2019*芳溶成语典故作业汇总帖子

芳溶成语典故

小渔村二期成语典故班第49课作业
2019*芳溶
一、本课学习了那些内容，请大家列举书名，作者，简答内容梗概。
答：
本课学习了《禅真逸史》《绿野仙踪》《老残游记》《官场现形记》《儒林外史》五部明清小说。

1、《禅真逸史》的作者是明代方汝浩所著。《禅真逸史》以南北朝南梁、东魏对峙为背景，书叙林澹然师徒两代人行侠仗义的故事。前半部写南北朝事多参照史实，后半部所记人与事，虚构较多。

2、《绿野仙踪》为清朝李百川所著。《绿野仙踪》是一本世情小说，更多于志怪小说。全书以求仙学道为幌子,以冷于冰成仙事为线索,联缀连城壁救兄避难、金不换娶妻惹祸、朱文玮林润历难建功、温如意烟花场失意、周琏贪风月招邪、林润邹应龙参倒严嵩等几个现实故事,较全面而深刻地反映了明代嘉靖朝的社会状况,抒击了时政,表现了惩恶扬善的民主思想,有较浓厚的现实主义气息。

3、《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。这篇小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官（清官中的酷吏）误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时，小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。

4、《官场现形记》是晚清文学家李伯元创作的长篇小说。全书共五编60回，是中国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说。它由30多个相对独立的官场故事联缀起来，涉及清政府中上自皇帝、下至佐杂小吏等，开创了近代小说批判现实的风气。

5、《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用纯熟自如，人物性格的刻画深入细腻，尤其是高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学之佳作。

二、请从本课成语中挑选一条进行创作，韵部不限！体裁不限！要求附上所选成语。
空谷幽兰
注释：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
出处：清·刘鹗《老残游记》第五回空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。”

七律•空谷幽兰
文/芳溶
圣贤独立经行处，但见风仪气若兰。
为政清廉人品贵，爱民仁惠仕途宽。
一时士事堪忧患，千载渊明自免官。
玉树满庭逢盛世，中兴论道尽余欢。

芳溶成语典故

成语典故班第50课作业
2019*芳溶
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：
《声律启蒙》中的典故，有注解的大约有四百多个。
1、苏武牧羊
注释：苏武牧羊 雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。

2、颜巷陋
注释：“颜巷陋”指是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回就是颜回。

3、阮途穷
注释：“阮途穷“说的是三国魏晋时的著名隐士竹林七贤之一的阮籍，他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”后来鲁迅和毛泽东都对这句话爱不释手，反复引用。典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”

4、徐稚榻
注释：语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。

5、鲁班梯
注释：出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。

6、掷地金声
注释：晋 孙绰 作《天台山赋》成，对友人范荣朞说：“卿试掷地，当作金石声。” 范起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。
金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。

7、回文锦字
注释：出自《晋书》卷九十六《列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字，文多不录。”
窦滔妻苏蕙因思念丈夫织回文诗锦，诗句婉转循环皆可读。后人以“回文锦”，比喻表达爱情的诗篇。

8、五老峰
注释：五老峰原名五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》《洛书》而名。在《周易》成书之前，五老峰是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”，民间有“晋北拜佛五台山，晋南问道五老峰”“北有五台观庙宇，南在五老看风光”及“东华山”之说。
古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、木、青色；丹灵真老天尊，代表南方、火、红色；黄灵元老天尊，代表中方、土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、水、黑色。五老祠所祭的正是这五老天神。由此而知五老山，是五老携《河图》《洛书》藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，河洛文化的摇篮之地。

9、庄周活鲋
注释：出自《庄子》中的一则寓言，说车辙中有一条快死的鲫鱼向庄子求救。庄子说，等我南游吴越回来后，挖开西江，用江中的水来救活你。鲫鱼说，等你回来时，只能到卖干鱼的集市上找我了。

10、冯妇虎
注释：出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，擅长博虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。

11、叶公龙
注释：出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形，天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正喜欢的人。

12、三尺剑，六钧弓
注释：这是两个典故。上联出自[史记:高祖本纪]。汉朝的开国君主刘邦曾经说:我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自[左传]，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧钧为古代重量单位，一钧三十斤，要用一百八十斤的力气才能拉开。

13、暮鼓对晨钟
注释：这是两个典故。上联出自[孟子:尽心下]。冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以「冯妇」代指重操旧业者。

14、分金齐鲍叔
注释：分金齐鲍叔：《史记.管晏列传》载：春秋时，齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商，每次分利，管仲因家贫而多取，鲍叔不以为意。

15、奉璧蔺相如
注释： 奉璧蔺相如：  《史记.廉颇蔺相如传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，蔺相如奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。

16、黄耳解传书
注释：黄耳解传书；  语出《晋书·列传第二十四》，陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。

17、六朝
注释：六朝：六朝就是吴、东晋、宋、齐、梁、陈，相继建都于建业（今之南京），为南朝六朝。后来六朝泛指自三国至隋这一时期。

18、天禄
注释：天禄：即天禄阁，西汉宫中藏书阁名。汉高祖时创建，在未央宫内。《三辅黄图?未央宫》：“天禄阁，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：‘天禄麒麟阁，萧何造，以藏祕书，处贤才也。’”成帝、哀帝及王莽时，刘向、刘歆、扬雄等曾先后校书于此。

19、杨柳依依
注释：杨柳依依：《诗经.采微》：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。这是描写出征边士艰苦生活的情况。依依：形容树枝柔弱,随风摇摆。

20、棣棠韡韡（音尾）
注释：棣棠韡韡（音尾）：《诗经.棠棣》为宴乐弟兄之篇，有“棠棣之花，鄂不韡韡”之句。棠棣，果实似李但略小，古时用以形容兄弟。韡韡：灿烂的样子。

芳溶成语典故

成语典故班第51课作业
本课学习了《声律启蒙》下卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
2019*芳溶
1、桑麻
注释：
① 桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子牧民》：“藏於不竭之府者，养桑麻、育六畜也。”宋辛弃疾《鹧鸪天 春日即事题毛村酒垆》词：“閒意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻，青裙縞袂谁家女，去趁蚕生看外家。”
② 泛指农作物或农事。晋陶潜《归园田居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。”唐孟浩然《过故人庄》诗：“开筵面塲圃，把酒话桑麻。”王闿运《湘潭县志序》：“家有置社，福我桑麻。”

2、煮酒
注释：
① 烫酒。元萨都剌《寒夜与王记室宴集》诗：“玉奴烛剪落燕尾，银瓶煑酒浮鵞黄。”
② 热的酒。宋苏轼《赠岭上梅》诗：“且趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”《三国演义》第二一回：“玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。”

3、流霞
注释：亦作“流瑕”、“流赮”。浮动的彩云。《文选扬雄甘泉赋》：“吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。”李善注：“‘霞’与‘瑕’古字通。”《旧唐书刘洎传》：“综宝思於天文，则长河韜映；摛玉字於仙札，则流霞成彩。”明刘基《朱鹭》诗：“朱鷺来，赩流赮，饮赤水，食丹砂。”

4、雪竹
注释：
①雪中之竹。唐 郑谷《送进士韦序赴举》诗：“秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。”宋 魏泰《临汉隐居诗话》：“熙寧 庚戌冬，王荆公 安石 自参知政事拜相……取笔书窗曰：‘霜筠雪竹 钟山寺，投老归歟寄此生。’”宋 范成大《荆公墓》诗之一：“半世青苗法意，当年雪竹诗情。”
②一种干节上有浓厚白粉的竹子。唐 许棠《题开明里友人居》诗：“风巢和鸟动，雪竹向人斜。”宋 杨万里《谢丁端叔直阁惠永嘉髹研句容香鬲》诗：“元珍先生 茁云孙，雪竹有节豹有文。”

5、荷盘
注释：指荷叶。荷叶形圆，似盘，故名。元赵孟頫《雨》诗：“蛛网悬珠络，荷盘泻汞银。”元马祖常《用乐天韵因效其题咏闲意》：“青怜藤蔓春牵屋，绿爱荷盘夏剪衣。”

6、柳线
注释：柳条细长下垂如线，故名。南朝梁范云《送别》诗：“东风柳线长，送郎上河梁。”唐孟郊《春日有感》诗：“风吹柳线垂，一枝连一枝。”元郑光祖《塞鸿秋》曲：“雨餘梨雪开香玉，风和柳线摇新緑，日融桃锦堆红树。”清孔尚任《桃花扇 传歌》：“你看梅钱已落，柳线才黄，软软浓浓，一院春色。”

7、玉律
注释：
①玉制的标准定音器。相传 黄帝 时 伶伦 截竹为筒，以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音，则依以为准。分阴、阳各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候气。《后汉书·律历志上》：“候气之法……殿中候，用玉律十二。”《晋书·律历志上》：“武帝 太康 元年，汲群 盗发六国时 魏襄王 冢，亦得玉律。则古者又以玉为管矣。”前蜀 韦庄《和薛先辈初秋寓怀》诗：“玉律初移候，清风乍远襟。”
② 指管乐器。南朝 梁 江淹《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“甿謡响玉律，邑颂被丹絃。”余怀《板桥杂记·雅游》引 清 王士禛《秦淮杂诗》：“秦淮 丝肉中宵发，玉律抛残作笛鈿。”
③ 庄严而不可变更的法令。前蜀 杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑shuang重轻之信；五申三令，慙乖训抚之宜。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“愚人不能看深奥的书，见了一部小説，就是金科玉律。”

