二期成语典故班2071*雨曦作业汇总贴

绝谷画蝶1

小渔村成语典故班毕业答卷
学号：2071     网名：雨曦姐姐
2071-雨曦

一、简答题
1、什么成语？什么是典故？什么是典籍？
答：成语，是中国汉字语言词汇中特有的长期相习用的固定短语和结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。简单的说，成语就是，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释即是习用言简意赅的固定短语或短句。（第1讲）
典故是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。
一指典制和成例。故，故事，成例。
二指诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。
三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称由来已久。
（第50讲）
典籍一是指古代的法典、图籍等重要文献司晋之典籍。二是泛指古代图书五代时始印五经,已后典籍皆为板本。（第52讲）

2、论成语和典故的异同？
答：如何辨别，咱们可从以下四点来区别。
（1）成语和典故在内涵上的区别
成语是指人们长期以来习用的，简洁精辟的定型词组或短句，汉语的成语大多由四字组成，一般都有出处。典故是诗文中引用古书中的故事或词句，显然二者的区别是明显的，成语强调其“既成”的特点，典故强调其“引用”的特点，这是成语和典故内涵上的区别。
（2）成语和典故在外延上的区别
成语大多有来源，亦即成语大都是典故。如见贤思齐、缘木求鱼、揠苗助长等，这些成语当然也是典故。有些成语如七上八下、七拉八扯、七零八落等，虽然也有出处，但因为出自白话小说，口语色彩明显，一般不认为它们是典故。
典故可以是成语的形态出现，也可以非成语的形态出现。如“庄周梦蝶”是一条典故，也是一条成语。句中的“庄周梦蝶”即以成语的形态出现。在“庄生晓梦迷蝴蝶”（李商隐《锦瑟》）中，这条典故就以非成语的形态呈现。少数典故演化成了成语，还有更多典故尚不具备成语的特质，因而不是成语。成语大多是典故，但典故大多不是成语。
（3）成语与典故在形态上的区别
成语大多具有集约性（大多都有来源，凝聚了较多信息）、凝固性（形式和内容相对固定）和适用性（为后人广泛使用）是成语的三个显著特点。也有少数成语可以变换语序更换语素，如“物与民胞”可变换为“民胞物与”，“寻根问底”可表述为“寻根究底”，等等）；典故大多随物赋形，可变性强。这是成语与典故形态上的区别。
（4）成语和典故在运用上的区别
首先大部分成语与典故都具有历史源流性，即有出处，其次，什么样的故事可以提炼为成语、典故，什么样的故实及源出算是成语，典故的故实或源出，有一定的社会约定性，这个约定很大程度上取决于历史过程中的社会认同，它由民族文化决定，这种社会认同在使用中又转换成一种不成文的规定性，久而久之，这种传统的规定性便成为判断某个词语是否是成语或典故的标志，社会认同的结果就使得成语和典故具有了相对稳固的内容和形式。（第50讲）

3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答：赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。
《诗经》的表现手法有赋、比、兴。如《卫风•氓》：“桑之未落，其叶沃若”。“桑之落矣，其黄而陨”。前者用以比喻形体，后者用以比喻感情之变化。又如如《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”兴句和后面两句的祝福语，并无意义上的联系。《小雅·白华》以同样的句子起兴，抒发的却是怨刺之情。等等；（第7讲）

4、中国传统文化的范畴及特点。
答：中国传统文化的范畴
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　
中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
（3）历史悠久，有五千年的历史。
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。（第3讲）

5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答：四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒客学子研学的核心书经，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。（第12讲）
《大学》：曾子（前505年——前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子，儒家主要学派——“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。（第12讲）
《中庸》：孔子的孙子子思（前483年——前402年），子思，鲁国人，姓孔，名伋，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一。历史上称之为“述圣”，他开创的学派被称为“子思之儒”，与孟子并称为思孟学派。其主要作品有《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。（第13讲）
《论语》：孔子（前551年—前479年），名丘。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。（第14讲）
《孟子》：战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详，战国中期鲁国邹人（今山东邹城人），距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。（第16讲）
《诗经》：作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。（第7讲）
《尚书》：西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。（抄的不知道哪来的）
尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。（第8讲）
      《礼记》：戴圣，字次君，西汉时人，根据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。他曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。（抄的不知道哪来的）
《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》；另一种，也便是我们所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。（第10讲）
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的集成。（第9讲）
     《周易》：相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。（第6讲）
《春秋》：《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。（第11讲）

