小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋组第八讲作业

路漫漫

作业1.评价北魏王朝“子立母死”皇位继承制度。
2.宣武帝为什么要废除“子立母死”皇位继承制度？

一瓯茶

小渔村资治通鉴南北朝班三年级第八讲作业：
一瓯茶

1.评价北魏王朝“子立母死”皇位继承制度
答：在中国古代历史上，北方鲜卑族的拓跋珪打进中原地区，并且在北方建立了第一个大一统的王朝，也就是公元386年建立的北魏。
中国封建王朝的更迭中，皇位的继承总是在腥风血雨中进行和完成的，各方势力相互试探和厮杀，最后胜者为王，败者为寇。
而在北魏统一的150年里，最为奇怪的却又占据统治地位的皇位继承制度，即是"子立母死继承制"。
北魏王朝在建国之前，是由许多松散的部落联盟组成的，他们每一届的首领大都是由推荐得出的，所以在拓跋族一家独大的时候，如果依照推举制度，显然不能满足拓跋族的既得利益，因而推行"嫡长子继承制度"，这虽然最大程度的保留了拓跋族的皇位和权力，但遭到了其他部落的阻挠和反对，为了防止社会的动荡，拓跋珪在去世之前，下令在北魏王朝强制推行了"子立母死"的皇位继承制度，如此残忍和冷血的大手笔，至少在一段时间里，堵住了部落之间潜在的威胁和反对意见。
纵观历史，自西汉以来，外戚干政的历史悲剧，无一不在警示着给皇权带来的动荡。吕后专权以后，社会中不断开始出现类似皇帝年幼，而大权旁落到母系一族中的现象，在少主年幼、病弱、懦弱、昏庸、无能之时，皇后也就是下一代的皇太后可以垂帘听政，如此一来，皇太后背后的家族势力就成为垄断皇权的外戚，权力虽然仍旧得到了正统继承，实际上成为了外戚们满足自己私欲的权力垄断。
而北魏时期拓拔一族中也曾先后出现过"太后临朝"的局面，年幼的皇帝基本上没有实权，如此，新即位的皇帝难免会对外戚干政带来的威胁产生警示的想法，故而"子立母死"这样的皇位继承制度，在某种程度上也是为了皇帝自己安心。
这种子立母死的皇位继承制度，事实上不仅造成了父子反目、兄弟反目，皇权动乱，而拓跋珪也因此断送了自己的生命（被自己亲生儿子刺死）。
这种"子立母死"的皇位继承制度，致使后妃们根本不愿诞下皇嗣而丢掉自己的性命，因此北魏皇嗣逐渐走向稀疏，影响到了北魏皇室血脉的延续，北魏皇朝也因此走向衰落。
这种“子立母死”制度的实施，葬送了年轻后妃们达到数十个，一直到最后，胡皇后抓住了机会，才使“子立母死”制度走到尽头。

2.宣武帝废除“子立母死”皇位继承制度
答：北魏宣武帝元恪性格温顺，宽宏大量。最重要一点，笃信佛教，一日发现自己登基十馀年，竟没有一个儿子。江山社稷不能后继无人，可后宫嫔妃诞下的或是青一色公主或是龙子离奇夭亡，正当宣武帝郁闷焦虑之时，宠妃胡氏不久便有了身孕。胡氏的怀孕，引起后宫一片哗然。原来，北魏开国皇帝拓跋珪受汉武帝刘彻杀钩弋夫人的影响，生怕“主少母壮，太后专权”，因而立下了“子立母死”的皇位继承制度，凡生子立为太子者，必杀其母。不仅如此，后宫还有一个高皇后，是当朝专权的高肇的侄女，她仰仗权势，生性悍妒，心狠手辣。因而后宫嫔妃都惧怕于她，不敢怀孕，有了身孕也会想方设法地做掉，即便生下孩子，若是男婴，也让他都活不过周岁。宠妃胡氏怀孕后，有好心的嫔妃劝她要“早做准备”。而胡氏却正色道：“皇帝怎可没有皇子，但愿我怀的是个龙子，若能为陛下传承血脉，我死而无憾！”“后宫众人都无法理解这个不要命的女人。
怀胎十月，宠妃胡氏果然生下男婴，取名元诩。宠妃胡氏哪来这样大的底气？难道她不怕被赐死吗？其实宠妃胡氏底气来自于宣武帝元恪对她的宠爱，她也摸透了元恪的性格，所以宠妃胡氏敢生。因元诩是宣武帝唯一的儿子，自然也是长子，第三年就被立为太子。这个时候，后宫高皇后第一跳出来，说按祖制，宠妃胡氏应被处死。当时，宠妃胡氏早就拉拢朝中大臣刘腾、于忠、崔光，这三人可不是简单人物，都是宣武帝身边的宠臣，有这三人在后面推波助澜，把废除“子立母死”制度缘由讲的头头是道，宣武帝不废都不行了。于是胡氏不仅没被赐死，而且在后宫还升了宫，成了贵嫔，就是仅次于皇后的位置，从此这个厉害的女人走上历史舞台。
一个女人受宠、一条制度被废，从此北魏也走向衰弱和灭亡。

