2015 芝蘭 成语典故班 作业汇总贴

绝谷画蝶1

小渔村成语典故班毕业答卷
学号：2015      网名：芝蘭

一、简答题
1、什么成语？什么是典故？什么是典籍？
答：成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。
典故：一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。出自《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
典籍：（1）古代重要文献的总称。在不同领域，有不同的代表性典籍。（2）泛指古代图书。

2、论成语和典故的异同？
答：成语是指人们长期以来习用的，简洁精辟的定型词组或短句，汉语的成语大多由四字组成，四字五字甚至七字以上的成语，以四字居多。一般都有出处。
典故指典制和掌故。典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。典故的今义是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。
显然二者的区别是明显的，成语强调其“既成”的特点，典故强调其“引用”的特点，这是成语和典故内涵上的区别。
成语大多是典故，但典故大多不是成语。这是成语和典故在外延上的区别。
有一部分语词既是成语又是典故，人们称它们为成语典故，成语典故分为两种，一是一个成语包含一个典故，如“刻舟求剑”“缘木求鱼”“守株待兔”“一箭双雕”等等，另一个是成语包含两个典故，如：“囊萤映雪”包含囊萤和映雪两个典故；“让枣推梨”包含让枣和推梨两个典故，这种成语典故的数量比前一种成语典故的数量要少很多。这一类的语言形式它的源出和内容是典故，呈现的形式是成语，这就说明成语与典故从概念上讲，它们有相通之处，成语之成与典故的故注重的是一个带有共性的问题，这就说明它们具有共同的特点。

3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答：《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种。
（1）赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
（2）比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
（3）兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。通过长期地研究和探讨，不仅认识到这些富有民族特色的艺术表现方法各自的特点，它们在文学创作中的相互作用和影响。而且认识到广博的生活阅历、真挚的情感、形象化的表现等等对于它们的重要性，以及意余言外的浓郁诗味对于读者产生强烈美感的重要性。

4、中国传统文化的范畴及特点。
答：中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
中华传统文化即是先秦时期以儒家学说为代表的关于对人、对社会的认识，以及对社会行为规范的追求，----即“仁义礼智信”。儒家学者们强调“礼”，追求“礼”，即是要树立一种人类社会共同的价值观，用以调整和约束人们的社会行为。
“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。古“文”字是指纹理、花纹之意。后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”。文明一词就是“文”的延续。“化”是“教化”、“教行”的意思。
中国传统文化特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
（3）历史悠久，有五千年的历史。
（4）博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。

5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答：四书指《⼤学》《中庸》《论语》《孟⼦》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。作者是孔子。

6、二十四是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答：二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：
《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。

7、何谓实珠法与虚珠法？
答：实珠法：比如根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“孔明隐于野，如天龙之闲卧。”这个方法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。
   虚珠法：这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
       同样是“孔明卧龙”这个源做“虚珠”——“君子既归，不期三顾之遇。”此法即不直接说明典故的来源，通常是知道此典的人才能明白。比如此句，若不知道“三顾茅庐”的故事，即不能明白作者所言何出。必须要先知道“三顾茅庐”指的是刘备请孔明出山这个典故，才能理解含义。
       这个方法更有隐喻性，也更有想象的空间。比如“神以明德为祀”这个珠，亦是虚珠。若没有仔细读过左传中“宫之奇谏假道”这篇文章，将不能深刻理解其含义。
       虚实两法，各有各的好处，需要根据实际情况来定。

二、填空题
       1、诸子百家是后世对（先秦）思想人物和（派别）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。诸子指的是中国先秦时期（管子）、（孔子）、（墨子）、（老子）、（庄子）、（孟子）、、（荀子）等学术思想的代表人物；
    2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。
    3、儒家的代表人物（孔子）、（孟子）、（荀子），作品（《论语》）、（《孟子》）、（《荀子》）。儒家是（战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（“礼乐”）和（“仁义”），提倡（“忠恕”）和不偏不倚的（“中庸”）之道，主张（“德治”）和（“仁政”），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。
    4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（慎到）、（杨朱），作品有（《道德经》）、（《庄子》）、（《黄帝四经》）等。道家以（道）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派）、（黄老派）、（杨朱派）三派，体现了（“离用为体”）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物（墨子），作品（《墨子》），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（墨翟）。这一学派以（“兼相爱，交相利”）作为学说的基础，政治上主张（尚贤）、（尚同）和（非攻）；经济上主张（强本节用）；思想上提出（尊天事鬼）。同时，又提出（“非命”）的主张，强调靠自身的强力从事。
6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事（论辩名（名称、概念））、（实（事实、实在））为主要学术活动而被（后）人称为名家。当时人则称为（“辩者”）、（“察士”）或（“刑（形）名家”）。代表人物为（邓析）、（惠施）和（公孙龙），作品为（《公孙龙子》）。
7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。
    8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（《战国策》）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国）末期的综合学派。因（“兼儒墨、合名法”），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（《吕氏春秋》），是一部典型的（杂家）著作集。
    9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业生产）的官吏。他们认为农业是（衣食）之本，应放在一切工作的（首位）。《吕氏春秋》中的（《上农》）、（《任地》）、（《辩土》）、（《审时》）等篇，被认为是研究（先秦农家）的重要资料。
    10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。
    11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（政治）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穣苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（尉缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（《黄帝阴符经》）、（《六韬》）、（《三略》）、（《孙子兵法》）、（《司马法》）、（《孙膑兵法》）、（《吴子》）、（《尉缭子》）等。
    12、医家的代表人物（扁鹊），扁鹊中国（医学理论）的形成。
13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（ 两）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（ 两）字为限呢？那是为了不与（古人的陈句  ）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（ 分类 ）、（ 析义 ）、（ 做珠（炼化） ）、（ 寻较 ）、（ 做骈 ）

三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的小类，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
    例如：1.鼠：〔 胆小如鼠 〕
注释：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
   又如：2.春天：〔 春光明媚 〕明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
出处：元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”
附：成语分类表
生肖成语 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
四季成语 春天 夏天 秋天 冬天
数字成语 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百 千 万 亿 数
动物成语 狼 熊 猫 鹿 鱼 猴子 鹅 大象 鸭 鸡 豹 驴 蚂蚁 蛇 乌龟 猿猴 凤凰 鸟 仙鹤 鹰 蜜蜂 狮子 狐狸 狸猫 貂 豺 狈 犀牛 燕子 麻雀 乌鸦 鸥 大雁 雕 鸠 喜鹊 鹑 蝉 蝴蝶 蛾 蚕 蚊子 虱子 虾 鳖 螃蟹 贝壳 蚌 鲸鱼 蜗牛 蝎子
植物成语 花 草 树 木 瓜 果 松树 柏树 杨树 柳树 桑树 榆树 槐树 梧桐 桃 李 杏 梨 枣 麦 茶 梅花 兰花 荷花 竹子 桂花 莲花
颜色成语 红色 橙色 黄色 绿色 青色 蓝色 紫色 黑色 白色 灰色 粉色
方位成语 东方 南方 西方 北方 上边 下边 左边 右边 前面 后面 里面 外面 顶部 底部 中间 内部 旁边
味道成语 酸味 甜味 苦味 辣味 咸味 淡味 香味 臭味
武器成语
刀 枪 剑 戟 斧 钺 叉 鞭 锏 锤 戈 棍 槊 棒 矛 弓 箭 弩 匕 盾
身体成语
心 肝 脾 肺 肾 眉 眼 耳 鼻 口 胃 肠 胆 肚 腑 头 脸 面 颊 嘴 唇 牙 齿 喉 舌 肩 颈 胸 背 手 臂 腰 腹 膝 肘 腿 脚 掌 腕 腋 趾 肋 皮 肤 目 足 骨 肉
自然成语
金 木 水 火 土 石 天 地 日 月 星 光 江 河 湖 海 田 泉 风 霜 雨 雪 雷 电 山 岭 崖 谷 丘 岩 云 雾 浪 潮 泥 沙
成语结构 联合式 主谓式 复句式 紧缩式 偏正式 动宾式 连动式 复杂式 补充式
成语字数 三字 四字 五字 六字 七字 八字 九字 十字 十一字 十二字