6、二十四是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答：
《史记》（西汉·司马迁）
《汉书》（东汉·班固）
《后汉书》（南朝宋·范晔yè ）
《三国志》（西晋·陈寿）
《晋书》（唐·房玄龄等）
《宋书》（南朝梁·沈约）
《南齐书》（南朝梁·萧子显）
《梁书》（唐·姚思廉）
《陈书》（唐·姚思廉）
《魏书》（北齐·魏收）
《北齐书》（唐·李百药）
《周书》（唐·令狐德菜等）
《隋书》（唐·魏征等）
《南史》（唐·李延寿）
《北史》（唐·李延寿）
《旧唐书》（五代后晋·刘昀等）
《新唐书》（北宋·欧阳修、宋祁）
《旧五代史》（北宋·薛居正等）
《新五代史》（北宋·欧阳修）
《宋史》（元·脱脱等）
《辽史》（元·脱脱等）
《金史》（元·脱脱等）
《元史》（明·宋濂等）
《明史》（清·张廷玉等）
（第29讲）
二十四史，是中国古代24部（纪传体史书）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。
（1）《史记》是西汉司马迁著，它从上古传说中的黄帝开始，止于汉武帝后期，记述了我国长达三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。
（2）《汉书》为东汉班固编撰，记事始于汉高帝元年，终于王莽地皇四年，是我国第一部纪传体断代史。
（3）《后汉书》为纪传体东汉史，由南朝宋范晔编撰，记载了东汉光武帝元年到汉献帝建安二十五年，共计一百九十五年的历史。
（4）《三国志》由西晋陈寿创作，主要记载魏、蜀、吴三国时期的历史。
（5）《晋书》是房玄龄等人受唐太宗的指示修撰而成，是一部官修史书，记载了自司马懿早年到晋恭帝元熙二年期间的历史。
（6）《宋书》由南朝梁沈约著，记事始于宋武帝永初元年，终于宋顺帝升明三年，共记载了刘宋王朝六十年的历史。
（7）《南齐书》由南朝萧子显编撰，记载了南齐自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年共计二十三年的历史，原名《齐书》，因到了宋代为区别于李百药的《北齐书》而改为《南齐书》。
（8）《梁书》为唐代姚思廉著，记载了梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年的历史。
（9）《陈书》仍由唐代姚思廉著，记载了陈朝五位皇帝共三十三年的历史，记事始于陈武帝永定元年，终于陈后主祯明三年。
（10）《魏书》是北齐魏收著，记载了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的历史。
（11）《北齐书》为唐代李百药著，本名《齐书》，宋时才加“北”字而成今名。它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约五十多年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
（12）《周书》为唐代令狐德棻主编，虽以“周”题名，但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周历史。
（13）《隋书》为唐代魏徵等著，记载了隋朝三十七年的历史。
（14）《南史》为唐代李延寿著，记事始于南朝宋武帝刘裕永初元年，止于陈后主陈叔宝祯明三年，记述了南朝宋、齐、梁、陈四代一百七十年的历史。
（15）《北史》也由唐代李延寿著，记事始于北魏道武帝登国元年，止于隋恭帝义宁二年，包括北魏、东魏、西魏、北周、北齐和隋朝共二百三十三年的历史。
（16）《旧唐书》由后晋刘晌等编撰，记事始于唐高祖武德元年，终于唐哀帝天祐四年，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。
（17）《新唐书》由北宋欧阳修、宋祁等合撰，其记述的历史时期大致与《旧唐书》相同，涵盖了整个唐朝时期。
（18）《旧五代史》原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，记录了梁、唐、晋、汉、周五代的历史，由北宋薛居正等人修撰。为了区别于欧阳修的《新五代史》，遂改名为《旧五代史》。

（19）《新五代史》原名《五代史记》，为北宋欧阳修创作。他用春秋笔法将五代历史杂糅到一起，成为唐代以后绝无仅有的私修史书。
（20）《宋史》、《辽史》、《金史》均为元朝所修，编撰者署名是元朝宰相脱脱。其实，当时参与编撰的人很多，其中翰林学士欧阳玄出力最多。《宋史》记事始于宋太祖赵匡胤建隆元年，终于南宋末代皇帝宋昺祥兴二年，记载了北宋和南宋两朝三百二十年的历史。《辽史》记载了辽国二百多年的历史，也兼述了辽代建国以前契丹族及辽末耶律大石建立的西辽的历史。《金史》记事始于金太祖完颜阿骨打建国称帝到灭亡，约一百二十年的历史。
（21）《元史》为明代宋濂等编撰，记载了自蒙古族兴起到元朝建立及灭亡的历史。
（22）《明史》为清代张廷玉等编撰，是一部纪传体明代史，记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯十七年共二百多年的历史。
（第28讲）


7、何谓实珠法与虚珠法？
答：
实珠法：即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。
虚珠法：不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”。（第52讲）

二、填空题
    1、诸子百家是后世对（先秦学术）思想人物和（派别）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。诸子指的是中国先秦时期（管子）、（孔子）、（墨子）、（老子）、（庄子）、（孟子）、（荀子）等学术思想的代表人物；（第25讲）

    2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。（第26讲）
    3、儒家的代表人物（孔子、）、（孟子）、（荀子），作品（《论语》）、（《孟子》）、（《荀子》）。儒家是（战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（“礼乐”）和（“仁义”），提倡（“忠恕”）和不偏不倚的（“中庸”）之道，主张（“德治”）和（“仁政”），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。（第26讲）
    4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（慎到）、（杨朱），作品有（《道德经》）、（《列子》）、（《庄子》）、（《黄帝四经》）等。道家以（道）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派）、（黄老派）、（杨朱派）三派，体现了（“离用为体”）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。（第26讲）
    5、墨家的代表人物（墨子），作品（《墨子》），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（墨翟）。这一学派以（“兼相爱，交相利”）作为学说的基础，政治上主张（尚贤）、（尚同）和（非攻）；经济上主张（强本节用）；思想上提出（尊天事鬼）。同时，又提出（“非命”）的主张，强调靠自身的强力从事。（第26讲）
6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事（论辩名（名称、概念））、（实（事实、实在））为主要学术活动而被（后）人称为名家。当时人则称为（“辩者”）、（“察士”）或（“刑（形）名家”）。代表人物为（邓析）、（惠施）和（公孙龙）、（桓团）、（）和（），作品为（《公孙龙子》）。（第26讲）

7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。（网络）
    8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（《战国策》）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国）末期的综合学派。因（“兼儒墨、合名法”），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（《吕氏春秋》），是一部典型的（杂家）著作集。(网络)
    9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业生产）的官吏。他们认为农业是（衣食）之本，应放在一切工作的（首位）。《吕氏春秋》中的（《上农》）、（《任地》）、（《辩土》）、（《审时》）等篇，被认为是研究（先秦农家）的重要资料。（网络）
    10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。
    11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（政治）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穣苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（尉缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（《黄帝阴符经》）、（《六韬》）、（《三略》）、（《孙子兵法》）、（《司马法》）、（《孙膑兵法》）、（《吴子》）、（《尉缭子》）等。
   12、医家的代表人物（扁鹊），扁鹊中国（医学理论）的形成。（第26讲）
    13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（两）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（两）字为限呢？那是为了不与（古人的陈句）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（分类）、（析义）、（做珠（炼化））、（寻较）、（做骈）（第52讲）


