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楼主: 绝谷画蝶1

小渔村二期成语典故班第14课作业跟帖处

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发表于 2022-5-15 08:13:01 | 显示全部楼层
秋平 发表于 2022-5-14 10:30
成语典故班第14课作业
2006-
一、问答题

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发表于 2022-5-15 18:34:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 放之四海 于 2022-5-17 14:46 编辑

二期成语典故班第十四课作业
2073*放之四海
一、简答题
1.简答《论语》的核心思想。
答:《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成,它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行。《论语》的语言简洁精练,含义深刻,但是条理不清,次序不明,很难对其思想进行概括、分理。《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等,其核心思想是“仁”、“礼”。
(1)仁是《论语》的主要思想,正如著名学者张岂之先生所说,儒学即仁学。《论语》的仁,即仁德,它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。
(2)仁是人们内心的道德情感和要求,礼是外在的表现,礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。
孔子遵从的礼是周礼,孔子的思想中,周礼是根本不可更动的,从井田到刑罚从音乐到酒具,周礼规定的一切都是尽善尽美的,甚至是神圣不可侵犯的。
孔子主张“正名”。“正名”是孔子礼的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”,只有“名正”才可以做到“言顺”,所有的事情就能迎刃而解。
2.简答《论语》中的修身之道。
答:孔子在《论语》中强调“学而优则仕”。只有学好了,治国安民的方略学到家了,然后再从政去将其学以致用,那么就不但做到了修身,而且能够齐家、治国、平天下。古代的这种为学和做官的次序是否可行,我们不必过分追究,因为上下五千年的历史经验教训已经摆在那里。只是其中有一点,特别值得我们现代人学习,那就是先学做人后学做事。学习的目的是为了什么,不是说为了别人如何如何,为了社会如何如何,为了国家如何如何,应该首先想到为了自己如何如何。这也就是孔子所经常提到的那句“古之学者为己,今之学者为人”(《论语·宪问》)的真正涵义。古代的学者学习是为了提高自身的素质和水平,现在的学者学习是为了让别人如何如何,为了让别人对自己如何如何。出发点不同,整个味道就全变了。
3.论语中有很多的格言警句,请找出你喜欢的十条。
答:1.成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《论语·八佾篇》
2.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
3.君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而篇》
4. 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成——《论语·子路篇》
5.言必信,行必果——《论语·子路篇》
6.不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯篇》
7.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊篇》
8.君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
9.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
10.三思而后行——《论语·公冶长篇》
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限。
答:【成语】诲人不倦  
【解释】诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
【出自】《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
七绝  绝谷画蝶老师
作者:放之四海
敲诗问赋入渔村,据典搬经溯本源。
翰苑辛勤飞画蝶,难将割舍是师恩。

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问好学友。作业简洁干净。问答题简明扼要。小诗也写得很不错,把老师的形象完美表达,学习了  发表于 2022-5-15 22:46
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发表于 2022-5-15 22:46:29 | 显示全部楼层
成语典故班第14课倾城作业

一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答:《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成,它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行。《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等,其核心思想是“仁”和“礼”。
(1)“仁”。“仁”是《论语》的主要思想,《论语》的“仁”,即仁德,它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养,主要有六个方面内容:
1)孝。孝悌是仁的根本,是忠的基础。
2)忠。忠的特点是一个“尽”字,办事尽力,死而后已。 3)信。“信”的涵义有二,一是信任、二是信用。
4)直。是儒家的道德规范。
5)恕。待人忠恕,这是仁的基本要求,贯穿于孔子思想的各个方面。
6)其它。如先难而后获;己欲立而立人,己欲达而达人;刚、毅、木、讷;其言也讱; 恭、宽、信、敏、惠;…… 等等。
(2)“礼”。 仁是人们内心的道德情感和要求,礼则是外在的表现,礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。鉴此,礼以仁为基础,以仁来维护,二者紧密结合。孔子遵从的礼是周礼,孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”,只有“名正”才能“言顺”,所有的事情就能迎刃而解了。

2.简答《论语》中的修身之道。
答:儒家之治学本意是首先要把自身素质和水平提高,然后才有资格去教导别人,也就是“正人先正己”、“打铁先得自身硬”。古人为何强调“学而优则仕”?因为只有博学学,将治国安民的方略烂熟于心,然后再去从政将其学以致用,不仅可以自我修身,而且能齐家、治国、平天下。

3.论语中有很多的格言警句,请找出你喜欢的十条。
1、德不孤,必有邻。——《论语•里仁篇》
2、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——《论语•季氏篇》
3、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语•为政篇》 4、道不同,不相为谋。——《论语•卫灵公篇》
5、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语•学而篇》
6、欲速则不达——《论语•子路篇》
7、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语•述而篇》
8、生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。——《论语•季氏篇》
9、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——《论语•公冶长篇》
10、学而不厌,诲人不倦——《论语•述而篇》