8、金科：
注释：法律；法令。《南齐书 武帝纪赞》：“威承景历，肃御金科。”唐武则天《唐明堂乐章?皇帝行》：“化光玉镜，讼息金科。”宋王禹偁《谪居感事》诗：“丹书当无赦，金科了不疑。”

9、酒阑
注释：谓酒筵将尽。《史记高祖本纪》：“酒阑，吕公因目固留高祖。”裴駰集解引文颖曰：“阑言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”唐杜甫《魏将军歌》：“吾为子起歌《都护》，酒阑插剑肝胆露。”

10、寄梅
注释：赠送梅花。《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》：“陆凯与范曄相善，自江南寄梅花一枝诣长安与曄，并赠花诗：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”后以“寄梅”借指对亲朋的思念和问候。宋徐积《雪》诗之七：“入竹好鸣寒玉珮，寄梅兼附白云牋。”明陈汝元《金莲记生离》：“小弟旧自理官召居諫院，避人焚草，儘怀匡主之心；逢使寄梅，空滴思亲之泪。”清赵翼《驿柳诗和蒋立庵》之四：“寄梅人去青连陇，筹笔窗开绿满庭。”

11、搏虎；
注释：搏虎；打虎。亦以喻有勇力或气势磅礴。《孟子尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。”《淮南子?缪称训》：“中行繆伯，手搏虎。”柳亚子《有怀章太炎邹威丹两先生狱中》诗之二：“泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙《革命军》。”

12、仙槎（音茶）
注释：槎是用竹木编成的筏。就说天河与海相通，每年八月有浮槎往来。《汉书》张骞寻河源，泛至天河，逢织女。

13、书箧（音妾）
注释：书箱。汉应劭《风俗通?怪神?世间多有亡人魄持其家语声气》：“又买李幼一头牛，本券在书篋中。”《三国志?魏志?胡质传》：“家无餘财，惟有赐衣书篋而已。”

14、雪岭
注释：
① 积雪的山岭。唐卢纶《从军行》：“雪岭无人跡，冰河足雁声。”唐慧净《杂言》诗：“沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。”
② 佛教圣地或僧侣住地。唐鲍溶《怀惠明禅师》诗：“雪岭无人又问来，十年夏腊平安否？”
③ 即今四川岷山。唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗：“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。”叶葱奇疏注：“雪岭，即指此雪山，即今岷山。”借指四川境内。唐杜甫《对雨》诗：“雪岭防秋急，绳桥战胜迟。”仇兆鳌 注：“鹤曰：‘《九域志》：雪岭距威州二百六十里。威即维州。’《高适传》：‘适出西山，三城置戍，论东西两川，当合为一，即雪岭也。’”
④ 比喻巨浪。宋周密《武林旧事 观潮》：“方其远出海门，仅如银綫，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。”

15、云潭
注释：温泉潭。上有蒸气如云，故称。《文选?鲍照?苦热行》：“汤泉发云潭，焦烟起石圻。”李善注：“王歆之《始兴记》曰：‘云水源泉，涌溜如沸汤，有细赤鱼出游，莫有获之者。’焦烟，盖热气也。《南越志》曰：‘兴宁县有热水山焉，其下有焦石，敲蒸之热，恒数四丈。’

16、殊文
注释：不同形体的文字。南朝梁沈约《齐太尉王俭碑》：“殊文共会，异軫同归，堆案盈几，充庭满室，随方引应，断决如流。”《通志?六书略》：“观《古今殊文》与《一代殊文》，则知先儒以义理説文字。”备三百五篇诗咏：指《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。

17、焕留剑
注释：事出《晋书·张华传》。谓 晋 代 雷焕 在 豫章 丰城 监狱屋基挖得龙泉、太阿二柄宝剑。一送 张华 ，一留自佩。后以“雷焕留剑”指截留部分贵重物品的行为。

18、吕虔刀
注释：“吕虔刀”典故是说此刀只有三公位的人才能佩带。后来以此赞誉辅相，也用以作为高爵厚禄的标志。
【出典】《晋书》卷三十三《王祥传附》：“初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：‘汝后必兴，足称此刀。’览后奕世多贤才，兴于江左矣。”

19、屈子沉江；
注释：屈子沉江，处处舟中争系粽：传说屈原五月五日沉江，后人做些粽子来悼念他，后来变化为吃粽子，此习相沿至今。

20、牛郎渡渚，家家台上竞穿针
注释：七月七日相传为牛郎织女相会的日子，唐宫中此晚做高台，准备瓜果，宫女在暗处穿针，称为乞巧。

芳溶成语典故

小渔村二期成语典故班毕业答卷之一
学号：2019        网名：芳溶
一、简答题
1、什么成语？什么是典故？什么是典籍？
答：
成语是中国汉字语言词汇中特有的长期相习用的固定短语和结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。简单的说，成语就是，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释即是习用言简意赅的固定短语或短句。
典故是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。一指典制和成例。故，故事，成例。二指诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。
典籍一是指古代的法典、图籍等重要文献司晋之典籍。二是泛指古代图书五代时始印五经,已后典籍皆为板本。

2、论成语和典故的异同？
答：
可从以下四点辨别成语和典故的异同:
（1）成语和典故在内涵上的区别
成语是指人们长期以来习用的，简洁精辟的定型词组或短句，汉语的成语大多由四字组成，一般都有出处。典故是诗文中引用古书中的故事或词句，显然二者的区别是明显的，成语强调其“既成”的特点，典故强调其“引用”的特点，这是成语和典故内涵上的区别。
（2）成语和典故在外延上的区别
成语大多有来源，亦即成语大都是典故。如见贤思齐、缘木求鱼、揠苗助长等，这些成语当然也是典故。有些成语如七上八下、七拉八扯、七零八落等，虽然也有出处，但因为出自白话小说，口语色彩明显，一般不认为它们是典故。
典故可以是成语的形态出现，也可以非成语的形态出现。如“庄周梦蝶”是一条典故，也是一条成语。句中的“庄周梦蝶”即以成语的形态出现。在“庄生晓梦迷蝴蝶”（李商隐《锦瑟》）中，这条典故就以非成语的形态呈现。少数典故演化成了成语，还有更多典故尚不具备成语的特质，因而不是成语。成语大多是典故，但典故大多不是成语。
（3）成语与典故在形态上的区别
成语大多具有集约性（大多都有来源，凝聚了较多信息）、凝固性（形式和内容相对固定）和适用性（为后人广泛使用）是成语的三个显著特点。也有少数成语可以变换语序更换语素，如“物与民胞”可变换为“民胞物与”，“寻根问底”可表述为“寻根究底”，等等）；典故大多随物赋形，可变性强。这是成语与典故形态上的区别。
（4）成语和典故在运用上的区别
首先大部分成语与典故都具有历史源流性，即有出处，
其次，什么样的故事可以提炼为成语、典故，什么样的故实及源出算是成语，典故的故实或源出，有一定的社会约定性，这个约定很大程度上取决于历史过程中的社会认同，它由民族文化决定，这种社会认同在使用中又转换成一种不成文的规定性，久而久之，这种传统的规定性便成为判断某个词语是否是成语或典故的标志，社会认同的结果就使得成语和典故具有了相对稳固的内容和形式。

3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答：
《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，总体上由风、雅、颂三部分组成。它主要反映了人民大众苦于剥削和压迫、苦于战争和徭役；反映劳动、婚姻、生活、以及讽刺统治阶级的荒淫无耻等。
赋、比、兴是《诗经》独特的三种艺术表现手法，在《诗经》的许多篇章中都能够灵活自如地运用，同时赋、比、兴也体现了《诗经》的诗歌艺术，对构造诗歌意泉、创造诗歌意境、表达诗人情感起到很大作用，对后世的影响颇大。以六德为之本，以六律为之音。”而“六诗”指的是以音律配合的六类乐歌。后人将“赋、比、兴”视为《诗经》的三种典型的表现方法。
①“赋”的表现手法：
赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
②“比”的表现手法：“比”，就是比喻，比拟，借代，夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，这就如朱熹所说的“以彼物比此物也”。如：《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋”。以某种繁多之物喻人之多生。又如“桑之未落，其叶沃若”——以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子对女方恩爱之浓。
③“兴”的表现手法：“兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。“兴”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是联想，其作用是含蓄、蕴藉，是言有尽而意无穷。有些情感如果直言表达，容易穷尽。把情感寄寓在形象之中，让读者不知不觉地从形象中受到感染，产生意味无穷的效果。如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。

4、中国传统文化的范畴及特点。
答：
中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。简单地说，中国传统文化以儒佛道三家为主干，三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想，在中国合称为“三教”。中国传统文化，经历了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏、尧、舜、禹等时代。中国传统文化中的儒家文化主张“积极进取、建功立业”，为历代儒客尊崇；而道家文化主张“顺其自然、自我完善”；佛家文化主张“慈爱众生、无私奉献”。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。传统文化有很多，传统文化有有糟粕也有精华。
（1）传统文化的主要种类：思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）中华传统文化包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；
（3）传统节日(均按农历)有:春节、元宵节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节、腊月三十除夕，以及各种民俗活动等;
中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
（3）历史悠久，有五千年的历史。
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答：
四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒客学子研学的核心书经，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书:《大学》、《论语》、《孟子》《中庸》、四部作品。
五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
《大学》：曾子（前505年——前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子，儒家主要学派——“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。
《论语》：孔子（前551年—前479年），名丘。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
《孟子》：孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详，战国中期鲁国邹人（今山东邹城人），距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
《中庸》：孔子的孙子子思（前483年——前402年），子思，鲁国人，姓孔，名伋，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一。历史上称之为“述圣”，他开创的学派被称为“子思之儒”，与孟子并称为思孟学派。其主要作品有《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。《诗经》：作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。
《尚书》：西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称 《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。
《礼记》：戴圣，字次君，西汉时人，根据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。他曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。
《周易》：相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
《春秋》：《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。

