏领兵北伐失败，而且是弃军而逃，放在其它将领上难逃一个死罪，可放在萧宏身上，并没有受到任何处罚，可见梁武帝对宗室的容忍非同一般。

但是世界并不都是想像中那样纯洁的，并不是我对你好你就会报恩于我。梁武帝的容忍被看作了软弱，梁武帝的仁慈成了皇室宗亲行凶作恶的保护符，并且也后来皇室在全国各地拥兵自重埋下了隐患。

2.对北魏处理归顺朝廷的老百姓的方法有意见？
答:
延续汉晋的解决民族问题的传统办法：以军统民，维持部落制         
北魏所承续前代的军政合一，以军统民的护军、镇戍制，背后的指导思想均不出对待异族的“羁縻”思想。这种思想影响下的设置是把双刃剑。保护了诸族语言、风俗和社会组织，却有碍诸族与其他部族发生内在的联系，不利于各族融合。同时，聚族而居且保持旧有部族组织，朝廷管控不得不透过部落首领，无法直接控制到百姓，效力有限；原有组织也会成为部落首领动员部民，反抗官府的有利依托，十六国北魏不少起兵就是如此。

北魏新举措：解散部落组织，使其成为编民         
对官府而言，部落组织如梗在喉，不除不快。十六国时期未必不想解决这一隐患，连年的战乱，使各国无暇顾及，同时，各国常要依靠诸族征战，也不得不容忍其组织的存在。北魏初年袭此治胡，但当它结束了北方纷乱的局面，腾出手来有时间比较从容地考虑这类问题时，得以逐步采取新的对策。新措施实际就是北魏立国之初道武帝实行的“离散部落”的延续。就是解散部族组织，使部民成为编民。
民族融合背后的北魏官府与胡族的复杂斗争         
部落民编户化，更直接依赖当地刺史镇将守令的具体统治实践，取决于他们能否审时度势，采取恰当的举措。不少州郡胡族长期没有编户化，缘于地方官员的措施不当。史书记载的往往是少数成功的事例，实际生活中更多的是失败的遭遇。 不用说，胡族编户化的过程也就是北魏官府与胡族斗争的历史，充满了冲突与反复，这样一部血泪史贯穿北魏一朝始终，并延续到北朝末。一些胡族受到北魏朝廷特殊待遇，直至北魏灭亡始终保持着部落组织而未遭解散，恰好是其中的尔朱荣动摇了北魏统治，不能不说是个历史悲剧。