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发表于 2023-3-24 13:24:51
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典故班第50课作业
作者:了梦
本课学习了《声律启蒙》上卷部分,《声律启蒙》里究竟藏了多少典故,请从中找出典故20条并加上注释。
答:
1、三尺剑,六钧弓:
这一联是两个典故。上联出自[史记:高祖本纪]。汉朝的开国君主刘邦曾经说:我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自[左传],鲁国有个勇士叫颜高,他使用的弓为六钧钧为古代重量单位,一钧三十斤,要用一百八十斤的力气才能拉开。
2、暮鼓对晨钟:
暮鼓對晨鐘。这是两个典故。上联出自[孟子:尽心下]。冯妇,晋国人,善搏虎,以此为业,后来不再杀虎,被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎,不觉技痒,又卷起袖子下车打虎,遭到士人的取笑。后代便以「冯妇」代指重操旧业者。
3、叶公龙
下联出自西汉刘向[新序杂事]。叶公子高自称喜欢龙,房屋四
处都雕刻彩绘.上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家,叶公看见后吓得魂
飞魄散。后代便以「叶公」代指表面爱好而并非真正爱好的人。
4、台高名戏马:
上联出自北魏郦道元[水经注:泗水]。戏马,台名,亦名掠马台,在今江苏铜山县南,据说项羽曾于此驰马取乐。上面绘满龙的图案,称为盘龙斋。盘、蟠在此处义同。
手擘蟹贅從畢卓,身披鶴氅自王恭。是两个典故。上联出自[世说新语:任诞]和[晋书毕卓传]。晋人毕卓酒后曾对人说,左手剥着蟹螯,右手拿着
酒杯,漂游在酒池中,就足以了此一生了。擘音bo,分开、剥开。蟹鰲音a6螃蟹的两个大前足,是下酒的美味。
5、斋小号蟠龙。
下联出自[晋书:卷八十五:刘毅传]。蟠龙盘龙,书斋名。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋,
下联见于[世说新语:企羡]和[晋书王恭传]。晋人王恭披着仙鹤羽毛做的披风,乘着轩车,在小雪中前行,孟昶在篱间窥见,说:这真是个神仙呀。鹤氅音chang,用仙鹤羽毛制成的外套。
6、战士邀功,必借干戈成勇武;
源出韩愈[左迁至蓝关示侄孙湘],全诗为封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣朝一作「明。除弊事,肯将衰朽惜残年?云橫秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨漳江边。
7、世祖中兴延马武,
上联出自[后汉书:马武传]。世祖,指光武帝刘秀,因其为首推翻了王萍建立的新朝,建立东汉,恢复了刘姓的天下,故被称为中兴之主。马武字子张,骁勇善战,刘秀在一次宴会后,曾独自与马武一起登上丛台,延请马武为将军,率领其精锐部队渔阳上谷突骑。马武十分感激刘秀的知遇之恩,所以忠心不二,在战争中功勋卓著。刘秀称帝后,马武被封为捕虏将军扬虚侯,为云台二十八将之一。延,请。
8、桀王失道杀龙逄。
下联出自[庄子人间世]。桀王指夏朝的亡国之君夏桀,据说他十分残暴。龙逄音pang指夏朝的贤臣关龙逄。夏桀荒淫,失龙逢屡次直言进谏,后被囚杀。
9主簿栖鸾名有览,