1、【生肖成语】 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
1.鼠：〔鼠目寸光〕
释义：指老鼠的眼睛只能看到一寸远，形容目光短浅，没有远见。
出处：清·蒋士铨《桂林霜·完忠》：“俺主公豁达大度，兼容并包，尔反鼠目寸光、执迷不悟。”

2.牛：〔汗牛充栋〕
释义：指书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶；用来形容藏书非常多。
出处：其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。（唐·柳宗元《陆文通墓表》）后人由此提炼出成语“汗牛充栋”。

3.虎：〔如虎添翼〕
释义：意思是好像老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
出处：三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。

4.兔：〔守株待兔〕
释义：守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。
出处：《韩非子.五蠹》：“宋人有耕者。 田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”后人由此提炼出成语“守株待兔”。

5.龙：〔叶公好龙〕
释义：一般比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好它，甚至畏惧它。
出处：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。[2]”（汉·刘向《新序·杂事五》）
综上文献所述，后世提炼出“叶公好龙”这个成语。

6.蛇：〔杯弓蛇影〕
释义：比喻疑神疑鬼，自己吓自己。
出处：汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”

7.马：〔天马行空〕
释义：天马奔驰于天空。比喻才思纵横,不受拘束。
出处：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”

8.羊：〔羊肠小道〕
释义：形容曲折狭窄的小路
出处：唐玄宗《早登太行山中言志》诗：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”

9.猴：〔猴子救月〕
释义：形容没事找事，结果自己反而受到伤害
出处：《法苑珠林·愚赣篇·杂痴部》：“连猕猴重，树弱枝折，一切猕猴堕井水中。”

10.鸡：〔闻鸡起舞〕
释义：原意为听到鸡啼就起来舞剑（闻：听到；舞：指舞剑习武），后来比喻志士奋发向上、坚持不懈的精神。
出处：（祖逖）与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴（cù）琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。（唐·房玄龄等《晋书·祖逖传》）

11.狗：〔狗急跳墙〕
释义：意思是狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
出处：《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”

12.猪：〔肥猪拱门〕
释义：意思为自己送物上门、使人意外得财。
出处：《儿女英雄传》第五回：“我看你肥猪拱门的这片孝心怪可怜见儿的，给你留个囫囵尸首，给你口药酒儿喝，叫你糊里糊涂的死了就完了事了。”
/2、【四季成语】
1.春天〔枯木逢春〕
释义：枯萎的树木逢到春天又有了生机
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”

2.夏天 〔绿树成荫〕
释义：形容树木枝叶茂密，遮挡了阳光。
出处：唐 杜牧《叹花》自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时

3.秋天 〔叶落知秋〕
释义：看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。”

4.冬天〔白雪皑皑〕
释义：皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
出处：冰心《再寄小读者》：“白雪皑皑，山顶上悬着一钩淡黄色的新月。”
/3、【数字成语】
一 〔一暴十寒〕
释义：比喻时而勤奋，事儿懈怠，没有恒心。
出处：《孟子·告子》：‘虽有天下易生之物也，一日暴之（‘暴’同‘曝pù’），十日寒之，未有能生者也。’

二 〔二分明月〕
释义：:古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
出处：:唐·徐凝《忆扬州》诗：“萧娘脸上难生泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”

三 〔三缄其口〕
释义：形容说话十分谨慎，不肯或不敢开口。
出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’”

四 〔四大皆空〕
释义：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。

五 〔五谷丰登〕
释义：登：成熟。指年成好，粮食丰收。
出处：《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”

六 〔六韬三略〕
释义：《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
出处：《后汉书·何进传》李贤注：“太公《六韬篇》第一《霸典文论》，第二《文师武论》，第三《龙韬主将》，第四《虎韬偏裨》，第五《豹韬校尉》，…”《隋书·经籍志》：“《三略》，下邳神人撰。”

七 〔七步成诗〕
释义：意思是七步内就能完成一首诗。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。

八 〔八面玲珑〕
释义：1.窗户四面八方敞开，屋内通明透亮。形容人聪明灵活。 2.形容处世圆滑，各方面应付得妥帖周到。
出处：唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”宋·夏元鼎《满庭芳》词：“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”

九 〔九牛一毛〕
释义：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
出处：《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’”

十 〔十全十美〕
释义：形容非常完美，没有一点缺陷
出处：清 陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心，岂不是十全十美。”

百 〔百尺竿头，更进一步〕
释义：比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

千 〔千钧一发〕
释义：比喻情况万分危急。
出处：《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”

万 〔万人空巷〕
释义：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
出处：宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”

亿 〔亿兆一心〕
释义：全国人民一条心。
出处：毛泽东《祭文·祭黄帝陵》诗：“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。

数〔烛照数计〕
释义：用烛照着，按数计算。比喻料事准确。
出处：唐·韩愈《送石处士序》：“若烛照数计而龟卜也。”
/4、【动物成语】
狼 〔狼子野心〕
释义：狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改
出处：《左传·宣公四年》：“初；楚司马子良生子越椒。子文曰：‘必杀之！是子也；熊虎之状而豺狼之声；费杀；必灭若敖氏矣。’谚曰：‘狼子野心；是乃狼也；其可畜乎？’

熊〔熊腰虎背〕
释义：背像虎那样宽厚，腰像熊那样粗壮。形容身体魁梧壮实。
出处：元·无名氏《飞刀对箭》：“这厮倒是一条好汉，狗背驴腰的，哦，是虎背熊腰。”

猫〔猫鼠同眠〕
释义：猫同老鼠睡在一起。比喻有管辖权的人失职，包庇或纵容坏人干坏事。 2.比喻好人与坏人沆瀣一气，狼狈为奸。
出处：《新唐书·五行志》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏，象盗窃；猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”

鹿 〔鹿死谁手〕
释义：比喻政权，也比喻争夺的对象。鹿最后死在谁的手里。原比喻政权不知落在谁的手中。现泛指在竞争或比赛中谁最后取得胜利。
出处：《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳；脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”

鱼 〔鱼死网破〕
释义：比喻作殊死拼搏或双方共同毁灭。
出处：《杜鹃山》第五场：“他就是张网捕鱼，我也拼他个鱼死网破。

猴子 〔猴头猴脑〕
释义：像猴子那样好动，形容行动浮躁。
出处：清·唐芸洲《七剑十三侠》第21回：“看他虽是人形，却似猴头猴脑，身上着件单衫。”

鹅 〔鹅毛大雪〕
释义：像鹅毛一样大片大片的雪。指下得大而猛的雪。
出处：唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。

大象〔大象无形〕
释义：最白的东西好象是污浊的，宏大的方正(形象)一般看不出棱角，宏大的(人)材(物)器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形。
出处：出自老子“道德经”第四十一章.老子在说到“道”的至高至极境界时，引用了“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”

鸭〔鸭步鹅行〕
释义：鹅和鸭子行八字步，因而形容人走路步伐缓慢而摇摆.
出处： 元·秦简夫“东堂老”第二折：“我觑不得你(衤肖)宽也那褶下，肚叠胸高，鸭步鹅行.

