小渔村成语典故二期了梦作业汇总帖

了梦

典故班第50课作业

作者：了梦
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：
1、三尺剑，六钧弓:
这一联是两个典故。上联出自[史记:高祖本纪]。汉朝的开国君主刘邦曾经说:我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自[左传]，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧钧为古代重量单位，一钧三十斤，要用一百八十斤的力气才能拉开。

2、暮鼓对晨钟：
暮鼓對晨鐘。这是两个典故。上联出自[孟子:尽心下]。冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以「冯妇」代指重操旧业者。

3、叶公龙
下联出自西汉刘向[新序杂事]。叶公子高自称喜欢龙，房屋四
处都雕刻彩绘.上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂
飞魄散。后代便以「叶公」代指表面爱好而并非真正爱好的人。

4、台高名戏马:
上联出自北魏郦道元[水经注:泗水]。戏马，台名，亦名掠马台，在今江苏铜山县南，据说项羽曾于此驰马取乐。上面绘满龙的图案，称为盘龙斋。盘、蟠在此处义同。
手擘蟹贅從畢卓，身披鶴氅自王恭。是两个典故。上联出自[世说新语:任诞]和[晋书毕卓传]。晋人毕卓酒后曾对人说，左手剥着蟹螯，右手拿着
酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘音bo，分开、剥开。蟹鰲音a6螃蟹的两个大前足，是下酒的美味。

5、斋小号蟠龙。
下联出自[晋书:卷八十五:刘毅传]。蟠龙盘龙，书斋名。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋，
下联见于[世说新语:企羡]和[晋书王恭传]。晋人王恭披着仙鹤羽毛做的披风，乘着轩车，在小雪中前行，孟昶在篱间窥见，说:这真是个神仙呀。鹤氅音chang，用仙鹤羽毛制成的外套。

6、战士邀功，必借干戈成勇武;
源出韩愈[左迁至蓝关示侄孙湘]，全诗为封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝一作「明。除弊事，肯将衰朽惜残年?云橫秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。

7、世祖中兴延马武，
上联出自[后汉书:马武传]。世祖，指光武帝刘秀，因其为首推翻了王萍建立的新朝，建立东汉，恢复了刘姓的天下，故被称为中兴之主。马武字子张，骁勇善战，刘秀在一次宴会后，曾独自与马武一起登上丛台，延请马武为将军，率领其精锐部队渔阳上谷突骑。马武十分感激刘秀的知遇之恩，所以忠心不二，在战争中功勋卓著。刘秀称帝后，马武被封为捕虏将军扬虚侯，为云台二十八将之一。延，请。

8、桀王失道杀龙逄。
下联出自[庄子人间世]。桀王指夏朝的亡国之君夏桀，据说他十分残暴。龙逄音pang指夏朝的贤臣关龙逄。夏桀荒淫，失龙逢屡次直言进谏，后被囚杀。

9主簿栖鸾名有览，
蘇武牧羊，雪屢餐于北海，莊周活鮒，水必決于西江。这是两个典故。上联出自[汉书:苏武传]。苏武为西汉武帝时人，奉命出使匈奴，被扣留在匈奴，曾卧冰吞雪，数日不死，后在北海今俄罗斯贝加尔湖边上牧羊，历经艰辛，十九年后才回到西汉首都长安。

10治中展骥姓惟庞。
下联出自[庄子外物篇]中的一个寓言。庄子名周在路.上遇到一条鲋鱼被困在有少量水的车辙中，已经快要于死了。鲋鱼向庄子求救，庄子说，我将要到吴越今江浙一带去，到了以后，我一定修堤坝堵住西江，让西江水倒涨过来救你。

11、出使振威冯奉世，
这是典故,均出自《汉书》。上联出自《冯奉世传》。冯奉世为西汉武帝宣帝时人,奉命出使西域大宛国时,遇上莎车国杀了汉朝使者,他便劝说西域诸国,发兵大破莎车,杀莎车王,威名远扬,得到西域各国敬重。上联出自 《常(棠)棣》, 原文为:“常棣之华,鄂不鏵驊,凡今之人，莫如兄弟。”( 棠棣树开的花呀,外观不是明艳照人吗?所有现在的人呀, 没有人能赶上亲兄弟。) 据说这是周公为宴饮兄弟而作的诗。燕,通"宴”。载,发语词,无义。棣棠,树木名,即郁李,也写作棠棣、唐棣。文中将”棠棣”写成"棣棠”，是因为服从对仗平仄的要求而改的。鏵鏵(音wei),光艳茂盛的样子。

12、治民异等尹翁归
这是典故,均出自《汉书》，此联两句均出自《诗经.小雅》。下联出自《采薇》, 据说周天子派军队征伐入侵的西方少数民族猃狁,戌卒们在征途中作此诗。参见前注。伊,代词，你们。
下联出自《尹翁归传》。尹翁归为西汉宣帝时人。曾任东海郡太守,因为政绩卓著而调迁右扶风(官名) , 为官清廉严正,死后家无馀财。等,与一般人不一样、超出别人一等。

13、汉露对
这是个典故。”汉露” 是说汉武帝之事。武帝迷信神仙之说,在宫内修建承露盘以承接天上降下来的甘露,胞来调玉屑,希望喝了能够长生不老。《三辅故事》 说,建章言的承露盘“高二十丈,大七围,以铜为之，上有仙人掌承露”。

14、汤霓
这是个典故。“汤霓” 的典故出自《孟子梁惠王.下》。夏桀王十分暴虐,天下的百姓都盼望商汤王来解救自己,就像大早的时候盼望大雨之后的彩虹- -样。霓，雨后出现的附于虹旁边的副虹,其成因与虹相同,但是颜色排列的次序相反。此处是泛指虹。

15、掷地金声孙绰赋，
这是个典故，上联出自《晋书·孙楚传》。孙绰，晋朝人，博学善文，曾作《天台山赋》，其友人范荣期读了以后，盛赞说：您试着将它扔到地下，必将会发出钟磐那些乐器一样的声音。金石，指用青铜铸造的钟和美石雕制的磐，都是乐器。

16、回文锦字窦滔书
这是个典故，下联出自《晋书·列女传》。窦滔，东晋末人，在前秦苻坚朝作秦州刺史，被调往西北的沙漠，其妻苏蕙（字若兰）就用锦织成一首回文旋图诗（顺读反读皆能成文的诗）寄赠给他，表示自己的思念之情，据说其诗“词甚凄婉”，“凡八百四十字”。

17、桃林牛已放，
这是个典故。上联出自《尚书·武成》，周武王灭商以后，将战马放归华山的南边，将运输辎重的牛放归桃林之野，表示不再用它们打仗了。

18、虞坂马长嘶
这是个典故。下联见于《战国策·楚四》，千里马在其晚年拖着盐车上太行山，上坡中途已无力再前进，见着伯乐，仰天长嘶。虞坂，地名。

19、阮籍旧能为眼白，
这是个典故。上联阮籍之事见卷上四支注。

20、老莱新爱着衣斑
下联见唐朝徐坚《初学记·十七·孝子传》。老莱子为春秋时楚国的隐士，相传他年龄将近七十时父母还健在，他经常穿着五色的彩衣，学着小孩玩耍啼哭的样子，逗父母开心。“老莱娱亲”是相传的二十四孝之一。著，此处音zhuó，穿上、穿着。

了梦

成语典故班第51课作业

作者：了梦
本课学习了《声律启蒙》下卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：
1、白羽频挥闲客坐，
这是两典故。上联出自晋朝陆机《羽扇赋》。楚襄王在章台上召会各诸侯，宋玉、唐勒等文学之士“皆操白鹤之羽以为扇”。白羽，代指用白色羽毛做成的扇子。

2、乌纱半坠醉翁眠
下联出自宋欧阳修《醉翁亭记》，文中说，欧阳修为滁州太守，与客游琅邪山饮酒，自己“饮少辄醉”（稍微喝一点就醉）“苍颜白发，颓然乎其间”（容颜哀茬，白发苍苍，摇摇晃晃地坐在中间）“而年又最高，故自号曰醉翁也”（年龄最大，所以自称为醉翁）。乌纱，代指官帽。

