仰望蓝天作业汇总贴

庶陋斋主

二期成语典故班第11课作业：
一、填空题：
1.《春秋》是中国（古代记事史书）的通称。《左传》是记录（春秋）时期社会状况的重要典籍，工于记（事），长于记（人）。《公羊传》是专门解释（《春秋》）的一部典籍。《谷梁传》以（语录）体和（对话）文体为主，用这种方式来注解（儒家经典），它是研究儒家思想从（战国）时期到（汉朝）演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有（《春秋左氏传》）、（《春秋公羊传》）、（《春秋毂梁转》），合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》，并为其查注解、近义、反义、例句。（不得少于十条）
一统天下、拨乱反正、清君侧、义形于色、正色立朝、冬裘夏葛、反经行权、
不一而足、千里一曲、不绝如线、不绝如缕、尊王攘夷、鱼烂而亡、不毛之地、
传闻异词、传闻异辞、母以子贵、一元复始、善善从长、国色天姿、九世之仇。

1.九世之仇
释义，久远的深仇，一般指国仇等意义重大的仇恨，不适用于一般的私人恩怨。
出处，《公羊传•庄工四年》

近义词，不共戴天
反义词 ，百年之得
造句 ，九世之仇，百年之得，至于今而始报之子孙。

2.一统天下
释义，天下，全国。原指统一国家。后多指，某种势力，或某些人所把持的局面。

出处，《公羊传•成公十五年》
近义词，独立王国
反义词，四分五裂
造句，一统天下，是当年秦始皇的梦想。

3.拨乱反正
释义，治理混乱的局面，使恢复正常。
出处，《公羊传•襄公十四年》
近义词，兴利除弊
反义词，离经背道
造句，通过拨乱反正，会议终于统一了思想。

4.义形于色
释义，义愤的情绪，反应在脸上。
出处，《公羊传•桓公二年》
近义词，义正辞严
反义词，心怀叵测
造句，一说抗日，他就义行于色的样子。

5.正色立朝
释义，态度严正，言辞严厉，比喻不阿谀奉迎。

出处，《公羊传•桓公二年》
近义词，不畏强暴
反义词，阿谀逢迎
造句，孔父正色立朝，不畏强权。

6.反经行权
释义，指违反常规，采取权宜之计。
出处，《公羊传•桓公十一年》
近义词，反经行权
同义词，深情厚谊
造句，他经常做反经行权的事情，让人无语。

7.不一而是
释义，不止一种或一次，而是很多。
出处，《公羊传•文公一年》
近义词，不胜枚举
反义词，屈指可数
造句，他喜欢读书，各种书籍 ，不一而是非常多。

8.千里一曲
释义，与举止随便，不拘小节。
出处 《公羊传•文公十二年》
近义词，谨小慎微
反义词，不拘小节
造句，生活中千里一曲的人，总是不好。

9.鱼烂而亡
释义，鱼烂自内而发比喻，因内部腐败而自取灭亡。
出处，《公羊传•僖公十九年》
近义词，鱼烂取亡

10.善善从长
释义，褒扬美德，源远流长。后比喻吸取别人的长处。
出处，《公羊传•昭公二十年》
近义词，源远流长
反义词，戛然而止
造句，一个人，若能善善从长，很快取得进步。

三、写作题
〔 一元复始 〕指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限，体裁不限。

七律•一元复始
文/仰望蓝天

冬去春来瑞气长，一元复始暖歌扬。
桃花灼靥盈芳面，梨雪浮云沁蕊香。
燕剪丝绦清韵赋，莺鸣叶底绿阴藏。
红尘如梦堆怡景，墨染风烟翠里彰。

庶陋斋主

小渔村二期成语典故班第12课作业
一、填空题
1.四书包括（
《大学》）、（《中庸》）、（《论语》）、（《孟子》）合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”（明明德）、（亲民）、（止于至善）和“八条目”（格物）、（致知）、（诚意）、（正心）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了（治国平天下），说明治国平天下和个人（道德修养）的一致性。
二、写作题
什么是中国速度？中国人民自强不息，在先进的指导思想下使我国快速进步，发展速度让世界称奇，被人称为中国速度。除了经济领域，中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度，象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳，既是中国精神的文化标志，也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品，体裁不限，韵字不限！
附成语〔日新月异〕：
注释：新更新；异不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”