三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的小类，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
    例如：1.鼠：〔 胆小如鼠 〕
注释：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
   又如：2.春天：〔 春光明媚 〕明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
出处：元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”
7、附：成语分类表
（一）生肖成语
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
1.鼠：〔胆小如鼠〕
注释：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
2.牛：〔庖丁解牛〕
注释：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
3.虎：〔如虎添翼〕
注释：好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
出处：三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。”
4.兔：〔守株待兔〕
注释：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

5.龙：〔蛟龙得云雨，终非池中物〕
注释：蛟龙：传说中的一种神龙。蛟龙得到云和雨，就会飞腾上天，终究不会呆在池中。比喻有才能的人一旦遇到机会，就会充分施展才华。
出处：《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭在雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”

6.蛇：〔打草惊蛇〕
注释：打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
出处：宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”

7.马：〔老马识途〕
注释：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
出处：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”

8.羊：〔亡羊补牢〕
注释：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
出处：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

9.猴：〔沐猴而冠〕
注释：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出处：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

10.鸡：〔鸡犬之声相闻，老死不相往来〕
注释：鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
出处：《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

11.狗：〔狗咬吕洞宾〕
注释：吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“没良心的，狗咬吕洞宾，不识好人心。”

12.猪：〔人怕出名猪怕壮〕
注释：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十三回：“咱们一日难似一日，外面还是这么讲究。俗语说的‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”

（二）四季成语
春天 夏天 秋天 冬天

1.春天：〔春光明媚〕
注释：明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
出处：元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”

2.夏天：〔夏日可畏〕
注释：象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
出处：《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”

3.秋天：〔一叶知秋〕
注释：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

4.冬天：〔寒冬腊月〕
注释：腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
出处：汉·无名氏《别诗（骨肉缘枝叶）》：“征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。”

（三）数字成语
一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百 千 万 亿 数

1.一：〔一叶知秋〕
注释：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

2.二：〔二龙戏珠〕
注释：两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”

3.三：〔入木三分〕
注释：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
出处：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

4.四：〔四面楚歌〕
注释：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
出处：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

5.五：〔五谷丰登〕
注释：登：成熟。指年成好，粮食丰收。
出处：《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”

6.六：〔六神无主〕
注释：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
出处：汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还，六神皆复。” 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。”

7.七：〔七月流火〕
注释：火：星座名，即心宿，每年夏历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。指夏去秋来，寒天将至。
出处：《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”

8.八：〔才高八斗〕
注释：才：才华。比喻人极有才华。
出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

9.九：〔天保九如〕
注释：天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
出处：《诗经·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如皋，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”

10.十：〔十面埋伏〕
注释：意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
出处：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”

11.百：〔百舸争流〕
注释：舸：大船。许多大船争着在江面上行驶。
出处：儒家经书《礼记·中庸》：百舸争流，奋楫者先。

12.千：〔老骥伏枥，志在千里〕
注释：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
出处：三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥，志在千里。”

13.万：〔读书破万卷，下笔如有神〕
注释：将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。
出处：唐·杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

14.亿：〔亿万斯年〕
注释：斯：语助词，无义。亿万年。形容长远的年代。旧时多用于祝国运绵长。
出处：《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜。”

15.数：〔不计其数〕
注释：没法计算数目。形容很多。
出处：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”

（四）动物成语
狼 熊 猫 鹿 鱼 猴子 鹅 大象 鸭 鸡 豹 驴 蚂蚁 蛇 乌龟 猿猴 凤凰 鸟 仙鹤 鹰 蜜蜂 狮子 狐狸 狸猫 貂 豺 狈 犀牛 燕子 麻雀 乌鸦 鸥 大雁 雕 鸠 喜鹊 鹑 蝉 蝴蝶 蛾 蚕 蚊子 虱子 虾 鳖 螃蟹 贝壳 蚌 鲸鱼 蜗牛 蝎子

1.狼：〔狼子野心〕
注释：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。
出处：《左传·宣公四年》：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”

2.熊：〔熊心豹胆〕
注释：比喻非常胆大。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第三折：“老元帅！我有熊心豹胆，怎敢掩藏着赵氏孤儿。”

3.猫：〔照猫画虎〕
注释：比喻照着样子模仿。
出处：《歧路灯》第十一回：“这大相公聪明得很，他是照猫画虎，一见即会套的人。”

4.鹿：〔指鹿为马〕
注释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

5.鱼：〔如鱼得水〕
注释：好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

6.猴子：〔沐猴而冠〕
注释：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出处：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

7.鹅：〔鹅毛大雪〕
注释：像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
出处：唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”

8.大象：〔盲人摸象〕
注释：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
出处：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

9.鸭：〔赶鸭子上架〕
注释：比喻强迫去做能力达不到的事情
出处：高阳《母子君臣》：“那当然，这不是赶鸭子上架的事。再说，我也识得轻重，你放心好了。”

10.鸡：〔闻鸡起舞〕
注释：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
出处：《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

11.豹：〔管中窥豹〕
注释：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”

12.驴：〔黔驴技穷〕
注释：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
出处：唐·柳宗元《三戒·黔之驴》

13.蚂蚁：〔热锅上的蚂蚁〕
注释：形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“这一天，赵温就同热锅上的蚂蚁一般，茶饭无心，坐立不定。”

14.蛇：〔画蛇添足〕
注释：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
出处：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？” 明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”。

15.乌龟：〔龟龙鳞凤〕
注释：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
出处：《汉书·翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙鳞凤之应。”

16.猿猴：〔猿猴取月〕
注释：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
出处：宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”

17.凤凰：〔凤凰来仪〕
注释：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
出处：唐·柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”

18.鸟：〔惊弓之鸟〕
注释：曾受箭伤，闻弓弦声而惊堕的鸟。喻受过惊吓而遇事惶惶的人。
出处：《战国策·楚策四》：“ 更羸 舆 魏王 处 京臺 之下，仰见飞鸟。 更羸 谓 魏王 曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’ 魏王 曰：‘然则射可至此乎？’ 更羸 曰：‘可。’有间，雁从东方来， 更羸 以虚发而下之。 魏王 曰：‘然则射可至此乎！’ 更羸 曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失羣也。故疮未息，而惊心未去也，闻弦音引而高飞，故疮陨也。’”