3、羞攘臂，
这是个典故。上联出自《庄子·人间世》，说国君征集武士，而支离（一个形体丑陋的残疾人）也卷起衣袖，露出手臂掺杂于应征者之中。攘（音rǎng），卷起衣袖。

4、懒折腰
下联出自《晋书·陶潜传》。陶渊明做彭泽县县令，上级派官员来视察，手下告诉陶渊明，应穿好官服前去迎接，陶渊明说：我不能为了五斗米的俸禄弯下腰去面对这乡里小人。说完便辞官而去。

5、贾谊赋成伤鵩鸟，
上联出自题名为西汉刘歆所著的《西京杂记》卷五。贾谊担任长沙王太傅，有只鵩鸟停在他家房屋上。长沙的风俗，鵩鸟所停之家，主人死，故贾谊为了排遣忧伤而写了《鵩鸟赋》。贾谊，西汉人，学问渊博，有政治才干，汉文帝召为博士，升太中大夫。后得罪权贵，出任长沙王太傅，死时仅33岁，湖南长沙现还有贾太傅祠。伤鵩（音fú）鸟，因鹏鸟而悲伤。鹏鸟，一种猫头鹰之类的鸟。

6、周公诗就托鸱鸮
下联出自《尚书·金滕》。据《金滕》篇的说法，周武王死后，其子成王即位，成王年幼，周公摄政（临时代理执政），武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布谣言，说周公想篡权，并与商朝的遗民联合密谋造反。周公说：我如不暂时掌握政权，天下就会大乱，我无法向死去的先王先公交代，我宁可灭掉管、蔡，也不能让周朝的天下毁掉。于是发动东征，消灭了叛乱的管蔡集团，并作诗向周成王表白自己的忠心，据说《诗经》中的《幽风·鸱鸮》诗，即是周公为此而作。就，成功，此处指诗写好了。鸱鸮（音chīxiāo），亦作鸱枭，猫头鹰一类的鸟。

7、葛被汤征因仇饷，
上联出自《孟子·滕文公上》。据说葛国（诸侯国）与商汤王（天子）为邻，葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。商汤王供给它祭祀用的牛羊，葛国国君将其吃掉；商汤王供给它祭祀用的谷米，葛国国君又将其吃掉，并抢夺商汤王送给老人小孩的食物，如不交出，则杀掉（《尚书》上称之为 “葛伯仇饷”）。后来商汤王因葛国国君杀了不肯交出食物的小孩而征伐了葛国。雠，通“仇”。饷（音xiǎng），馈赠别人的食物。

8、楚遭齐伐责包茅
下联出自《左传》。鲁僖公四年，齐国以管仲为统帅，假借用天子的名义来讨伐楚国，其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。责，要求、讨要。包茅，一种茅草。古代祭祀时，将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中，让酒从中渗漏下去，代表祖先饮用了此酒，这个仪式叫缩酒，是祭祀的一道程序。[按，《声诗》原书“仇”写作“雠”。]

9、雷焕剑，
上联出自《晋书•张华传》。雷焕为晋豫章（今江西）人，精通纬象。晋武帝司马炎时，他看到二十八宿的斗宿和牛宿之间有紫气，便知道江西丰城有宝剑。他将此事告诉张华，张华任命他为丰城县令，后果真在丰城县监狱下挖到龙泉、太阿两把宝剑，雷自留一把，送张华一把。张华被诛，其剑不知所终。雷焕死后，其子佩其剑过延平津，剑忽然从腰间跃出跳入水中，派人下水搜寻，只见水中有两条龙在戏水。

10、吕虔刀
下联出自《晋书•王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史，他有一把佩刀，曾有精通相术的人说过，这把刀“三公可佩”，吕虔认为王祥有三公之相，便将此刀送给了王祥。王祥在魏为司空，转太尉，封睢陵侯，到晋武帝司马炎时被任命为太保，进爵号为公。王祥临终，将此刀送给了其弟王览，王览做了司徒，进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大权的最高官员，各朝名称不同，通常以太尉、司徒、司空为三公。

11、饮酒岂知欹醉帽，
上联出自《晋书•阮籍传》。阮籍天性率真，其邻家有个漂亮的少当垆买酒，阮籍经常去他家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧，其丈夫也不以为怪。

12、观棋不觉烂樵柯。
下联出自题名为南朝梁任昉的《述异记》。晋人王质入山伐木，看见许多小孩一边唱歌一边下棋，便放下斧头在旁观看，其中一个小孩给了他一粒枣核大小的东西，他含在口中以后便不知饥饿。过了一会儿，小孩催他回家，王质回头一看，身边斧头的柄已经完全腐烂了。回家以后，家里人和亲戚朋友大都己去世，一问，才知道自己离家已经几十年了。柯，斧头柄。

13、百亩风翻陶令秫，
上联出自《晋书•隐逸传》。陶潜家贫而嗜酒，任彭泽县令后，下令全县的公田都栽上秫谷，说：“令吾常醉于酒足矣。”（让我经常喝醉酒就足够了。）其《和郭主簿》诗也说“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。秫（音shú），带粘性的高粱、粟谷等，可酿酒。

14、一畦雨熟邵平瓜。
下联出自《史记•萧相国世家》。邵平，通常写作“召平”（邵、召古音相同，此二姓都是周武王的大臣召公的后裔），秦明时广陵（今扬州一带）人，封东陵侯。秦灭亡之后，邵平在长安城东种瓜为生，瓜味甜美，人称东陵瓜。畦（音qí），田地、田陇。

15、心侈唐玄，厌看霓裳之曲；
上联是说唐玄宗李隆基（即唐明皇）的事。宋代王灼的《碧鸡漫志》卷三记载说，玄宗精通乐律，他曾经将西凉的乐曲《婆罗门》润色改编为《霓裳羽衣曲》，当时宫中经常演奏此曲，杨贵妃善跳《霓裳羽衣舞》。侈，认为……奢侈。

16、意骄陈主，饱闻玉树之赓。
下联是说南朝陈的亡国之君陈后主（名叔宝）的事。陈后主嗜好声乐，曾将吴歌《玉树后庭花》按曲填词，辞藻绮丽，使男女唱和，哀艳委婉。骄，认为……骄。赓（音gēng），唱和。


17、晋士只知山简醉，
这个典故。上联山简醉参见卷上八齐注。

18、楚人谁识屈原醒
下联为变化屈原《楚辞•渔父》的诗句而成，《渔父》中有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的句子。醒：清醒、酒醒；此字现代汉语中读上声，但中古时期它有平声青韵、上声迥韵、去声径韵三个读音，此处必须读成平声青韵，方能与上联平仄相对。下面“醉对醒”的“醒”也要读平声。

19、移山1对浚井
典出《列子•汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。北周庾信《哀江南赋》：“岂寃禽之能塞 海，非愚叟之可移山。”《旧唐书•哀帝纪》：“壬寅，敕：‘前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科，朱紫升籍，既养高以傲代，类移山而钓名。’

20、画堂1施锦帐
古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书•成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳……霍光止画室中，是则宫殿中通有綵画之堂室。”

绝谷画蝶1

了梦小渔村成语典故班毕业答卷

一、简答题
    1、什么成语？什么是典故？什么是典籍？
答：成语：是中国汉字语言词汇中特有的长期相习用的固定短语和结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。简单的说，成语就是，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。简意赅的固定短语或短句。
典故：是指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。一指典制和成例。故，故事，成例。二指诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。
典籍：一是指古代的法典、图籍等重要文献司晋之典籍。二是泛指古代图书五代时始印五经,已后典籍皆为板本。
   
2、论成语和典故的异同？
答：由于两者在形式和意义上的部分重合，特别是在出现“成语词典”和“典故词典”时，常常造成人们对成语和典故认识上的混乱。如何辨别，咱们可从以下四点来区别。
（1）成语和典故在内涵上的区别
成语是指人们长期以来习用的，简洁精辟的定型词组或短句，汉语的成语大多由四字组成，一般都有出处。（2）成语和典故在外延上的区别
（3）成语与典故在形态上的区别
（4）成语和典故在运用上的区别


3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答：《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，总体上由风、雅、颂三部分组成。用的是赋、比、兴是《诗经》独特的三种艺术表现手法，　
①“赋”的表现手法：
赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
②“比”的表现手法：“比”，就是比喻，比拟，借代，夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，这就如朱熹所说的“以彼物比此物也”。如：《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋”。
③“兴”的表现手法： “兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。