蘇武牧羊,雪屢餐于北海,莊周活鮒,水必決于西江。这是两个典故。上联出自[汉书:苏武传]。苏武为西汉武帝时人,奉命出使匈奴,被扣留在匈奴,曾卧冰吞雪,数日不死,后在北海今俄罗斯贝加尔湖边上牧羊,历经艰辛,十九年后才回到西汉首都长安。
10治中展骥姓惟庞。
下联出自[庄子外物篇]中的一个寓言。庄子名周在路.上遇到一条鲋鱼被困在有少量水的车辙中,已经快要于死了。鲋鱼向庄子求救,庄子说,我将要到吴越今江浙一带去,到了以后,我一定修堤坝堵住西江,让西江水倒涨过来救你。
11、出使振威冯奉世,
这是典故,均出自《汉书》。上联出自《冯奉世传》。冯奉世为西汉武帝宣帝时人,奉命出使西域大宛国时,遇上莎车国杀了汉朝使者,他便劝说西域诸国,发兵大破莎车,杀莎车王,威名远扬,得到西域各国敬重。上联出自 《常(棠)棣》, 原文为:“常棣之华,鄂不鏵驊,凡今之人,莫如兄弟。”( 棠棣树开的花呀,外观不是明艳照人吗?所有现在的人呀, 没有人能赶上亲兄弟。) 据说这是周公为宴饮兄弟而作的诗。燕,通"宴”。载,发语词,无义。棣棠,树木名,即郁李,也写作棠棣、唐棣。文中将”棠棣”写成"棣棠”,是因为服从对仗平仄的要求而改的。鏵鏵(音wei),光艳茂盛的样子。
12、治民异等尹翁归
这是典故,均出自《汉书》,此联两句均出自《诗经.小雅》。下联出自《采薇》, 据说周天子派军队征伐入侵的西方少数民族猃狁,戌卒们在征途中作此诗。参见前注。伊,代词,你们。
下联出自《尹翁归传》。尹翁归为西汉宣帝时人。曾任东海郡太守,因为政绩卓著而调迁右扶风(官名) , 为官清廉严正,死后家无馀财。等,与一般人不一样、超出别人一等。
13、汉露对
这是个典故。”汉露” 是说汉武帝之事。武帝迷信神仙之说,在宫内修建承露盘以承接天上降下来的甘露,胞来调玉屑,希望喝了能够长生不老。《三辅故事》 说,建章言的承露盘“高二十丈,大七围,以铜为之,上有仙人掌承露”。
14、汤霓
这是个典故。“汤霓” 的典故出自《孟子梁惠王.下》。夏桀王十分暴虐,天下的百姓都盼望商汤王来解救自己,就像大早的时候盼望大雨之后的彩虹- -样。霓,雨后出现的附于虹旁边的副虹,其成因与虹相同,但是颜色排列的次序相反。此处是泛指虹。
15、掷地金声孙绰赋,
这是个典故,上联出自《晋书·孙楚传》。孙绰,晋朝人,博学善文,曾作《天台山赋》,其友人范荣期读了以后,盛赞说:您试着将它扔到地下,必将会发出钟磐那些乐器一样的声音。金石,指用青铜铸造的钟和美石雕制的磐,都是乐器。
16、回文锦字窦滔书
这是个典故,下联出自《晋书·列女传》。窦滔,东晋末人,在前秦苻坚朝作秦州刺史,被调往西北的沙漠,其妻苏蕙(字若兰)就用锦织成一首回文旋图诗(顺读反读皆能成文的诗)寄赠给他,表示自己的思念之情,据说其诗“词甚凄婉”,“凡八百四十字”。
17、桃林牛已放,
这是个典故。上联出自《尚书·武成》,周武王灭商以后,将战马放归华山的南边,将运输辎重的牛放归桃林之野,表示不再用它们打仗了。
18、虞坂马长嘶
这是个典故。下联见于《战国策·楚四》,千里马在其晚年拖着盐车上太行山,上坡中途已无力再前进,见着伯乐,仰天长嘶。虞坂,地名。
19、阮籍旧能为眼白,
这是个典故。上联阮籍之事见卷上四支注。
20、老莱新爱着衣斑
下联见唐朝徐坚《初学记·十七·孝子传》。老莱子为春秋时楚国的隐士,相传他年龄将近七十时父母还健在,他经常穿着五色的彩衣,学着小孩玩耍啼哭的样子,逗父母开心。“老莱娱亲”是相传的二十四孝之一。著,此处音zhuó,穿上、穿着。
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