19.仙鹤：〔鹤立鸡群〕
注释：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出处：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”

20.鹰：〔鹰击长空〕
注释：指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
出处：毛泽东《沁园春·长沙》词：“ 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”

21.蜜蜂：〔蜂蝶随香〕
注释：蜜蜂和蝴蝶跟随花香而追逐。旧时比喻那些纨绔子弟追逐女色。
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事》：“都中名妓楚莲香，国色无双。时贵门子弟，争相诣之。莲香每出处之间，则蜂蝶相随，盖慕其香也。”

22.狮子：〔河东狮子吼〕
注释：比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
出处：宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》：“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师（狮）子吼，拄杖落手心茫然。’”

23.狐狸：〔狐狸尾巴〕
注释：古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。
出处：北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有尾长三尺似狐尾。岩惧而出之。”

24.狸猫：〔老鼠见猫〕
注释：比喻十分惧怕。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十七：“月英见了焦氏，犹如老鼠见猫，胆丧心惊，不敢不跟着他走。”

25.貂：〔狗尾续貂〕
注释：续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
出处：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”

26.豺：〔豺狼当道〕
注释：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
出处：汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“宝问其次，文曰：‘豺狼当道，安问狐狸！’宝默然不应。”

27.狈：〔狼狈为奸〕
注释：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
出处：唐·段成式《酉阳杂俎》十六：“故世言事乖者称狼狈。”

28.犀牛：〔犀牛望月〕
注释：比喻见到的不全面。
出处：《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月。月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月初不在角。”

29.燕子：〔燕子衔食〕
注释：比喻育子之艰辛。
出处：元·无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月，只从小偎干就湿，儿口气抬举他偌大，恰便似燕子衔食。”

30.麻雀：〔麻雀虽小，五脏俱全〕
注释：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
出处：茹志娟《如愿》：“你别看我们那个生产小组，“麻雀虽小，五脏俱全”。”

31.乌鸦：〔天下乌鸦一般黑〕
注释：比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“这更奇了，天下乌鸦一般黑，岂有两样的。”

32.鸥：〔鸥鸟不下〕
注释：鸥鸟不愿飞下来。比喻察觉他人将伤害自己，加倍防范
出处：战国·郑·列御寇《列子·黄帝》：“海上之人好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止……明日之海上，沤鸟舞而不下也。”

33.大雁：〔雁过拔毛〕
注释：大雁飞过时也能拔下毛来。原形容武艺高超。后比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十一回：“他既没有那雁过拔毛的本事，就该悄悄儿走，怎么好好儿的把人家拆弄个稀烂。”

34.雕：〔一箭双雕〕
注释：原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。
出处：《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”

35.鸠：〔鸠占鹊巢〕
注释：斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
出处：《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”

36.喜鹊：〔鹊桥相会〕
注释：鹊桥：古代民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会。比喻情人或夫妻久别之后的团聚。
出处：唐·权德舆《七夕》：“今日云耕渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。”

37.鹑：〔鹑衣百结〕
注释：鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。
出处：《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。”

38.蝉：〔金蝉脱壳〕
注释：蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
出处：元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个金蝉脱壳这一个谎。”

39.蝴蝶：〔梦里蝴蝶〕
注释：比喻虚幻之事。
出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也，俄然觉，由蘧蘧然周也。”

40.蛾：〔飞蛾扑火〕
注释：飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。
出处：《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”

41.蚕：〔春蚕到死丝方尽〕
注释：丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
出处：唐·李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

42.蚊子：〔使蚊负山〕
注释：使：派，令；负：背。派蚊子去背山。比喻力不胜任。
出处：《庄子·应帝王》：“其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。”

43.虱子：〔虎头上捉虱子〕
注释：在老虎头上捉虱子。比喻干危险的事情。也指不懂厉害，冲撞了惹不起的大人物或势力。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十八回：“你偏进去，又不就走，还要虎头上捉虱子。”

44.虾：〔虾兵蟹将〕
注释：古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小娄罗。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷四十：“乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头。”

45.鳖：〔瓮中捉鳖〕
注释：从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。
出处：元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”

46.螃蟹：〔落汤螃蟹〕
注释：汤：热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“一似落汤螃蟹，手脚忙乱。”

47.贝壳：〔齿若编贝〕
注释：编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
出处：《汉书·东方朔传》：“目若玄珠，齿若编贝。”

48.蚌：〔鹬蚌相争，渔翁得利〕
注释：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
出处：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之

49.鲸鱼：〔鲸吸牛饮〕
注释：鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》第四卷：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以道望十里，一鼓而牛饮者三千人。” 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川。

50.蜗牛：〔蜗角虚名〕
注释：蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。
出处：宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”

51.蝎子：〔蛇蝎心肠〕
注释：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
出处：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。”

（五）植物成语
花 草 树 木 瓜 果 松树 柏树 杨树 柳树 桑树 榆树 槐树 梧桐 桃 李 杏 梨 枣 麦 茶 梅花 兰花 荷花 竹子 桂花 莲花

1.花：〔明日黄花〕
注释：黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
出处：宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”

2.草：〔打草惊蛇〕
注释：打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
出处：宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”

3.树：〔树欲静而风不止〕
注释：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

4.木：〔入木三分〕
注释：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
出处：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

5.瓜：〔瓜熟蒂落〕
注释：蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”

6.果：〔开花结果〕
注释：原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”

7.松树：〔青松落色〕
注释：松树失去了青翠的颜色。旧时比喻世道衰败时人情的冷落、淡薄。
出处：唐·孟郊《衰松》诗：“近世交道衰，青松落颜色。”

8.柏树：〔苍松翠柏〕
注释：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”

9.杨树：〔杨柳依依〕
注释：杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
出处：《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”

