随他-小渔村二期成语典故班作业汇总

随他

随他-二期成语典故班第一课作业（20220103）:

1、  什么是成语？并简答成语的基本特征？

答：成语，众人皆说，成之于语，故成语。

成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。有些成语本就是一个微型的句子。

特征：①结构固定性②语序固定性，不能随意更改（有特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变）。

2、  简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。

答：成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。习用的言简意赅的固定短语或短句。成语以四字词居多，也有三字、五字、六字、七字甚至更多字的。举例可见下面第四题答案。

谚语是人们的一些经验之谈，字数不固定，但也不会太多，表示一个完整的意思。如：“路遥知马力，日久见人心”、 “百闻不如一见”等。

歇后语的特点是结构简练，是由喻体部分和释义部分组成的。

如：麻袋片做大衣——底子差、小胡同赶猪——直来直去等。

3、  填空题：

① 成语多数为（4）个字，也有（5）字的以及（7）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（，）隔开。

② （成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（褒义）和（贬义），当然，也有（中性）的。

4、 请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。

答：三字的： 敲门砖、闭门羹、莫须有、想当然、摇钱树、一小撮。

四字的：美轮美奂 振聋发聩 金碧辉煌 明火执仗 纵横捭阖 优哉游哉

五字的：欲速则不达、正人先正己、纸包不住火、严师出高徒、小学而大遗、小葱拌豆腐。

六字的：五十步笑百步、无所不用其极、夏虫不可语冰、一山不藏二虎、挟天子令诸侯、喜愠不形于色。

七字的：醉翁之意不在酒、天下无不散筵席、失败是成功之母、丈夫有泪不轻弹、这山望见那山高、则其善者而从之。

5、 请为以下成语填上正确的汉字。

（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   

出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   

（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   

水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   

越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩

青出于（蓝）而胜于（蓝）

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随他-二期成语典故班第二课作业（20220110）:

一、填空题

1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。

2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。

3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题

下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。

北斗导航：释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗

泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱

格式如下：

（1）泰山北斗

释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

1、泰山北斗

释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

2、指鹿为马

释义：比喻公然歪曲事实，颠倒是非。

出处：语出赵高故事，见《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”指着鹿硬说是马。

3、破釜沉舟

释义：比喻下决心不顾一切地干到底。比喻行事果决，抱持着只往前看而不回头的决心。绝不留后路。

出处：《史记‧项羽本纪》：「项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。」汉末项羽与秦军战于巨鹿，项羽为使士卒拚死战斗，渡河之后，即将渡船弄沉，釜甑打破，以断绝士兵后退的念头。"『釜』指烧饭用的锅。把锅打破，把船凿沉，表示没有退路，以比喻坚定的决心。

4、攻城掠地 攻城略地

释义：略：对土地的掠夺。攻打城市，掠夺土地。

出处：《淮南子‧兵略训》：“攻城掠地，莫不降下。”

5、约法三章

释义："原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。约定法律三条。约：协商，议定。章：条目。 今用以泛称订立简明的条约，使人共同遵守。

出处：“《史记‧高祖本纪》：与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪《汉书‧刑法志》：高祖初入关，约法三章。”

6、楚河汉界

释义：楚汉相争时，以鸿沟(黄河支流)为界。引申指敌对双方，界线分明。

出处：汉书高帝纪：「羽乃与汉约，中分天下，割洪沟，以西为汉，以东为楚。」

7、衣锦还乡

释义：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。身穿锦锈的衣服返回故乡。形容人功成名就后荣归故乡。亦作「衣锦故乡」、「衣锦过乡」、「衣锦荣归」。"

出处："《旧唐书‧姜暮传》：衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。五代史平话˙汉史˙卷上：那厅上坐的，却是李长者赘婿刘知远，受了北京留守，衣锦还乡也。」儒林外史˙第五十回：儒生落魄，变成衣锦还乡。

8、江东父老

释义：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。

出处：“《史记‧项羽本纪》：「项王笑曰：”“籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？”

三、说出下面歇后语的目的语

1.箭在弦上——一触即发

2.宝剑出鞘——锋芒毕露

3.高山上敲鼓----四面闻名（鸣）

4.孔夫子搬家——净是书 (输)