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
成人之美  
【解释】成:成就。成全别人的好事。  
【出自】《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”  

杨素还妻
南北时期有乐昌,遭逢战乱掳归杨。
幸亏天下能平定,伉俪成全载史章。

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幸亏天下能平定这一句太口语话了  发表于 2022-5-16 09:47
问答题正确  发表于 2022-5-16 09:46
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发表于 2022-5-16 09:45:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 路漫漫 于 2022-5-16 09:48 编辑

成语典故班班长2021-路漫漫第14课作业:
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答: 《论语》的核心思想
   《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成,它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行。《论语》的语言简洁精练,含义深刻,但是条理不清,次序不明,很难对其思想进行概括、分理。《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等,其核心思想是“仁”、“礼”。
(一)“仁”。
     “仁”是“论语”的主要思想,正如著名学者张岂之先生所说,儒学即仁学。《论语》的“仁”,即仁德,它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。
    1、孝。孝悌是仁的根本,是忠的基础。儒家认为,一个不能对父母尽孝的人,他是不可能为国尽忠的,孝、悌说反映了当时宗法制社会的道德要求。但是儒家宣扬的孝是愚孝,是无条件的服从,是封建专制主义,是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。
    2、忠。忠的特点是一个“尽”字,办事尽力,死而后已。如后来儒家所说的那样,“尽己之谓忠”。《论语》所说忠,是泛指对一切人,并非专指君主,就是指对包括君主在内的所有人,都尽力帮助。因此,“忠”在先秦是一般的道德范畴,不止用于君臣关系,它包括对君主的忠诚和对朋友的义气。
    3、信。“信”的涵义有二,一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺,用来处理上下等级和朋友之间的关系,信特别与言论有关,表示说真话,说话算数这是一个人立身处世的基石。
    4、直。是儒家的道德规范。直即直心肠,意思是耿直、坦率、正直、正派,同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直,符合仁的品德。
    5、恕。待人忠恕,这是仁的基本要求,贯穿于孔子思想的各个方面。忠恕之道可以说是孔子的发明,是孔子思想的重要内容。
   6、其它。如先难而后获;己欲立而立人,己欲达而达人;刚、毅、木、讷;其言也讱; 恭、宽、信、敏、惠;…… 等等。
(二)、“礼”
    1.仁是人们内心的道德情感和要求,礼是外在的表现,礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。
    譬如:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。” “恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的,必须以“礼”作指导,只有在“礼”的指导下,这些德目的实施才能符合中庸的准则,否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”,就不可能达到修身养性的目的。
    孔子遵从的礼是周礼,孔子的思想中,周礼是根本不可更动的,从井田到刑罚从音乐到酒具,周礼规定的一切都是尽善尽美的,甚至是神圣不可侵犯的。
    孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”,只有“名正”才可以做到“言顺”,所有的事情就能迎刃而解。
2.简答《论语》中的修身之道。
答:古人讲究修身齐家治国平天下,修身之道是君子提升自我的开端,是君子有所作为的基础,是君子建功立业的根基,其对于人生发展的重要性不言而喻。修身之道,是儒家之道的重要内容,《论语》一书多有论述,其中不少观点已经融化成中华民族的传统道德基因,一直活跃到今天。
1.        论语中有很多的格言警句,请找出你喜欢的十条。
答:
1.        君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——《论语·季氏篇》
2.        君子不器。——《论语·为政篇》
3.        见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
4.        君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而篇》
5.        益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。——《论语·季氏篇》
6.        名不正,则言不顺;言不顺,则事不成——《论语·子路篇》
7.        德不孤,必有邻。——《论语·里仁篇》
8.        .言必信,行必果——《论语·子路篇》
9.        己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊篇》
10.        岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!

箪食瓢饮  
【解释】一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。  
【出自】《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”  

箪食瓢饮  
不羡富家穿锦衣,安贫守节世人稀。
苦中亦可寻其乐,花落花开自有归。


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写作题,扣题,景结很好  发表于 2022-5-16 13:59
积极认真,很好。  发表于 2022-5-16 13:57
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发表于 2022-5-16 13:56:46 | 显示全部楼层
成语典故班第14课作业
2005*听云


一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答:《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成,它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行。《论语》的语言简洁精练,含义深刻,但是条理不清,次序不明,很难对其思想进行概括、分理。《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等,其核心思想是“仁”、“礼”。