顿明

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋组第八讲作业
宋07顿明作业1.评价北魏王朝“子立母死”皇位继承制度。
北魏统一的150年里，却占据统治地位的皇位继承制度，即"子贵母死继承制"，其指的是当皇子被选为大统的继承人——太子以后，其母亲就必须被杀死，究其原因，很大程度上还是在于从根源上断绝外戚干政专权的威胁。
加上自西汉以来的历史悲剧无一不在警示着外戚干政给皇权带来的动荡，吕后专权以后社会中不断开始出现类似皇帝年幼而大权旁落到母系一族中的现象，而中国历史上东汉时期朝中的皇帝大都年纪很小就即位，且大都短命，汉朝时期皇后在社会中的嫡正地位也得以确定，因而"主少母壮"，"帝死后生"等诸如此类的现象十分常见。
2.宣武帝为什么要废除“子立母死”皇位继承制度？
史书记载北魏宣武帝元恪这个人性格温顺，并不是那种残暴的人，而且宽宏大量。最重要一点，元恪信佛，而且到了痴迷程度，甚至在宫中设立佛坛，大讲佛事。佛家讲慈悲，一个信佛的皇帝，不会如此残忍。因此，这就给“子贵母死”的制度废除奠定了一个客观有利条件。
条件二：宠妃胡太后生子。元恪如此信佛仁慈，是不是“子贵母死”制度就应该废除了。其实不然，这还需要一些外界条件。其中一个条件来源于一个女人，那就是胡太后。那时胡太后还不是皇后，仅是一个妃子而已。当时在后宫里很多女人都不敢生孩子，唯独这个胡太后不怕死敢生，后宫的女人都认为胡太后这种找死的想法太不可理喻了。那时宫中要想找个皇帝儿子挺难，青一色公主。等到胡太后怀孕后，她的后宫“女人同事”们就劝她别要这个孩子，趁早吃点打胎药抓紧打掉，否则性命难保。但胡太后却说，“做皇上没有儿子不行，将来谁继承大业？”胡太后临产时，还盼自己给皇上生个儿子。还别说，胡太后果真生下一个儿子，那时把宣武帝高兴坏了，终于有人继承自己大业了。因为那么多老婆除了没生的，就是生女儿的，胡太后生下的儿子就是长子了。胡太后哪来这样大的底气？难道她不怕被赐死吗？其实胡太后底气来自于宣武帝元恪对她的宠爱，她也摸透了元恪的性格，所以胡太后敢生。
条件三：朝中宠臣极力建议。当时如果只有胡太后的“枕边风”还不足以让宣武帝元恪废除“子贵母死”的制度。元恪知道这可是老祖宗历朝历届坚持的制度，如果单纯听女人话就废除，还不能坚定元恪的决心。但胡太后也这知道凭自己妇人之力不可能把北魏这条严格制度废除，于是胡太后就拉拢朝中大臣刘腾、于忠、崔光，这三人可不是简单人物，都是宣武帝身边的宠臣，有这三人在后面推波助澜，把废除“子贵母死”制度缘由讲的头头是道，宣武帝不废都不行了。于是胡太后不仅没被赐死，而且在后宫还升了宫，成了贵嫔，就是仅次于皇后的位置，从此这个厉害的女人走上历史舞台。

心雨姐姐

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋组第八讲作业：宋21-心雨
作业：
1.评价北魏王朝“子立母死”皇位继承制度。
2.宣武帝为什么要废除“子立母死”皇位继承制度？

1.评价北魏王朝“子立母死”皇位继承制度。
答：
将“子立母死”制度化的是北魏时期，具体说来是北魏道武帝拓跋珪。为了推动北魏从部落联盟的氏族社会向统一的中央集权的帝国迈进，拓跋珪采用了这种残忍冷血的手段清除障碍。
从道武帝开始，“子立母死”制度成为北魏易代之际的惯例。限制后权是以后实行“子立母死”重要原因之一，甚至可以说是最为重要的直接原因。尽管后来已经不存在母族部落势力干政的可能，杀死皇帝的生母已经完全变成了打击政敌的一种手段。