鸡〔鸡毛蒜皮〕
释义：1.比喻无关紧要的小事.2.比喻无大用的东西.3.比喻细小琐碎的东西.4.形容细小琐碎，无关紧要.
出处：孙犁“石猴--平分杂记”：“他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮.

豹 〔豹头环眼〕
释义：头像豹子一样，眼睛又大又圆.形容面目威严凶狠.
出处：元·无名氏“博望烧屯”第二折：“我也不信，我豹头环眼，倒拿不住一目的夏侯惇.

驴 〔驴年马月〕
释义：何年何月，哪年哪月.指不确定的、遥遥无期的时间.
出处：宋·释道原“景德传灯录”卷九：“世界如许广阔不肯出，钻他故纸，驴年出得.

蚂蚁〔蚂蚁缘槐〕
释义：缘:沿，顺着.蚂蚁沿着槐树上下爬.比喻自以为了不起.
出处： 唐·李公佐“南柯太守传”

蛇 〔蛇头鼠眼〕
释义：头像蛇，眼像鼠.形容人外貌丑陋.
出处：清·岭南羽衣女士“东欧女豪杰”第三回：“忽听见门声一响，早有一个蛇头鼠眼，满脸胡须，又矮又胖的丑汉子走进来.”

乌龟〔龟头兔角〕
释义：乌龟长毛，兔子长角，这样的事谁也没有见过，故用以指虚妄不实、根本不存在的东西.
出处：晋·干宝“搜神记”卷六：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也.”

猿猴 〔猿猴取月〕
释义：比喻愚昧无知.也比喻白费力气.
出处：宋·黄庭坚“沁园春”词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊.

凤凰 〔凤凰来仪〕
释义：凤凰飞来起舞，仪态优美.古人认为这是祥瑞降临的象征.
出处：唐·柳宗元“晋问”：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒.”

鸟 〔鸟语花香〕
释义：形容春天美丽怡人的景色.
出处：宋·吕本中“紫薇·庵居”：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻.”

仙鹤〔风声鹤唳〕
释义：鹤唳:鹤鸣，鹤叫.风的呼啸声和鹤的鸣叫声.形容人惊恐疑惧到了极点，以致自相惊扰.
出处： 唐·房玄龄“晋书·谢玄传”：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至.”

鹰 〔鹰击长空〕
释义：雄鹰展翅在广阔的天空飞翔.比喻人在一定领域内充分施展才能.
出处：“沁园春·长沙”词：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由.

蜜蜂 〔蜂拥而来〕
释义：像蜂群一样拥过来.形容一窝蜂、乱哄哄地拥上来.
出处：“史记·项羽本纪”：“陈涉首难，豪杰蜂起.”

狮子 〔河东狮吼〕
释义：河东:古郡名.比喻嫉妒心强剽悍的妻子发怒，对丈夫大吵大闹.一般借此嘲笑惧内的男人
出处：明·无名氏“四贤记·挑斗”：“鹭鸶行状黄昏后，也曾闻河东狮吼.”

狐狸 〔狐狸尾巴〕
释义：古代传说狐狸能变成人形来迷惑人，但它的尾巴却变不了，往往被人抓住尾巴，露出了原形.现用来比喻坏人的本来面目，或阴谋伎俩的证据.
出处：北魏·杨衒之“洛阳伽蓝记·法云寺”：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧.岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有尾长三尺似狐尾.岩惧而出之.“

狸猫 〔以狸致鼠〕
释义：用猫作诱饵来捉老鼠.比喻做事的方法错误，结果适得其反.
出处：“吕氏春秋·功名”：“以狸致鼠，以冰致绳，虽工不能.

貂 〔貂裘换酒〕
释义：用貂皮大衣换酒喝。形容名士或富贵者风流豪放。
出处：
《晋书·阮孚传》：“（孚）迁黄门侍郎散骑常侍，尝以金貂换酒，复为所司弹劾。”

豺 〔豺狼当道〕
释义：豺狼横在路中。比喻坏人当权。
出处：汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“宝问其次，文曰：‘豺狼当道，安问狐狸！’宝默然不应。”

狈 〔狼狈不堪〕
释义：狼狈：疲惫、窘迫的样子。堪：忍受。形容处境困顿、窘迫。
出处：《三国志·蜀志·马超传》：“宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”

犀牛 〔犀牛望月〕
释义：1.犀牛望着月亮。犀牛的角长在鼻子上，以致视野不开阔。比喻所见不周全。 2.形容长久盼望。
出处：《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月。月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月初不在角。”

燕子 〔燕子衔食〕
释义：比喻育子之艰辛。
出处：元·无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月，只从小偎干就湿，儿口气抬举他偌大，恰便似燕子衔食。”

麻雀 〔麻雀虽小五脏俱全〕
释义：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
出处：茹志娟《如愿》:“你别看我们那个生产小组，“麻雀虽小，五脏俱全”。”

乌鸦 〔乌鸦反哺〕
释义：比喻奉养长辈的孝心。
出处：出处：
《本草纲目·禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”

鸥 〔鸥鸟忘机〕
释义：像水鸟鸥鹭一样消除机巧之心。比喻人心地纯真，无欲无求，过与世无争的生活。参见“鸥鸟不下”。
出处：唐 陆龟蒙《酬袭美夏首病愈见招》诗：“除却伴淡秋水外，野鸥何处更忘机。”

大雁 〔衡阳雁断〕
释义：飞到衡阳去的雁一直没有回来。比喻音信断绝。
出处：唐·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗：“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。”

雕  〔雕虫小技〕
释义：雕：雕刻。虫：鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻微不足道的技能。多指文字技巧。
出处：《北史·李浑传》：“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。”

鸠〔鸠占鹊巢〕
释义：斑鸠抢占了喜鹊的窝。比喻侵占别人的利益或位置。
出处：《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”

喜鹊 〔魏鹊无枝〕
释义：高飞的喜鹊无枝可栖息。比喻贤才无所依存。语本曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊（喜鹊）南飞，绕树三匝，何枝可依。”
出处：语出三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。

鹑  〔鹑衣百结〕
释义：蝉蜕壳生翼飞升，蛇变成了龙。道教指人变仙。比喻发生脱胎换骨的变化。
出处：晋·夏侯湛《序》：“蝉蜕龙变，弃俗登仙。”

蝉〔蝉蜕龙变〕
释义：蝉蜕壳生翼飞升，蛇变成了龙。道教指人变仙。比喻发生脱胎换骨的变化。
出处：晋·夏侯湛《序》：“蝉蜕龙变，弃俗登仙。”

蝴蝶 〔穿花蛱蝶〕
释义：穿梭往来于花丛之中的蝴蝶。比喻迷恋女色的浪荡男子。
出处：唐·杜甫《曲江》：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”

蛾  〔蛾眉皓齿〕
释义：1.修长的眉毛，洁白的牙齿。代指美女。 2.眉毛修长，牙齿洁白。形容女子容貌美丽。
出处：汉·司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿。

蚕〔蚕丝牛毛〕
释义：比喻多而细腻
出处：明·宋濂《答郡守聘五经师书》：“苟于孝道有阙，则虽分析经义如蚕丝牛毛，徒召辱耳。”

蚊子 〔聚蚊成雷〕
释义：1.很多的蚊子聚在一起，声音就像打雷一样。比喻细微的东西聚集起来能量就会很大。 2.比喻流言纷起，令人生畏。
出处：《汉书·中山靖王传》：“夫众煦漂山，聚蚊成雷。”

虱子 〔虱多不痒〕
释义：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

虾  〔虾兵蟹将〕
释义：原指神话中龙王手下由虾、蟹充任的兵将.现常用来蔑称对方的兵将或部下.
出处：明·冯梦龙“警世通言”卷四十：“乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头.”