满庭芳•中国赞
文/仰望蓝天

高铁奔驰，导航北斗，中华崛起吟长。开扶特色，民众小家康。大事大非明辨，听号令、党政堪强。正能量，人心深入，尤面貌芬芳。

多贤人志士，无私奉献，素质高良。动力足，领先世界飞扬。勇敢创新突破，中国梦，帆满开航。江山稳，睡狮已醒，改革普新章。

庶陋斋主

成语典故班第13课作业
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念，就是“中庸”和“中和”。读者读起来，常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”，这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答：
1.什么叫“中庸”？中庸之道是一种怎样的原则？它是由谁提出来的？
答：《中庸》是我国古代经典的儒家著作被朱熹列为四书之一集中体现了儒家思想的政治主张伦理思想，道德观念和教育原则等，是我国传统文化思想的源头，也是中国人的智慧宝库。

2.什么叫“中和”？
答：当一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡定的，所以叫做中。但喜怒哀乐是人人都有的，切不可避免的，他们必然要表现出来，表现出来而符合常理，有节度，这就叫做和。二者协调和谐，这便是中和。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。

答：‘中庸之道’从文字上的含义就是中间平常的道理，就是智慧的临界点，从人的思绪角度来讲，就是灵感，由于你处于心态归零的状态，没有任何的偏见。是最高的德行。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养，自我监督，自我教育，自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善，至仁、至诚至道，至德、至圣合外内之道的理想人物。
中和之道即天下根本之道。即天下，平常常用之道。用不偏不斜的，平常的中和之道，对待所有事物就是中庸，以中合知道修养自己就是中庸。


二、写作题
根据今天所学的成语，找出其中一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联一幅），韵部不限！

隐恶扬善，隐，匿。扬，宣传。不谈人的坏处，光宣传人的好处。

出处，《隋书·经籍志一》

七律·说做人
文/仰望蓝天

做事明因有主张，红尘烟火自芬芳。
不谈人错心清静，皆语花浓梦好长。
小字诗情吟丽韵，轻歌曲赋唱星光。
君非贤圣谁无过，褒善修身日月彰。

庶陋斋主

成语典故班第14课作业
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。

答：《论语》是儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》体现了孔子的政治主张，伦理思想，教育原则，处事方法等核心思想是‘仁’、‘礼’。
‘仁’是《论语》的主要思想。‘仁’即仁德。它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。‘礼’是外在的表现，‘礼’必须反映人们的仁德。‘礼’，以仁德为基础，以‘仁’来维护，‘仁’是内在的，‘礼’是外在的。
2.简答《论语》中的修身之道。

答：强调学‘而优则仕’，只有学好了治国安民的方略，学到家了，再从政去将其学以致用，这样不但做到了修身，而且能够齐家、治国、平天下。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。

1.成事不说，遂事不谏，既往不究。《论语·八佾篇》
2.君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路篇》
3.巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《《论语·八佾篇》
4.君子坦荡荡，小人长戚戚《论语·述而篇》
5.知者乐水，仁者乐山。《论语·雍世篇》
6.未知生焉知死。《论语·先进篇》
7.德不孤必有邻《论语·里仁篇》
8.父母在，不远游，游必有方。《论语·里仁篇》
9.逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语·子罕篇》
10.言必行，行必果。《论语·子路篇》