2.宣武帝为什么要废除“子立母死”皇位继承制度？
答：
“子立母死”这一制度最终被废止是在北魏宣武帝元恪（拓跋恪）当皇帝时。作为笃信佛教的帝王，他性格温顺，宽宏大量，践行佛教所说以慈悲为怀，所以厌恶这种习俗；再加上十分宠爱自己的胡皇后；自己的朝臣也有相当一些反对继续执行这样一个灭绝人性惨无人道的制度。于是，“子立母死”终于得到废除。
点

水晶

资治通鉴南北朝班三年级第八讲水晶作业
评价北魏王朝“子立母死”皇位继承制度及宣废除“子立母死”皇位继承制度
答:这个制度是由北魏的开国皇帝道武帝拓跋珪创建的。当他决定立太宗明元帝拓跋嗣为太子的时候，便赐死了拓跋嗣的生母刘贵人。并且亲自向太子解释这么做的原因：从前汉武帝要立钩弋夫人的儿子为太子，便将钩弋夫人赐死了。汉武帝的意思是不希望外戚专政。但是汉朝仅此一例，并未形成制度。
   为了推动北魏从部落联盟的氏族社会向统一的中央集权的帝国迈进，拓跋珪采用了这种残忍冷血的手段清除障碍。
     从道武帝开始，子贵母死制度成为北魏易代之际的惯例。尽管后来已经不存在母族部落势力干政的可能，杀死皇帝的生母已经完全变成了打击政敌的一种手段。
   这个残忍的制度在孝文帝时期几乎被全面禁止。孝文帝立“性不妒忌”的冯氏为皇后，当有改变因妒忌而引起的后宫纷争之考量，以使“久乖阴德”的后宫弃旧迎新，防止后宫悲剧继续发生。孝文帝立皇后重其品性，是具有深长的意味。
同时，这次所立皇后，也是北魏第一次通过正常途径、且主要按照皇帝意愿选出的汉族女性，再结合孝文帝“改定内官”确立后宫等级秩序这一措置，同时结合太和十九年九月“（皇）后率六宫迁洛阳”这一现象，我们可以认为，皇后开始成为后宫真正的主宰，这事实上已在后宫建立起比较有效的约束机制。
冯太后死后，这一制度又死灰复燃。最终被废止是在北魏宣武帝元恪（拓跋恪）当皇帝时。作为笃信佛教的帝王，他性格温顺，宽宏大量，践行佛教所说以慈悲为怀，所以厌恶这种习俗；再加上十分宠爱自己的胡皇后；自己的朝臣也有相当一些反对继续执行这样一个灭绝人性惨无人道的制度。于是，“子贵母死”终于得到废除。

云想西泠

云想西泠学资治通鉴南北朝交三年级第八讲作业
1.评价北魏王朝“子立母死”皇位继承制度。
答：我觉得要防止外戚专权北魏王朝的“子立母死”皇位继承制度是有效的。在北魏统一的150年里，却占据统治地位的皇位继承制度，即"子贵母死继承制"，其指的是当皇子被选为大统的继承人——太子以后，其母亲就必须被杀死，这个作用在很大程度上从根源上断绝外戚干政专权的威胁。也减少九子夺嫡的可能。自西汉以来的历史悲剧无一不在警示着外戚干政给皇权带来的动荡，吕后专权以后社会中不断开始出现类似皇帝年幼而大权旁落到母系一族中的现象，而中国历史上东汉时期朝中的皇帝大都年纪很小就即位，且大都短命，汉朝时期皇后在社会中的嫡正地位也得以确定，因而"主少母壮"，"帝死后生"等诸如此类的现象十分常见。在少主年幼、病弱、懦弱、昏庸、无能之时，皇后也就是下一代的皇太后可以垂帘听政，如此一来，皇太后背后的家族势力就成为垄断皇权的外戚，权力虽然仍旧得到了正统继承，实际上成为了外戚们满足自己私欲的权力垄断。这种"子立母死"的皇位继承制度，虽然防止外戚专权，但致使后妃们根本不愿诞下皇嗣而丢掉自己的性命，因此北魏皇嗣逐渐走向稀疏，影响到了北魏皇室血脉的延续，北魏皇朝也因此走向衰落。
这种“子立母死”制度的实施，葬送了年轻后妃们达到数十个，一直到最后，胡皇后抓住了机会，才使“子立母死”制度走到尽头。
2.宣武帝为什么要废除“子立母死”皇位继承制度？
答：史书记载北魏宣武帝元恪这个人性格温顺，并不是那种残暴的人，而且宽宏大量。最重要一点，元恪信佛，而且到了痴迷程度，甚至在宫中设立佛坛，大讲佛事。佛家讲慈悲，一个信佛的皇帝，不会如此残忍。因此，这就给“子贵母死”的制度废除奠定了一个客观有利条件。宠妃胡太后有底气来自于宣武帝元恪对她的宠爱，她也摸透了元恪的性格，所以胡太后敢于生子。但胡太后也这知道凭自己妇人之力不可能把北魏这条严格制度废除，于是胡太后就拉拢朝中大臣刘腾、于忠、崔光，这三人可不是简单人物，都是宣武帝身边的宠臣，有这三人在后面推波助澜，把废除“子贵母死”制度缘由讲的头头是道，宣武帝不废都不行了。于是胡太后不仅没被赐死，而且在后宫还升了宫，成了贵嫔，就是仅次于皇后的位置，从此这个厉害的女人走上历史舞台，最终也断送了北魏王朝。