鳖〔将虾钓鳖〕
释义：用虾作饵钓鳖。比喻在风月场中以小的代价换取更多的利益。
出处：宋·王君玉《杂纂续》：“寄槽养马，将虾钓鳖。”

螃蟹 〔落汤螃蟹〕
释义：落在热水里的螃蟹。比喻手忙脚乱的人。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“一似落汤螃蟹，手脚忙乱。”

贝 〔贝锦萋菲〕
释义：贝锦：指锦文，比喻诬陷人的谗言；萋菲：通“萋斐”，文采相错杂。比喻谗言
出处：
诗经·小雅·巷伯》：“萋兮菲兮，成是贝锦。”

壳〔金蝉脱壳〕
释义：金蝉：金黄色的知了。壳：坚硬的外壳。金蝉变成成虫时脱去幼虫的外壳。比喻趁对方不注意，用蜕变改易的办法迷惑对方，自己乘机脱逃。
出处：元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个金蝉脱壳这一个谎。”

蚌〔鹬蚌相争〕
释义：比喻双方争斗，两败俱伤，结果第三方获利.
出处：清·湘灵子“轩亭冤·哭墓”：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵.“

鲸鱼 〔鲸吞蚕食〕
释义：像蚕吃桑叶一样一点一点地吃，像鲸吞食物一样一口吞下。形容逐渐侵占并吞。
出处：清·王韬《英宜保土》：“若土耳机三土一旦为俄所鲸吞蚕食，则地兼三海，拓疆万里。”

蜗牛 〔蜗行牛步〕
释义：像蜗牛爬行，像老牛慢走。形容行动或进展速度很慢。

蝎子〔蛇蝎心肠〕
释义：像毒蛇和蝎子一样狠毒的心肠。形容心肠狠毒。
出处：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。

5、【植物成语】
花 〔花容月貌〕
释义：像鲜花和月亮一样的容貌。形容女子非常美丽。
出处：
明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。”

草 〔草船借箭〕
释义：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
出处：
三国时期，曹操率大军想要征服东吴，孙权、刘备联合抗曹。

树 〔树大招风〕
释义：
出处

木 〔木已成舟〕
释义：木头已经做成了船。比喻已成定局，无法改变或挽回。
出处：
清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。”

瓜 〔瓜熟蒂落〕
释义：蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂就自然脱落。比喻时机或条件成熟了，事情自然会成功。
出处：
宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”

果 〔果于自信〕
释义：形容过分自信。
出处：
《列子·汤问》：“皇子果于自信，果于诬理哉？

松树 〔松柏之茂〕
释义：比喻长青不衰。
出处：《诗经·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。”
近

柏树 〔柏舟之节〕
释义：旧指夫死不嫁的节操。参见“柏舟之誓”。
出处：
宋·朱熹《与陈师中书》：“朋友传说，令女弟甚贤，必能养老抚孤，以全柏舟之节。

杨树 〔枯杨生稊〕
释义：同“枯杨生花”。
出处：《周易·大过》：“枯杨生稊，老夫得其女妻。”

柳树 〔攀花折柳〕
释义：比喻狎妓嫖娼。
出处：元·无名氏《百花亭》第二折：“则为我攀花折柳，致令的有国难投。”

桑树 〔饱经沧桑〕
释义：充分经历过世事变化。指生活经历极为丰富。
出处：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”

榆树 〔榆木疙瘩〕
释义：比喻思想顽固不化或头脑不开窍的人。
出处：葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。”

槐树 〔指桑骂槐〕
释义：指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲；实际上骂乙。
出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“他每日那边指桑树骂槐树，百般称快。”

梧桐 〔梧桐一叶落〕
释义：梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。
出处：

桃 〔桃红柳绿〕
释义：桃花红，柳树绿。形容绚丽多彩的春天风光。
出处：唐·王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”

李 〔李白桃红〕
释义：桃花红艳，李花洁白。形容春天景色绚丽多彩。
出处：唐·羊士谔《山阁闻笛》诗：“李白桃红满城郭，马融闲卧望京师。”

杏〔杏花春雨〕
释义：初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
出处：元·虞集《风入松》词：“为报先生归也，杏花春雨江南。”

梨〔梨花带雨〕
释义：1.梨花上沾着雨点。形容女子流泪，娇美可爱。 2.形容女子容貌娇艳。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”

枣 〔囫囵吞枣〕
释义：囫囵：整个的。把整只枣子不加咀嚼地一口吞下去。比喻学习时不加分析辨别，含混笼统地接受，根本没有理解和消化。
出处：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”

麦 〔麦饭豆羹〕
释义：大麦饭，豆子汤。指古代农家粗茶淡饭。
出处：明·洪应明《菜根谭》：“木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。”

茶 〔茶余饭后〕
释义：喝茶吃饭之后的一段时间。泛指空闲时间。
出处：元·关汉卿《斗鹌鹑·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”

梅花 〔冰肌玉骨〕
释义：1.像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼。形容女子肌肤洁白光润。 2.形容腊梅、水仙花等清丽高洁。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”宋·苏轼《洞仙歌》词

兰花〔空谷幽兰〕
释义：幽静山谷里静静开放的兰花。比喻性格很好、品格高尚的人。
出处：清·刘鹗《老残游记》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。

荷花 〔出水芙蓉〕
释义：刚刚在水面开放的荷花。比喻格调清新的诗句或容貌清丽的女子。
出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”

竹子 〔青竹丹枫〕
释义：青翠的竹子生长南方，红色的枫树长在北方，因用以指代南北。
出处：宋·朱敦儒《醉思仙·淮阴与杨道孚》词：“君向楚，我归秦，便分路青竹丹枫。

桂花 〔桂馥兰馨〕
释义：桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。
出处：清·曾朴《孽海花》第五回：“只见堂里敷设的花团锦簇，桂馥兰香……一几一椅，全是紫榆水南的名手雕工。”

莲花〔步步莲花〕
释义：形容女子步态轻盈多姿。
出处：《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”
/6、【颜色成语】
红色 〔姹紫嫣红〕
释义：姹：美丽。嫣：美好。形容各种颜色的花娇艳美丽。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”

橙色 〔橙黄橘绿〕
释义：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”

黄色 〔炎黄子孙〕
释义：炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。
出处：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”