(一)“仁”。   
“仁”是“论语”的主要思想,正如著名学者张岂之先生所说,儒学即仁学。《论语》的“仁”,即仁德,它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。   


1、孝。孝悌是仁的根本,是忠的基础。儒家认为,一个不能对父母尽孝的人,他是不可能为国尽忠的,孝、悌说反映了当时宗法制社会的道德要求。但是儒家宣扬的孝是愚孝,是无条件的服从,是封建专制主义,是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。   


2、忠。忠的特点是一个“尽”字,办事尽力,死而后已。如后来儒家所说的那样,“尽己之谓忠”。《论语》所说忠,是泛指对一切人,并非专指君主,就是指对包括君主在内的所有人,都尽力帮助。因此,“忠”在先秦是一般的道德范畴,不止用于君臣关系,它包括对君主的忠诚和对朋友的义气。   


3、信。“信”的涵义有二,一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺,用来处理上下等级和朋友之间的关系,信特别与言论有关,表示说真话,说话算数这是一个人立身处世的基石。   
4、直。是儒家的道德规范。直即直心肠,意思是耿直、坦率、正直、正派,同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直,符合仁的品德。   


5、恕。待人忠恕,这是仁的基本要求,贯穿于孔子思想的各个方面。忠恕之道可以说是孔子的发明,是孔子思想的重要内容。   


6、其它。如先难而后获;己欲立而立人,己欲达而达人;刚、毅、木、讷;其言也讱; 恭、宽、信、敏、惠;…… 等等。


(二)、“礼”   
1.仁是人们内心的道德情感和要求,礼是外在的表现,礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。   


譬如:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。” “恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的,必须以“礼”作指导,只有在“礼”的指导下,这些德目的实施才能符合中庸的准则,否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”,就不可能达到修身养性的目的。   


孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”,只有“名正”才可以做到“言顺”,所有的事情就能迎刃而解。


2.简答《论语》中的修身之道。
答:强调的是一种为学之次第,即首先要把自己的素质和水平提高了,然后才有资格去教导别人,也即“打铁先须自身硬”。儒家的治学本意就是如此。古人为什么强调“学而优则仕”。只有学好了,治国安民的方略学到家了,然后再从政去将其学以致用,那么就不但做到了修身,而且能够齐家、治国、平天下。古代的这种为学和做官的次序是否可行,我们不必过分追究,因为上下五千年的历史经验教训已经摆在那里。只是其中有一点,特别值得我们现代人学习,那就是先学做人后学做事。


学习的目的是为了什么,不是说为了别人如何如何,为了社会如何如何,为了国家如何如何,应该首先想到为了自己如何如何。这也就是孔子所经常提到的那句“古之学者为己,今之学者为人”(《论语·宪问》)的真正涵义。古代的学者学习是为了提高自身的素质和水平,现在的学者学习是为了让别人如何如何,为了让别人对自己如何如何。出发点不同,整个味道就全变了。


孔子的“为己之学”,也不是单纯的为了提高自己,就不管不顾他人了。古人云“学不躐等”(《礼记·学记》)。他这里强调的是一种为学之次第,即首先要把自己的素质和水平提高了,然后才有资格去教导别人,也即“打铁先须自身硬”。儒家的治学本意就是如此。这种治学理路后来发展到宋代,产生了“公、私领域”之分。
根据余英时先生的观点,在王安石那里,就已经出现了“公、私”的分界。为了提高自身的素质和水平,可以算得上“私”;但儒家并不局限于此,而是将其运用到社会公共领域,用于为政治国,那就是“公”。其实,从这里来看,所谓的“公、私”的划分,在先秦孔子那里就已经显露端倪了。“为己”即是为“私”,“为人”即是为“公”。古代的学者为了提高自身的素质而学习,然后才去从政,去“为人民服务”,而现在有的学人不管自身素质如何,一心想赚取功名利禄,这样急功近利的心态自然是要不得的。


3.论语中有很多的格言警句,请找出你喜欢的十条。


答:
1.君子求诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
2.不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。——《论语·里仁篇》
3.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
4.君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而篇》
5.吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩——《论语·为政篇》
6.益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。——《论语·季氏篇》
7.知者乐水,仁者乐山。——《论语·雍也篇》
8.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语·泰伯篇》
9.未知生,焉知死?——《论语·先进篇》
10.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成——《论语·子路篇》


二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
诲人不倦  
【解释】诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。  
【出自】《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”  