6、二十四是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答：
二十四史，是中国古代24部纪传体史书的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。
（1）《史记》是西汉司马迁著，它从上古传说中的黄帝开始，止于汉武帝后期，记述了我国长达三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。
（2）《汉书》为东汉班固编撰，记事始于汉高帝元年，终于王莽地皇四年，是我国第一部纪传体断代史。
（3）《后汉书》为纪传体东汉史，由南朝宋范晔编撰，记载了东汉光武帝元年到汉献帝建安二十五年，共计一百九十五年的历史。
（4）《三国志》由西晋陈寿创作，主要记载魏、蜀、吴三国时期的历史。
（5）《晋书》是房玄龄等人受唐太宗的指示修撰而成，是一部官修史书，记载了自司马懿早年到晋恭帝元熙二年期间的历史。
（6）《宋书》由南朝梁沈约著，记事始于宋武帝永初元年，终于宋顺帝升明三年，共记载了刘宋王朝六十年的历史。
（7）《南齐书》由南朝萧子显编撰，记载了南齐自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年共计二十三年的历史，原名《齐书》，因到了宋代为区别于李百药的《北齐书》而改为《南齐书》。
（8）《梁书》为唐代姚思廉著，记载了梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年的历史。
（9）《陈书》仍由唐代姚思廉著，记载了陈朝五位皇帝共三十三年的历史，记事始于陈武帝永定元年，终于陈后主祯明三年。
（10）《魏书》是北齐魏收著，记载了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的历史。
（11）《北齐书》为唐代李百药著，本名《齐书》，宋时才加“北”字而成今名。它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约五十多年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
（12）《周书》为唐代令狐德棻主编，虽以“周”题名，但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周历史。
（13）《隋书》为唐代魏徵等著，记载了隋朝三十七年的历史。
（14）《南史》为唐代李延寿著，记事始于南朝宋武帝刘裕永初元年，止于陈后主陈叔宝祯明三年，记述了南朝宋、齐、梁、陈四代一百七十年的历史。
（15）《北史》也由唐代李延寿著，记事始于北魏道武帝登国元年，止于隋恭帝义宁二年，包括北魏、东魏、西魏、北周、北齐和隋朝共二百三十三年的历史。
（16）《旧唐书》由后晋刘晌等编撰，记事始于唐高祖武德元年，终于唐哀帝天祐四年，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。
（17）《新唐书》由北宋欧阳修、宋祁等合撰，其记述的历史时期大致与《旧唐书》相同，涵盖了整个唐朝时期。
（18）《旧五代史》原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，记录了梁、唐、晋、汉、周五代的历史，由北宋薛居正等人修撰。为了区别于欧阳修的《新五代史》，遂改名为《旧五代史》。
（19）《新五代史》原名《五代史记》，为北宋欧阳修创作。他用春秋笔法将五代历史杂糅到一起，成为唐代以后绝无仅有的私修史书。
（20）《宋史》、《辽史》、《金史》均为元朝所修，编撰者署名是元朝宰相脱脱。其实，当时参与编撰的人很多，其中翰林学士欧阳玄出力最多。《宋史》记事始于宋太祖赵匡胤建隆元年，终于南宋末代皇帝宋昺祥兴二年，记载了北宋和南宋两朝三百二十年的历史。《辽史》记载了辽国二百多年的历史，也兼述了辽代建国以前契丹族及辽末耶律大石建立的西辽的历史。《金史》记事始于金太祖完颜阿骨打建国称帝到灭亡，约一百二十年的历史。
（21）《元史》为明代宋濂等编撰，记载了自蒙古族兴起到元朝建立及灭亡的历史。
（22）《明史》为清代张廷玉等编撰，是一部纪传体明代史，记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯十七年共二百多年的历史。

7、何谓实珠法与虚珠法？
答：实珠法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。如根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金运徂谢，孔明隐隆中。”，“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。”
虚珠法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”如：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。”韩偓《寄隐者》，又如：“蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。”李山甫《蜀中寓怀》。

二、填空题：
1、诸子百家是后世对（先秦学术）思想人物和（）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。诸子指的是中国先秦时期（管子）、（孔子）、（墨子）、（老子）、（庄子）、（孟子）、（荀子）等学术思想的代表人物。

2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（以法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。

3、儒家的代表人物（孔子）、（孟子）、（荀子），作品（《论语》）、（《孟子》）、（《荀子》）。儒家是（战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（礼乐）和（仁义），提倡（忠恕）和不偏不倚的（中庸）之道，主张（德治）和（仁政），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。

4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（慎到）、（杨朱），作品有（道德经）、（庄子）、（黄帝四经）等。道家以（道）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派）、（黄老派）、（杨朱派）三派，体现了（离用为体）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。

5、墨家的代表人物（墨子），作品（墨子），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（墨翟dí）。这一学派以（兼相爱，交相利）作为学说的基础，政治上主张（尚贤）、（尚同）和（非攻）；经济上主张（强本节用）；思想上提出（尊天事鬼）。同时，又提出（非命）的主张，强调靠自身的强力从事。

6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事（论辩名（名称、概念））、（实（事实、实在））为主要学术活动而被（后）人称为名家。当时人则称为（辩者）、（察士）或（刑（形）名家）。代表人物为（惠施）和（公孙龙）和（邓析）、（惠施）、（公孙龙）和（桓团），作品为（公孙龙子）。

7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。

8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（战国策）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国末期）末期的综合学派。因（兼儒墨、合名法），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（吕氏春秋），是一部典型的（杂家）著作集。

9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业）的官吏。他们认为农业是（衣食）之本，应放在一切工作的（首位）。《吕氏春秋》中的（《上农》）、（《任地》）、（《辩土》）、（《审时》）等篇，被认为是研究（先秦农家）的重要资料。

10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。

11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（政治）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穣苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（尉缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（黄帝阴符经）、（六韬）、（三略）、（孙子兵法）、（司马法）、（孙膑兵法）、（吴子）、（尉缭子）等。

12、医家的代表人物（扁鹊），扁鹊中国（医学理论）的形成。

13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（两）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（两）字为限呢？那是为了不与（古人的陈句）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（分类）、（析义）、（做珠）、（寻较）、（做骈）。

芳溶成语典故

小渔村成语典故班毕业答卷之二
学号：2019  网名：芳溶

三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的小类，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
附：成语分类表

一、生肖成语
1、鼠 ：[鼠目寸光]
成语解释：形容目光短浅，没有远见。
成语出处：清 蒋士铨《临川梦》：“寻章摘句，别类分门，凑成各样新书，刻板出卖。吓得那一班鼠目寸光的时文朋友，拜到辕门，盲称吓赞。”
2、牛 ：[牛衣对泣]
成语解释：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
成语出处：《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”
3、虎 ：[虎落平川]
成语解释老虎离开深山；落在平地里。比喻有权有势者或有实力者失去了自己的权势或优势。平阳：地势平坦、明亮的地方。
成语出处清 钱彩《说岳全传》第四回：“虎落平川被犬欺。”
4、兔 ：[狐兔之悲]
成语解释狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
成语出处明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》：“因视国家将倾，诸贤就戮，上之不能如孙登之污埋，次之不能如皇甫规之不与，下之不能兴狐兔之悲，方且沾沾自喜，因同志之死以为名高，是诚何忍哉。”
5、龙：[龙跃凤鸣]
成语解释象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
成语出处南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”
6、蛇：[蛇珠雀环]
成语解释指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩
成语出处明·田艺蘅《留青日札·方正学蛇报之妄》：“小人之说不止蛇珠雀环之可笑也。”
7、马 ：[马首是瞻]
成语解释首：头；是：指示代词；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。
成语出处先秦 左丘明《左传 襄公十四年》：“苟偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”
8、羊 ：[牛羊勿践]
成语解释勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”
成语出处语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”
9、猴：[杀鸡儆猴]
成语解释杀掉鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个；警戒其余。
成语出处清 李宝嘉《官场现形记》第53回：“俗话说的好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”
10、鸡 ：[呆若木鸡]
成语解释愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。
成语出处先秦 庄周《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
11、狗：[兔死狗烹]
成语解释野兔捕杀了；猎狗无用；被煮着吃了。比喻事情成功之后；把效力有功的人抛弃或杀掉。
成语出处西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
12、猪：[一龙一猪]
成语解释比喻两个人高下相差极大。
成语出处唐 韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。……三十骨胳成，乃一龙一猪。”  

二、四季成语
1.春天：[白雪阳春]
成语解释指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术
成语出处宋 王禹偁《为宰相谢赐御制歌诗表》：“《白雪》《阳春》之句，空炫清新。”
2.夏天：[春诵夏弦]  
成语解释指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习
成语出处西汉 戴圣《礼记 文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”
3.秋天：[望穿秋水]  
语解释把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。
成语出处元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
4.冬天：[冬裘夏葛]
成语解释裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。
成语出处《公羊传·桓公七年》：“士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。”