绿色 〔绿叶成荫〕
释义：树叶茂密，覆盖成荫。形容树叶繁茂或树木众多。 2.比喻女子已成家并有不少子女。语本唐·杜牧《怅别》诗：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴（荫）子满枝。”
出处：宋 计有功《唐诗纪事 杜牧》：“狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

青色 〔万古长青〕
释义：万古：千秋万代。青：绿色。比喻美好的事物永远存在下去。多用于崇高的精神或深厚的友谊。
出处：元·无名氏《谢金梧》第四折：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。”

蓝色 〔青出于蓝〕
释义：青：靛（diàn）青色的染料。青这种染料是从蓼（liǎo）蓝（一种可以从叶子中提取靛青染料的草本植物）中提取出来的，但它的颜色却比蓼蓝更蓝。比喻学生胜过老师，或后人超过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

紫色 〔紫色蛙声〕
释义：指非纯正的颜色和淫邪的乐声。泛指邪恶或非正统的东西。
出处：汉书·王莽传

黑色 〔昏天黑地〕
释义：1. 形容天色昏暗。 2. 形容争斗得十分厉害。 3. 比喻社会黑暗混乱。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十五：“郑蕊珠昏天黑地，不认得这条路是那里，离家是近是远。”

白色 〔白色恐怖〕
释义：指反动派残酷镇压人民的恐怖气氛。
出处：鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》：“然而他们却深知道新文字对于劳苦大众有利，所以在弥漫着白色恐怖的地方，这新文字是一定要受摧残的。”

灰色 〔灰飞烟灭〕
释义：像灰尘一样飞散，像烟雾一样消失。比喻很快消失、消灭。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

粉色〔涂脂抹粉〕
释义：指女子用脂粉装饰打扮。也比喻对丑恶的东西掩饰美化。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇·赵县君乔送黄柑》：“其涂脂抹粉，惯卖风情，挑逗那富家郎君。”

/7、【方位成语】
东方 〔东方千骑〕
释义：旧指女子的如意郎君。
出处：汉·乐府《陌上桑》诗：“东方千余骑，夫婿居上头。”

南方〔南方之强〕
释义：南方坚强、刚毅之人。
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？”

西方 〔西方净土〕
释义：佛教用语，指西方极乐世界。
出处：唐·李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。

北方 〔冰天雪地〕
释义：冰雪漫天盖地。形容天气非常寒冷。
出处：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”

上边 〔蒸蒸日上〕
释义：蒸蒸：热气上升的样子。日：一天天。一天天地向上发展。形容事业兴旺发达。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》：“你世兄又是槃槃大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？”

下边〔七上八下〕
释义：1. 形容心神不定、慌乱不安或处境尴尬。 2. 形容事物零落不齐。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”

左边 〔左右为难〕
释义：形容不管怎么做都难以应付。
出处：元·杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待亲自去寻来，限次又紧，着老夫左右为难，如何是好！”

右边 〔无出其右〕
释义：没有能超过他的
出处：《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，如见与语，汉庭臣无能出其右者。”

前面 〔名列前茅〕
释义：前茅:春秋时楚国用茅草做报警用的旌旗,行军时拿着走在队伍前头,作为报警的信号,故称“前茅”。比喻名次列在前面。
出处：《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”

后面 〔后来居上〕
释义：居：置于，处在。后面搬来的东西放在上面。原比喻资格浅的新官地位反处在资格老的旧官之上。现多形容后来的人或事物超过先前的。
出处：《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”

里面 〔忙里偷闲〕
释义：在繁忙中抽出一些空闲时间。
出处：宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。

外面 〔外柔内刚〕
释义：外表看上去柔弱，内心实际上很刚强。
出处：《晋书·甘卓传》：“卓外柔内刚，为政简惠。

顶部 〔醍醐灌顶〕
释义：佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的见解使人受到深刻启发，头脑清楚。 形容感到清凉舒适。
出处：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”

底部 〔尽收眼底〕
释义：（整个景物）全被看在眼里。形容视野开阔，景物一览无遗。
出处：阿来《尘埃落定》第二章：“他们徒劳无功的努力都被我尽收眼底。”

中间 〔中流砥柱〕
释义：中流：河流中央。砥柱：黄河中的砥柱山，在河南省三门峡市，屹立于黄河中，任凭激流冲击，仍屹立不动。比喻在危难中能独当重任、支撑局势的人或力量。
出处：《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”

内部 〔色厉内荏〕
释义：外表强硬而内心怯弱。
出处：
论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

旁边〔旁门左道〕
释义：1.不正规的门道。比喻非正统或非主流的学术派别或宗教派别。 2.比喻不正规的方法、途径等。
出处：明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”

8.【味道成语】
酸味 〔尖酸刻薄〕
释义：形容说话讽刺挖苦，尖刻无情。
出处：
宋·陈抟《心相编》：“愚鲁人说话尖酸刻薄。”

甜味 〔甜言蜜语〕
释义：像蜜一样甜的话。指为讨好或哄骗人而说的好听的话。
出处：元·马致远《岳阳楼》第二折：“化一盏茶吃，你可是甜言蜜语的，出家人那里不是积福处。”

苦味 〔苦不堪言〕
释义：痛苦得无法用言语来表达。形容非常痛苦。
出处：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”

辣味〔 心狠手辣〕
释义：心肠凶狠，手段毒辣。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”

咸味 〔咸嘴淡舌〕
释义：比喻说闲话，搬弄是非。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“这一点子小崽子也挑么挑六，咸嘴淡舌，咬群的骡子似的。

淡味 〔风轻云淡〕
释义：微风吹拂，云彩淡薄。形容天气晴好。
出处：元·杨暹《西游记》第四本第十三出：“元定下的夫妻怎断，咱茶浓酒酣，趁着风轻云淡，省得着我倚门终日盼停骖。”

香味 〔鸟语花香〕
释义：形容春天美丽怡人的景色。
出处：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”

臭味〔臭味相投〕
释义：指有同样坏毛病的人很合得来。
出处：《左传·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。汉·蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒、臭味相与，大会而葬之。”


9.【武器成语】
刀 〔刀光剑影〕
释义：刀的闪光和剑的影子。形容激烈搏杀的场面或隐含杀机的气氛。
出处：南朝·梁·吴筠《战城南四首》：“剑光挥夜电，马汗昼夜泥。”

枪 〔枪林弹雨〕
释义：形容密集的炮火。多形容战斗激烈。
出处：冯德英《迎春花》第二章：“枪林弹雨战火纷飞的日子，江水山觉得还是才开始，却一晃就过去了四年多。”

剑 〔剑拔弩张〕
释义：弩：弩弓，古代一种用简单机械力量发射箭的弓。剑已拔出鞘，弩弓也已张开。形容已做好战斗准备，战斗即将开始。后多比喻形势紧张，一触即发。
出处：南朝·梁·袁昂《古今书评》：“韦诞书法如龙威虎振，剑拔驽张。”

戟 〔戟指怒目〕
释义：指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
出处：马辂《国共和谈演义》第六回：“张学良还要解释，蒋早气得七窍生烟，戟指怒目。抗日，抗日，等我死了以后，你再去抗日好了！”

斧〔斧钺之诛〕
释义：用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。
出处： 《庄子·至乐》：“庄子之楚，见空髑髅髐然有形，撽以马捶，因而问之曰：‘夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧钺之诛而此乎？’”