4、中国传统文化的范畴及特点。
答：中国传统文化以儒佛道三家为主干，三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。中国传统文化，经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏 、尧、舜、禹等时代。
（1）传统文化的主要种类：思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。　
（2）中华传统文化包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；
（3）传统节日(均按农历)有: 春节、元宵节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节、腊月三十除夕，以及各种民俗活动等;
中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
  
5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答：四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒客学子研学的核心书经，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
  《大学》：曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子，儒家主要学派——“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。
《中庸》：孔子的孙子子思（前483年－前402年），子思，鲁国人，姓孔，名伋，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一。历史上称之为“述圣”，他开创的学派被称为“子思之儒”，与孟子并称为思孟学派。
《论语》：孔子（前551年—前479年），名丘。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
《孟子》：孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详，战国中期鲁国邹人（今山东邹城人），距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
《诗经》：作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《春秋》：用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。


6、二十四史中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答： （1）《史记》是西汉司马迁著，它从上古传说中的黄帝开始，止于汉武帝后期，记述了我国长达三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。
（2）《汉书》为东汉班固编撰，记事始于汉高帝元年，终于王莽地皇四年，是我国第一部纪传体断代史。
（3）《后汉书》为纪传体东汉史，由南朝宋范晔编撰，记载了东汉光武帝元年到汉献帝建安二十五年，共计一百九十五年的历史。
（4）《三国志》由西晋陈寿创作，主要记载魏、蜀、吴三国时期的历史。
（5）《晋书》是房玄龄等人受唐太宗的指示修撰而成，是一部官修史书，记载了自司马懿早年到晋恭帝元熙二年期间的历史。
（6）《宋书》由南朝梁沈约著，记事始于宋武帝永初元年，终于宋顺帝升明三年，共记载了刘宋王朝六十年的历史。
（7）《南齐书》由南朝萧子显编撰，记载了南齐自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年共计二十三年的历史，原名《齐书》，因到了宋代为区别于李百药的《北齐书》而改为《南齐书》。
（8）《梁书》为唐代姚思廉著，记载了梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年的历史。
（9）《陈书》仍由唐代姚思廉著，记载了陈朝五位皇帝共三十三年的历史，记事始于陈武帝永定元年，终于陈后主祯明三年。
（10）《魏书》是北齐魏收著，记载了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的历史。
（11）《北齐书》为唐代李百药著，本名《齐书》，宋时才加“北”字而成今名。它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约五十多年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
（12）《周书》为唐代令狐德棻主编，虽以“周”题名，但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周历史。
（13）《隋书》为唐代魏徵等著，记载了隋朝三十七年的历史。
（14）《南史》为唐代李延寿著，记事始于南朝宋武帝刘裕永初元年，止于陈后主陈叔宝祯明三年，记述了南朝宋、齐、梁、陈四代一百七十年的历史。
（15）《北史》也由唐代李延寿著，记事始于北魏道武帝登国元年，止于隋恭帝义宁二年，包括北魏、东魏、西魏、北周、北齐和隋朝共二百三十三年的历史。
（16）《旧唐书》由后晋刘晌等编撰，记事始于唐高祖武德元年，终于唐哀帝天祐四年，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。
（17）《新唐书》由北宋欧阳修、宋祁等合撰，其记述的历史时期大致与《旧唐书》相同，涵盖了整个唐朝时期。
（18）《旧五代史》原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，记录了梁、唐、晋、汉、周五代的历史，由北宋薛居正等人修撰。为了区别于欧阳修的《新五代史》，遂改名为《旧五代史》。
（19）《新五代史》原名《五代史记》，为北宋欧阳修创作。他用春秋笔法将五代历史杂糅到一起，成为唐代以后绝无仅有的私修史书。
（20）《宋史》、《辽史》、《金史》均为元朝所修，编撰者署名是元朝宰相脱脱。其实，当时参与编撰的人很多，其中翰林学士欧阳玄出力最多。《宋史》记事始于宋太祖赵匡胤建隆元年，终于南宋末代皇帝宋昺祥兴二年，记载了北宋和南宋两朝三百二十年的历史。
《辽史》记载了辽国二百多年的历史，也兼述了辽代建国以前契丹族及辽末耶律大石建立的西辽的历史。《金史》记事始于金太祖完颜阿骨打建国称帝到灭亡，约一百二十年的历史。
（21）《元史》为明代宋濂等编撰，记载了自蒙古族兴起到元朝建立及灭亡的历史。
（22）《明史》为清代张廷玉等编撰，是一部纪传体明代史，记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯十七年共二百多年的历史。

7、何谓实珠法与虚珠法？
答：实珠法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。如根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金运徂谢，孔明隐隆中。”，“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。”
虚珠法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”如：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。” 韩偓《寄隐者》，又如：“蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。” 李山甫《蜀中寓怀》。

二、填空题
    1、诸子百家是后世对（先秦学术）思想人物和（）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。诸子指的是中国先秦时期（管子）、（孔子）、（墨子）、（老子）、（庄子）、（孟子）、（荀子）等学术思想的代表人物。
    2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（以法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。
    3、儒家的代表人物（孔子）、（孟子）、（荀子），作品（《论语》）、（《孟子》）、（《荀子》）。儒家是（战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（礼乐）和（仁义），提倡（忠恕）和不偏不倚的（中庸）之道，主张（德治）和（仁政），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。
4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（慎到）、（杨朱），作品有（道德经）、（庄子）、（黄帝四经）等。道家以（道）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派）、（黄老派）、（杨朱派）三派，体现了（离用为体）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物（墨子），作品（墨子），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（墨翟dí）。这一学派以（兼相爱，交相利）作为学说的基础，政治上主张（尚贤）、（尚同）和（非攻）；经济上主张（强本节用）；思想上提出（尊天事鬼）。同时，又提出（非命）的主张，强调靠自身的强力从事。
    6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事（论辩名（名称、概念））、（实（事实、实在））为主要学术活动而被（后）人称为名家。当时人则称为（辩者）、（察士）或（刑（形）名家）。代表人物为（惠施）和（公孙龙）和（邓析）、（惠施）、（公孙龙）和（桓团），作品为（公孙龙子）。
    7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。
     8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（战国策）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国末期）末期的综合学派。因（兼儒墨、合名法），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（吕氏春秋），是一部典型的（杂家）著作集。
    9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业）的官吏。他们认为农业是（衣食）之本，应放在一切工作的（首位）。《吕氏春秋》中的（《上农》）、（《任地》）、（《辩土》）、（《审时》）等篇，被认为是研究（先秦农家）的重要资料。
10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。
    11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（政治）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穣苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（尉缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（黄帝阴符经）、（六韬）、（三略）、（孙子兵法）、（司马法）、（孙膑兵法）、（吴子）、（尉缭子）等。
12、医家的代表人物（扁鹊），扁鹊中国（医学理论）的形成。
    13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（两）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（两）字为限呢？那是为了不与（古人的陈句）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（分类）、（析义）、（做珠）、（寻较）、（做骈）。

三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的小类，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
动物成语
1.鼠：〔首鼠两端〕
【解释】：首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。
【出自】：《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：‘与长孺共一老秃翁，何为首鼠两端。’”
2.牛：〔 牛角书生 〕
注释：比喻勤奋读书的人。
出处：《新唐书 李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”  
（3）虎：〔 谈虎色变 〕
注释：原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。
出处：《二程全书·遗书二上》：“真知与常知异。尝见一田夫曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。”
（4）兔：〔 玉兔银蟾 〕
注释原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
（5）龙：〔 龙马精神 〕
注释：龙马：传说中形状像龙的马；也指骏马。比喻人的精神健旺。
出处唐 李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”
（6）蛇：〔 一龙一蛇 〕
注释：比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
出处：《管子·枢言》：“一龙一蛇，一日五化之谓周。”《后汉书·冯衍传》：“一龙一蛇，与道翱翔，与时变化，夫岂守一节哉？”
（7）马：〔 汗马功劳 〕
注释：汗马：战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。
出处：出处：韩非《韩非子 五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。
（8）羊：〔 十羊九牧 〕
注释：十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。
出处:《隋书·杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”
（9）猴:〔 土龙沐猴 〕
注释：比喻徒有虚名，而无其实。
出处：清·钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，征逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”  
（10）鸡：〔 山鸡舞镜 〕
注释：山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
出处：南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。很武时，南方献之，帝欲其鸣舞无由。公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止。”
（11）狗：〔 狗急跳墙 〕
注释：狗急了；能跳墙。比喻走投无路时；不顾一切、不择手段地蛮干捣乱。
出处：《敦煌变文集 燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”
（12）猪：〔 肥猪拱门 〕
注释：谓自己送物上门﹐使人意外得财。