三、数字成语
1.一：[表里一致]
成语解释里外一致，指思想与言行完全一致
成语出处明 王守仁《教条示龙场诸生》：“忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝。”
2.二：[心无二用]
成语解释心思不能同时用在两件事上。指做事必须专心；注意力不能分散。
成语出处北齐 刘昼《新论 专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时具成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。”
3.三：[犒劳三军]
成语解释犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
成语出处清·钱彩《说岳全传》第49回：“再命户部颁发粮草彩缎，工部发出御酒三百坛，着礼部加封，差出内臣田思忠，解往潭州岳爷军前，犒赏三军。”
4.四：[四海升平]
成语解释升平：太平。天下太平。
成语出处元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”
5.五：[五子登科]
成语解释用作结婚的祝福词或吉祥语。
成语出处《宋史 窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
6.六：[三茶六饭]
成语解释比喻招待客人非常周到。
成语出处明 洪楩《清平山堂话本 快嘴李翠莲记》：“做得粗，整得细，三茶六饭一时备。”
7.七：[七步之才]
成语解释形容人有才气；文思敏捷。
成语出处南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’”
8.八：[八百孤寒]
成语解释八百：形容多；孤寒：指贫困的读书人。许多生活贫困的读书人。
成语出处五代 王定保《唐摭言》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
9.九：[九年之储]
成语解释九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
成语出处《淮南子 主术训》：“十八年而有六年之积，二十七年而有九年之储。”
10.十：[十旨连心]
成语解释十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
成语出处明 汤显祖《南柯记 情尽》：“哎也！焚烧十指连心痛，图得三生见面圆。”
11.百：[百步穿杨]
成语解释百步：一百步以外；杨：指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。
成语出处西汉 司马迁《史记 周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”
12.千：[千虑一得]
成语解释虑：思考；得：收获。在千百次的考虑中；总会有正确的时候。
成语出处春秋 齐 晏婴《晏子春秋 内篇杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”
13.万：[傲睨万物]
成语解释睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
成语出处宋 黄庭坚《豫章文集 跋俞秀老清老诗颂》第26卷：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不衰。”
14.亿：[心亿则乐]
成语解释亿：安。心中安适就会快乐
成语出处春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十一年》：“心亿则乐，窕则不咸。”
15.数：[飞将奇数]
成语解释飞将：汉朝名将李广；奇数：命运不好。泛指人不走运
成语出处西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“李广老，数奇。”
四、动物成语
1. 狼：[狼贪虎视]
注释：象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。
出处：清·洪昇《长生殿·陷关》：“狼贪虎视威风大，镇渔阳兵雄将多。待长驱直把淆函破，奏凯日齐声唱歌。”
2. 熊：[熊熊烈火]
注释：熊熊：形容火势旺盛。形容火势旺盛而猛。
出处：熊召政《张居正》第二卷第35回：“冥器杌椅车轿，都陷在熊熊烈火之中。”
3. 猫：[猫哭老鼠]
注释：比喻假慈悲。
出处：《说唐》第62回：“如今又不知那里杀来，又同牛鼻道人在此‘猫儿哭老鼠’，假慈悲。”
4. 鹿：[逐鹿中原]
注释：在中原争夺天下。比喻争夺政权。逐：追赶；鹿：比喻帝位、政权。
出处：西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
5. 鱼：[混水摸鱼]
注释：比喻乘混乱的时候从中捞取不正当的利益。
出处：马南邨《燕山夜话 一个鸡蛋的家当》：“而他打算把这个拾来的鸡蛋，寄在邻居母鸡生下的许多鸡蛋里一起去孵，其目的更显然是混水摸鱼。”
6. 猴子：[弄鬼掉猴]
注释：比喻调皮捣蛋。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第46回：“心里再要买一个，又怕那牙子家出来的，不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”
7. 鹅：[鹅毛大雪]
注释：像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
出处：唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。
8. 大象：[象形夺名]
注释：夺：决定。依照事物的形态特征来决定它的名称。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的……”
9. 鸭：[打野鸭子]
注释：捕捉野鸭子，借指业余时间干活挣钱。
出处：徐怀中《我们播种爱情》第一章：“你再这样可不行哟！伤口没好就出来打野鸭子。”
10. 鸡：[鹤立鸡群]
注释：像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’
11. 豹：[龙骧豹变]
注释：喻书法气势壮盛而善于变化。
出处：唐·张怀瓘《书断·神品》：“尤善章草，书出诸杜度，故崔瑗云：龙骧豹变，青出于蓝。
12. 驴：[黔驴技尽]
注释：黔：贵州。比喻有限的一点本领也已经用完了
出处：清·朱之瑜《答王师吉书》：“特恐黔驴技尽，为诸乡亲羞耳。”  
13. 蚂蚁：[蚂蚁缘槐]
注释：缘：沿，顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处：唐 李公佐《南柯太守传》载：一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守，一时好不威风。醒来方知是一场大梦，所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
14. 蛇：[画蛇添足]
注释：画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
出处：西汉 刘向《战国策 齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
15. 乌龟：[龟年鹤寿]
注释：相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
出处：唐·李商隐《祭张书记文》：“神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟年鹤寿。”
16. 猿猴：[心猿意马]
注释：形容心思不定；好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
出处：《敦煌变文集 维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”
17. 凤凰：[凤凰于飞]
注释：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处：《诗经 大雅 卷阿》：“凤皇于飞，刿刿其羽。”
18. 鸟：[百鸟朝凤]
注释：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”  
19. 仙鹤：[云中仙鹤]
注释：同“云中白鹤”。象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
出处：《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。清·龚自珍《定风波》词：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鹤怎笼来？”
20. 鹰：[鹰击长空]
注释：谓雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
出处：毛泽东《沁园春·长沙》词：“ 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”  
21. 蜜蜂：[蜂起云涌]
注释：比喻许多事物相继兴起，声势很大。
出处：鲁迅《二心集 我们要批评家》：“然而，大部分是因为市场的需要，社会科学的译著又蜂起云涌了。
22. 狮子：[人中狮子]
注释：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
出处：《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”  
23. 狐狸：[花狸狐哨]
注释：形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。
出处：明·吴承恩《西游记》第12回：“我家是清凉瓦屋，不像这个害黄病的房子，花狸狐哨的门扇！
24. 狸猫：[狐狸尾巴]
注释：传说狐狸能变成人形迷惑人，但不能使尾巴改变。比喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证
出处：北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺似野狐尾。岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走。邻人逐之，变成一狐，追之不得。
25. 貂：[貂裘换酒]
注释：貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容达官贵人放荡不羁的生活。
出处：宋 张辑《贺新郎 乙未冬别冯可久》：“且趁霜天鲈鱼好，把貂裘换酒长安市。”
26. 豺：豺狼之吻]
注释：比喻残酷贪婪的官吏。
出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》注：“使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。”
27. 狈：[狼狈不堪]
注释：狼狈：疲惫、窘迫的样子；堪：忍受。指困顿窘迫的样子。
出处：宋 朱熹《与政府札子》：“风痰大作，头目旋晕，几欲僵卧，今已累日，精神愈见昏慢，委是狼狈不堪。”
28. 犀牛：[犀牛望月]
注释：比喻见到的不全面。
出处：《关尹子五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”
29. 燕子：[燕子衔食]
注释：喻育子之艰辛。
出处：元·无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月，只从小偎干就湿，儿口气抬举他偌大，恰便似燕子衔食。”  
30. 麻雀：[麻雀虽小，五脏俱全]
注释：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
出处：钱钟书《围城》：“‘麻雀虽小，五脏俱全。’机器当然应有尽有，就是不大牢。”
31.乌鸦：[乌鸦嘴]
注释：比喻说话讨厌的人。
出处：高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“我变成乌鸦嘴了。
32. 鸥：[鸥水相依]
注释：依：依靠。比喻难以离开赖以生存的环境。
出处：明·陈汝元《金莲记·蜀晤》：“我老生涯鸥水相依，他旧风流鸿塞荒投。”
33. 大雁：[落雁沉鱼]
注释：雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。
出处：先秦 庄周《庄子 齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。
34. 雕：[雕章琢句]
注释：琢：雕刻玉石。像雕刻一样对文章的字句仔细斟酌修饰。
出处：宋 俞文豹《吹剑录》：“此岂舒笺点翰，雕章琢句者所能出此！”
35. 鸠：[鸠占鹊巢]
注释：鸠性拙；不善营巢；而占居鹊所成之巢。
出处：《诗经 召南 鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
36. 喜鹊：[声名鹊起]
注释：形容知名度迅速提高。
出处：清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：﹝朱文元﹞先在徐班，以年未五十，故无所表见，至洪班则声名鹊起，班中人称为戏忠臣。
37. 鹑：[悬鹑百结]
注释：鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。
出处：北周 庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”
38. 蝉：[寒蝉凄切]
注释：寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
出处：晋·陆云《陆清河集·寒蝉赋》：“于是贫居之士，喟尔相与而俱叹曰：‘寒蝉哀鸣，其声也悲；四时去暮，临河徘徊。’”  
39. 蝴蝶：[梦里蝴蝶]
注释：比喻虚幻不真实的事情。
出处：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
40. 蛾：[蛾眉皓齿]
注释：蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
出处：汉·司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿。”
41. 蚕：[春蚕到死丝方尽]
注释：丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
出处：唐李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
42. 蚊子：[蚊思负山]
注释：负：担负。比喻力量虽微却愿担负重任。
出处：清·刘献廷《广阳杂记》第四卷：“予不自揣，蚊思负山，欲取郦注从而疏之。”
43. 虱子：[虱多不痒]
注释：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。出处：梁实秋《懒》：“‘虱多不痒，债多不愁’，那是自我解嘲！”
44. 虾：[虾兵蟹xiè将]
注释：古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小喽罗。
出处：明 吴承恩《西游记》：“东海龙王敖广急忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫。”
45. 鳖：[瓮中之鳖]
注释：比喻已在掌握之中；逃跑不了的东西。瓮：大坛子；鳖：甲鱼。
出处：明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
46. 螃蟹：[落汤螃蟹]
注释：汤：热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“一似落汤螃蟹，手脚忙乱。
47.贝壳：[脱壳金蝉]
注释：比喻用计谋脱身。详见“金蝉脱壳”。
出处：元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”
[金蝉脱壳]
注释：金蝉：金黄色的知了；壳：坚硬的外皮。蝉变为成虫时脱去原来的外壳。比喻用计脱身；使对方不能及时发觉。
出处：元 马致远《任风子》第四折：“天也，我几时能够金蝉脱壳？”  
48. 蚌：[鹬蚌yù bàng相争]
注释：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
出处：清 湘灵子《轩亭冤 哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
49. 鲸鱼：[鲸涛鼍 tuó浪]
注释：犹言惊涛骇浪。
出处：梁启超《覆金山中华会馆书》：“苟其不死也，则如从军者掷身于硝烟弹雨之间，航海者赌命于鲸涛鼍浪之窟，其不死自若也。”
50. 蜗牛：[蜗角wō jiǎo 之争]
注释：比喻为了极小的事物而引起大的争执。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷：“宋礼立裹之约，希蜗角之争。”
51. 蝎子：[蝎xiē 蝎螫zhē螫]
注释：形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“偏惯会这么蝎蝎螫螫老婆子的样儿。

