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发表于 2023-4-12 23:59:12
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本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2023-4-13 00:05 编辑
小渔村二期成语典故班毕业答卷（之一）
网名：庶陋斋主
一、简答题
1、什么成语？什么是典故？什么是典籍？
答：成语、典故、典籍是三个不同的概念。
1）成语，是中国汉字语言词汇中特有的长期相习用的固定短语和结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。简单的说，成语就是，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释即是习用言简意赅的固定短语或短句。
2）典故是指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。一指典制和成例。故，故事，成例。二指诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。
3）典籍一是指古代的法典、图籍等重要文献司晋之典籍。二是泛指古代图书五代时始印五经,已后典籍皆为板本。典籍：（1）指古代的法典、图籍等重要文献——《左传•昭公十五年》《孟子•告子下》说："诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。"汉代赵岐给这里的"典籍"作注"谓先祖常籍法度之文也。"实则是关于先祖法度的文字记载。（2）.泛指古今图书。 宋•沈括《梦溪笔谈•活板》，汉 荀悦 《汉纪•成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记•典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。此自汉以来，典籍之大数也。”
2、论成语和典故的异同？
答：成语和典故是深受人们喜爱的生动凝炼的语言形式，然而，由于两者在形式和意义上的部分重合，特别是在出现“成语词典”和“典故词典”时，常常造成人们对成语和典故认识上的混乱。成语和典故有以下四个方面的区别。
1）内涵上的区别
成语是指人们长期以来习用的，简洁精辟的定型词组或短句，汉语的成语大多由四字组成，一般都有出处。典故是诗文中引用古书中的故事或词句，显然二者的区别是明显的，成语强调其“既成”的特点，典故强调其“引用”的特点。
2）外延上的区别
成语大多有来源，就是说成语大都是典故。如见贤思齐、缘木求鱼、揠苗助长等，这些成语当然也是典故。有些成语如七上八下、七拉八扯、七零八落等，虽有出处，但因其出自白话小说，口语色彩明显，则一般不认为它们是典故。
典故可以是成语的形态出现，也可以非成语的形态出现。如“庄周梦蝶”是一条典故，也是一条成语。句中的“庄周梦蝶”即以成语的形态出现。在“庄生晓梦迷蝴蝶”（李商隐《锦瑟》）中，这条典故就以非成语的形态呈现。少数典故演化成了成语，还有更多典故尚不具备成语的特质，因而不是成语。成语大多是典故，但典故大多不是成语。
3）形态上的区别
成语大多具有集约性（大多都有来源，凝聚了较多信息）、凝固性（形式和内容相对固定）和适用性（为后人广泛使用），也有少数成语可以变换语序更换语素，如“物与民胞”可变换为“民胞物与”，“寻根问底”可表述为“寻根究底”，等等）；典故大多随物赋形，可变性强。
4）运用上的区别
成语与典故容易混淆的原因，在于它们中有一部分是重的，从性质上讲，成语与典故都是习用已久的语言形式，二者之间存在以下几种密不可分的关系：有一部分语词既是成语又是典故，人们称它们为成语典故，成语典故分为两种，一是一个成语包含一个典故，如“刻舟求剑”“缘木求鱼”“守株待兔”“一箭双雕”等等，另一个是成语包含两个典故，如：“囊萤映雪”包含囊萤和映雪两个典故；“让枣推梨”包含让枣和推梨两个典故，这种成语典故的数量比前一种成语典故的数量要少很多。这一类的语言形式它的源出和内容是典故，呈现的形式是成语，这就说明成语与典故从概念上讲，它们有相通之处，成语之成与典故之故注重的是一个带有共性的问题，这就说明它们具有共同的特点。
首先大部分成语与典故都具有历史源流性，即有出处，其次，什么样的故事可以提炼为成语、典故，什么样的故实及源出算是成语，典故的故实或源出，有一定的社会约定性，这个约定很大程度上取决于历史过程中的社会认同，它由民族文化决定，这种社会认同在使用中又转换成一种不成文的规定性，久而久之，这种传统的规定性便成为判断某个词语是否是成语或典故的标志，社会认同的结果就使得成语和典故具有了相对稳固的内容和形式。如“鸿门宴”、“霸王别姬”。 所以，“典故用得适当可以收到很好的修辞效果，显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练，言简意赅，辞近旨远。运用典故是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。如：李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》），毛泽东的《采桑子·重阳》化用为“人生易老天难老”，《人民解放军占领南京》原引为“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。《庄子·逍遥游》中的“鲲鹏展翅”典故，李白用为“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邕》），李清照用为“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”（《渔家傲》），毛泽东用为“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角”（《念奴娇·鸟儿问答》）。
3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答：《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，总体上由风、雅、颂三部分组成。《诗经》主要反映了人民大众苦于剥削和压迫、苦于战争和徭役；反映劳动、婚姻、生活、以及讽刺统治阶级的荒淫无耻等。赋、比、兴是《诗经》独特的三种艺术表现手法，在《诗经》的许多篇章中都能够灵活自如地运用，同时赋、比、兴也体现了《诗经》的诗歌艺术，对构造诗歌意像、创造诗歌意境、表达诗人情感起到了很大作用。赋、比、兴的表现手法对后世的影响颇大。后人将 “ 赋、比、兴 ” 视为《诗经》的三种典型的表现方法。
1）“赋”的表现手法：
赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
2）“比”的表现手法：“比”，就是比喻，比拟，借代，夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，这就如朱熹所说的“以彼物比此物也”。如：《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋”。以某种繁多之物喻人之多生。又如“桑之未落，其叶沃若” ——以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子对女方恩爱之浓。