10.柳树：〔柳暗花明〕
注释：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
出处：唐·王维《早朝》诗之二：“柳暗百花明，春深五凤城。”唐·武元衡《摩河池送李侍御之凤翔》：“柳暗花明池上山，高楼歌洒换离颜。”

11.桑树：〔指桑骂槐〕
注释：指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”

12.榆树：〔榆木疙瘩〕
注释：坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
出处：葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。”

13.槐树：〔指桑骂槐〕
注释：指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”

14.梧桐：〔半死梧桐〕
注释：比喻丧失配偶。
出处：唐·白居易《为薛台悼亡》：“半死梧桐老病身。”

15.桃：〔浓桃艳李〕
注释：桃花浓丽，李花鲜艳。比喻人容貌俊美，神采焕发。
出处：明·高濂《玉簪记·词媾》：“谁承望今宵牛女，银河咫尺间，巧一似穿针会，两下里青春浓桃艳李。”

16.李：〔瓜田李下〕
注释：比喻容易引起嫌疑的场合。
出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”

17.杏：〔红杏出墙〕
注释：形容春色正浓，情趣盎然。
出处：宋·叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

18.梨：〔梨花带雨〕
注释：象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”

19.枣：〔囫囵吞枣〕
注释：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
出处：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”

20.麦：〔针尖对麦芒〕
注释：
针尖对麦芒
拼音：zhēn jiān duì mài máng，简 拼：zjdm
针尖对麦芒的解释
比喻双方都很利害，互不相让
出处：老舍《荷珠配》第一场：“黄龙衮你这小子真叫会算账！怎奈呀针尖对麦芒，全三爷子不会上你的当。”

21.茶：〔粗茶淡饭〕
注释：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
出处：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”

22.梅花：〔驿寄梅花〕
注释：请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
出处：三国·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。”

23.兰花：〔空谷幽兰〕
注释：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
出处：清·刘鹗《老残游记》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。”

24.荷花：〔菊老荷枯〕
注释：菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。
出处：明·沈采《千金记·通报》：“辜负却桃娇柳嫩三春景，捱尽了菊老荷枯几度秋。”

25.竹子：〔胸有成竹〕
注释：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”

26.桂花：〔蟾宫折桂〕
注释：蟾宫：月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。
出处：《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”

27.莲花：〔步步莲花〕
注释：原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
出处：《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此**华也。’”

（六）颜色成语
红色 橙色 黄色 绿色 青色 蓝色 紫色 黑色 白色 灰色 粉色

1.红色：〔红杏出墙〕
注释：形容春色正浓，情趣盎然。
出处：宋·叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

2.橙色：〔橙黄橘绿〕
注释：指秋季景物。
出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”

3.黄色：〔黄袍加身〕
注释：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。
出处：《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”

4.绿色：〔绿蓑青笠〕
注释：绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠。形容渔翁的打扮。
出处：唐·张志和《渔父歌》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”

5.青色：〔青梅竹马〕
注释：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
出处：唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

6.蓝色：〔蓝田生玉〕
注释：蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
出处：《三国志·吴书·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”

7.紫色：〔紫气东来〕
注释：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。
出处：汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”

8.黑色：〔天下乌鸦一般黑〕
注释：比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“这更奇了，天下乌鸦一般黑，岂有两样的。”

9.白色：〔白虹贯日〕
注释：白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
出处：《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”

10.灰色：〔灰头土脸〕
注释：指面容污秽。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”

11.粉色：〔粉妆玉琢〕
注释：**装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。
出处：明·兰陵笑笑生《**词话》第十三回：“每日打扮的粉妆玉琢，皓齿朱唇，无日不在大门首倚门而望。”

（七）方位成语
东方 南方 西方 北方 上边 下边 左边 右边 前面 后面 里面 外面 顶部 底部中间 内部 旁边

1.东方：〔旭日东升〕
注释：旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。
出处：《诗经·邶风·匏有苦叶》：“旭日始旦。”

2.南方：〔马放南山〕
注释：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
出处：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

3.西方：〔日薄西山〕
注释：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
出处：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

4.北方：〔北面称臣〕
注释：古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。
出处：《史记·郦生陆贾列传》：“君主宜郊迎，北面称臣。”

5.上边：〔纸上谈兵〕
注释：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

6.下边：〔瓜田李下〕
注释：比喻容易引起嫌疑的场合。
出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”

7.左边：〔黄屋左纛〕
注释：黄屋：古代皇帝车上用黄缯做里子的车盖；左纛：古代皇帝车上用犛牛尾做的装饰物，设在车衡的左边。旧指帝王的车辆。
出处：《史记·南越列传》：“乃乘黄屋左纛，称制。”

8.右边：〔如失左右手〕
注释：好像失去了左手和右手一样。比喻失去了得力的助手。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“人有言上曰：‘丞相何亡。’上大怒，如失左右手。”

9.前面：〔马前卒〕
注释：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。
出处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“一为马前卒，鞭背生虫蛆。”

10.后面：〔螳螂捕蝉，黄雀在后〕
注释：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
出处：《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉·韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。”

11.里面：〔里勾外连〕
注释：内外勾结，串通一气。
出处：明·施耐庵《水浒》第六十二回：“你这厮是北京本处良民，如何却去投梁山落草，坐了第二把交椅？如今倒来里钩外连，要打北京！”

12.外面：〔将在外，君命有所不受〕
注释：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
出处：春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”

13.顶部：〔醍醐灌顶〕
注释：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
出处：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”

14.底部：〔井底之蛙〕
注释：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

15.中间：〔管中窥豹〕
注释：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”

16.内部：〔海内存知己，天涯若比邻〕
注释：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
出处：唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”

17.旁边：〔旁观者清〕
注释：当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
出处：《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审。”

（八）味道成语
酸味 甜味 苦味 辣味 咸味 淡味 香味 臭味

1.酸味：〔吃醋拈酸〕
注释：指为了追求同一异性而发生嫉妒情绪，明争暗斗。
出处：明·王錂《春芜记·宴赏》：“嘴儿搽得红，眉儿画得浓，只要吃醋拈酸打老公。”