2. 四季成语：
（1）春天：〔 春雨如笑 〕
注释：形容春天的山色明媚。
出处：宋·郭熙《林泉高致·山水训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
（2）夏天：〔 商彝夏鼎 〕
注释：夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。
出处：清·沈起凤《谐铎·吕仙宝筏》：“君文气息逼似《两京》，次者亦韩潮苏海，若以此猎取功名，譬犹执商彝夏鼎鬻诸五都之肆，非弗宝贵，而无如识者希也。”
（3）秋天（秋高气爽）
【解释】： 腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
【出处】： 唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”
（4）冬天：〔 寒冬腊月 〕
注释：犹言不论寒暑。不管什么时候。
出处：汉·无名氏《别诗（骨肉缘枝叶）》：“征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。”


3.数字成语
（1）一：〔 一帆风顺 〕
注释：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
出处：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”
（2）二：〔 独一无二 〕
注释：没有相同的或没有可以相比的。
出处：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”
（3）三：〔 孟母三迁 〕
注释：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”  
（4）四：〔 名扬四海 〕
注释：四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
出处：元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”
（5）五：〔 四书五经 〕
注释：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
出处：汉 班固《白虎通 五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四书集注》。
（6）六： 〔 六臂三头 〕
注释：比喻人的本事非凡，神通广大。
出处：明 孟称舜《死里逃生》第一折：“便六臂三头待怎么，料应飞不出这天罗嘑。”
（7）七：〔 七步成诗 〕
注释：七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。与「七步成章」义同。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”  
（8）八：〔八面威风〕
注释：威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。
出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“圣天子百灵相助，大将军八面威风。”
（9）九：〔 九天揽月 〕
注释：揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
出处：唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”  
（10）十：〔 五光十色 〕
注释：形容色彩鲜艳，花样繁多。
出处：南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
（11）百：〔 诸子百家 〕
注释：原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
出处：《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”
（12）千：〔千姿百态 〕
注释：形容姿态多种多样。
出处：蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”
（13）万：〔 万众一心 〕
注释：千万人一条心。形容团结一致。
出处：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”
（14）亿：〔 亿兆一心 〕
注释：全国人民一条心。
出处：毛泽东《祭文 祭黄帝陵》诗：“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。”
（15）数（不计其数）
【解释】： 没法计算数目。形容很多。
【出处】： 宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”


4.动物成语
（1）狼：〔 狼贪虎视 〕
注释：象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。
出处：清·洪昇《长生殿·陷关》：“狼贪虎视威风大，镇渔阳兵雄将多。待长驱直把淆函破，奏凯日齐声唱歌。”
（2）熊：〔 飞熊入梦 〕
注释：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
出处：《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”
（3）猫：〔 照猫画虎 〕
注释：比喻照着样子模仿。
出处：《歧路灯》第十一回：“这大相公聪明得很，他是照猫画虎，一见即会套的人。”
（4）鹿：〔 逐鹿中原 〕
注释：在中原争夺天下。比喻争夺政权。逐：追赶；鹿：比喻帝位、政权。
出处：西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
（5）鱼：〔 鱼米之乡 〕
注释：指盛产鱼和稻米的富饶地方。
出处：唐·王睃《清移突厥降人于南中安置疏》：“谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地。”
（6）猴子：〔 轩鹤冠猴 〕
注释：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
出处：明·刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”（7）鹅：〔 鹅毛大雪 〕
注释：像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
出处：唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。
大象：〔 包罗万象 〕
注释：包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
出处：《黄帝宅经》卷上：“所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物，大矣哉，阴阳之理也。”
（8）鸭：〔 鹅行鸭步 〕
注释：步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
出处：元·杨景贤《西游记·妖猪幻惑》：“见一人光纱帽，黑布衫，鹰头雀脑将身探，狼心狗行潜踪阚，鹅行鸭步怀愚滥。”
（9）鸡：〔 鹤立鸡群 〕
注释：像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’
（10）豹：〔 窥豹一斑 〕
注释：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
（11）驴（非驴非马）
【解释】： 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
【出处】：《汉书·西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”
（12）蚂蚁：〔 蚂蚁缘槐 〕
注释：缘：沿，顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处：唐 李公佐《南柯太守传》载：一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守，一时好不威风。醒来方知是一场大梦，所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
（13）蛇：〔 画蛇添足 〕画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
注释：画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
出处：西汉 刘向《战国策 齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
（14）乌龟：〔 龟年鹤寿 〕
注释：相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
出处：唐·李商隐《祭张书记文》：“神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟年鹤寿。”
（15）猿猴：〔 意马心猿 〕
注释：形容心思不定，好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
出处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”（16）凰 （丹凤朝阳）
【解释】： 比喻贤才逢明时。
【出处】：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
（17）鸟：〔 百鸟朝凤 〕
注释：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”  
（18）仙鹤：〔 云中仙鹤 〕
注释：同“云中白鹤”。象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
出处：《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。清·龚自珍《定风波》词：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鹤怎笼来？”
（19）鹰：〔 鹰击长空 〕
注释：谓雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
出处：毛泽东《沁园春·长沙》词：“ 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”  
（20）蜜蜂：〔 蜂起云涌 〕
注释：比喻许多事物相继兴起，声势很大。
出处：鲁迅《二心集 我们要批评家》：“然而，大部分是因为市场的需要，社会科学的译著又蜂起云涌了。
（21）狮子：〔 人中狮子 〕
注释：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
出处：《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”  
（22）狐狸：〔 狐听之声 〕
注释：指冰下水流之声。
出处：《水经注·河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然後敢渡。”
（23）狸猫（简落狐狸）
【解释】： 抓住狐狸。落，通“络”。比喻制裁奸邪小丑。
【出处】： 《后汉书·酷吏传·阳球》：“前虽纠诛王甫、段熲，盖简落狐狸，未足宣示天下。愿假臣一月，必令豺狼鸱枭各服其辜。”
（24）貂：〔 貂裘换酒 〕
注释：貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容达官贵人放荡不羁的生活。
出处：宋 张辑《贺新郎 乙未冬别冯可久》：“且趁霜天鲈鱼好，把貂裘换酒长安市。”
（25）豺（豺狼横道）
【解释】： 横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
【出处】： 《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”
（26）狈（狼狈为奸）
【解释】： 狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
【出处】： 唐·段成式《酉阳杂俎》十六：“故世言事乖者称狼狈。”
（27）（心有灵犀）
【解释】： 灵犀：传说犀牛角有白纹，感应灵异。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。
【出处】： 唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
（28）燕子：〔 燕子衔食 〕
注释：喻育子之艰辛。
出处：元·无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月，只从小偎干就湿，儿口气抬举他偌大，恰便似燕子衔食。”  
（29）麻雀：〔 欢呼雀跃 〕
注释：高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
出处：庄周《庄子·在宥》:"鸿蒙方将拊髀雀跃而游。"
（30）乌鸦：〔 乌鸦反哺〕
注释：比喻奉养长辈的孝心。
出处：《本草纲目·禽部》:"慈乌:此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。"。
（31）鸥：〔 鸥水相依 〕
注释：依：依靠。比喻难以离开赖以生存的环境。
出处：明·陈汝元《金莲记·蜀晤》：“我老生涯鸥水相依，他旧风流鸿塞荒投。”
（32）大雁：〔 落雁沉鱼 〕
注释：雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。
出处：先秦 庄周《庄子 齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。
（33）雕：〔 雕章琢句 〕
注释：琢：雕刻玉石。像雕刻一样对文章的字句仔细斟酌修饰。
出处：宋 俞文豹《吹剑录》：“此岂舒笺点翰，雕章琢句者所能出此！”
（34）鸠：〔 鸠占鹊巢 〕。
注释：鸠性拙；不善营巢；而占居鹊所成之巢。
出处：《诗经 召南 鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
（35）喜鹊：〔 声名鹊起 〕
注释：形容知名度迅速提高。
出处：清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：﹝朱文元﹞先在徐班，以年未五十，故无所表见，至洪班则声名鹊起，班中人称为戏忠臣。
（36）鹑：〔 鹑衣鹄面 〕
注释：破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
出处：清·捧花生《画舫馀谭》：“尝见某者，鹑衣鹄面，行泮宫前。”
（37）蝉（蝉蜕龙变）
【解释】：蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮。比喻解脱而进入更高境界。
【出处】：晋·夏侯湛《<东方朔画赞>序》：“蝉蜕龙变，弃俗登仙。”
（38）蝴蝶：〔 梦里蝴蝶 〕
【解释】：比喻虚幻不真实的事情。
出处：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
（39）蛾：〔 淡扫蛾眉 〕
【解释】：轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。
【出自】：唐·张祜《集灵台》诗之二：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
（40）蚕（蚕食鲸吞）
【解释】：象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
【出处】：《韩非子·存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”
（41）蚊子：〔 蚊思负山 〕
注释：负：担负。比喻力量虽微却愿担负重任。
出处：清·刘献廷《广阳杂记》第四卷：“予不自揣，蚊思负山，欲取郦注从而疏之。”
（42）虱子（口中蚤虱）
【解释】：比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。故又作“口中虱”。
【出处】：《韩非子·七术》：“（王）以临东阳，则邯鄣口中虱也。”
（43）虾：〔 虾兵蟹将 〕
注释：古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小喽罗。
出处：明 吴承恩《西游记》：“东海龙王敖广急忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫。”
（44）鳖：〔 鼋yuán鸣鳖应 〕
注释：【解释】：比喻互相感应，一倡一和。
【出自】：《后汉书·张衡传》：“高祖踞洗，以对郦生，当此之会，乃鼋鸣而鳖应也，故能同心戮力。”
（45）螃蟹：〔 虾兵蟹将 〕
注释：古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小娄罗。
【出自】：明·冯梦龙《警世通言》卷四十：“乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头。”
（46）贝壳：〔 脱壳金蝉 〕
注释：比喻用计谋脱身。详见“金蝉脱壳”。
出处：元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”
〔 金蝉脱壳 〕
注释：金蝉：金黄色的知了；壳：坚硬的外皮。蝉变为成虫时脱去原来的外壳。比喻用计脱身；使对方不能及时发觉。
出处：元 马致远《任风子》第四折：“天也，我几时能够金蝉脱壳？”  
（47）蚌：〔 老蚌珠胎 〕
注释：“指老妇人得子。
【出自】：清·姚鼐《香亭得雄于其去岁所失小郎有再生之征一诗为贺兼以识异》：“金环乘穴真堪信，老蚌珠胎倍可欣。”
（48）鲸鱼：〔 东海鲸波 〕
注释：东海上的汹涌波涛。比喻来自东方的侵略。
【出自】：高珪《岳坟感赋》诗：“东海鲸波谁可靖，只今惜少岳家军。”
（49）蜗牛：〔 蜗角虚名 〕
注释：蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。
【出自】：宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”
（50）蝎子：〔 蛇蝎为心 〕
注释：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
【出自】：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。”