3）“兴”的表现手法： “兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。“兴”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是联想，其作用是含蓄、蕴藉，是言有尽而意无穷。有些情感如果直言表达，容易穷尽。把情感寄寓在形象之中，让读者不知不觉地从形象中受到感染，产生意味无穷的效果。 如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。
4、中国传统文化的范畴及特点。
答：中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。简言之，中国传统文化以佛道儒三家为主干，三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想，在中国合称为“三教”。 中国传统文化，经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏 、尧、舜、禹等时代。中国传统文化中的儒家文化主张“积极进取、建功立业”，为历代儒客尊崇；而道家文化主张“顺其自然、自我完善”；佛家文化主张“慈爱众生、无私奉献”。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。传统文化有很多，传统文化中有糟粕亦有精华。
1）传统文化的主要种类：思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
2）中华传统文化包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
3）传统节日(均按农历)有: 春节、元宵节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节、腊月三十除夕，以及各种民俗活动等。
中国传统文化的特点：
1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3）中国传统文化历史悠久，有五千年的历史。
4）中国传统文化博大精深。"博大"是说中国传统文化的广度--丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度--高深莫测。
5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答：四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒客学子研学的核心书经，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
《大学》：曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子，儒家主要学派——“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。
《中庸》：孔子的孙子子思（前483年－前402年），子思，鲁国人，姓孔，名伋，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一。历史上称之为“述圣”，他开创的学派被称为“子思之儒”，与孟子并称为思孟学派。其主要作品有《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。
《论语》：孔子（前551年—前479年），名丘。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
《孟子》：孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详，战国中期鲁国邹人（今山东邹城人），距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
《诗经》：作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。
《尚书》：西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。
《礼记》：戴圣，字次君，西汉时人，根据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。 他曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。 汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。
《周易》：相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
《春秋》：《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。
6、二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答： 二十四史，是中国古代24部纪传体史书的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。
01）《史记》是西汉司马迁著，它从上古传说中的黄帝开始，止于汉武帝后期，记述了我国长达三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。
02）《汉书》为东汉班固编撰，记事始于汉高帝元年，终于王莽地皇四年，是我国第一部纪传体断代史。
03）《后汉书》为纪传体东汉史，由南朝宋范晔编撰，记载了东汉光武帝元年到汉献帝建安二十五年，共计一百九十五年的历史。
04）《三国志》由西晋陈寿创作，主要记载魏、蜀、吴三国时期的历史。
05）《晋书》是房玄龄等人受唐太宗的指示修撰而成，是一部官修史书，记载了自司马懿早年到晋恭帝元熙二年期间的历史。
06）《宋书》由南朝梁沈约著，记事始于宋武帝永初元年，终于宋顺帝升明三年，共记载了刘宋王朝六十年的历史。
07）《南齐书》由南朝萧子显编撰，记载了南齐自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年共计二十三年的历史，原名《齐书》，因到了宋代为区别于李百药的《北齐书》而改为《南齐书》。
08）《梁书》为唐代姚思廉著，记载了梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年的历史。
09）《陈书》仍由唐代姚思廉著，记载了陈朝五位皇帝共三十三年的历史，记事始于陈武帝永定元年，终于陈后主祯明三年。
10）《魏书》是北齐魏收著，记载了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的历史。
11）《北齐书》为唐代李百药著，本名《齐书》，宋时才加“北”字而成今名。它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约五十多年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
12）《周书》为唐代令狐德棻主编，虽以“周”题名，但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周历史。
13）《隋书》为唐代魏徵等著，记载了隋朝三十七年的历史。