溪水

小渔村资治通鉴南北朝班三年级宋组第八讲作业
03-溪水作业
1.评价北魏王朝“子立母死”皇位继承制度。答：公元386年，拓跋珪在母亲献明皇后和舅舅的共同帮助下，在牛川重新建立了代国，并改国号为魏，在他在临死之前，居然确立了一项十分残忍的皇位继承制度——子立母死制。
　　顾名思义，这项制度要求一旦有皇子被立为了皇太子，其母亲就必须被处死。为此，拓跋珪亲自下令处死了长子拓跋嗣(也就是后来的魏明元）皇帝的生母刘贵人。拓跋嗣原本就是一个大孝子，这下子把他的心灵打击得不行，造成了父子之间的矛盾。后来还导致了次子清河王拓跋绍，发动叛变将亲父拓跋珪杀死，再由拓跋嗣发动宫廷政变将拓跋绍诛杀，成功登上了帝位。　　虽然拓跋珪死了，但由其一手创建的子立母死制度，却因此而流传了下来，直到北魏后期才被终止。为什么，拓跋珪一定要建立这样一套残忍的、有违人伦的皇位继承制度。按照拓跋珪自己所给出的说法目的很简单，就是为了防止汉朝外戚干权的事情，在他一手创建的北魏也照样发生!这种子立母死制度，给北魏后期造成了巨大的影响，一是导致大量年轻后妃无故死亡;二是造成北魏后期皇嗣严重稀少，影响到了北魏皇室血脉的延续!很多后妃都不愿意生育，或者生育后希望是个女儿，而是个儿子，则希望其是个庸碌无能之辈。三是使得很多皇帝的乳母或者保姆登上了政治舞台，在这项制度下，很多皇储由于缺少母亲的关怀，反而将感情寄托在乳母或保姆身上，与其建立了深厚的感情，在继位后将其奉为母后，给予了皇太后一般的待遇!这些乳母或保母也可以像外戚一般，对北魏的朝政造成了干涉!综上，拓跋珪所建立的这一套子立母死制度，是绝对弊大于利的，非但不能起到限制外戚干权的作用，还导致了皇嗣后继无人的窘境，所以在后期就被废除了!

2.宣武帝为什么要废除“子立母死”皇位继承制度？
答：北魏宣武帝元恪这个人性格温顺，并不是那种残暴的人，而且宽宏大量。最重要一点，元恪信佛，而且到了痴迷程度，甚至在宫中设立佛坛，大讲佛事。佛家讲慈悲，一个信佛的皇帝，不会如此残忍。因此，这就给“子贵母死”的制度废除奠定了一个客观有利条件。条件二：宠妃胡太后生子。元恪如此信佛仁慈，是不是“子贵母死”制度就应该废除了。其实不然，这还需要一些外界条件。其中一个条件来源于一个女人，那就是胡太后。那时胡太后还不是皇后，仅是一个妃子而已。
胡太后临产时，还盼自己给皇上生个儿子。还别说，胡太后果真生下一个儿子，那时把宣武帝高兴坏了，终于有人继承自己大业了。因为那么多老婆除了没生的，就是生女儿的，胡太后生下的儿子就是长子了。胡太后哪来这样大的底气？难道她不怕被赐死吗？其实胡太后底气来自于宣武帝元恪对她的宠爱，她也摸透了元恪的性格，所以胡太后敢生。
条件三：朝中宠臣极力建议。当时如果只有胡太后的“枕边风”还不足以让宣武帝元恪废除“子贵母死”的制度。元恪知道这可是老祖宗历朝历届坚持的制度，如果单纯听女人话就废除，还不能坚定元恪的决心。但胡太后也这知道凭自己妇人之力不可能把北魏这条严格制度废除，于是胡太后就拉拢朝中大臣刘腾、于忠、崔光，这三人可不是简单人物，都是宣武帝身边的宠臣，有这三人在后面推波助澜，把废除“子贵母死”制度缘由讲的头头是道，宣武帝不废都不行了。于是胡太后不仅没被赐死，而且在后宫还升了宫，成了贵嫔，就是仅次于皇后的位置，从此这个厉害的女人走上历史舞台。