钺 〔不避斧钺〕
释义：不躲避杀头的刑罚。形容忠义或英勇无畏。
出处：《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”

叉 〔笑面夜叉〕
释义：比喻面带笑容而内心狠毒的人。
出处：宋·陈次升《弹蔡京第三状》：“时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。

鞭 〔鞭长莫及〕
释义：及：达到。原意是指鞭子虽然很长，但不应该打到马肚子上去。后比喻相隔太远，力量达不到。
出处：《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”

锤 〔击鞭锤镫〕
释义：形容催马急行。
出处：清·李渔《奈何天·攒羊》：“破釜焚舟，击鞭锤镫，休怕风寒雪冷。

戈 〔金戈铁马〕
释义：闪耀着金光的戈，披上了铁甲的马。比喻战争或戎马生涯。
出处：《新五代史·李袭吉传》：“金戈铁马，蹂践于明时。”

棍 〔夹枪带棍〕
释义：形容说话带刺，并牵涉旁人。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“姑爷倒寻上我的晦气！又不象是恼我，又不象是恼二爷，夹枪带棍，终究是个什么主意。”

槊 〔槊血满袖〕
释义：指奋槊进击，血染征袍。形容英勇战斗。
出处：唐·刘知畿《史通·模拟》：“至王劭《齐志》，述高季式破敌于韩陵，追奔逐北，而云‘夜半方归，槊血满袖’。”

棒 〔棒打鸳鸯〕
释义：用木棒打散一双鸳鸯。比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
出处：明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记》：“他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传。”出处：

矛 〔矛盾重重〕
释义：彼此间的冲突、意见很多
出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第68章：“帝国主义各国在国际关系上虽然各怀鬼胎，矛盾重重。”

弓 〔弓影浮杯〕
释义：比喻疑神疑鬼，自己吓自己。
出处：明·刘炳《鄱城归舟》诗：“弓影浮杯疑老病，鸡声牵梦动离愁。”

箭 〔箭在弦上〕
释义：箭已搭在弦上。比喻因形势所迫，不得不采取行动。
出处：三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”出处：

弩 〔弩箭离弦〕
释义：像箭射出一般。形容行动迅速。
出处：明·吴承恩《西游记》第四十二回：“前走的如流星过度，后走的如弩箭离弦。”

匕 〔匕首投枪〕
释义：匕首，短剑；投枪，一种可以投掷出去杀伤敌人或野兽的标枪。匕首投枪，比喻短小犀利击中要害的文章。1。
出处：茅盾《联系实际·学习鲁迅》：“除了匕首、投枪，也还有发聋振聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。

盾〔矛盾相向〕
释义：相互矛盾。
出处宋·钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。”

10.【身体成语】
心 〔小心翼翼〕
释义：翼翼：恭敬的样子。形容谨慎行事，一点也不敢疏忽。
出处：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”

肝〔肝胆相照〕
释义：对人坦诚，以诚相待。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”宋·赵令畸《侯鲭录》：“同心相亲，照心照胆寿千春。”

脾 〔沁人心脾〕
释义：沁：渗入。心脾：内脏。渗透到人的内脏。1. 形容空气清新，使人感到十分舒畅。
2. 用来形容美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。
出处：宋·林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。

肺 〔肺腑之言〕
释义：肺腑：借指内心。指发自内心的真挚诚恳的话语。
出处：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”

肾 〔雕心刻肾〕
释义：雕刻肝肾。比喻写作时苦心思索，精心雕琢，刻意求工。
出处：明·胡应麟《诗薮·六朝》：“诗文不朽大业，学者雕心刻肾，穷昼极夜，犹惧弗窥奥妙。

眉 〔眉飞色舞〕
释义：色：神色，指脸上的表情。双眉挑动，神色飞扬。形容非常高兴得意的样子。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十二回：“余荩臣一听‘明保’二字，正是他心上最为关切之事，不禁眉飞色舞

眼 〔眼花缭乱〕
释义：缭乱：纷乱。眼睛看到纷繁、耀眼或震动人心的事物而感到迷乱。也形容事物纷繁复杂，无法辨清。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“似这般可喜娘的庞儿罕曾见，只教人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。”

耳 〔耳熟能详〕
释义：经常听到，能够详细说出。形容非常熟悉。
出处：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”

鼻 〔鼻青眼肿〕
释义：同“鼻青脸肿”。
出处：《醒世姻缘传》第三五回：“众人齐上，把一个德行之儒做下了个胯下之客，打得鼻青眼肿。”

口 〔口口相传〕
释义：不形成文字，只是口头相传。
出处：宋·张君房《云笈七签》第七十二卷：“经云：‘知白守黑，神明自来。’是知玄为万物母，圣人秘之，不行文字，口口相传。

胃 〔不伤脾胃〕
释义：比喻无关紧要。
出处：茅盾《子夜》十六：“骂几句不伤脾胃。”

肠 〔牵肠挂肚〕
释义：形容心中十分挂念，放心不下。
出处：元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。”

胆 〔胆战心惊〕
释义：战：发抖。形容非常害怕。
出处：元·无名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。”

肚 〔小肚鸡肠〕
释义：形容气量小，心胸狭窄。
出处：刘绍棠《鱼菱风景》二：“‘正大，不要小肚鸡肠……’吴钩轻声低语。”

腑 〔五脏六腑〕
释义：人体内脏器官的统称。
出处：《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”

头 〔从头到尾〕
释义：从开头到结尾；从开始至结束。
出处：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声。

脸 〔愁眉苦脸〕
释义：紧皱双眉，哭丧着脸。形容忧虑、愁苦的神色。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”

面 〔面目全非〕
释义：面目：面貌，样子。非：不同，不是。样子和过去完全不一样。形容变化很大。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“举手则面目全非。”

颊 〔齿颊生香〕
释义：同“口齿生香”。
出处：清·黄景仁《即席分赋得卖花声》之二：“怜他齿颊生香处，不在枝头在担头。”

嘴 〔油嘴滑舌〕
释义：形容说话轻浮油滑。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十一回：“俺看他油嘴滑舌，南腔北调，到底算个甚么？”

唇 〔唇亡齿寒〕
释义：亡：失去。嘴唇没有了，牙齿就会寒冷。比喻两者相互依存，利害相关。
出处：《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

牙 〔咬牙切齿〕
释义：切齿：咬紧牙齿。形容痛恨到极点的样子。
出处：元·孙仲章《勘头巾》第二折：“为甚事咬牙切齿，諕的犯罪人面色如金纸。”

齿 〔不足挂齿〕
释义：足：值得。挂齿：放在嘴上。事情轻微，不值得一提。
出处：《史记·刘敬叔孙叔通传》：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”

喉 〔如鲠在喉〕
释义：鱼刺卡在喉咙里。比喻心里有话没说出来，非常难受。
出处：汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。

舌 〔瞠目结舌〕
释义：瞠：瞪着眼睛。结舌：翘起舌头落不下。瞪大眼睛，舌头打结说不出话来。形容十分惊奇或大感意外，不知说什么才好。
出处：清·霁园主人《夜谭随录·梨花》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目。”

肩〔摩肩接踵〕
释义：释义：
摩：擦。踵：脚后跟。肩擦着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
出处：《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”

颈 〔引颈受戳〕
释义：伸直脖子让人砍杀。比喻不作任何抵抗自愿受死。
出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵。