14）《南史》为唐代李延寿著，记事始于南朝宋武帝刘裕永初元年，止于陈后主陈叔宝祯明三年，记述了南朝宋、齐、梁、陈四代一百七十年的历史。
15）《北史》也由唐代李延寿著，记事始于北魏道武帝登国元年，止于隋恭帝义宁二年，包括北魏、东魏、西魏、北周、北齐和隋朝共二百三十三年的历史。
16）《旧唐书》由后晋刘晌等编撰，记事始于唐高祖武德元年，终于唐哀帝天祐四年，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。
17）《新唐书》由北宋欧阳修、宋祁等合撰，其记述的历史时期大致与《旧唐书》相同，涵盖了整个唐朝时期。
18）《旧五代史》原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，记录了梁、唐、晋、汉、周五代的历史，由北宋薛居正等人修撰。为了区别于欧阳修的《新五代史》，遂改名为《旧五代史》。
19）《新五代史》原名《五代史记》，为北宋欧阳修创作。他用春秋笔法将五代历史杂糅到一起，成为唐代以后绝无仅有的私修史书。
20）《宋史》、《辽史》、《金史》均为元朝所修，编撰者署名是元朝宰相脱脱。其实，当时参与编撰的人很多，其中翰林学士欧阳玄出力最多。《宋史》记事始于宋太祖赵匡胤建隆元年，终于南宋末代皇帝宋昺祥兴二年，记载了北宋和南宋两朝三百二十年的历史。《辽史》记载了辽国二百多年的历史，也兼述了辽代建国以前契丹族及辽末耶律大石建立的西辽的历史。《金史》记事始于金太祖完颜阿骨打建国称帝到灭亡，约一百二十年的历史。
21）《元史》为明代宋濂等编撰，记载了自蒙古族兴起到元朝建立及灭亡的历史。
22）《明史》为清代张廷玉等编撰，是一部纪传体明代史，记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯十七年共二百多年的历史。
7、何谓实珠法与虚珠法？
答：实珠法就是根据典故而作直接描述，使人一看便知此句出处来由的做珠方法。虚珠法就是不直接说明典故的来源，而采取一些婉转的方式来表达的做珠方法。
二、填空题
1、诸子百家是后世对（先秦学术）思想人物和（学术派别）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（发家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。诸子指的是中国先秦时期（管子）、（孔子）、（墨子）、（老子）、（庄子）、（孟子）、（荀子）等学术思想的代表人物；
2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（以法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。
3、儒家的代表人物（孔子）、（孟子）、（荀子），作品（《论语》）、（《孟子》）、（《荀子》）。儒家是（战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（礼乐）和（任义），提倡（忠恕）和不偏不倚的（中庸）之道，主张（德治）和（仁政），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。
4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（慎到）、（杨朱），作品有（《道德经》）、（《庄子》）、（《黄帝四经》）等。道家以（道）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派）、（黄老派）、（杨朱派）三派，体现了（离用为体）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。
5、墨家的代表人物（墨子），作品（《墨子》），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（黑翟）。这一学派以（兼相爱，交相利）作为学说的基础，政治上主张（尚贤）、（尚同）和（非攻）；经济上主张（强本节用）；思想上提出（尊天事鬼）。同时，又提出（非命）的主张，强调靠自身的强力从事。
6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事（论辩名（名称、概念））、（实（事实、实在））为主要学术活动而被（后）人称为名家。当时人则称为（辩者）、（察士）、或（刑（形）名家）。代表人物为（惠施）、（公孙龙）和（邓析），（惠施）、（公孙龙）和（桓团），作品为（《公孙龙子》）。
7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。
8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（《战国策》）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国）末期的综合学派。因（兼儒墨、合名法），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（《吕氏春秋》），是一部典型的（杂家）著作集。
9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业）的官吏。他们认为农业是（衣食）之本，应放在一切工作的（首位）。《吕氏春秋》中的（《上农》）、（《任地》）、（《辩土》）、（《审时》）等篇，被认为是研究（先秦农家）的重要资料。
10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。
11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（政治）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穣苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（尉缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（《黄帝阴符经》）、（《六韬》）、（《三略》）、（《孙子兵法》）、（《司马法》）、（《孙膑兵法》）、（《吴子》）、（《尉缭子》）等。
12、医家的代表人物（扁鹊），扁鹊中国（医学理论）的形成。
13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（两 ）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（ 两）字为限呢？那是为了不与（古人的陈句 ）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（分类）、（析义）、（做珠）、（寻较）、（做骈）
三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的小类，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
例如：1.鼠：〔 胆小如鼠 〕
注释：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
又如：2.春天：〔 春光明媚 〕明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