5.植物成语
（1）花：〔 鸟语花香 〕
注释：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
出处：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”
（2）草：〔 奇花异草〕
注释：原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
【出自】：《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”
（3）树：〔 百年树人 〕
注释：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
【出自】：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
（4）木：〔 枯木逢春 〕
注释：枯：枯萎；木：树木；逢：遇上。枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。
出处：宋 释道原《景德传灯录 卷二十三 唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
（5）瓜：〔 瓜熟蒂落 〕
注释：瓜熟了；瓜蒂就脱落了。比喻条件或时机成熟；事情自然会成功。
出处：宋 张君房《云笈七签 元气论》：“如二仪分三才，体地法天，负阴抱阳；喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”
（6）果：〔 来因去果 〕
注释：指事情的来龙去脉。
出处：谢觉哉《不惑集 领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。”
（7）松树：〔松树（石枯松老）
【解释】： 石头干裂，松树老朽。形容历时极久。
【出处】： 金·丘处机《水龙吟·道运》词：“海移山变，石枯松老。”
（8）柏树：〔 苍松翠柏 〕
注释：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·刘鹗《老残游记》第二回：“只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿。”
（9）杨树：〔 杨穿三叶 〕
注释：原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。
【出自】：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”
（10）柳树：〔 柳暗花明 〕
注释：绿柳成荫、繁花似锦的美丽景象。也比喻又是一番情景或进入一种新的境界。
出处：宋 陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
（11）桑树（沧海桑田）
【解释】：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
【出处】：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
（12）榆树：〔 日薄桑榆 〕
注释：犹日薄西山。比喻老年的时光。
【出自】：《隋书·李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
（13）槐树：〔 蚂蚁缘槐 〕
注释：缘：沿，顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处：唐 李公佐《南柯太守传》载：一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守，一时好不威风。醒来方知是一场大梦，所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
（14）梧桐：〔 梧凤之鸣 〕
注释：比喻政教和协、天下太平。
【出自】：《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”
（15）桃：〔 世外桃源 〕
注释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出自】：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
（16）李：〔 投桃报李 〕
注释：意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
【出自】：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”  
（17）杏：〔 杏花春雨 〕
注释：初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
出处：元·虞集《风入松》词：“为报先生归也，杏花春雨江南。
（18）梨：〔 杏雨梨云 〕
注释：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
出处：明·许自昌《水浒记·冥感》：“慕虹霓盟心，蹉跎杏雨梨云，致蜂蝶恋昏。
（19）枣：〔 让枣推梨 〕
注释：小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
【出自】：《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。”《后汉书·孔融传》注引《融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。”
（20）麦：〔 麦穗两岐 〕
注释：一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。’”
（21）茶：〔 清茶淡饭 〕
注释：清：清淡。形容饭食非常简单。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。”
（22）梅花：〔 驿路梅花 〕
注释：表示对亲友的问候及思念。
【出自】：唐·牟融《送范启东还京》诗：“官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。”
（23）兰花：〔 兰质蕙心 〕
注释：形容美丽而聪明。
【出自】：唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
（24）荷花：〔 投袂荷戈〕
注释：振起衣袖，拿起武器。表示为国效命。
【出自】：《梁书·元帝纪》：“幕府据有上流，实惟分陕，投袂荷戈，志在毕命。”
（25）竹子：〔 破竹之势 〕
注释：比喻节节胜利，毫无阻碍。
出处：《北史 周纪下 武帝》：“严军以待，击之必克。然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴
（26）桂花：〔 桂子飘香 〕
注释：指中秋前后桂花开放，散发馨香。
出处：唐 宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”
（27）莲莲花（并蒂芙蓉）
【解释】： 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
【出处】： 唐·杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”


6.颜色成语
（1）红色：〔 万紫千红 〕
注释：形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
【出自】：宋·朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
（2）橙色：〔 橙黄桔绿 〕
注释：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
出处：宋 苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”
（3）黄色：〔 黄金时代 〕
注释：指人一生中最宝贵的时期。也指经济、文化最繁荣兴旺的时期。
出处：廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“自己不想个正当方法奋斗去，却敛着手等候那黄金时代来碰他。”  
（4）绿色：〔绿肥红瘦 〕
注释：绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。
【出自】：宋·李清照《如梦令》词：“知否知否，应是绿肥红瘦。”
（5）青色：〔 丹青妙手 〕
注释：善于运用色彩的巧妙的手（丹青：原指丹砂和青雘两种可制颜料的矿砂；后泛指绘画的颜色）。多指国画大师。
出处：唐 高蟾《金陵晚眺》：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
（6）蓝色：〔 青出于蓝 〕
注释：青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
出处：先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
（7）紫色：〔 姹紫嫣红 〕
注释：姹：美丽；嫣：妖艳；美好。形容各色的美丽花朵争相斗妍。也作“嫣红姹紫”。
出处：明 汤显祖《牡丹亭 惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
（8）黑色：（白山黑水）
【解释】： 长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。
【出处】：《金史·世纪》：“生女之地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江，所谓‘白山黑水’是也。”
（9）白色（白发苍颜）
【解释】： 头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
【出处】： 宋·洪迈《容斋五笔·白苏诗纪年岁》：“白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。”
（10）灰色：〔 吹灰之力 〕
注释：比喻极轻微的力量。
出处：清 刘鹗《老残游记》第17回：“他因听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自不费吹灰之力。”
（11）粉色：〔 朱唇粉面 〕
注释：形容女子貌美。亦指美女。
【出自】：元·高明《琵琶记·牛氏归奴》：“绣屏前品竹弹丝，摆列的是朱唇粉面。”