五、植物成语
1.花：[花朝月夕]
成语解释：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
成语出处：《旧唐书·罗威传》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”
2.草：[草木皆兵]
成语解释：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
成语出处：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
3.树：[树高招风]
成语解释：比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。同“树大招风”。
成语出处：宋·释普济《五灯会元·太平懃禅师法嗣》：“问曰：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘潭深鱼聚。’悟曰：‘见后如何？’师曰：‘树高招风。’”
4.木：[水木清华]
成语解释水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
成语出处晋 谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”
5.瓜：[滚瓜烂熟]
成语解释滚圆的瓜熟透了。形容朗读和背诵非常流利纯熟。
成语出处清 吴敬梓《儒林外史》第11回：“十一二岁就讲书读文章，先把一部王守溪的稿子读的滚瓜烂熟。”
6.果：[掷果潘安]
成语解释旧时比喻为女子所爱慕的美男子。
成语出处南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
7.松树：[竹苞松茂]
成语解释苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
成语出处《诗经 小雅 斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”
8.柏树：[柏舟之誓]
成语解释誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁
成语出处《诗经 鄘风 柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。”
9.杨树：[潘杨之睦]
成语解释潘：晋代文学家潘岳；杨：潘岳的妻子杨氏。潘杨两家世亲联姻
成语出处晋·潘岳《杨仲武诔》：“潘杨之穆，有自来矣。”
10.柳树：[桃夭柳媚]
成语解释形容女子年青貌美。
成语出处三国·蜀·毛文锡《赞浦子》词：“锦帐添香睡，金炉换夕熏。懒结芙蓉带，慵拖翡翠裙。正是桃夭柳媚，那堪暮雨朝云。”
11.桑树：[桑士之谋]
成语解释喻勤于经营谋划，防患未然。
成语出处《明史·赵世卿传》：“古者国家无事则预桑土之谋，有事则议全汤之策。”
12.榆树：[望杏瞻榆]
成语解释杏：杏花。指按时令劝勉耕种
成语出处《隋书·音乐志下》：“瞻榆束来，望杏开田。”
13.槐树：[槐南一梦]
成语解释比喻人生如梦，富贵得失无常
成语出处明 王錂《春芜记》：“正是只将桑海千秋事，付与槐南一梦中。”
14 梧桐：[破桐之叶]
成语解释比喻已分不可复合的事物。
成语出处《新唐书 李泌传》：“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”
15.桃：[公门桃李]
成语解释公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。
成语出处《资治通鉴·唐纪则天顺圣皇后久视元年》：“或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”
16.李：[桃李争辉]
成语解释桃花与李花竞媚比妍。形容春日景色美不胜收
成语出处明·无名氏《东篱赏菊》第三折：“花也则为你不与那繁花争媚，花也则为你不同他桃李争辉。”
17.杏：[杏雨梨云]
成语解释杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
成语出处明·许自昌《水浒记·冥感》：“慕虹霓盟心，蹉跎杏雨梨云，致蜂蝶恋昏。”
18.梨：[梨眉艾发] 成语解释眉发俱白。形容年高。
成语出处清·檗子《聊斋志异侠女篇弹词》：“其子后来镜下芙蓉人及第，祖母尚梨眉艾发寿而康。”
19.枣：[付之梨枣]
成语解释指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
成语出处清 蒲松龄《聊斋志异 段序》：“然欲付梨枣而啬于资，素愿莫偿，恒深歉怅。”
20.麦：[麦丘之祝]
成语解释指直言之谏
成语出处清 顾炎武《答徐甥公肃书》：“忘其出位，贡此狂言，请赋《祈招》之诗，以代麦丘之祝。”
21.茶：[三茶六礼]
成语解释犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。
成语出处我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
22.梅花：[盐梅之寄]
成语解释比喻可托付重任。
成语出处语出《书 说命下》：“若作和羹，乐惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”
23.兰花：[采兰赠芍]
成语解释兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
成语出处《诗经 郑风 溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
24.荷花：[荷老菊枯]
成语解释菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。
成语出处明·沈采《千金记·通报》：“辜负却桃娇柳嫩三春景，捱尽了菊老荷枯几度秋。”
25.竹子：[鲇鱼上竹]
成语解释比喻本想前进反而后退。
成语出处宋·欧阳修《归田录》：“君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶？”
26.桂花：[攀蟾折桂]
成语解释攀登蟾宫，折取月桂。喻科举登第。
成语出处元·秦简夫《东堂老》第一折：“你傲的是攀蟾折桂手，你敬的是闭月羞花貌。”
27.莲花：[步步莲花]
成语解释原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
成语出处《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”

芳溶成语典故

小渔村成语典故班毕业答卷之三
学号：2019  网名：芳溶

六、颜色成语
1.红色：[看破红尘]
成语解释红尘：佛家称人世间。看破人生事情；对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。
成语出处清 李汝珍《镜花缘》第43回：“看这话头，他明明看破红尘，贪图仙景，任俺寻找，总不出来。”

2.橙色：[橙黄桔绿]
成语解释橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
成语出处宋 苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”

3.黄色：[黄台之瓜]
成语解释黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
成语出处《新唐书•承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’”

4.绿色：[脱白挂绿]
成语解释脱去白衣，换上绿袍。谓初登仕途。
成语出处明•凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“今幸已脱白挂绿，何不且到丈人家里，与他们欢庆一番。”

5.青色：[青山不老]
成语解释比喻永存。也比喻时间久长。
成语出处明•罗贯中《三国演义》第六十回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当后报。”

6.蓝色：[荜路蓝缕]
成语解释蓝缕：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦
成语出处宋•司马光《和王介甫巫山高》：“嗟嗟若敖、蚡冒，荜路蓝缕空辛勤。”

7.紫色：[姹紫嫣红]
成语解释姹：美丽；嫣：妖艳；美好。形容各色的美丽花朵争相斗妍。也作“嫣红姹紫”。
成语出处明 汤显祖《牡丹亭 惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”

8.黑色：[弹丸黑子]
成语解释亦作“弹丸黑志”。喻极小。
成语出处语出北周•庾信《哀江南fu》：“地惟黑子，城犹弹丸。”

9.白色：[襟怀坦白]
成语解释襟怀：胸怀；坦白：坦率。形容心地纯洁；光明正大。
成语出处清 陈文述《放牛行同前韵》：“董君性仁慈，襟怀亦坦白。”

10.灰色：[木形灰心]
成语解释形：形体。比喻不受外物干扰，意志坚定
成语出处唐•白居易《答户部崔侍郎书》：“又或杜门隐己，块然自居，木形灰心，动逾旬月。”

11.粉色：[面如傅粉]
成语解释形容男子美貌。
成语出处南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”

七、方位成语
1.东方：[东鳞西爪]
成语解释原指画在云中的龙这里露一片鳞；那里露一只爪；不见全貌。现比喻零碎散乱、不全面。
成语出处清 梁启超《意大利建国三杰传》第二节：“以上所引，虽东鳞西爪，语焉不详。”

2.南方：[南橘北枳]
成语解释枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
成语出处《晏子春秋•内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”

3.西方：[日东月西]
成语解释比喻远隔两地，不能相聚。
成语出处汉 蔡琰《胡笳十八拍》：“十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。”

4.北方：[代马望北]
成语解释比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
成语出处汉•王符《潜夫论•实边》：“且夫人重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也。……代马望北，狐死首丘，边民谨顿，尢恶内留。”

5.上边：[锦上添花]
成语解释在锦锻上面又添小绣花。形容好上加好。
成语出处宋 黄庭坚《了了庵颂》：“又要涪翁作颂，且图锦上添花。”