出处：元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”
附：成语分类表
1、生肖成语 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
01、鼠（贼眉鼠眼）
【解释】： 形容神情鬼鬼祟祟。
【出处】： 老舍《赵子曰》：“‘你没看见李景纯吗？’武端贼眉鼠眼的问：‘他来，她就不能来！’”
02、牛（吴牛喘月）
【解释】： 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
【出处】： 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”
03、虎（三人成虎）
【解释】： 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
【出处】： 《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”
04、兔（兔死狗烹）
【解释】： 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【出处】： 《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
05、龙（龙飞凤舞）
【解释】： 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
【出处】： 汉·张衡《东京赋》：“我世祖龙飞白水，凤翔参墟。”宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”
06、蛇（笔走龙蛇）
【解释】： 形容书法生动而有气势。
【出处】： 唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”
07、马（天马行空）
【解释】： 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
【出处】： 元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”
08、羊（羚羊挂角）
【解释】： 羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。
【出处】： 宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑泊。”
09、猴（弄鬼掉猴）
【解释】： 比喻调皮捣蛋。
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第46回：“心里再要买一个，又怕那牙子家出来的，不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”
10、鸡（闻鸡起舞）
【解释】： 闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
【出处】： 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
11、狗（狗仗人势）
【解释】： 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
【出处】： 明·李开元《宝剑记》第五出：“（丑白）他怕怎的？（净白）他怕我狗仗人势。”
12、猪（猪狗不如）
【解释】： 连猪狗都不如。形容人格低下，品行极坏。
【出处】： 老舍《四世同堂》：“他须纳住气，向连猪狗不如的人说好话。”
2、四季成语 春天 夏天 秋天 冬天
1、春天（春风化雨）
【解释】： 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
【出处】： 《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”
2、夏天（夏雨雨人）
【解释】： 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
【出处】： 汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣。吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”
3、秋天（秋高气爽）
【解释】： 形容秋季晴空万里，天气清爽。
【出处】： 唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”
4、冬天（寒冬腊月）
【解释】： 腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
【出处】： 汉·无名氏《别诗（骨肉缘枝叶）》：“征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。
3.数字成语 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百 千 万 亿 数
01、一（一鼓作气）
【解释】： 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
【出处】： 《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
02、二（二意三心）
【解释】： 形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。
【出处】： 元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“我怎肯二意三心，背意忘恩，有始无终。”
03、三（三三两两）
【解释】： 三个两个地在一起。形容人数不多。
【出处】： 宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗：“鱼行不独自，三三两两俱。”宋·辛弃疾《念奴娇·双陆》词：“袖手旁观初未说，两两三三而已。”
04、四（四体不勤）
【解释】： 四肢不劳动，形容脱离劳动。
【出处】： 先秦·孔子《论语·微子》：“子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
05、五（五湖四海）
【解释】： 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
【出处】： 《周礼·夏官·职方氏》：“其浸五湖。”《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”
06、六（六畜兴旺）
【解释】： 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
【出处】： 《管子·牧民》：“藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。”
07、七（七上八下）
【解释】： 形容心里慌乱不安。
【出处】： 明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”
08、八（八面玲珑）
【解释】： 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