二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！

父母在，不远游，游必有方。

满庭芳·母亲节
文/仰望蓝天

节日温馨，柔情五月，丰盈暖韵添香。心怀牵挂，大爱亦无疆。最是风含馥郁，慈母念、哪有离殇。迎来个、平安和顺，笑靥映流光。

人间诸子女，多些陪伴，多叙家常。让时空，停留美好痴长。萱草花开灿灿，正摇曳、明媚骄阳。亲情似，黄河之水，亘古永流芳。

庶陋斋主

成语典故班第15课作业
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观

答：1.协调人际关系，维护社会秩序
。儒学是一种道德人文主义的哲学思想品，道德人文主义以心性论为基础，而关于‘良知’的学说，则是儒家新兴理论的中心。

2.对于现代企业管理，儒学学说重视，整体强调整体和谐，认为个体价值只有通过整体价值才能体现。
3.对于生态环境的保护，儒家的人文主义哲学是与天道哲学相通的，这就是‘天人合一’思想，他沟通了人与自然关系中的和谐和顺应。
4.对于社会主义精神文明建设，儒学的创始人孔子建立了庞大完整的道德体系，不仅把道德规范列举了出来，而且找出了他们之间的有机联系。
2.简答什么是仁学？

答：仁学，即孔孟伦理学，其内容选自《论语》，《孟子》二书之精华，以仁学和儒学相比较，用《仁学》一语，专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。



二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

满庭芳•光阴一梦
文/仰望蓝天

过半人生，清风逝水，花开花落依然。日升月落，斗转映苍天。旖旎红尘望断，有苦涩，亦有清欢。莲花镜，独孤脉脉，幽叹鬓霜颜。

谁人痴种梦，光阴虚度，愧对流年。看今朝，乾坤春色阑珊。季节轮回堆影，难留住，半缕轻烟。雕文字，瑶空无际，飘渺卷云翩。

庶陋斋主

二期成语典故班第16课作业

仰望蓝天
       1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。

答：1.孟轲(约前372-约前289)。战国时期，邹国人。只对孔子推崇备至，在新形式下，发展了孔子思想。他在‘诚’本体基础上，构筑起包括天道观性，善论、人证说，英雄史观的唯心主义思想体系，孔孟之道，奠定了儒家学说的根基。思孟学派所发展的‘心性之学’，孕育了后来的宋明理学。孔子，孟子的学说虽不行于当世，但是封建制度确立需要相应的上层建筑为之服务时，即刻受到重视，被确定为封建国家的正统思想，对我国封建社会的发展，包括教育和文化的发展产生过深刻的影响，孟子的学说思想，强调发挥学生的主观能动性和理性思维的重要性，启发教育与深造自得，因材施教与坚持标准。循序渐进与专心有恒。

2.孟子认为，要得‘天下英才’而教育之，提高人格和道德教育。认为，修养是求学的奇点，但又认为人善性是天法从外在教育，教育只可感化作用，最终都要凭自己的思考来打修身，方法上主张自由发展因势利导此外，他十分重视学习环境。置学子于与优良环境中，施以自发的教育 ，方能成功。
       2.写作题
       经典名句：《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
       原文：      
        天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
        指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和"，并将这三者加以比较，层层递进。论证了"天时不如地利，地利不如人和"的道理。
        毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。他是中国共产党创始人之一，也是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人，是中国第一任主席。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
       “中国人民站起来了”是毛泽东1949年9月21日在全国政协会议第一届全体会议上发表的著名讲话，在同月30日，他为这次会议起草的宣言中指出：“当着我们举行会议的时候，中国人民已经战胜了自己的敌人，改变了中国的面貌，建立了中华人民共和国。我们四万万七千五百万中国人现在是站立起来了，我们民族的前途是无限光明的。”从此，“中国人民站起来了！”“中国人民从此站立起来了！”成为人们表达历经艰难困苦的民族获得新生的无比自豪自信、自强的话语。同时也是中共党史上的80句口号之一。
        今年是毛泽东主席诞辰128周年，请根据以上资料，创作一首作品，或成联两幅，题目不限，体裁不限！

满庭芳·纪念毛泽东诞辰128周年
文/仰望蓝天

天地垂思，高山俯首，中华领袖堪歌。太阳升起，救国不蹉跎。华夏人心向背，冒敌寇、弹雨狂过。凛然处，指挥若定，玉骨荡山河。

为全民革命，出生入死，立马横戈。血肉躯，险风恶水消磨。昼夜行军布阵，留史册、大爱吟哦。魂归去，全民泣泪，不朽砌长波。
        3.课外阅读《孟子》全文，体会孟子的思想，更好的运用到当今的生活学习中去。