7.方位成语
（1）东方：〔 紫气东来 〕
注释：传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，将有圣人过关。果然老子骑青牛而来。吉祥的征兆。
【出自】：汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”
（2）南方（南去北来）
【解释】： 来来往往。
【出自】：唐·杜牧《汉江》：“南去北来人自老，夕阳长送钓船归。”
（3）西方：〔 西方净土 〕
注释：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
出处：唐 李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。
（4）北方：〔 南腔北调〕
注释：原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。
出处：清·赵翼《檐曝杂记》卷一：“每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐。”
（5）上边：〔 上善若水 〕
注释：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
出处：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》
（6）下边：（上行下效）
【解释】：效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
【出处】：汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”《旧唐书·贾曾传》：“上行下效，淫俗将成。”
（7）左边：〔 左萦右拂 〕
注释：左边拾，右边掸。比喻对手容易收拾。
出处：《史记·楚世家》：“若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。”
（8）右边：〔 左右逢源 〕
注释：到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。
出处：《孟子·离娄下》：“资之深；则取之左右逢其原。”
（9）前面：（名列前茅）
【解释】：比喻名次列在前面。
【出处】：《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”
（10）后面：〔 空前绝后 〕
注释：从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
出处：宋·赵佶《宣和画谱》：“顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。”
（11）里面：〔 前程万里 〕
注释：前程：前途。比喻前途远大，不可限量。
【出自】：唐·尉迟枢《南楚新闻》：“此儿可谓前程万里也。”
（12）外面：〔 弦外之音 〕
注释：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
【出自】：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”
（13）顶部：〔 绝顶聪明 〕
注释：绝顶：极端。形容异常聪明。
出处：清·无垢道人《八仙全传》第35回：“他是绝顶聪明之人，一说便会，一会便已记得。”  
（14）底部：〔 笔底春风 〕
注释：形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。
出处：元 黄溍《瑶池春宴图》诗：“西飞青雀几时还，贝阙琳宫缥缈间，笔底春风殊未老，蟠桃积核已如山。
（15）中间：〔 如日中天 〕
注释：好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
【出自】：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”
（16）内部：〔 外柔内刚 〕
注释：柔：柔顺。刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。
出处：《晋书·甘卓传》：“卓外柔内刚，为政简惠。”  
（17）旁边：〔 旁观者清 〕
注释：当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
【出自】：《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审。””


8.味道成语
（1）酸味：〔 透骨酸心 〕
注释：【解释】：形容极度伤心。
【出自】：《儿女英雄传》第五回：“她自己心中，以有一腔的弥天恨事，透骨酸心。
（2）甜味：〔 先苦后甜 〕
注释：指先经历苦难然后过上幸福的日子。
出处：王朔《我是你爸爸》：“你是那遇难成祥，先苦后甜的命。”
（3）苦味：〔 吃苦耐劳 〕
注释：解释】：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。
【出自】：周恩来《目前形势和新四军的任务》：“而我们新四军能吃苦耐劳，不怕困难。”
（4）辣味：〔 咸酸苦辣 〕
注释：指四种口味。比喻各种世态人情滋味。
出处：清·张岱《老饕隽序》：“盖咸酸苦辣，着口即知。”
（5）咸味：〔 咸与维新 〕
注释：指一切除旧更新。
【出自】：《书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”
（6）淡味：〔 云淡风轻 〕
注释：微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。
【出自】：宋·程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”
（7）香味：〔 美人香草 〕
注释：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
出处：汉 王逸《离sāo序》：“《离sāo》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”  
（8）臭味：〔 臭味相投 〕
注释：坏味道互相投合。比喻有同样坏毛病、恶劣习气的人很合得来。
出处：宋 牟献《木兰花慢》：“不妨无蟹有监州，臭味喜相投。”


9.武器成语
⑴刀：〔 大刀阔斧 〕
注释：原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。
【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第一百十八回：“当下催军劫寨，大刀阔斧，杀将进去。”
（2）枪：〔 刀枪不入 〕
注释：原义是刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。
出处：李英儒《野火春风斗古城》第三章：“我同孙猴子一样，早练得刀枪不入啦！”
（3）剑：〔 卖剑买琴 〕
注释：指没有功名意识，志在归隐。
【出自】：清·龚自珍《能令公少年行》：“卖剑买琴，斗瓦输铜。”
（4）戟：〔 长戟高门 〕
注释：聱牙：不顺口。形容文词艰涩，拗口难读。
出处：《明史 文苑传三 李攀龙》：“所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。
（5）斧：〔 鬼斧神工 〕
注释：门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
【出自】：唐·张鷟《游仙窟》：“鸣钟食鼎，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。”
（6）钺：钺（斧钺之人）
【解释】： 钺：古代兵器，像大斧。应该用斧钺杀死的人。泛指因罪应当受死刑的人。
【出处】：《管子·小匡》：“斧钺之人也，幸以获生。”
（7）叉：〔 七步八叉 〕
注释：相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
出处：清·文康《儿女英雄传》第37回：“七步八叉，具有成例；古人击钵催诗，我要击钵了。”
（8）鞭：〔 鞭长莫及 〕
注释：鞭：马鞭子；莫：不；及：够得上。马鞭虽长；但打不到马肚子上。原意是说即使有力量；也使不得；因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。
出处：清 昭槤《啸亭续录 魏柏乡相公》：“滇、黔、蜀、粤地方边远，今将满兵遽撤，恐一旦有变，有鞭长莫及之虞。”  
（9）锏：〔 杀手锏 〕
注释：喻指取胜的绝招。
出处：艾煊《大江风雷》第四部：“他认为这是最后最厉害的杀手锏，这两句话抛出去，可以使杨大新理屈词穷，哑口无言。”  
（10）锤：〔 千锤百炼 〕
注释：锤：用锤子敲打；炼：用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
出处：唐 皮日休《刘枣强碑》：“百锻为字，千炼为句，虽不迫躅太白，亦后来之佳作业。”
（11）戈：〔 金戈铁马 〕
注释：金戈：金属制的戈；铁马：披有铁甲的马。挥动金戈；骑着铁马。比喻战争及戎马生涯。也形容军队或将士的威武雄姿。
出处：《新五代史 李袭吉传》：“金戈铁马，蹂践于明时。”
（12）棍：〔 夹枪带棍 〕
注释：形容说话带刺，并牵涉旁人。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第31回：“姑娘倒寻上我的晦气！又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹枪带棍，终久是个甚么主意？”
（13）槊：〔 横槊赋诗 〕
注释：槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处：唐 元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》：“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其抑扬哀悲离之作。”  
（14）棒（舞枪弄棒）
【解释】： 指使弄刀枪棍棒等兵器，借指习武。
【出处】： 明·施耐庵《水浒传》第82回：“试看全伙里舞枪弄棒的书生，犹胜满朝中欺君害民的官吏。”
（15）矛： 〔 杯酒戈矛 〕
注释：：比喻在宴会上引起的仇恨。
【出自】：《负曝闲谈》第二十五回：“就是有天在吴侍郎席上他请教我我没有理他那个人，这真是杯酒戈矛了！
（16）弓（鸟得弓藏）
【解释】： 比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。同“鸟尽弓藏”。
【出处】： 三国·魏·曹丕《煌煌京洛行》：“淮阴五刑，鸟得弓藏；保身全名，独有子房。”
（17）箭：〔 归心似箭 〕
注释：想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第94回：“不多时，穿过松林，渡过小溪，过了水月村，越过镜花岭，真是归心似箭。”  
（18）弩：〔 负弩前驱 〕
注释：弩：弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
【出自】：西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱，蜀人以为宠。”
（19）匕：〔 图穷匕见 〕
注释：比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。
出处：西汉 刘向《战国策 燕策三》：“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。”
（20）盾（矛盾相向）
【解释】： 向：对着。形容针锋相对。
【出处】： 宋·钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。”