【出处】： 唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”宋·夏元鼎《满庭芳》词：“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”
09、九（八九不离十）
【解释】： 指与实际情况很接近。
【出处】： 老舍《柳屯的》：“可是比较的，我还算是他的熟人，自幼儿的同学。我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”
10、十（十面埋伏）
【解释】： 设伏兵于十面以围歼敌军。指周围布置了重重埋伏。
【出处】： 元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”
11、百（百里挑一）
【解释】： 一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。”
12、千（千方百计）
【解释】： 想尽或用尽一切办法。
【出处】： 《朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。”
13、万（万水千山）
【解释】： 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
【出处】： 唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。”
14、亿（亿辛万苦）
【解释】： 极言辛苦之甚。
【出处】： 李大钊《大哀篇》：“民既托庇于其下，在理当负斯责，亿辛万苦，其又何辞。”
15、数（不计其数）
【解释】： 没法计算数目。形容很多。
【出处】： 宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”
4.动物成语 狼 熊 猫 鹿 鱼 猴子 鹅 大象 鸭 鸡 豹 驴 蚂蚁 蛇 乌龟 猿猴 凤凰 鸟 仙鹤 鹰 蜜蜂 狮子 狐狸 狸猫 貂 豺 狈 犀牛
01、狼（狼虫虎豹）
【解释】： ①泛指凶猛的动物。②比喻恶人歹徒。
【出处】： 明·贾仲名《对玉梳》第三折：“转过这山坡，一簇榆林，黑洞洞的，不知里面藏着什么狼虫虎豹。”
02、熊（熊心豹胆）
【解释】： 比喻非常胆大。
【出处】： 元·纪君祥《赵氏孤儿》第三折：“老元帅！我有熊心豹胆，怎敢掩藏着赵氏孤儿。”
03、猫（猫哭老鼠）
【解释】： 比喻假慈悲。
【出处】： 《说唐》第62回：“如今又不知那里杀来，又同牛鼻道人在此‘猫儿哭老鼠’，假慈悲。”
04、鹿（指鹿为马）
【解释】： 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【出处】： 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
05、鱼（缘木求鱼）
【解释】： 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出处】： 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
06、猴子（宰鸡教猴）
【解释】： 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
【出处】： 高云览《小城春秋》第三章：“吴七总想抓个奸细来‘宰鸡教猴’一下，吴坚和家剑平反对；怕闹得内部更混乱，又怕有后患。”
07、鹅（鹅湖之会）
【解释】： 比喻具有开创性的辩论会。
【出处】： 南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
08、大象（盲人摸象）
【解释】： 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
【出处】： 《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
09、鸭（鸭步鹅行）
【解释】： 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。
【出处】： 元·秦简夫《东堂老》第二折：“我觑不的你梢宽也那褶下，肚迭胸高，鸭步鹅行。”
10、鸡（鸡毛蒜皮）
【解释】： 比喻无关紧要的琐碎事情。
【出处】： 姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“目前大敌当前，同心协力还怕迟误，谁还记着那些鸡毛蒜皮的小事儿。”
11、豹（豹死留皮）
【解释】： 豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。
【出处】： 《新五代史·王彦章传》：“豹死留皮，人死留名。”
12、驴（非驴非马）
【解释】： 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
【出处】： 《汉书·西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”
13、蚂蚁（ 蝼蚁贪生）
【解释】： 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
【出处】： 明·吴承恩《西游记》第七十六回：“万望大圣慈悲，可怜蝼蚁贪生之意，饶了我命，愿送你师父过山。”
14、蛇（蛇蝎心肠）
【解释】： 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
【出处】： 元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。”
15、乌龟（龟冷支床）
【解释】： 比喻壮志未酬，蛰居待时。
【出处】： 《史记·龟策列传褚少孙论》：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”16、猿猴 （心猿意马）
【解释】： 心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
【出处】： 汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”
17、凤凰 （丹凤朝阳）
【解释】： 比喻贤才逢明时。
【出处】： 《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
18、鸟（百鸟朝凤）
【解释】： 朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
【出处】： 宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
19、仙鹤 （闲云野鹤）
【解释】： 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
【出处】： 宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”
20、鹰 （鹰鼻鹞眼）
【解释】： 鹞：一种形体像鹰而比鹰小的凶猛的鸟，背灰褐色，以小鸟、小鸡为食。形容奸诈凶狠的相貌。
【出处】： 姚雪垠《李自成》第十九章：“我倒是觉得敬轩的那位摇鹅毛扇子的军师，生得鹰鼻子鹞眼，不是个善良家伙。”
21、蜜蜂（蜂狂蝶乱）
【解释】： 旧指男女间行为放荡。
【出处】： 明·王玉峰《焚香记·允谐》：“那淫奔坞，多少蜂狂蝶乱，毕竟傍谁虚度。”
22、 狮子（河东狮吼）