5. 擀面杖吹火——一窍不通

6. 到火神庙求雨——找错门儿了

7.诸葛亮皱眉头——计上心来

8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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随他-二期成语典故班第三课作业（20220117）

一、回答题

1.     中国传统文化的范畴

答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

（1）传统文化的主要种类 　　

中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。

（3）传统节日(均按农历)有:

正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，

四月五日清明节，清明节前后的寒食节，

五月五日端午节，七月七日七夕节，

八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　

（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　

其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　

其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，

其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　

其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2.     中国传统文化的特点。

答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   （2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　

（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.     汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？

答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。

1. 表现中华民族自强不息的成语：

愚公移山——

释义：公：老年男子的尊称。一位叫愚公的老人决心移走挡路的大山。形容改造大自然或者坚持做某件事的决心。"

出处：《列子‧汤问》记载：古代有一位名为北山愚公的老人，因为屋前有太行、王屋两座大山挡了路，便决心把它们夷平。智叟讥笑他愚蠢，愚公回答说：「我死后还有儿子、孙子，子子孙孙无穷尽，而山不会加高，怎会铲不平呢？」因此每天不停的挖山。他的精神终于感动了天帝，就派神仙来把山背走了。

锲而不舍——

释义：锲，用刀子刻。舍：停止。不断地镂刻。形容努力不懈。比喻做事有恒心、有毅力的意思。

出处：荀子劝学篇：“锲而不舍，金石可镂。”

2. 表现中华民族诚实守信的成语：

表里如一——

释义："表：外表；里：内心。表面和内心像一个东西。形容言行和思想完全一致。

出处："《朱子全书·论语》：「行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：『以忠，则表里如一。』」朱子语类‧大学三：「诚意只是表里如一，若外面白，里面黑，便非诚意。」"

言而有信——

释义：说话靠得住，有信用。

出处：《论语‧学而》：「与朋友交，言而有信。」

3.表现中华民族不畏强暴的成语：

宁死不屈——

释义：宁愿死也不屈服

出处：明‧赵弼《宋进士袁镛忠义传》：「以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。」

不屈不挠——

释义：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

出处：《汉书‧叙传下》：「乐昌笃实，不桡不诎。」：

4.表现中华民族勇于创新的成语：

推陈出新——

释义：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

出处：清‧戴延年《秋灯丛话‧忠勇祠联》：「不特推陈出新，饶有别致。」

别出心裁——

释义："别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。比喻独创一格，与众不同。"

出处：明‧李贽《水浒全书发凡》：「今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。」

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。

请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

废寝忘食——

释义："废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

出处:

"南朝‧齐‧王融《曲水诗》序：「犹且具明废寝，昃晷忘餐。」

《魏书．卷九四．阉官传．赵黑传》：「黑自以为訢所陷，叹恨终日，废寝忘食，规报前怨。」

元·王实甫《西厢记》第四本第一折：「忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。」"

披星戴月——

释义："身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

出处：幼学琼林˙卷二˙天文类：「披星戴月，谓早夜之奔驰。」

元‧无名氏《冤家债主》第一的：「这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。」

元˙无名氏˙合同文字˙第二折：「披星带月心肠紧，过水登山脚步勤。」

初刻拍案惊奇˙卷三十五：「那乞僧大来极会做人家，披星带月，早起晚眠，又且生性悭吝，一文不使，两文不用，不肯枉费着一个钱，把家私挣得偌大。」

元·无名氏《硃砂担》第一折：「带月披星，忍寒受冷，离乡井。」"

赴汤蹈火——

释义：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。

出处："《汉书‧晁错传》：「故能使其众，蒙矢石，赴汤火。」晋‧稽康《与山巨源绝交书》：「长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。」"

视死如归——

释义：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

出处：《韩非子‧外储说左下》：「三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。」《吕氏春秋‧勿躬》：「三军之士，视死如归。」

过目成诵——

释义：成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。

出处："《晋书‧苻融载记》：「耳闻则诵，过目不忘。」

《宋史‧刘恕传》：「恕少颖司，书过目即成诵。」

唐·姚思廉《陈书·陆瑜传》：「论其博综子史，谙究儒墨，经耳无遗，触目成诵。」

明˙汤显祖˙紫箫记˙第二齣：「俺相公目即成诵，在青儿手不停批。」"