胸 〔胸有成竹〕
释义：成竹：现成的、完整的竹子。原指在画竹子前，心里早已有了竹子的完整形象。比喻做事前早有准备，可从容应付。
出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”

背 〔背道而驰〕
释义：道：道路，方向。驰：快跑。背离正道，朝着相反的方向奔驰。比喻方向、目标等完全相反。
出处：唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”

手 〔措手不及〕
释义：措手：着手处理。动手处理已经来不及了。
出处：元·无名氏《千里独行》楔子：“咱今晚间，领着百十骑人马，偷营动寨，走一遭去，杀他个措手不及。

臂 〔一臂之力〕
释义：一只手臂的力量。比喻一点帮助。常与“助”连用，构成“助一臂之力”。
出处：元·李寿卿《伍员吹箫》第三折：“若得此人助我一臂之力，愁甚冤仇不报。”

腰 〔腰缠万贯〕
释义：贯：旧时铜钱，中有方孔，以绳穿系，一千文为一贯。指随身携带很多钱财。形容非常富有。
出处：南朝梁·殷芸《小说》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”

腹 〔腹背受敌〕
释义：前后两面同时受到敌人的攻击。
出处：《魏书·崔浩传》：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸则姚军必不出关助我。”

膝 〔促膝谈心〕
释义：促膝：两人对坐而膝盖靠近。形容亲近地坐在一起谈心里话。
出处：唐·田颖《揽云台记》：“即有友人，不过十余知音之侣，来则促膝谈心，率皆圣贤之道，不敢稍涉异言。

肘 〔捉襟见肘〕
释义：捉襟：拉一下衣襟。肘：胳膊肘。拉一下衣襟，就露出了胳膊肘。原形容衣着破烂，家境不好。后比喻顾此失彼，穷于应付，境况十分困难。
出处：《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

腿 〔花拳绣腿〕
释义：打花拳，踢绣腿。指好看而不实用的武术动作。比喻花里胡哨、不中用的东西。
出处：清·钱彩《说岳全传》第69回：“只见张国乾缚得花拳绣腿，戚光祖、戚继祖两个教师在后面跟着，走上台来，两边坐定。”

脚 〔脚踏实地〕
释义：脚踏在结实的土地上。比喻做事认真踏实，实事求是。
出处：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”

掌 〔了如指掌〕
释义：了：了解，清楚。指掌：指着手掌。清楚得像指着自己的手掌给人看一样。形容对事物了解得十分清楚。
出处：《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”

腕 〔壮士断腕〕
释义：（被毒蛇咬后）壮士果断截断手腕。比喻当机立断，舍小保大。
出处：唐·窦皐《述书赋下》：“君子弃瑕以拔才，壮士断腕以全质。

腋 〔集腋成裘〕
释义：狐狸腋下的毛皮虽小，但把许多块聚集起来就能缝制成一件皮衣。比喻积少成多。
出处：《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”

趾 〔趾高气扬〕
释义：趾：脚趾，代指脚。行走时脚抬得高高的，神气得不得了。形容高傲自大、得意忘形的样子。
出处：《左传·桓公十三年》：“举趾高，心不固矣。”《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”

肋 〔两肋插刀〕
释义：两边肋骨插上刀也不怕。形容豪爽仗义，拼死助人。
出处：蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”

皮 〔狗皮膏药〕
释义：中医外用的一种膏药。旧时走江湖的人常假造这种膏药来骗取钱财，后比喻骗人的假货。
出处：刘复《自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”

肤 〔体无完肤〕
释义：完：完好。肤：皮肤。1. 形容遍体全是伤痕，没有一块皮肤是完好的。 2. 比喻观点被驳得一无是处或文章被删改得非常厉害。
出处：《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。

目 〔拭目以待〕
释义：拭目：擦眼睛。待：等候。擦亮了眼睛来等待。形容盼望、期待或等着瞧。
出处：汉·杨修《答临淄侯笺》：“观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。”

足 〔举足轻重〕
释义：举：抬起，移动。脚移动一下，就会影响两边的轻重。比喻所处的地位重要，一举一动都能够左右或影响周围的局势。
出处：《后汉书·窦融传》：“方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。”

骨 〔脱胎换骨〕
释义：本指道家修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻发生了根本性的变化。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”

肉〔行尸走肉〕
释义：比喻没有精神追求、庸碌无为、糊里糊涂过日子的人。
出处：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”

11.【自然成语】
金〔火眼金睛〕
释义：原指孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。现多指能洞察一切、辨识真假的眼力。
出处：元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出：“这厮瞒神唬鬼，铜筋铁骨，火眼金睛。”

木 〔入木三分〕
释义：原形容书法笔力遒劲。后多用来比喻议论、见解或描写非常深刻。
出处：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

水 〔山清水秀〕
释义：形容山水清秀，风景优美。
出处：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”

火 〔如火如荼〕
释义：荼：一种开白花的茅草。像火那样红，像荼那样白。原来形容军容盛大、整齐。后多形容气势旺盛，气氛热烈。
出处：《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳，白旗，素甲，白羽之缯，望之如荼。……左军亦如之，皆赤裳，赤，素甲，白羽之缯，望之如荼。……左军亦如之，皆赤裳，赤���，丹甲，朱羽之矰，望之如火。”

土 〔风土人情〕

释义：一个地方特有的地理环境和风俗习惯。

出处：清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”

石 〔玉石俱焚〕

释义：焚：烧。美玉和石头全都销毁。比喻好的坏的一起毁掉。

出处：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”

天 〔得天独厚〕

释义：天：自然，天然。厚：优越。具有特殊的优越的天然条件。

出处：清·洪亮吉《江北诗话》卷二：“得天独厚开盈尺，与月同园到十分。”

地 〔因地制宜〕

释义：制：制定。宜：适当。根据各地的具体情况，采取适当的措施。

出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？

日 〔风吹日晒〕

释义：大风吹，太阳晒。比喻经受艰难困苦的磨炼。

出处：梁斌《红旗谱》二十七：“你风吹日晒地辛苦一年，连个痛快年也过不上。”

月〔日新月异〕

释义：每天都在更新，每月都有不同。形容发展迅速，变化很快。

出处：《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”

星 〔星罗棋布〕

释义：罗：罗列。布：分布。像星星那样罗列，像棋子那样分布。形容非常多且密集。

出处：汉·班固《西都赋》：“列卒周匝，星罗云布。”

光 〔光明磊落〕

释义：光明：心地明朗无私。磊落：胸怀坦白。形容人心地纯正，光明正大，坦白无私。

出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”

江 〔万里长江〕

释义：指幅员辽阔祖国领土。

出处：《清平乐独宿博山王氏庵》

河 〔口若悬河〕

释义：悬河：瀑布。嘴里的话像瀑布一样不停地奔流倾泻。形容口才好，说话滔滔不绝。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”

湖 〔五湖四海〕

释义：五湖：泛指我国境内的大湖。四海：泛指我国国土周围的大海。指全国各地。

出处：《周礼·夏官·职方氏》：“其浸五湖。”《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”

海 〔海阔天空〕

释义：大海辽阔无边，天空一望无际。1. 形容空间无比广阔或活动范围极其宽广。 2. 比喻胸襟开阔，性格豪放或说话、议论、写文章和思想等无拘无束，漫无边际。

出处：唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”