2.甜味：〔强扭的瓜不甜〕
注释：比喻强人所难，非两厢情愿而办成的事情不可能美满。
出处：明·刘效祖《词脔·满庭芳》：“相思病染，前生欠少，今世加添。无明烈火心头焰，恨蹙眉尖。霹雳性生来好闪，强扭瓜到底难甜。”

3.苦味：〔哑巴吃黄连，有苦说不出〕
注释：黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言
出处：李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴吃黄连，有苦说不出。’”

4.辣味：〔姜桂之性，到老愈辣〕
注释：姜：生姜；桂：肉桂。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
出处：宋·李昴英《水调歌头·寿参政徐意一》：“松柏苍然长健，姜桂老来愈辣，劲气九秋天。”《宋史?晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣。”

5.咸味：〔咸酸苦辣〕
注释：本指四种味道。也比喻生活经历中的各种世态人情滋味。
出处：《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。” 明·张岱《老饕集序》：“盖咸酸苦辣，着口即知。”

6.淡味：〔君子之交淡如水〕
注释：交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
出处：《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

7.香味：〔异香扑鼻〕
注释：不同寻常的香味扑鼻而来。
出处：清·刘璋《飞花艳想》第六回：“柳友梅接在手，便觉异香扑鼻，珍味沁心，与寻常世上的酒味大不相同，才饮下喉，便陶然欲醉起来。”

8.臭味：〔臭味相投〕
注释：臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。
出处：《左传·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。汉·蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒、臭味相与，大会而葬之。”


（九）武器成语
刀 枪 剑 戟 斧 钺 叉 鞭 锏 锤 戈 棍 槊 棒 矛 弓 箭 弩 匕 盾

1.刀：〔人为刀俎，我为鱼肉〕
注释：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
出处：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

2.枪：〔临阵磨枪〕
注释：临：到，快要；阵：阵地、战场；枪：指梭镖、长矛一类的武器。到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“‘临阵磨枪’，也不中用！有这会子着急，天天写写念念，有多少完不了的？”

3.剑：〔刻舟求剑〕
注释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

4.戟：〔折戟沉沙〕
注释：戟：古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。
出处：唐·杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认朝。”

5.斧：〔鬼斧神工〕
注释：象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
出处：《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”

6.钺：〔不避斧钺〕
注释：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
出处：《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”

7.叉：〔母夜叉〕
注释：比喻凶悍的妇女
出处：明·施耐庵《水浒传》第17回：“那人夫妻两个，亦是江湖上好汉有名的，都叫他做菜园子张青，其妻母夜叉孙二娘，甚是好义气。”

8.鞭：〔鞭长莫及〕
注释：及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
出处：《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”

9.锏：〔杀手锏〕
注释：喻指取胜的绝招
出处：艾煊《大江风雷》第四部：“他认为这是最后最厉害的杀手锏，这两句话抛出去，可以使杨大新理屈词穷，哑口无言。”

10.锤：〔一锤定音〕
注释：制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。
出处：刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“他不声不响，却是一家之主；女儿中意，老伴点头，也还得听他一锤定音。”

11.戈：〔反戈一击〕
注释：掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
出处：《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”

12.棍：〔夹枪带棍〕
注释：形容说话带刺，并牵涉旁人。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“姑爷倒寻上我的晦气！又不象是恼我，又不象是恼二爷，夹枪带棍，终究是个什么主意。”

13.槊：〔横槊赋诗〕
注释：槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”

14.棒：〔当头棒喝〕
注释：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

15.矛：〔自相矛盾〕
注释：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
出处：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”

16.弓：〔杯弓蛇影〕
注释：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
出处：汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”

17.箭：〔一箭双雕〕
注释：原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。
出处：《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”

18.弩：〔强弩之末〕
注释：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
出处：《史记·韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。”

19.匕：〔图穷匕见〕
注释：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
出处：《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

20.盾：〔以子之矛，攻子之盾〕
注释：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
出处：《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”

（十）身体成语
心 肝 脾 肺 肾 眉 眼 耳 鼻 口 胃 肠 胆 肚 腑 头 脸 面 颊 嘴 唇 牙 齿 喉 舌 肩 颈 胸 背 手 臂 腰 腹 膝 肘 腿 脚 掌 腕 腋 趾 肋 皮 肤 目 足 骨 肉

1.心：〔随心所欲〕
注释：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

2.肝：〔肝胆相照〕
注释：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”宋·赵令畸《侯鲭录》：“同心相亲，照心照胆寿千春。”

3.脾：〔沁人心脾〕
注释：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
出处：宋·林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。”

4.肺：〔狼心狗肺〕
注释：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。”

5.眉：〔举案齐眉〕
注释：案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
出处：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

6.眼：〔望眼欲穿〕
注释：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
出处：唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”

7.耳：〔掩耳盗铃〕
注释：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

8.鼻：〔嗤之以鼻〕
注释：嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
出处：《后汉书·樊宏传》：“尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。”

9.口：〔三缄其口〕
注释：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’”

10.胃：〔饮灰洗胃〕
注释：灰：古代以草木灰作洗涤剂。比喻悔过自新。
出处：《南史·荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”

11.肠：〔回肠荡气〕
注释：回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”

12.胆：〔卧薪尝胆〕
注释：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出处：《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

13.肚：〔牵肠挂肚〕
注释：牵：拉。形容十分惦念，放心不下。
出处：元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。”

14.腑：〔五脏六腑〕
注释：五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
出处：《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”

15.头：〔蓬头垢面〕
注释：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
出处：《魏书·封轨传》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”

16.脸：〔愁眉苦脸〕
注释：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”

17.面：〔面红耳热〕
注释：形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“可怜裴兰孙是个娇滴滴的闺中处子，见了一个陌生人，也要面红耳热的。”

18.颊：〔齿颊生香〕
注释：嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
出处：清·黄景仁《即席分赋得卖花声》之二：“怜他齿颊生香处，不在枝头在担头。”