【解释】： 比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。
【出处】： 宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”
23、狐狸 （狐假虎威）
【解释】： 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
【出处】： 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
24、狸猫（简落狐狸）
【解释】： 抓住狐狸。落，通“络”。比喻制裁奸邪小丑。
【出处】： 《后汉书·酷吏传·阳球》：“前虽纠诛王甫、段熲，盖简落狐狸，未足宣示天下。愿假臣一月，必令豺狼鸱枭各服其辜。”
25、貂（狗尾续貂）
【解释】： 续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
【出处】： 《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
26、豺（豺狼横道）
【解释】： 横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
【出处】： 《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”
27、狈（狼狈为奸）
【解释】： 狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
【出处】： 唐·段成式《酉阳杂俎》十六：“故世言事乖者称狼狈。”
28、犀牛（心有灵犀）
【解释】： 灵犀：传说犀牛角有白纹，感应灵异。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。
【出处】： 唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
29、燕子（劳燕分飞）
【解释】： 劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。
【出处】： 《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
30、麻雀（掩眼捕雀）
【解释】： 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。同“掩目捕雀”。
【出处】： 《魏书·尔朱荣传》：“惟欲指影以行权，假形而弄诏，此则掩眼捕雀，塞耳盗钟。”
31、乌鸦（鸦雀无声）
【解释】： 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
【出处】： 宋·释道原《景德传灯录》卷四：“公曰：‘鸦去无声，又何言闻？’”宋·苏轼《绝句三首》：“天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。”
32、鸥（鸥水相依）
【解释】： 比喻离不开赖以生存的环境。
【出处】： 明·陈汝元《金莲记·蜀晤》：“我老生涯鸥水相依，他旧风流鸿塞荒投。”
33、大雁（雁过拔毛）
【解释】： 大雁飞过时也能拔下毛来。原形容武艺高超。后比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。
【出处】： 清·文康《儿女英雄传》第31回：“话虽如此，他既没那‘雁过拔毛’的本事，就该悄悄儿走。”
34、雕（雕心鹰爪）
【解释】： 比喻心肠残忍，手段毒辣。
【出处】： 元·无名氏《千里独行》第三折：“他待使些雕心鹰爪，安排下龙韬虎略。”
35、鸠（鸠占鹊巢）
【解释】： 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
【出处】： 《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
36、喜鹊（鹊笑鸠舞）
【解释】： 喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。
【出处】： 汉·焦延寿《易林》卷六：“鹊笑鸠舞，来遗我酒。”
37、鹑（鹑衣鷇食）
解释】： 指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
【出处】： 明·沈榜《宛署杂记·养济院》：“籍名收养，多至数千馀人，岁费当若干！此外，又有舍饭，而鹑衣鷇食，扶携颠连，号呼衢路者，犹然在也。”
38、蝉（蝉蜕龙变）
【解释】： 蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮。比喻解脱而进入更高境界。
【出处】： 晋·夏侯湛《<东方朔画赞>序》：“蝉蜕龙变，弃俗登仙。”
39、蝴蝶（蝶粉蜂黄）
【解释】： 指古代妇女粉面额黄，妆扮美容。
【出处】： 唐·李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》：“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。”
40、蛾（蛾眉皓齿）
【解释】： 蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
【出处】： 汉·司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿。”
41、蚕（蚕食鲸吞）
【解释】： 象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
【出处】： 《韩非子·存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”
42、蚊子（蚊思负山）
【解释】： 负：担负。比喻力量虽微却愿担负重任。
【出处】： 清·刘献廷《广阳杂记》第四卷：“予不自揣，蚊思负山，欲取郦注从而疏之。”
43、虱子（口中蚤虱）
【解释】： 比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。故又作“口中虱”。
【出处】： 《韩非子·七术》：“（王）以临东阳，则邯鄣口中虱也。”
44、虾（虾兵蟹将）
【解释】： 古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小娄罗。
【出处】： 明·冯梦龙《警世通言》卷四十：“乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头。”
45、鳖（证龟成鳖）
【解释】： 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
【出处】： 宋苏轼《东坡志林·贾氏五不可》：“晋武帝欲为太子娶妇。卫瓘曰：‘贾氏有五不可：青、黑、短、妒而无子。’竟为群臣所誉娶之，竟以亡晋。……俚语曰‘证龟成鳖’，此未足怪也。以此观之、当云‘证龟成蛇’。……”
46、螃蟹（一蟹不如一蟹）
【解释】： 比喻一个不如一个，越来越差。
【出处】： 宋·苏轼《艾子杂说》：“艾子行于海上，初见蝤蛑，继见螃蟹及彭越，形皆相似而体愈小，因叹曰：‘何一蟹不如一蟹也？’”
47贝壳（齿如齐贝）
【解释】： 形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。