南乡子 恩师
文/听云
走过卅年期,未减从前半点痴。宵夜梦回重省识,情知,桃李分明果满枝。
教学两扶持,义字如山不可移。纵是历风兼历雨,心儿,犹自清清似旧时。

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发表于 2022-5-17 05:14:50 | 显示全部楼层
成语典故班第14课作业
2047-羽毛
一一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答:《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成,它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行。《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等,其核心思想是“仁”和“礼”。
(1)“仁”。“仁”是《论语》的主要思想,《论语》的“仁”,即仁德,它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养,主要有六个方面内容:1)孝。孝悌是仁的根本,是忠的基础。2)忠。忠的特点是一个“尽”字,办事尽力,死而后已。 3)信。“信”的涵义有二,一是信任、二是信用。 4)直。是儒家的道德规范。 5)恕。待人忠恕,这是仁的基本要求,贯穿于孔子思想的各个方面。 6)其它。如先难而后获;己欲立而立人,己欲达而达人;刚、毅、木、讷;其言也讱; 恭、宽、信、敏、惠;…… 等等。
(2)“礼”。
仁是人们内心的道德情感和要求,礼则是外在的表现,礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。鉴此,礼以仁为基础,以仁来维护,二者紧密结合。孔子遵从的礼是周礼,孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”,只有“名正”才能“言顺”,所有的事情就能迎刃而解了。
2.简答《论语》中的修身之道。
答:儒家之治学本意是首先要把自身素质和水平提高,然后才有资格去教导别人,也就是“正人先正己”、“打铁先得自身硬”。古人为何强调“学而优则仕”?因为只有博学学,将治国安民的方略烂熟于心,然后再去从政将其学以致用,不仅可以自我修身,而且能齐家、治国、平天下。
3.论语中有很多的格言警句,请找出你喜欢的十条。
01)质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语•雍也篇》
02)君子求诸己,小人求诸人。——《论语•卫灵公篇》
03)不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。——《论语•里仁篇》
04)益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。——《论语•季氏篇》
05)名不正,则言不顺;言不顺,则事不成——《论语•子路篇》
6)君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——《论语•季氏篇》
7)君子欲讷于言而敏于行。——《论语•里仁篇》
8)道不同,不相为谋。——《论语•卫灵公篇》
9)生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。——《论语•季氏篇》
10)敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——《论语•公冶长篇》

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!

成语:从心所欲  
【解释】按照自己的意思,想怎样便怎样。  
【出自】《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”     
远案牍之劳从心所欲;
享天伦之乐随遇而安。
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发表于 2022-5-25 22:00:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 鹰击长空在 于 2022-5-25 22:11 编辑

成语典故班第14课作业
2012*鹰击长空
一、问答题(一)简答《论语》的核心思想。
  答:《论语》的核心思想:
         1、“仁”。
        “仁”是“论语”的主要思想,正如著名学者张岂之先生所说,儒学即仁学。《论语》的“仁”,即仁德,它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。
        (1)孝。孝悌是仁的根本,是忠的基础。
        (2)忠。忠的特点是一个“尽”字,办事尽力,死而后已。
        (3)信。“信”的涵义有二,一是信任、二是信用。
        (4)直。是儒家的道德规范。直即直心肠,意思是耿直、坦率、正直、正派,同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直,符合仁的品德。
        (5)恕。待人忠恕,这是仁的基本要求,贯穿于孔子思想的各个方面。忠恕之道可以说是孔子的发明,是孔子思想的重要内容。
        (6)其它。如先难而后获;己欲立而立人,己欲达而达人;刚、毅、木、讷;其言也讱; 恭、宽、信、敏、惠;…… 等等。
       2、“礼”
       仁是人们内心的道德情感和要求,礼是外在的表现,礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。

(二)简答《论语》中的修身之道。
  答:(1)为了提高自身的素质而学习,然后才去从政,去“为人民服务”。
         (2)名正言顺:
(三)论语中有很多的格言警句,请找出你喜欢的十条。
         (1)君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——《论语·季氏篇》
         (2)质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也篇》
         (3)君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而篇》
         (4)吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩——《论语·为政篇》
         (5)益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。——《论语·季氏篇》
         (6).知者乐水,仁者乐山。——《论语·雍也篇》
         (7)鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语·泰伯篇》
         (8)名不正,则言不顺;言不顺,则事不成——《论语·子路篇》
         (9)君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
         (10)言必信,行必果——《论语·子路篇》

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!

1、喜欢的成语: 乐在其中  
【解释】喜欢做某事,并在其中获得乐趣。  
【出自】《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”

2、创作的一首作品

青玉案·追花
文/2012*鹰击长空
       痴情花摄春光度。 碧桃美、雄红妩。艳艳群英依次旅。 香飘庭院,蝶飞佳处。频至花之所。
        回看照片天将暮。 快意吟哦颂扬句。 人世芬芳知几许。 满心志意,一腔兴绪。再对秋丛语。

谢谢点评老师!
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