夜以继日——

释义：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

出处：语出孟子˙离娄下：「周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。幸而得之，坐以待旦。」《庄子‧至乐》：「夫贵者，夜以继日，思虑善否。」

随他

随他-二期成语典故班第四课作业（20220214）

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。

有关服饰：高冠博带、黄袍加身、披发左衽、红紫夺朱、冠冕堂皇

有关饮食：巧妇难为无米之炊、朱门酒肉臭，路有冻死骨、饮食男女、囫囵吞枣、挑肥拣瘦

有关茶：茶饭不思、浪酒闲茶、茶余饭后、三茶六饭、粗茶淡饭

有关酒：青梅煮酒、觥筹交错、玉液琼浆、器小易盈、浅斟低唱

            

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、

匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、

头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

曲终奏雅 释义：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。出处：《汉书‧司马相如传赞》：「扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？」

近义词：完满收工 反义词: 功败垂成

一唱三叹释义：原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

出处：礼记乐记：「清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。」荀子礼论：「清庙之歌，一倡而三叹也。」２苏轼和蔡景繁海州石室诗：「长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。」

近义词：一咏三叹  反义词：驴鸣犬吠

余音绕梁释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。出处：《列子‧汤问》：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。」

近义词：余音三日 反义词：不堪入耳

游鱼出听 释义：使游鱼浮出水面聆听。比喻音乐美妙动听。出处：荀子劝学篇：伯

牙鼓琴，六马仰秣，瓠巴鼓瑟，游鱼出听。仰秣，不吃草而仰头倾听。

同义词：流鱼出听、沈鱼出听

八音迭奏  释义：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。出处：《晋书‧乐志下》：「八音迭奏，雅乐并作。」

钟仪楚奏 释义：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。　出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

匕鬯不惊释义：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。出处：《周易‧震》：「震惊百里，不丧匕鬯。」

青梅煮酒释义：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。出处：明·罗贯中《三国演义》第三四回：“ 表曰：‘吾闻贤弟在许昌 ，与曹操青梅煮酒，共论英雄。’”

醴酒不设释义：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”

玉卮无当释义：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。出处： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”

瓮里醯鸡 释义："瓮"，就是装酒的大坛子。"醯鸡"就是酒坛子里边的小虫。"瓮里醯鸡"这条成语，是形容酒坛里的小蠓虫，一直在坛子里面飞，不知道天地的广阔。比喻见闻狭隘的人，后来也被用作自谦之词。出处：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。

近义词：井底之蛙

浅斟低唱 释义：意思是慢慢地喝酒，低低地歌唱；消闲享乐的情状。出处：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。

近义词：浅尝低唱

头没杯案 释义：头伏在酒杯和桌子间；比喻尽情欢乐，不拘形迹。出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”

戴玄履黄释义：意思是戴天履地；玄指天，黄指地；形容人活在天地之间。出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”

近义词：戴天蹐地

衣冠礼乐 释义：意思是各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐

披褐怀玉 释义：比喻身怀才德，深藏不露。出处：《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’ ”

羽扇纶巾释义：羽扇：用鸟羽制成的扇子； 纶巾：古代用青丝带做的头巾，又名诸葛巾，为古人扎头的常用装饰。意思是拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

斑衣戏彩 释义：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。

随他

随他-二期成语典故班第五课作业（20220221）

一、请把下面的成语完整。

1.（精）（忠）报国　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　 4.三顾（茅）（庐）5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.文质（彬）（彬） 8.（彬）（彬）有礼 9.谦虚（谨）慎  

10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐

13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（席）以（待）21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾

25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  

28.尊（老）爱（幼）29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑33.（文）（武）差事 34.知（书）明（礼） 35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。

1、温良恭俭： 【解释】： 原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。【出处】：《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”

【举例造句】：冯翊郡开国公鱼朝恩，温良恭俭，宽柔简廉，长才博达，敏识高妙

　

2、廉泉让水：南北朝时期，梁州人范柏年晋谒宋明帝请求办理朝政，谈话间，他们偶然说到广州的贪泉。宋明帝问范柏年的家乡有没有这种怪异的河流。范柏年回答道梁州没有贪泉，只有文川、武乡、廉泉、让水。

3、弄斧班门：唐代“诗仙”李白酒醉落江而死，葬在当涂牛渚山上的采石矶。历代文人墨客均在此留诗凭吊，明朝诗人梅之涣有自知之明，题诗“采石江边一坯土，李白诗坛耀千古。来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。”