【出处】： 《庄子·盗跖》：“唇如激丹，齿如含贝。”
48、蚌（鹬蚌相争）
【解释】： “鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
【出处】： 清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
49、鲸鱼（鲸波怒浪）
【解释】： 犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
【出处】： 清·昭梿《啸亭续录·端午龙舟》：“乾隆初，上于端午日命内侍习竞渡于福海中，皆画船箫鼓，飞龙鷁首，络绎于鲸波怒浪间。”
50、蜗牛（蜗角虚名）
【解释】： 蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。
【出处】： 宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”
51、蝎子（蝎蝎螫螫）
【解释】： 形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回：“晴雯忙回身进来，笑道：‘那里就吓死他了？偏惯会这么蝎蝎螫螫老婆子的样儿。’”
5.植物成语
01、花 （春暖花开）
【解释】： 春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
【出处】： 明·朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。
02、草（草长莺飞）
【解释】： 莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。
【出处】： 南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”
03、树（树倒根摧）
【解释】： 树干倒下，树根毁坏。比喻人已到了年老体衰的地步。
【出处】： 元·无名氏《度柳翠》第三折：“柳悴也，只怕你春归人老，花残月缺，树倒根摧。”
04、木 （枯木逢春）
【解释】： 逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
【出处】： 宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
05、瓜（瓜熟蒂落）
【解释】： 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。
【出处】： 宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。” 06、果（硕果累累）
【解释】： 硕果：大的果实；累累：形容积累很多。指结的大的果实特别多。也比喻取得的优异成绩相当多。
【出处】：霍达《补天裂》第十三章 ： 七百年来，子孙不息，人才辈出，历代科举，硕果累累。
07、松树（石枯松老）
【解释】： 石头干裂，松树老朽。形容历时极久。
【出处】： 金·丘处机《水龙吟·道运》词：“海移山变，石枯松老。”
08、柏树（贞松劲柏）
【解释】： 以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。
【出处】： 金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》：“贞松劲柏四时春，霁月光风一色新。”
09、杨树（百步穿杨）
【解释】： 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
【出处】： 《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”
10、柳树（寻花问柳）
【解释】： 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。
【出处】： 唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野处。”
11、桑树（沧海桑田）
【解释】： 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
【出处】： 晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
12、榆树（榆木脑袋）
【解释】： 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
【出处】： 谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这么办，俺也赞成。”
13、槐树（三槐九棘）
【解释】： 中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。
【出处】： 《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”
14、梧桐（梧桐断角）
【解释】： 指梧桐虽是柔木而可以断坚硬之角。比喻柔能胜刚。
【出处】： 《淮南子·说山训》：“两坚不能相和，两强不能引服。故梧桐断角， 马怤截玉，媒但者，非学谩也，但成而生不信；立慬者，非学斗争也，慬立而生不让。”
15、桃（桃红柳绿）
【解释】： 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
【出处】： 唐·王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”
16、李（桃李无言，下自成蹊）
【解释】： 古谚语。比喻实至名归。
【出处】： 宋·辛弃疾《一剪梅·独立苍茫醉不归》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”
17、杏（杏脸桃腮）
【解释】： 脸似杏花白，腮如桃花红。形容女子容貌美丽。
【出处】： 元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴越显得红白。”
18、梨 （让枣推梨）
【解释】： 小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
【出处】： 《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。”《后汉书·孔融传》注引《融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。”
19、枣（灾梨祸枣）
【解释】： 从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。
【出处】： 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。”
20、麦（针尖对麦芒）
【解释】： 比喻双方都很利害，互不相让。
【出处】： 老舍《荷珠配》第一场：“黄龙衮你这小子真叫会算账！怎奈呀针尖对麦芒，全三爷子不会上你的当。”
21、茶 （三茶六饭）
【解释】： 比喻招待客人非常周到。
【出处】： 明·吴承恩《西游记》第二十六回：“你却要好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。”
22、梅花（妻梅子鹤）
【解释】： 以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。