6.下边：[彻上彻下]
成语解释彻：贯通。贯通上下。
成语出处先秦 孔子《论语 子路》：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”宋 朱熹集注引宋 程颢曰：“夫彻上彻下语。”

7.左边：[被发左衽]
成语解释被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
成语出处先秦 孔子《论语 宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

8.右边：[右军习气]
成语解释右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。比喻一味摹拟古人，不能自创一格。
成语出处清•宋曹《书法约言》：“既脱天腕，仍养于心，方无右军习气。”

9.前面：[食前方丈]
成语解释方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
成语出处先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”

10.后面：[承前启后]
成语解释承：承接；启：开创、开始。承接前面的；引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”
成语出处明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永永。”

11.里面：[跬步千里]
成语解释走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。
成语出处《荀子•劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”

12.外面：[概莫能外]
成语解释一概不能除外。指都在所指范围之内。
成语出处南朝•宋•范晔《后汉书•西域传》：“庄周蜗角之论，尚未足以概莫能外。”

13.顶部：[醍醐灌顶]
成语解释醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
成语出处《敦煌变文集 维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”

14.底部：[彻底澄清]
成语解释彻底：水清见底；澄清：明净。形容非常廉洁清白。指彻底清查，毫无保留
成语出处《北史•宋世良传》：“府君非惟善政，清亦彻底。”

15.中间：[待字闺中]
成语解释留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。
成语出处西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”

16.内部：[外宽内明]
成语解释谓外表宽宏而内心明察。
成语出处东汉•班固《汉书•黄霸传》：“霸外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。”

17.旁边：[旁见侧出]
成语解释从不同的角度和侧面表现的形象。
成语出处宋•苏轼《书吴道子画后》：“道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横伪斜平直各相乘除。”

八、味道成语
1.酸味：[酒酸不售]
成语解释酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
成语出处《韩非子 外储说右上》：“宋人有酤酒者，……着然不售，酒酸，怪其故，问其所知，问长者杨倩，……曰：'狗猛则酒何故而不售？'曰：'人畏焉。……，而狗迎龁之，此酒所以酸而不售也。”

2.甜味：[甜言软语]
成语解释甜蜜温柔的话。
成语出处宋 赵长卿《柳梢青》词：“甜言软语，长记那时，萧娘叮嘱。”

3.苦味：[甜瓜苦蒂]
成语解释甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。
成语出处汉 无名氏《古诗》：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。”

4.辣味：[酸甜苦辣 ]
成语解释指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇。
成语出处清 李绿园《歧路灯》：“无非为衣食奔走，图挣几文钱，那酸甜苦辣也就讲说不起。”

5.咸味：[咸与维新]
成语解释指一切除旧更新。
成语出处《尚书 胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”

6.淡味：[淡泊明志]
成语解释淡泊：生活俭朴；不追求名利；过宁静俭朴的生活以此表示自己的志趣。
成语出处三国 蜀 诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

7.香味：[焚香礼拜]
成语解释焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
成语出处明•罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”

8.臭味：[难言兰臭]
成语解释难言：谈不上；臭：味；兰臭：像兰花一样的香味。指气味相投的朋友
成语出处《周易•系辞》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

九、武器成语
1.刀：[风刀霜剑]  
成语解释冷风似刀寒霜如剑。形容气候寒冷恶劣。也比喻周围人际环境恶劣严酷。
成语出处清 曹雪芹《红楼梦》第27回：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”

2.枪：〔枪林弹雨〕
注释：枪杆像树林；子弹像下雨。形容z汉斗激烈；炮火密集的z汉场。
出处：清 孙雨林《皖江血》：“此时人心一半改，结局真难测。且画策，枪林弹雨，木坏山颓，江城付劫灰。

3.剑：[ 剑胆琴心]
成语解释比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。
成语出处元 吴莱《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”

4.戟：[折戟沉沙]  
成语解释戟：古代的一种兵器。戟被折断沉没在泥沙里。形容失败得十分惨重。
成语出处唐 杜牧《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

5.斧：[鬼斧神工]  
成语解释像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。
成语出处清 屈大均《端州访研歌和诸公》：“年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。”

6.钺：[杖钺一方]  
成语解释杖钺：手持黄色大斧，表示威力。比喻掌握兵权或镇守一方。
成语出处《尚书•牧哲》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”

7.叉：[七步八叉]  
成语解释相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而fu成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
成语出处清•文康《儿女英雄传》第37回：“七步八叉，具有成例；古人击钵催诗，我要击钵了。”

8.鞭：[ 鞭辟向里]  
成语解释意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
成语出处明 王守仁《寄邹谦之书》：“随处体认天理之说，大约未尝不是，只要根究下落，即未免捕风捉影，纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。”

9.锏：[杀手锏 ]  
成语解释喻指取胜的绝招
成语出处艾煊《大江风雷》第四部：“他认为这是最后最厉害的杀手锏，这两句话抛出去，可以使杨大新理屈词穷，哑口无言。”

10.锤：[绵裹秤锤 ]  
成语解释丝绵里裹着秤锤。比喻深藏不露
成语出处宋•释普济《五灯会元•大沩果禅师法嗣》：“兴化道：‘我逢人则不出，出则便为人，又作么生？’师曰：‘绵裹秤锤。’”

11.戈：[ 枕戈尝胆]  
成语解释头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。
成语出处南朝•梁•沈初明《劝进梁元帝第三表》：“陛下英略纬天，沉明内断，横剑泣血，枕戈尝胆。”

12.棍：[夹枪带棍 ]  
注释：形容说话带刺，并牵涉旁人。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第31回：“姑娘倒寻上我的晦气！又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹枪带棍，终久是个甚么主意？”

13.槊：[槊血满袖]  
成语解释谓奋槊进击，血染征袍。形容英勇z汉斗。
成语出处唐•刘知畿《史通•模拟》：“至王劭《齐志》，述高季式破敌于韩陵，追奔逐北，而云‘夜半方归，槊血满袖’。

14.棒：[棒打鸳鸯]  
成语解释比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
成语出处明 孟称舜《鹦鹉墓贞文记 死要》：“他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传。”

15.矛：[亡戟得矛]  
成语解释比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
成语出处z汉国 吕不韦《吕氏春秋 离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”

16.弓：[楚弓复得]  
成语解释喻失物复得。
成语出处清•俞樾《春在堂随笔》卷六：“此图久已失去，乱后，里人于灰烬中得之，复归其家……楚弓复得，颇非偶然。”

17.箭：[一箭之地]  
成语解释一箭的射程。比喻不很远的距离。
成语出处元 无名氏《博望烧屯》：“放我一箭之地，埋锅造饭去。”

18.弩：[煮弩为粮]  
成语解释弩：指弩弦，弓上的牛筋绳。指城被围时，城内绝粮，用弩弦作粮食的代用品。形容绝粮时的艰难情况
成语出处南朝•宋•范晔《后汉书•耿恭传》：“耿恭以单兵固守孤城，凿山为井，煮弩为粮，出于万死，无一生之望。”

19.匕：[不丧匕鬯]  
成语解释匕鬯：宗庙祭祀物品。形容军纪严明，百姓安居，不废宗庙祭祀
成语出处《周易•震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”

20.盾：[磨盾之暇]
成语解释暇：闲暇，余暇。指在z汉争的余暇。
成语出处清•江藩《汉学师承记•王昶》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穹庐诵读，无一日废也。”

十、身体成语
1.心：[赤子之心]  
成语解释赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
成语出处先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

2.肝：[肝脑涂地]  
成语解释肝胆脑浆溅了一地。形容惨死。也形容竭尽忠诚；任何牺牲都在所不惜。涂：抹。
成语出处西汉 司马迁《史记 刘敬叔孙通列传》：“大z汉十七，小z汉四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。”

3.脾：[凄入肝脾]  
成语解释形容非常悲伤。
成语出处三国魏•繁休伯《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”

4.肺：[刿心刳肺]  
成语解释形容费尽心思，刻意为之。
成语出处清•方东树《答叶溥求论古文书》：“夫文亦第期各适一世之用而已，而必刿心刳肺，断断焉以师乎古人若此者，何也？以为不如是，则不足以为文也。”

5.肾：[雕肝琢贤]  
成语解释比喻写作的刻意锤炼。
成语出处唐 韩愈《赠崔立之评事》诗：“劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。”

6.眉：[举案齐眉]  
成语解释案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
成语出处南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 梁鸿》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

7.眼：[大开眼界]  
成语解释开：扩展；眼界：眼睛看到的范围。开阔视野；大长见识。
成语出处唐 李濬《松窗杂录 楚儿》：“光业马上取笔答之曰：‘大开眼界莫言冤’。”

8.耳：[耳提面命]  
成语解释不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。
成语出处《诗经 大雅 抑》：“匪面命之，言提其耳。”

9.鼻：[异香扑鼻]  
成语解释不同寻常的香味扑鼻而来。
成语出处明•许仲琳《封神演义》第54回：“土行孙看见妃子脸似桃花，异香扑鼻，不觉动力欲心。”

10.口：[口传心授]  
成语解释心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
成语出处明 解缙《春雨杂述 评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”

11.胃：[破肝糜胃]  
成语解释形容竭尽忠诚。
成语出处《晋书•刘聪载记》：“游猎无度，机管不修。臣等窃所未解，臣等所以破肝糜胃忘寝与食者也。”