19.嘴：〔牛头不对马嘴〕
注释：比喻答非所问或两下不相合。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第十一卷：“皂隶兜脸打一啐，骂道：‘见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！’”

20.唇：〔唇亡齿寒〕
注释：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
出处：《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

21.牙：〔以眼还眼，以牙还牙〕
注释：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
出处：《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

22.齿：〔唇齿相依〕
注释：象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
出处：《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”

23.喉：〔如鲠在喉〕
注释：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
出处：汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”

24.舌：〔巧舌如簧〕
注释：舌头灵巧，象簧一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

25.肩：〔比肩而立〕
注释：比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
出处：《战国策·齐策三》：“寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至。”

26.颈：〔刎颈之交〕
注释：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

27.胸：〔胸有成竹〕
注释：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”

28.背：〔望其项背〕
注释：项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。
出处：清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”

29.手：〔信手拈来〕
注释：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
出处：宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。”

30.臂：〔螳臂当车〕
注释：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
出处：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”

31.腰：〔腰缠十万贯，骑鹤上扬州〕
注释：腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。装着很多钱，骑着鹤到扬州去遨游。比喻钱财极多。
出处：南朝·梁·殷芸《商芸小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”

32.腹：〔推心置腹〕
注释：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。
出处：《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”

33.膝：〔奴颜婢膝〕
注释：奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。
出处：《抱扑子·交际》：“以奴颜婢睐者为晓解当世。”

34.肘：〔捉襟见肘〕
注释：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
出处：《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

35.腿：〔花拳绣腿〕
注释：比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。
出处：清·钱彩《说岳全传》第69回：“只见张国乾缚得花拳绣腿，戚光祖、戚继祖两个教师在后面跟着，走上台来，两边坐定。”

36.脚：〔脚踏实地〕
注释：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。
出处：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”

37.掌：〔玩于股掌之上〕
注释：玩：玩弄；股：大腿；掌：手掌。玩弄于大腿和手掌上。指轻易地把人操纵在手里任意摆布。
出处：《国语·吴语》：“大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。”

38.腕：〔扼腕叹息〕
注释：扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。
出处：晋·王隐《晋书·刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”

39.腋：〔肘腋之变〕
注释：肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。比喻产生于身边的祸患。
出处：《三国志·蜀志·法正传》：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”

40.趾：〔趾高气扬〕
注释：趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。
出处：《左传·桓公十三年》：“举趾高，心不固矣。”《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”

41.肋：〔两肋插刀〕
注释：两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
出处：蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”

42.皮：〔皮开肉绽〕
注释：皮肉都裂开了。形容伤势严重。多指受残酷拷打。
出处：元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》第二折：“浑身是口怎支吾，恰似个没嘴的葫芦，打的来皮开肉绽损肌肤。”

43.肤：〔肤如凝脂〕
注释：皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。
出处：《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”

44.目：〔欲穷千里目，更上一层楼〕
注释：穷：尽。想看得更远，就要上得更高一层楼。比喻站得越高，看得越远。
出处：唐·王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

45.足：〔画蛇添足〕
注释：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
出处：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？” 明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”。

46.骨：〔恨之入骨〕
注释：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
出处：《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓。”

47.肉：〔弱肉强食〕
注释：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
出处：唐·韩愈《送浮屠文暢师序》：“弱之肉，强之食。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”

（十一）自然成语
金 木 水 火 土 石 天 地 日 月 星 光 江 河 湖 海 田 泉 风 霜 雨 雪 雷 电 山 岭 崖 谷 丘 岩 云 雾 浪 潮 泥 沙

1.金：〔金榜题名〕
注释：金榜：科举时代称殿试揭晓的榜；题名：写上名字。指科举得中。
出处：五代·五王保《唐摭言》卷三：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人。’”

2.木：〔入木三分〕
注释：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
出处：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

3.水：〔萍水相逢〕
注释：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
出处：唐·王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”

4.火：〔炉火纯青〕
注释：纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
出处：唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不假碧。”

5.土：〔普天之下，莫非王土〕
注释：普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”

6.石：〔石破天惊〕
注释：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
出处：唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”

7.天：〔天道酬勤〕
注释：天道：天意；酬：酬谢、厚报；勤：勤奋、敬业。指天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
出处：《论语》，“天”指“上天”，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，“勤”为“勤劳”。

8.地：〔因地制宜〕
注释：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？”

9.日：〔旷日持久〕
注释：旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。
出处：《战国策·赵策四》：“今得强赵之兵，以杜燕将，旷日持久，数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。”

10.月：〔镜花水月〕
注释：镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
出处：唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”

11.星：〔众星捧月〕
注释：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
出处：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

12.光：〔和光同尘〕
注释：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
出处：《老子》第四章：“和其光，同其尘。”

13.江：〔饮马长江〕
注释：在长江边给战马喝水。指渡江南下进行征伐。
出处：《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城。’魏人闻之，……自是频岁南伐，有饮马长江之

14.河：〔口若悬河〕
注释：若：好象；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”

15.湖：〔身在江湖，心悬魏阙〕
注释：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
出处：《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”

16.海：〔海市蜃楼〕
注释：蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。
出处：《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？”

17.田：〔沧海桑田〕
注释：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·**》：“**自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”

18.泉：〔九泉之下〕
注释：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
出处：汉·阮瑀《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”《魏书·阳平王传》：“若为死鬼，永旷天颜，九泉之下，实深重恨。”

19.风：〔风声鹤唳〕
注释：唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。
出处：唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”

20.霜：〔冷若冰霜〕
注释：形容女子容貌艳丽而态度严肃。
出处：清·伤时子《苍鹰击·割爱》：“敢道艳如桃李，冷若冰霜，芝兰其馨，金石其操，故是青楼贱质，红粉庸姿。”

21.雨：〔春风化雨〕
注释：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”

22.雪：〔雪中送炭〕
注释：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
出处：宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”

23.雷：〔黄钟毁弃，瓦釜雷鸣〕
注释：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
出处：战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”