【近义词】： 班门弄斧

4、择善而从： 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。例：当今社会纷繁复杂，我们当头脑清醒，择善而从。

【近义词】： 见贤思齐、取长补短、从善如流

【反义词】： 同流合污、沆瀣一气、吹毛求疵

5、从谏如流： 形容能很快地接受别人的规劝，像水从高处流到低处一样顺畅自然。例：整顿领导作风，领导干部应礼贤下士，从谏如流。

【近义词】： 从善如流

【反义词】： 独断专行、讳疾忌医、刚愎自用

6、乐善好施：【解释】：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。【出处】： 《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”

【举例造句】：宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然乐善好施，士类归之，亦可尚也。

近义词】： 助人为乐、舍生取义

【反义词】： 下井投石、打家劫舍

7、温文尔雅：温文:态度温和，有礼貌;尔雅:文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。【出处】： 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”【举例造句】： 温文尔雅，正是学者的态度。

【近义词】： 温良恭俭、彬彬有礼

【反义词】： 凶神恶煞、

8、落落大方：  【解释】： 落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。【出处】： 清·文康《儿女英雄传》第二十九回：“更兼她生得落落大方，不似那羞手羞脚的小家气象。”【举例造句】： 对于我们也是非常宽大的，还有他的夫人也落落大方。

【近义词】： 雍容大雅

【反义词】： 缩手缩脚、扭扭捏捏

　　

9、文质彬彬：【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。形容人既文雅又朴实。

【出处】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

【举例造句】：唐敖看那尹玉生得文质彬彬，极其清秀。

【近义词】： 温文尔雅、彬彬有礼

【反义词】： 野调无腔、出言不逊

10、不矜不伐：【解释】：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。【出处】： 《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”【举例造句】：自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气不矜不伐，颇为动听。

【近义词】： 虚怀若谷、不卑不亢

【反义词】： 妄自尊大、自高自大

随他

随他-二期成语典故班第六课作业（20220228）

一、必做题

1、请把下面的成语补充完整。

触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（宗）复（杂）、

革（邪）反正、革（面）洗（新）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、

（鉴）往（知）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、

仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（清）、应（天）顺（民）、

宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、

辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、

退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、

（何）思何虑、经（纬）天下、眈（耽）逐（逐）、动静有（常）、

钩深（图）远、鸿（门）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、

修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、

（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

1.自强不息

【解释】： 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

【出处】： 《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”

【举例造句】： 一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

【近义词】： 发愤图强、励精图治、卧薪尝胆

【反义词】： 自暴自弃、自轻自贱、心灰意懒

2.持之以恒

【解释】： 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。

【出处】： 清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

【举例造句】： 学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

【近义词】： 锲而不舍、孜孜不倦

【反义词】： 一暴十寒、半途而废

3.厚德载物

【解释】： 旧指道德高尚者能承担重大任务。

【出处】： 《周易·坤》：“君子以厚德载物。”

【举例造句】： 乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。

4.殊途同归

【解释】： 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【出处】： 《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

【举例造句】： 一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个。

【近义词】： 不约而同、不谋而合、异曲同工

【反义词】： 背道而驰、南辕北辙

5.同心协力

【解释】： 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。

【出处】： 汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”

【举例造句】： 只要我们大家同心协力，就没有克服不了的困难。

【近义词】： 齐心协力、同心并力

【反义词】： 同床异梦

6.金兰之友

【解释】： 指亲密的朋友。

【出处】： 《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

【举例造句】：那次诵读会上，他们二人亲密切磋合力夺魁，结为金兰之友。

7.信及豚鱼

【解释】： 及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

【出处】： 《周易·中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”

【举例造句】： 百揆时叙，六乐克和。信及豚鱼，恩加动植。

8.修辞立诚

【解释】： 原指君子要注重文化修养，做到立身诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。

【出处】： 《周易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”

【举例造句】： 皋文、涤生，尚有谖言，虑非修辞立诚之道。

9.卑以自牧

【解释】： 指以谦卑自守。

【出处】： 语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”

【举例造句】： 普天下的男子凡是在恋爱的时侯，他的“卑以自牧”的情怀都不亚于张生。10.谦尊而光

【解释】： 尊者谦虚而显示其美德。

【出处】： 《周易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”