12.肠：[自有肺肠]  
成语解释肺肠：比喻心思。指做事有自己的用心
成语出处《诗经•大雅•桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”

13.胆：[沥胆披肝]  
成语解释比喻开诚相见。也形容非常忠诚。
成语出处唐 黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”

14.肚：[肚里泪下]  
成语解释眼泪往肚里流。形容有苦说不出。
成语出处宋•叶绍翁《四朝见闻录》：“每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里泪流。”

15.腑：[洞见肺腑]  
成语解释洞见：透彻地看见；肺腑：内心。清清楚楚地看见内心世界。形容诚恳坦白
成语出处宋•陈亮《酌古论•李愬》：“愬复能待以厚礼，示以赤诚，言笑无间，洞见肺腑。”

16.头：[初露头角]  
成语解释比喻刚刚显示出能力或才干
成语出处周得京《花城洛阳赏牡丹》：“相传洛阳牡丹在隋前还是默默无闻的，到唐朝初露头角。”

17.脸：[杏脸桃腮]  
成语解释形容女子容貌美丽。
成语出处元 王实甫《西厢记》第四本第一折：“杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴越显得红白。”

18.面：[独当一面]  
成语解释单独承担或负责一个方面的重要工作。形容精神强干；有本事能力。
成语出处东汉 班固《汉书 张良传》：“汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”

19.颊：[齿颊生香]  
成语解释嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
成语出处清•黄景仁《即席分fu得卖花声》之二：“怜他齿颊生香处，不在枝头在担头。”

20.嘴：[尖嘴猴腮]  
成语解释腮：面颊。像猴子似的尖嘴巴、瘦面颊。形容人长相丑陋。
成语出处清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“象你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃。”

21.唇：[唇齿相依]  
成语解释嘴唇和牙齿互相依靠；比喻双方关系密切；互相依存；利害与共。也作“唇齿相济。”
成语出处晋 陈寿《三国志 魏志 鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”

22.牙：[聱牙诘屈]  
成语解释聱牙：不顺口；诘屈：曲折。形容文辞艰涩难读
成语出处清 周亮工《书影》第二卷：“为诗好为聱牙诘屈之语，多不自解。

23.齿：[没齿不忘]  
成语解释没齿终生。一辈子也忘不了。
成语出处汉 张衡《同声歌》：“乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。”

24.喉：[喉清韵雅]
成语解释韵：风度。歌喉清亮，韵度幽雅。形容歌唱艺术高超
成语出处清•曹雪芹《红楼梦》第75回：“便命取了一支紫竹箫来，命佩凤吹箫，文艺唱曲，喉清韵雅，甚令人心动神移。”

25.舌：[闭口结舌]  
成语解释闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。
成语出处《快心编初集》第一回：“众人问知是郝家难为他，便闭口结舌不来兜搭。”

26.肩：[鸢肩鹄颈]  
成语解释如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。
成语出处李涵秋《杂咏》之三：“鸢肩鹄颈作诗苦，寒不能衣饥不煮。”

27.颈：[延颈鹤望]  
成语解释像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
成语出处《三国志•蜀书》：“今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。”

28.胸：[胸无点墨]  
成语解释肚子里没有一点墨水。旧指人没有文化。点：一点；比喻极小；墨：墨水；比喻学问。
成语出处宋 释普济《五灯会元》：“师自赞曰：‘匙桃不上个村夫，文墨胸中一点无；曾把空虚揣出骨，恶声赢得满江湖。’”

29.背：[离乡背井]  
成语解释乡、井：家乡；背：离开。离开家乡；到外地去。
成语出处元 关汉卿《金线池》：“我依旧安业着家，他依旧离乡背井。”

30.手：〔蹑手蹑脚〕
注释：蹑：放轻脚步。形容动作很轻；有时指走路时非常小心；或偷偷地跟随。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“周瑞家的会意，忙着蹑手蹑脚的往东边屋里来，只见奶奶拍着大姐儿睡觉呢。”  

31.臂：[把臂入林]  
成语解释把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。
成语出处南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’”

32.腰：[背曲腰躬]
成语解释腰背弯曲。常指坐久或年老。
成语出处明•凌濛初《二刻拍案惊奇》卷四十：“等的人心热肠鸣，坐的来背曲腰躬。”

33.腹：[饮河满腹]
成语解释比喻人应知足，贪多无益。
成语出处先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

34.膝：[吾膝如铁]  
成语解释比喻刚强不屈。
成语出处《元史•李齐传》：“吾膝如铁，岂肯为贼屈？”

35.肘：[掣襟露肘]  
成语解释掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。
成语出处清 西周生《醒世姻缘传》第35回：“宗昭原是寒素之家，中了举，百务齐作的时候，去了这四十两银，弄得手里掣襟露肘。”

36.腿:〔花拳绣腿〕
注释：比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。
出处：清•钱彩《说岳全传》第69回：“只见张国乾缚得花拳绣腿，戚光祖、戚继祖两个教师在后面跟着，走上台来，两边坐定。”

37.脚:〔脚踏实地]
注释：脚踏在实在的地上。比喻做事认真、踏实、不虚浮；一步一个脚印。
出处：宋 邵伯温《闻见前录》第18卷：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’

38.掌：[掌上明珠]  
成语解释手掌中的夜明珠。比喻极受钟爱的子女。
成语出处晋 傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠；何意一朝，弃我沟渠。”

39.腕：[螫手解腕]  
成语解释比喻为了顾全大局而忍痛牺牲局部。
成语出处《史记 田儋列传》：“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何干？为害于身也。”

40.腋：[集腋成裘]  
成语解释集：聚集；腋：狐腋下的皮毛。狐狸腋下的皮毛虽小；但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。
成语出处《慎子 知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”

41.趾：[圆颅方趾]  
成语解释方脚圆头。指人类。
成语出处西汉 刘安《淮南子 精神训》：“故头之圆也像天，足之方也像地。”

42.肋：[两肋插刀]  
成语解释两边肋骨插上刀。表示不怕死；敢于赴汤蹈火。
成语出处蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”

43.皮：[浮皮潦草]  
成语解释形容不扎实，不仔细。
成语出处徐贵祥《历史的天空》第八章：“这么大的事情，影响极坏，可是我们仅仅只浮皮潦草地警告一下就完事了。”

44.肤：[肤寸之地]  
成语解释肤寸：古代长度单位，1肤＝4寸。指面积狭小的土地
成语出处西汉•刘向《z汉国策•秦策》：“肤寸之地无得者，岂齐不欲地哉？形弗能有也。”

45.目：[闭明塞聪]  
成语解释塞：堵塞。闭上眼睛不看；堵住耳朵不听。形容对外界事物全不了解。
成语出处东汉 王充《论衡 自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。”

46.足：[皲手茧足]  
成语解释手皲裂，足生茧。形容竭尽全力
成语出处清 严复《与<外交报>主人论教育书》：“凡可以愈愚者，将竭力近气、皲手茧足以求之。”

47.骨：[傲骨嶙嶙]  
成语解释傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
成语出处清 蒲松龄《聊斋志异 叶生》：“行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。”

48.肉：[不知肉味]
成语解释原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
成语出处春秋 孔子《论语 述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”

十一、自然成语
1、金：[敝帚千金]
成语解释敝：破旧；敝帚：破旧的扫帚。自己的破扫帚；却看成价值千金的宝贝。比喻自己的东西即使不好；也十分爱惜。
成语出处汉 刘珍《东观汉记 光武帝纪》：“城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！”   

2.木：[朽木不雕]  
成语解释朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
成语出处先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”

3.水：[裁云剪水]  
成语解释裁：裁剪。裁行云，剪流水。比喻诗文构思精妙新巧
成语出处明 屠隆《彩毫记 夫妻玩赏》：“名擅雕龙，诗成倚马，请思裁云剪水。”

4.火：[明火执仗 ]  
成语解释明：用为动词；点明；执：拿着；仗：兵器。点着火把；拿着兵器。形容公开劫掠；也指毫无隐蔽地干坏事。
成语出处元 无名氏《盆儿鬼》第二折：“我在这瓦窑居住，做些本份生涯，何曾明火执仗 ，无非赤手求财。”

5.土：[积土成山]  
成语解释累土可以堆成山。比喻积小而成大。
成语出处荀况《荀子 劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”

6.石：[金石之交]  
成语解释交：交情。像金石般坚固的交情。比喻友情坚贞不渝。
成语出处东汉 班固《汉书 韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。”

7.天：[浪迹天涯]  
成语解释浪迹：到处流浪、漂泊；天涯：形容极远的地方。到处流浪；走遍天下。形容人生漂泊无定。
成语出处唐 卢氏《逸史》：“李生告归曰：‘某不能甘此寒苦，且浪迹江湖。’”

8.地：[立足之地]  
成语解释立足：站住脚。能够站得住脚的地方。比喻存身的处所。
成语出处清 湘灵子《轩亭冤》：“你们这班狂妄之徒，还有立足之地么？”

9.日：[浮云蔽日]  
成语解释浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。
成语出处《文子 上德》：“日月欲明，浮云盖之。”

10.月：[风清月皎]  
成语解释轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。
成语出处唐•无名氏《薛昭传》：“及夜风清月皎，见阶间有三美女，笑话而至。”

11.星：[星罗棋布]  
成语解释像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多；分布很广。罗：罗列；布：分布。
成语出处东汉 班固《西都fu》：“列卒周匝，星罗云布。”