10.身体成语
心：〔 别出心裁 〕
注释：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
出处：明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”  
肝：〔 肝胆相照 〕
注释：形容对人忠诚；用真心相待。肝胆：比喻真诚的心。
出处：宋 文天祥《与陈察院文龙书》：“所恃知己肝胆相照，临书不惮倾倒。”
脾：〔 沁人心脾 〕
注释：沁：渗入；心脾：指人的心脏喻指内心。芳香凉快的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、清朗给人以美好的感受。
出处：清 王士禛《带经诗话》：“予谓五六句最沁人心脾。”  
肺： 〔 肺腑之言 〕
注释：肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。
出处：元 郑德辉《刍梅香》第二折：“小生别无所告，只索将这肺腑之言，实诉与小娘子。”
肾：〔 雕肝镂肾 〕
注释：比喻写作的刻意锤炼。同“雕肝琢肾”。
【出自】：清·许印芳《跋》；“虽极雕肝镂肾，亦终惝恍而无赁。”
眉：〔 眉飞色舞 〕
注释：色：脸色；表情。双眉挑动；兴奋愉快的表情跃然脸上。形容非常兴奋得意的样子。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第一回：“王乡绅一听此言，不禁眉飞色舞。”  
眼（手眼通天）
【解释】： 比喻善于钻营，手腕不寻常。
【出处】： 老舍《四世同堂》：“这并不是她相信丈夫的能力，而是相信她自己的手眼通天。”
耳：〔 耳濡目染 〕
【解释】濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。
出处：唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”  
鼻：〔 开山鼻祖 〕
注释：比喻一个学术流派、技艺的开创者。
出处：孙犁《关于中篇小说》：“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。
10、口（三缄其口）
【解释】： 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
【出处】： 汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’”
11、胃（不伤脾胃）
【解释】：比喻无关痛痒。
【出自】：茅盾《子夜》十六：“骂几句不伤脾胃。”
12、肠（别具肺肠）
【解释】： 比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
【出自】：《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
13、胆（胆大心细）
【解释】： 形容办事果断，考虑周密。
【出处】： 《旧唐书·孙思邈传》：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”
14、肚（挂肚牵肠）
【解释】： 极言牵挂，挂念。
【出自】：《白雪遗音·岭儿调·从别后》：“从别后……心儿里挂肚牵肠，废寝忘食。”
15、腑（五脏六腑）
【解释】： 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
【出处】： 《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”
16、头（百丈竿头）
【解释】： 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
17、脸（柳腰莲脸）
【解释】： 腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
【出自】：唐·韩偓《频访卢秀才》诗：“药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。”
18、面（面如桃花）
【解释】： 春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
【出处】： 宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”
19、颊（齿颊生香）
【解释】： 嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
【出自】：清·黄景仁《即席分赋得卖花声》之二：“怜他齿颊生香处，不在枝头在担头。”20、嘴（甜嘴蜜舌）
【解释】： 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第35回：“吃吧，吃罢！你不用和我甜嘴蜜舌的了，我都知道啊！”
21、唇（唇辅相连）
【解释】： 嘴犹言唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
【出自】：语出《左传·僖公五年》：“辅车相依，唇亡齿寒。”
22、牙（伶牙俐齿）
【解释】： 伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。
【出处】： 元·吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。”
23、齿（唇齿相依）
【解释】： 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
【出处】： 《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
24、喉（铁板歌喉）
【解释】： 形容豪迈的演唱。
【出自】：清·郑燮《道情》曲之七：“撮几句盲辞瞎话，交还他铁板歌喉。”
25、舌（乖嘴蜜舌）
【解释】： 形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。
【出处】： 清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“素姐那乖嘴蜜舌，又拿着没疼热的东西交结童奶奶这伙子人，不惟不把他可恶。”
26、肩（摩肩接踵）
【解释】： 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
【出处】： 《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
27、颈（刎颈之交）
【解释】： 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【出处】： 《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
28、胸（了然于胸）
【解释】： 了然：了解、明白。心里非常明白。
【出自】：《晋书·袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”
29、背（挨肩擦背）
【解释】： 肩挨肩，背擦背。形容人多拥挤。
【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷：“常常走到厨房下，挨肩擦背，调嘴弄舌。”
30、手（心灵手巧）
【解释】： 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
【出处】： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
31、臂（三头六臂）
【解释】： 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
【出处】： 宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”
32、腰（柳腰花态）
【解释】： 形容女子婀娜娇美的体态。
【出自】：宋·柳永《法曲献仙音》词：“饶心性，镇厌厌多病，柳腰花态娇无力。”
33、腹（满腹文章）
【解释】： 比喻文章极好，很有才华。
【出自】：元·白朴《墙头马上》第二折：“他凭着满腹文章七步才，管情取日转千阶。”
34、膝（促膝谈心）
【解释】： 促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。
【出处】： 唐·田颖《揽云台记》：“即有友人，不过十余知音之侣，来则促膝谈心，率皆圣贤之道，不敢稍涉异言。”
35、肘（臂有四肘）
【解释】： 比喻不凡的相貌。
【出自】：《幼学琼林·卷二·身体类》：“耳有三漏，大禹之奇形，臂有四肘，成汤之异体。”
36、腿（狗腿子）
【解释】： 走狗，为恶势力效劳帮凶的人。
【出处】： 邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“有些被杀的所谓狗腿子，十有八九是穷人。”
37、脚（七手八脚）
【解释】： 形容人多手杂，动作纷乱。。
【出处】： 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“上堂七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐逆顺，打成一片。”
38、掌（掌上观文）
【解释】： 比喻极其容易，毫不费力。
【出处】： 明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”
39、腕（扼腕叹息）
【解释】： 扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。
【出处】： 晋·王隐《晋书·刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”
40、腋（一狐之腋）
【解释】： 腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
【出自】：《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”
41、趾（方趾圆颅）
【解释】： 方脚圆头。指人类。
【出自】：《南史·陈高祖纪》：“方趾圆颅，万不遗一。”
42、肋（两肋插刀）
【解释】： 两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
【出处】： 蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”
43、皮（皮相之见）
【解释】： 肤浅的看法。
【出自】：郭沫若《序引》：“这种皮相之见，不识何以竟能深入人心而牢不可拔。”
44、肤（身体发肤）
【解释】： 本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
【出自】：《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
45、目（一目了然）
【解释】： 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
【出自】：明·张岱《皇华考序》：“可见按图索籍，三溪道路，一目了然。”
46、足（情同手足）
【解释】： 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
【出处】： 唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”
47、骨（道骨仙风）
【解释】： 指有得道者及仙人的气质神采。
【出处】： 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
48、肉（情同骨肉）
【解释】： 形容关系密切如一家人。
【出自】：明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“我与公覆（黄盖），情同骨肉，径来为献密书。”