【举例造句】： 公子原是说自己不通庶务，不想惹得老人家也‘谦尊而光’起来。

随他

随他-二期成语典故班第七课作业（20220307）

一、填空题

1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。

2.民间观念是指在（民间社会中）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（伦理道德）、（生活禁忌）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（各诸侯国）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题

1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。

答：《诗经》的表现手法被总结成“赋，比，兴”三种表现手法。

举例：颠沛流离

释义：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

出处：《诗经•大雅•荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”

同义：流离失所   背井离乡  兵荒马乱

反义: 安居乐业  安身立命  休养生息

例句:  经历一段颠沛流离的生活，他们终于回到了阔别二十年的故乡。

2.《诗经》包含哪些内容。

答：《诗经》是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。 《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分。《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经•国风》、《诗经•大雅》、《诗经•小雅》、《诗 经•颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

答：

1.出自《诗经•国风》的成语

窈窕淑女：

释义：善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。

出处：出自【诗经•国风•周南】

同义：沉鱼落雁、羞花闭月、秀色可餐

反义: 面目可憎、其貌不扬、獐头鼠目

例句: 因为在前边领路的那位窈窕淑女，明明很从容地就走过去了。

执子之手，与子偕老：

释义：与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。

出处：出自【诗经•国风•邶风】

同义：夫唱妇随，共挽鹿车   白头相守，故剑情深

反义:  露水夫妻、随时分手

例句: 感谢有你和我在一起，执子之手,与子偕老.

2.出自《诗经•大雅》的成语

投桃报李：

释义：投我以桃，报之以李。

出处：出自【诗经•大雅•荡之什】

同义：礼尚往来、互通有无、平等互利、桃来李答、报李投桃

反义: 忘恩负义

例句: 上回是你請的客,所以這頓晚飯就算我投桃报李回請你了

同仇敌忾：

释义：修我戈矛，与子同仇。

出处：出自【诗经•大雅•生民之什】

同义：戮力同心、群威群胆、同仇敌慨、敌忾同仇

反义: 自相残杀、孤军奋战、众叛亲离、同室操戈

例句: 在战场上大家要齐心协力，同仇敌忾的对付敌人。

3.出自《诗经•小雅》的成语

万寿无疆：

释义：万古年长寿，没有止境。

出处：，出自《诗经•小雅•天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”

同义：寿比南山

反义: 英年早逝

例句: 祝我们亲爱的母亲－－我们伟大的社会主义祖国万寿无疆！”

优哉游哉

释义：指悠闲自在。

出处：出自《诗经•小雅•采菽》

同义：逍遥自在、悠闲自在、安闲自得

反义: 束手束脚,缩手缩脚

例句: 我和妈妈在街上优哉游哉的走

4.出自《诗经•颂》的成语

无所适从

释义：比喻不知怎么办才好。

出处：出自【诗经•颂•商颂】

同义：不知所措、莫衷一是、进退失据

反义: 择善而从

例句: 政策一变再变,让民众感到无所适从

高高在上：

释义：命不易哉，无曰高高在上。

出处：出自【诗经•颂•闵予小子之什】

同义：至高无上、不可一世、居高临下、高不可攀、高屋建瓴

反义: 平易近人、打成一片、与民更始

例句: 如果成功是高高在上的太阳，那自信则是连接太阳的梯子

庶陋斋主

二期成语典故班第八课作业
2020随他


1.        什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
                                   
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：1.古文《尚书》补充许多历史事实。
2.古文《尚书》保存大量格言和成语。
3.古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
4.古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
5.古文《尚书》可纠正旧注之误。