田〔沧海桑田〕

释义：沧海：大海。桑田：种植桑树的农田。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变迁巨大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海三为桑田。”

泉〔泪如泉涌〕

释义：眼泪像奔涌而出的泉水。形容十分悲伤或激动。

出处：唐·刘损《愤惋诗三首（其三）》“莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。”

风 〔一帆风顺〕

释义：帆：船帆。满帆乘风行驶。比喻一切顺利，毫无问题。

出处：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”

霜 〔雪上加霜〕

释义：在雪上又降了一层霜。比喻灾祸、问题等相继发生。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“饶你道有什么事，犹是头上着头，雪上加霜。”

雨〔未雨绸缪〕

释义：绸缪：紧密缠绕，引申为修补。原指还未下雨，就把门窗修补好。比喻事先做好防备工作。

出处：《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

雪 〔雪中送炭〕

释义：大雪天给人送上取暖的炭。比喻在他人急需时及时给予帮助。

出处：宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”

雷 〔如雷贯耳〕

释义：贯：贯穿。像雷声穿透耳朵一样。比喻人的名声很大。

出处：元·无名氏《冻苏秦》第一折：“久闻先生大名，如雷贯耳。”

电 〔雷电交加〕

释义：又打雷又出现闪电。形容暴雨将至或暴雨倾盆。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八：“忽然阴云四合，空中雷电交加，李三身上枷钮尽行脱落。”

山 〔绿水青山〕

释义：1.青翠的山，碧绿的水。泛指青翠碧绿、秀丽美好的山水风光。 2.山青翠，水碧绿。形容山水青翠碧绿、秀丽美好。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”

岭 〔崇山峻岭〕

释义：崇：高。峻：陡。高大而陡峭的山岭。

出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

崖〔悬崖峭壁〕

释义：悬崖：高而陡的山崖。峭壁：陡直的山壁。形容山势险峻陡峭。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第八十六回：“四面尽是高山，左右是悬崖峭壁，只见高山峻岭，无路可登。

谷〔进退维谷〕

释义：释义：

维：文言虚词，相当于“是”。谷：山谷，比喻困境。无论前进还是后退，都处在困境之中。形容进退两难。

出处：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”

丘 〔一丘一壑〕

释义：1.山山水水。指古时隐士居住的地方。 2.一山一水。

出处：《汉书·叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”南朝宋·刘义《世说新语·品藻》：“端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”

岩 〔岩居谷欢〕

释义：住在深山洞中，饮泉水。指过隐居生活。

出处：《淮南子·人间训》：“单豹倍世离俗，岩居谷饮，不衣丝麻，不食五谷。”

云 〔叱咤风云〕

释义：叱咤：大声吆喝、怒喝。怒喝一声能使风云变色。形容声势和威力极大。

出处：《梁书·元帝纪》：“叱咤则风云兴起，鼓动则嵩华倒拔。”

雾 〔雾里看花〕

释义：原形容年老眼花。后比喻对事物或问题看不真切。

出处：唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”

浪 〔乘风破浪〕

释义：顺着风，冲开浪头。1. 形容船只行进得非常快。 2. 比喻不怕艰难险阻，奋勇前进。

出处：《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”

潮 〔心血来潮〕

释义：心血：心思。来潮：潮水上涨。比喻心里忽然产生某种想法。

出处：明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘……心血来潮者，心中忽动耳

泥 〔拖泥带水〕

释义：比喻做事不干脆。也比喻说话、写文章拖沓、不简洁。

出处：宋《碧岩录》卷一：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。”宋·释道元《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。”

沙〔大浪淘沙〕

释义：比喻在激烈的斗争中经受考验、拣选。

出处：粟裕《激流归大海》：“这支队伍经过严峻的锻炼和考验，质量更高了，是大浪淘沙保留下来的精华。”

12.【成语结构】

联合式〔柳暗花明〕

释义：垂柳成荫，鲜花夺目。1. 形容春天的美景。 2. 比喻经过困难或曲折后出现的有利局面。

出处：唐·王维《早朝》诗之二：“柳暗百花明，春深五凤城。”唐·武元衡《摩河池送李侍御之凤翔》：“柳暗花明池上山，高楼歌洒换离颜。”

主谓式 〔愚公移山〕

释义：比喻只要有顽强的毅力，坚持到底，就能取得成功。

出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能成。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

复句式 〔君子之交淡如水〕

释义：交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

出处：《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

紧缩式 〔四海一家〕

释义：1.全国就像一家人。形容国家统一，人民团结。 2.形容四面八方的人聚在一处，好像一家人一样。

出处：战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服。”

偏正式〔一臂之力〕

释义：一只手臂的力量。比喻一点帮助。常与“助”连用，构成“助一臂之力”。

出处：元·李寿卿《伍员吹箫》第三折：“若得此人助我一臂之力，愁甚冤仇不报。”

动宾式 〔横扫千军〕

释义：1.形容气势宏大迅猛，一举消灭大量敌人。 2.形容气势宏伟，气魄很大。

出处：唐·杜甫《醉歌行》：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”

连动式 〔饮水思源〕

释义：喝水的时候多想一想水的来源。比喻人不可忘本。

出处：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”

复杂式 〔糊里糊涂〕

释义：形容对事物认识不清或不明白事理。

出处：曾朴《孽海花》第三回：“难道龚定庵就这么糊里糊涂的给他们药死了吗？”

补充式〔持之以恒〕

释义：持：保持，坚持。恒：恒心。有恒心地长期坚持下去。

出处：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

13.【成语字数】

三字 〔不成器〕

释义：比喻没出息。

出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”

四字 〔顺理成章〕

释义：理：条理。章：章法。说话、做事合乎情理。

出处：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”

五字 〔铁杵磨成针〕

释义：释义：

杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”

六字 〔有志者事竟成〕

释义：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

七字 〔一足失成千古恨〕

释义：比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。

出处：明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云：‘一失足成千古笑，再回头是百年人。’

八字〔谋事在人成事在天〕

释义：意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

出处：明·罗贯中《三国演义》第一百三回:“‘谋事在人，成事在天’，不可强也。”

九字 〔不以规矩不能成方圆〕

释义：比喻做事要遵循一定的法则。

出处：《孟子·离娄上》:“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”

十字 〔成人不自在自在不成人〕

释义：人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回:“自古道:‘成人不自在，自在不成人。’你好生记着我的话。”

十一字 〔泰山不让土壤故能成其大〕

释义：让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物

出处：泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。清·张岱《岱志》

十二字〔天有不测风云，人有旦夕祸福〕

释义：比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。作宾语、分句；用于劝诫人。

出处：元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。

四、创作题

“匡衡凿壁，孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故，请以“刻苦读书”为主旨（中心思想），也可旁引用其他成语典故，创作一首作品，诗词曲赋均可，（赋在百字内）。

附典故注释：

    1、匡衡凿壁

注释：《西京杂记》卷二：“ 匡衡 ，字 稚圭 。勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》：“因效 匡衡 凿壁之义，於墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。”

    2、孙敬闭户

注释：汉 人 孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上：“ 匡衡 凿壁， 孙敬 闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 字 文宝 ，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。

七律•苦读报国

文/芝蘭

中华自古出群贤，饱读诗书穷且坚。

牛角挂书勤学苦，悬梁刺股亦精专。

程门立雪尊师道，砸壁偷光识圣篇。

满腹经纶为国士，人生精彩献华年。