12.光：[风光旖旎]  
成语解释形容景色柔和美好。
成语出处秦牧《花市》：“人们怎能不热爱这个风光旖旎的南国花市，怎能不从这个盛大的花市享受着生活的温馨呢！”

13.江：[江郎才尽]  
成语解释江郎：南朝梁文人江淹；少有文名；晚岁文思衰；才：才华；尽：完。江淹的文思已经衰竭。后比喻人的文思枯竭或才气用完了。
成语出处清 李汝珍《镜花缘》第91回：“如今弄了这个，还不知可能敷衍交卷。我被你闹的真是江郎才尽了。”  

14.河：[还我河山]
成语解释表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
成语出处宋•赵与时《宾退录》第五卷：“徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云：‘我好来朝，便终于还我河山。’”

15.湖：[气天湖海]  
成语解释犹气吞山河。
成语出处清•查慎行《送田间先生归桐城兼寄高丹植明府》诗：“气吞湖海豪犹昔，老阅沧桑骨已仙。”

16.海：[浩如烟海]  
成语解释浩：广大；众多；烟海：茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。
成语出处宋 司马光《进<资治通鉴>表》：“简牍盈积，浩如烟海，抉摘幽隐，枝计毫厘。”

17.田：[蹊田夺牛]  
成语解释蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
成语出处《左传•宣公十一年》：“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。”

18.泉：[归老林泉]  
成语解释林泉：山林泉石胜境。指回到幽雅处所，度过晚年
成语出处明•周楫《西湖二集•愚郡守玉殿生春》：“赵雄因见满朝之人都生忌妒，遂上表辞朝而回，归老林泉。”

19.风：[风韵犹存]  
成语解释风：风度、风采；韵：神情、韵致：犹：还；依然；存：保留着。风采依然还存在。形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
成语出处清 王韬《淞隐漫录》：“ 其母虽属徐娘，丰韵犹饶，老蚌固宜出此明珠。”

20.霜：[飞霜六月]  
成语解释旧时比喻有冤狱。
成语出处唐 张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”

21.雨：[风雨如晦]  
成语解释晦：阴历每月的最后一天；这天夜里没有月亮。风雨天气；天色昏暗犹如晦日的夜晚。后比喻局势动荡；社会黑暗。
成语出处《诗经 郑风 风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”

22.雪：[映雪读书]  
成语解释利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
成语出处《宋齐语》：“孙康，家贫，常映雪读书。”

23.雷：[风行雷厉]  
成语解释形容气势的迅疾猛烈。后多比喻执行政事法令等的迅速严格。
成语出处明•许自昌《水浒记•纵骑》：“官差紧者，为黄巾钩党严厉莫停者，怕鼠窜掉头者，东溪望忙行边。”

24.电：[星移电掣]  
成语解释像流星闪电一样快速。形容速度很快
成语出处明•施耐庵《水浒传》第74回：“说时迟，那时疾，正如空中星移电掣相似，些儿迟慢不得。”

25.山：[东山再起]  
成语解释东晋时谢安退职后曾在会稽东山隐居（今浙江上虞县）；后来又出任要职。现以此比喻隐退后再度任职或失势后又重新得势。
成语出处唐 杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成，早作丞相东山起。”

26.岭：[叠岭层峦]  
成语解释叠：重叠；层：重复，接连出现。形容山峦重叠连绵不断。
成语出处明 吴承恩《西游记》第15回：“走的是些悬崖峭壁崎岖路，叠岭层峦险峻山。”

27.崖：[勒马悬崖]  
成语解释勒：收住缰绳；悬崖：高悬的山崖。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头
成语出处清•纪昀《阅微草堂笔记•姑妄听之二》：“幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒马悬崖耳。”

28.谷：[山栖谷隐]  
成语解释在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。
成语出处《魏书•肃宗纪》：“其怀道丘园，昧迹板筑，山栖谷饮，舒卷从时者，宜广戋帛，缉和鼎饪。”

29.丘：[麦丘之祝]  
成语解释指直言之谏
成语出处清 顾炎武《答徐甥公肃书》：“忘其出位，贡此狂言，请fu《祈招》之诗，以代麦丘之祝。”

30.岩：[岩栖穴处]  
成语解释指隐居深山洞穴之中。
成语出处语出《韩非子 诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”

31.云：[风虎云龙]  
成语解释虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
成语出处宋 王安石《浪淘沙令》词：“汤武偶相逢，风虎云龙，兴王袛在笑谈中。”

32.雾：[雾鬓风鬟]  
成语解释鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
成语出处宋 范成大《新作景亭程咏之提刑fu诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”

33.浪：[浮踪浪迹]  
成语解释浮：飘浮；浪：流浪。飘浮不定的踪影，到处流浪的足迹。比喻四处飘泊，不安定的人或生活。
成语出处元•王子一《误入桃园》第三折：“似恁般妄作胡为，敢欺侮咱浮踪浪迹。”

34.潮：[韩潮苏海]  
成语解释指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
成语出处清 杨毓辉《〈盛世危言〉跋》：“观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。”

35.泥：[泥多佛大]  
成语解释泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
成语出处宋 释惟白《续传灯录 天童昙华禅师》：“十五日已前，水长船高；十五日已后，泥多佛大。”

36.沙：[如锥画沙]
成语解释象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。
成语出处宋•姜夔《续书谱•用笔》：“用笔……如锥画沙……欲其匀面藏锋。”

十二、成语结构  
1.联合式：[开花结果]  
成语解释原指经播种耕耘后有了收获。比喻工作取得了良好的结果。
成语出处明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“如今方下种，还没有发芽哩。再隔五、六年，开花结果，才到得你口。”

2.主谓式：[蒲鞭示辱]  
成语解释对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。
成语出处《快心编》第十回：“我若将此重棒责之，岂不是伤其肌肤，而使彼贻忧日后耶！

3.复句式：[冰厚三尺，非一日之寒]  成语解释：非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果
成语出处：东汉•王充《论衡•壮留》：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”

4.紧缩式：[概莫能外]  
成语解释一概不能除外。指都在所指范围之内。
成语出处南朝•宋•范晔《后汉书•西域传》：“庄周蜗角之论，尚未足以概莫能外。”

5.偏正式：[破瓜之年]  
成语解释瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
成语出处宋•陆游《无题》诗：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”

6.动宾式：[放下屠刀]  
成语解释放 安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过
成语出处 宋•朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”

7.连动式：[拔刀相济]  
成语解释拔 抽出。拔出刀来助z汉，多指见义勇为
成语出处 明•汤显祖《紫钗记•剑合钗圆》：“想起黄衫豪客也，女伴仍袖手旁观，英雄拔刀相济。”

8.复杂式：[人生自古谁无死 ]  
成语解释 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
成语出处 文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

9.补充式：[鞭辟向里]
成语解释意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
成语出处明 王守仁《寄邹谦之书》：“随处体认天理之说，大约未尝不是，只要根究下落，即未免捕风捉影，纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。”

十三、成语字数
1、三字：[笑面虎]
成语解释比喻外表善良，心地凶狠的人。
成语出处宋•庞元英《谈薮》：“公衮性甚和，平居常若嬉笑，人谓之笑面虎。”

2、四字：[草木皆兵]
成语解释：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
成语出处：《晋书•苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”

3、五字：[树倒猢孙散]
成语解释：树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
成语出处：宋•庞元英《谈薮•曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书於曹咏，启封，乃《树倒猢猻散fu》一篇。”

4、六字：[牛头不对马嘴]
成语解释：比喻答非所问或两下不相合。  
成语出处：明冯梦龙《警世通言苏知县罗衫再合》：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”

5、七字：[牛不喝水强按头]
成语解释：比喻用强迫手段使就范。  
成语出处：清•曹雪芹《红楼梦》第46回：“家生女儿怎么样？‘牛不喝水强按头’吗？我不愿意，难道杀我老子娘不成！”  

6、八字：[虎生三子，必有一彪]
成语解释：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
成语出处：《癸辛杂识》：“谚云：‘虎生三子，必有一彪。’”

7、九字：[不痴不聋，不作阿家翁]
成语解释：指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂
成语出处：清•李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”

8、十字：[山上无老虎，猴子称霸王]
成语解释俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
成语出处《晚清文学丛钞 冷眼观》第十四回：“靠著老子做过上海道，在城里面山上无老虎，猴子称大王弄惯了的脾气，陪著朋友来吃台把酒，就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”

9、十一字：[泰山不辞土壤，故能成其高]
成语解释泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物
成语出处太平天国•洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”

10、十二字：[猪八戒吃人参果，全不知滋味]
成语解释比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获
成语出处清 吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味’！”

四、创作题
“匡衡凿壁，孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故，请以“刻苦读书”为主旨（中心思想），也可旁引用其他成语典故，创作一首作品，诗词曲fu均可，（fu在百字内）。
附典故注释：
1、匡衡凿壁
注释：《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，隣舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清李渔《闲情偶记•居室》：“因效匡凿壁之义，於墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。”
2、孙敬闭户
注释：汉人 孙敬刻苦读书的故事。五代李瀚《蒙求》卷上：“匡衡凿壁，孙敬闭户。”徐光注引《楚国先贤传》：“孙敬字文宝，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。

五律•刻苦读书
文/芳溶
日晷渐移短，幽怀感古先。
引光凭壁烛，闭户读经篇。
雅抱平生志，斯文千载绵。
尽心求学问，穷理效前贤。

庶陋斋主

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