3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。


1.明目达聪
【解释】： 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
【出处】： 《书•舜典》： “明四目，达四聪”。
【举例造句】： 当此际者，正宜明目达聪，励精图治。 ★清•无名氏《杜诗言志》卷五
2.克勤克俭
【解释】： 克：能够。既能勤劳，又能节俭。
【出处】： 《尚书•大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
【举例造句】： 克勤克俭，无怠无荒。 ★宋•郭茂倩《乐府诗集•梁太庙乐舞辞•撤豆》
【近义词】： 省吃俭用、艰苦朴素、勤俭节约
【反义词】： 无所事事、挥霍无度、好逸恶劳
3.满招损，谦受益
【解释】： 自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
【出处】： 《尚书•大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”
【举例造句】： 君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：‘满招损，谦受益。’ ★宋•陈师道《拟御诗武举策》
【近义词】： 虚怀若谷、一谦自益、益谦亏盈
【反义词】： 妄自尊大、刚愎自用
4.有备无患
【解释】： 患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
【出处】： 《尚书•说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传•襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
【举例造句】： 季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛滥，鲁民有备无患。 ★明•冯梦龙《东周列国志》第七十八回【近义词】： 未雨绸缪、防患未然、有恃无恐
【反义词】： 措手不及、临阵磨枪、临渴掘井
5.归马放牛
【解释】： 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
【出处】： 《尚书•武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
【举例造句】： 那些王侯将相何尝得一日的安闲？好容易海晏河清，归马放牛。
6.暴殄天物
【解释】： 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
【出处】： 《尚书•武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
【举例造句】： 既有许多值钱有东西，任人作践了，也似乎暴殄天物。
【近义词】： 挥霍无度、挥金如土
【反义词】： 克勤克俭、精打细算、节衣缩食
7.明德慎罚
【解释】： 慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。
【出处】： 《尚书•康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”
【举例造句】： 《书》云：明德慎罚。方春东作，育微敬始。其敕有司，罪非殊死，且勿案验，以崇其宽。
8.明德惟馨
【解释】： 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
【出处】： 《尚书•君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
【举例造句】： 知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。
9.荡析离居
【解释】： 荡析：离散。家人离散，没有定居。
【出处】： 《尚书•盘庚下》：“今我民用荡析离居，罔有定极。”
【举例造句】： 韵书如陆法言虽以声为经，而同部者荡析离居矣。
10.知人则哲
【解释】： 指能鉴察人的品行才能，即可谓之明智。
【出处】： 《书•皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”曾运乾正读：“哲，智；官，任……言知人则能器使。”
【举例造句】： 知人则哲，振古所难。

随他

20220321二期成语典故班第九课作业  2020随他

一、填空题

1.《周礼》是（儒）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2. 中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3. 西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答

1.  简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？

答：一是 《周礼》人法天的思想

《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。

二是治国思想：

《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。  

《周礼》对官员、百姓，采用儒法兼融、德主刑辅的方针，不仅显示了相当成熟的政治思想，而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施，严密细致。

所谓治术，是说《周礼》作为一部治国纲领，成为历代政治家取法的楷模。

2. 简答仪礼的社会价值及作用

答：《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。

《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。

其次，尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。

再次，由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，如果听之任之，则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。

《仪礼》在今天，我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

1.敖不可长

【解释】： 敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。

【出处】： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”

【举例造句】：我们要教育他敖不可长的道理。

【近义词】：欲不可从

2.博闻强记

【解释】： 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

【出处】： 《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”

【举例造句】： 粲博闻强记，人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回

【近义词】： 博古通今、博学多才、博览群书

【反义词】： 不学无术、孤陋寡闻

3.啜菽饮水

【解释】： 啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。

【出处】： 《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

【举例造句】： 使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。

4.砥厉廉隅

【解释】： 指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。

【出处】： 《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”

【举例造句】： 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。

5.独学寡闻

【解释】： 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

【出处】： 《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

【举例造句】： 某独学寡闻，涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》

【近义词】： 寒腹短识

【反义词】： 见多识广

6.记问之学

【解释】： 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

【出处】： 《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”

【举例造句】： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。

7.教学相长

【解释】： 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

【出处】： 《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

【举例造句】： 再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。

【近义词】： 互教互学、敩学相长

【反义词】： 兼容并包

8.困知勉行

【解释】： 困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。

【出处】： 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”

【举例造句】： 观其困知勉行，厉志克己之功何如？

【近义词】： 困勉下学

9.美轮美奂

【解释】： 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。

【出处】： 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

【举例造句】： 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。

10.师严道尊

【解释】： 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

【出处】： 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

【近义词】： 师道尊严

随他

随他-二期成语典故班第十课作业（20220328）

一、填空题

1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（礼仪）的文章选集。

2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。

3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。

4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。

5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（虚词的灵活运用）。

二、写作题

“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。

附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：

一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。

三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

示儿

但盼流波能再至

只缘生不复华年

劝君少小勤宏览

莫待银轮空枉然