24.电：〔目光如电〕
注释：目光：眼光。目光发亮像闪电。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。
出处：晋·王嘉《拾遗记·昆吾山》：“焕子佩其一剑，过延平津，剑鸣飞入水。及入水中，但见双龙缠屈于潭下，目光如电，遂不敢前取矣。”

25.山：〔日薄西山〕
注释：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
出处：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

26.岭：〔崇山峻岭〕
注释：崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

27.崖：〔临崖勒马〕
注释：走到悬崖边缘勒住了奔马。①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头。②比喻运用笔墨，当意境入近高潮时，突然煞住笔锋。亦作“悬崖勒马”、“勒马悬崖”。
出处：元·郑德辉《钟离春智勇定齐》第三折：“这厮不识咱运机，将人来紧追袭，呀，你如今船到江心补漏迟，抵多少临崖勒马才收骑。”

28.谷：〔虚怀若谷〕
注释：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

29.丘：〔一丘之貉〕
注释：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
出处：《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。”

30.岩：〔千岩竞秀〕
注释：岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

31.云：〔凌云之志〕
注释：凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。
出处：《汉书·扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》欲以风帝，反缥缥有陵（凌）云之志。”

32.雾：〔雾里看花〕
注释：原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
出处：唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”

33.浪：〔兴风作浪〕
注释：兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
出处：元·无名氏《锁魔镜》第一折：“嘉州有冷，源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”

34.潮：〔人如潮涌〕
注释：人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。
出处：明·施耐庵《水浒传》第74回：“说言未了，只见人如潮涌，却早十数对哨棒过来，前面列着四把绣旗。”

35.泥：〔泥牛入海〕
注释：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
出处：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

36.沙：〔含沙射影〕
注释：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
出处：

（十二）成语结构
联合式 主谓式 复句式 紧缩式 偏正式 动宾式 连动式 复杂式 补充式

1.联合式：〔生龙活虎〕
注释：有生气的龙和有活力的虎。形容活泼矫健，富有生气。
出处：宋·朱熹《朱子全书》卷四十五：“不然，只见得他如生龙活虎相似，更把捉不得。”
联合式：〔水落石出〕
注释：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”

2.主谓式：〔金蝉脱壳〕
注释：蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
出处：元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个金蝉脱壳这一个谎。”

3.复句式：〔二人同心，其利断金〕
注释：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
复句式：〔视而不见，听而不闻〕
注释：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
出处：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”

4.紧缩式：〔千钧一发〕
注释：比喻情况万分危急。
出处：《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”

5.偏正式：〔倾盆大雨〕
注释：雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。
出处：唐·杜甫《白帝》诗：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。”

6.动宾式：〔暴殄天物〕
注释：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
出处：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”

7.连动式：〔亡羊补牢〕
注释：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
出处：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

8.复杂式：〔高处不胜寒〕
注释：胜：承受，经得起。站在高处经不起风寒。比喻人身居高位感觉到孤单寂寞
出处：宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋兼怀子由》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

9.补充式：〔逍遥法外〕
注释：逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。
出处：南朝 梁 萧统《梁昭明集 林钟六月》：“敬想足下，藏形月府，遁迹冰床，披庄子之七篇，逍遥物外；玩老聃之两卷，恍惚怀中。”


（十三）成语字数
三字 四字 五字 六字 七字 八字 九字 十字 十一字 十二字

1.三字：〔笑面虎〕
注释：比喻外表善良，心地凶狠的人。
出处：丁玲《太阳照在桑干河上》三三：“李子俊那老婆可是个两面三刀，是个笑面虎，比她男人厉害。”

2.四字：〔卧虎藏龙〕
注释：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
出处：北周·庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”

3.五字：〔苛政猛于虎〕
注释：政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
出处：《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。”
五字：〔三思而后行〕
注释：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做
出处：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”

4.六字：〔九牛二虎之力〕
注释：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
出处：元·郑德辉《三战吕布》楔子：“兄弟，你不知他靴尖点地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。”
六字：〔狡兔死，走狗烹〕
注释：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
出处：《韩非子·内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。”《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

5.七字：〔初生牛犊不怕虎〕
注释：犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
出处：《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。”

6.八字：〔不入虎穴，焉得虎子〕
注释：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
出处：《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”

7.九字：〔做一天和尚撞一天钟〕
注释：俗语。过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第四十四回：“我们做一天和尚撞一天钟，只要不像从前那位老中堂，摆在面上被人家骂什嚒卖**，我就得了。”

8.十字：〔瓜田不纳履，李下不整冠〕
注释：走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。
出处：《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”

9.十一字：〔人不可貌相，海水不可斗量〕
注释：相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”

10.十二字：〔鸡犬之声相闻，老死不相往来〕
注释：鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
出处：《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”


11.十四字：〔出师未捷身先死，长使英雄泪满襟〕
注释：出师还没有取得最后的胜利就先去世了,常使后世的英雄泪 满衣襟。
出处：唐杜甫《 蜀相 》。


四、创作题
“匡衡凿壁，孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故，请以“刻苦读书”为主旨（中心思想），也可旁引用其他成语典故，创作一首作品，诗词曲赋均可，（赋在百字内）。
附典故注释：
    1、匡衡凿壁
注释：《西京杂记》卷二：“ 匡衡 ，字 稚圭 。勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》：“因效 匡衡 凿壁之义，於墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。”
    2、孙敬闭户
注释：汉 人 孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上：“ 匡衡 凿壁， 孙敬 闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 字 文宝 ，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。
要求：毕业答卷截止为4月25日晚十点前！在完成全部作业及毕业答卷的前提下，进行全部作业的汇总！待班委检查核对后，向校方申请毕业！
2.毕业汇总按每课作业的顺序进行汇总，毕业答卷汇总在最后，根据自己提交的情况，可3-4贴。
七绝·苦读
文/2071-雨曦
凿壁因贫借烛光，耽书夜读社交亡。
虽然无惧修行苦，大好青春不敢荒。