11、自然成语
01）金（金石为开）
【解释】： 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
【出自】：汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
02）木 （大兴土木）
【解释】：兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
【出自】：宋·洪迈《容斋三笔》卷十一：“奸佞之臣，罔真宗以符端，大兴土木之役，以为通宫玉清昭应之建。”
03）水（水木清华）
【解释】：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
【出自】：晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。”
（覆水难收）
04、火（火树银花）
【解释】： 形容灯光和烟火灿烂绚丽。多用于节日夜晚。
【出处】： 唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
05）土（土寸土不让）
【解释】： 一寸土地也不让人。
【出自】：张震《英明的预见，正确的战役方针——回忆淮海战役》：“寸土必守，寸土不让，坚决守住阵地。”
06）石（金石为开）
【解释】：金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
【出自】：汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
07）天（雨过天晴）
【解释】： 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
【出处】： 明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”
08）地（人杰地灵）
【解释】： 杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
【出自】：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”09）日（如日中天）
【解释】： 好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
【出处】： 《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”
10）月（光风霁月）
解释】： 光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
【出处】： 宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
11)星（闭月羞花）
【解释】： 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
【出自】：元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”
12）光（五光十色）
【解释】： 形容色彩鲜艳，花样繁多。
【出处】： 南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
13）江（半壁江山）
【解释】： 半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
【出处】： 清·蒋士诠《冬青树·提纲》：“半壁江山，比五季朝廷尤小。”
14）河（百二河山）
【解释】： 百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家。
【出自】：《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国带河山之险，悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”
15）湖（五湖四海）
【解释】： 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
【出处】： 《周礼·夏官·职方氏》：“其浸五湖。”《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”
16）海（海阔天空）
【解释】： 象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
【出处】： 唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”
17）田（桑田沧海）
【解释】： 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
【出自】：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
18）泉（出山泉水）
【解释】： 出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
【出自】：唐·杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”
19、风（风和日丽）
【解释】： 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
【出处】： 元·李爱山《集贤宾·春日伤别》：“那时节和风丽日满东园，花共柳红娇绿软。”清·吴趼人《痛史》：“是日风和日丽，众多官员，都来祭奠。”
20、霜（星霜屡移）
【解释】： 星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。
【出自】：唐·高适《为东平薛太守进王氏瑞诗表》：“星霜屡移，书奏仍阙。”
21、雨（及时雨）
【解释】： 下得非常及时的雨。比喻及时的援助。
【出处】： 宋·李弥孙《赤松》：“那知无心云，解作及时雨。”
22、雪（冰雪聪明）
【解释】： 比喻人聪明非凡。
【出自】：唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”
23、雷（如雷贯耳）
【解释】： 贯：贯穿，进入。响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。
【出处】：元·无名氏《冻苏秦》第一折：“久闻先生大名，如雷贯耳。”
24、电（风行电掣）
【解释】： 掣：闪过。像风一样飞驰而过，像闪电一样一闪即逝。形容非常迅速。
【出处】： 清·姜承烈《序》：“先生触目，洞中机要，剖决若神，风行电掣。”
25、山（水天一色）
【解释】： 水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。
【出自】：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
26、岭（崇山峻岭）
【解释】： 崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
【出处】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
27、崖（悬崖绝壁）
【解释】： 形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。
【出自】：方纪《三峡之秋》：“爬上悬崖绝壁，听见虎豹的叫声。”
28、谷（空谷传声）
【解释】： 在山谷里叫喊一声，立刻听到回声。比喻反应极快。
【出处】： 南朝·梁·萧衍《净业赋》：“若空谷之应声，似游形之有影。”南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“空谷传声，虚堂习听。”
29、丘（太丘道广）
【解释】： 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
【出自】：《后汉书·许劭传》：“太丘道广，广则难周。”
30、岩（重岩叠嶂）
【解释】： 形容山岭重重叠叠，连绵不断。
【出处】： 北魏·郦道元《水经注·江水二》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日。”
31、云（巫山云雨）
【解释】： 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
【出处】： 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
32、雾（云消雾散）
【解释】： 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
【出处】： 唐·李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“干戈所指，云消雾散。”
33、浪（风平浪静）
【解释】： 形容一时冲动，忽然起了某个念头。
【出处】： 宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何？’师曰：‘吹倒南墙。’” 34、34.潮（心血来潮）
【解释】： 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
【出处】： 明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘……心血来潮者，心中忽动耳。”
35、泥（削铁如泥）
【解释】： 切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。
【出自】：明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。”
36、沙（恒河沙数）
【解释】： 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
【出自】：《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”

12.成语结构
（1）联合式：是指前两个字和后两个字的结构关系是并列关系的成语。如：
〔 笔伐口诛 〕
注释：伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
出处：清 忧患余生《<官场现形记>序》：“而吾辈不畏强御，不避斧钺，笔伐口诛，大声疾呼。”  
（2）主谓式：字面是由主语+谓语（可带状语或宾语）的形式构成的成语。如：
〔 才华盖世 〕
注释：盖：覆盖。才能很高；远远超出当代的人。
出处：曾朴《孽海花》第三回：“他做宗人府主事时候，管宗人府的便是明善主人，是个才华盖世的名王。
（3）复句式：结构由两个或两个以上部分组成的成语。如：
〔 同仇敌忾 〕
注释：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
出处：《诗经 秦风 无衣》：“与子同仇。”先秦 左丘明《左传 文公四年》：“诸侯敌王所忾。”
（4）紧缩式：一帆风顺
【解释】： 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
【出处】： 唐·孟郊《送崔shuǎng之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”  
（5）偏正式：前面的词可以用来修饰后面的词的成语。如：
〔 木石心肠 〕
注释：形容人心肠硬，不为情感所动。
出处：清 洪楝园《后南柯 辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
（6）动宾式：结构由动词+宾语构成的成语。如：
〔 扭转乾坤 〕
注释：比喻从根本上改变已成的局面。
出处：刘白羽《第二个太阳》第三章：“他制定了一个‘华中局部反攻计划’，妄图依托湘、鄂、川、黔负隅顽抗，来改天换地，扭转乾坤。”  
（7）连动式：结构由前后两个词组成，表示两动作先后发生的成语。如：
〔 闭门读书 〕
成语解释关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
成语出处北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
（8）复杂式：复杂式成语是指：结构由主语+谓语+主语+谓语、偏正+主谓等其它结构组合而成的成语。
〔 骇人听闻 〕
注释：骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。
出处：宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。”  
（9）补充式：指：结构由中心语和补语两部分构成，后者是对中心语的补充。
〔 逼人太甚 〕
注释：逼：逼迫；甚：超过。指对人逼迫不留余地。
出处：清 王韬《淞滨琐话 记双烈》：“潜行反间之谋，洵逼人太甚！”

13.成语字数
（1）三字：〔 七返丹 〕
注释：传说中的一种丹药，有增功保健的功效。
出处：东方玉《七步惊龙》第四章：“‘七返丹’功参造化，练气之士，得此一粒，可抵二十年勤修之功，即普通人服之，亦可明目轻身，得享遐龄。”
（2）四字：〔 笔扫千军 〕
注释：扫：清除，消灭。形容笔力雄健，雄奇奔放，无所匹敌。
出处：唐 杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”
（3）五字：〔 猕猴骑土牛 〕
注释：比喻职位提升很慢。
出处：《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》：“君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。”
（4）六字：〔 驴唇不对马嘴 〕
注释：比喻说话写文章；前言不搭后语；两不相合。
出处：宋 释道原《景德传灯录》第19卷：“驴唇马嘴夸我解问，十转五绕你从朝。”  
（5）七字：〔 人心不足蛇吞象 〕
注释：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
出处：元 无名氏《冤家债主》楔子：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”
（6）八字：〔 癞蛤蟆想吃天鹅肉 〕
注释：地面上爬着的癞蛤蟆想吃在天上飞翔的天鹅。比喻痴心妄想。
出处：明 施耐庵《水浒传》第101回：“我直恁这般呆！癞蛤蟆怎想吃天鹅肉！”
（7）九字〔 一尺水翻腾做一丈波 〕
注释：比喻说话夸大之极。
出处：元 无名氏《争报恩》第三折：“那妮子一尺水翻腾做一丈波，怎当他只留支剌信口开合。”
（8）十字：〔 山上无老虎，猴子称大王 〕
注释：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
出处：《晚清文学丛钞 冷眼观》第十四回：“靠著老子做过上海道，在城里面山上无老虎，猴子称大王弄惯了的脾气，陪著朋友来吃台把酒，就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”
（9）十一字： 〔 阎罗王面前须没放回的鬼 〕
注释：人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来。
出处：明·施耐庵《水浒传》第21回：“这话却似放屁！做公人的‘那个猫儿不吃腥’？阎罗王面前须没放回的鬼。”
〔 学然后知不足，教然后之困 〕
注释：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
（10）十二字：〔 拳头上立得人，胳膊上走得路 〕
注释：比喻为人清白，作风正派，过得硬。
〔 拳头上立得人，胳膊上走得马 〕
注释：比喻为人清白，作风正派，过得硬。
出处：明·施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。”


四、创作题
“匡衡凿壁，孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故，请以“刻苦读书”为主旨（中心思想），也可旁引用其他成语典故，创作一首作品，诗词曲赋均可，（赋在百字内）。
七绝 好学
作者：了梦
邻家光亮破墙虚，凿壁匡衡为读书。
千载中华尊典范，不应享乐一时疏。