【出处】： 清·徐釚《词苑丛谈》卷三：“林处士妻梅子鹤，可称千古高风矣。”
23、兰花（采兰赠药）
【解释】： 兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
【出处】： 《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
24、荷花（菊老荷枯）
【解释】： 比喻女子容颜衰老。
【出处】： 明·沈采《千金记·通报》：“辜负却桃娇柳嫩三春景，捱尽了菊老荷枯几度秋。”
25、竹子 （青梅竹马）
【解释】： 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
【出处】： 唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
26、桂花 （桂子飘香）
【解释】： 指中秋前后桂花开放，散发馨香。
【出处】： 唐·宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”
27、莲花（并蒂芙蓉）
【解释】： 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
【出处】： 唐·杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”
6.颜色成语
01、红色 （红男绿女）
【解释】： 指穿着各种漂亮服装的青年男女。
【出处】： 清·舒位《修箫谱传奇》：“红男绿女，到如今野草荒田。”
02、橙色 （橙黄橘绿）
【解释】： 指秋季景物。
【出处】： 宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
03、黄色（金碧辉煌）
【解释】： 碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
【出处】： 宋·罗大经《鹤林玉露》补遗：“众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。”
04、绿色（青枝绿叶）
【解释】： ①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。
【出处】： 明·吴承恩《西游记》第二十六回：“他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我，是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”
05、青色 （绿水青山）
【解释】： 泛称美好山河。
【出处】： 宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”
06、蓝色 （蓝田生玉）
【解释】： 蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
【出处】： 晋·陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》：“诸葛恪字元逊，瑾长子也。”裴松之注引晋·虞溥《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”
07、紫色（姹紫嫣红）
【解释】： 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”
08、黑色（白山黑水）
【解释】： 长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。
【出处】： 《金史·世纪》：“生女之地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江，所谓‘白山黑水’是也。”
09、白色（白发苍颜）
【解释】： 头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
【出处】： 宋·洪迈《容斋五笔·白苏诗纪年岁》：“白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。”
10、灰色（面如灰土）
【解释】： 脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
【出处】： 《敦煌变文集·捉季布变文》：“归到壁前看季布，面如土色结眉频。”清·蒲松龄《聊斋志异·王者：“州佐解襆出函，公拆视未竟，面如灰土。”
11、粉色（滴粉搓酥）
【解释】： 粉：脂粉；搓：搓摩；酥：润滑柔美。脸上薄施脂粉，用手搓摩润滑。形容女子肌肤柔嫩细腻。
【出处】： 宋·王明清《玉照新志》卷四：“钱唐幕府乐籍有名姝张足女名浓者，色艺妙天下，君颇顾之，堆云翦水，滴粉搓酥，皆为浓而作。当时都人有‘晓风残月柳三变，滴粉搓酥左与言’之对。”
7.方位成语
01、东方（东方千骑）
【解释】： 旧指女子的如意郎君。
【出处】： 汉·乐府《陌上桑》诗：“东方千余骑，夫婿居上头。”
02、南方（南辕北辙）
【解释】： 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
【出处】： 《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”
03、西方（西窗剪烛）
【解释】： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
【出处】： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
04、北方（北门锁钥）
【解释】： 原指北城门上的锁和钥匙。后借指北方的军事要地。
【出处】： 《左传·僖公三十二年》：“杞子自郑使告于秦，曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’”
05、上边（上行下效）
【解释】： 效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
【出处】： 汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”《旧唐书·贾曾传》：“上行下效，淫俗将成。”
06、下边（上情下达）
【解释】： 下面的情况或意见能够通达于上。
【出处】： 《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞。”
07、左边 （旁门左道）
【解释】： 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
【出处】： 《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
08、右边（支左屈右）
【解释】： 左：左手；屈：弯；右：右手。伸左手，弯右手。指射箭的姿势。
【出处】： 《战国策·西周策》：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。”
09、前面（名列前茅）
【解释】： 比喻名次列在前面。
【出处】： 《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”
10、后面（茶余饭后）
【解释】： 泛指休息或空闲的时候。
【出处】： 元·关汉卿《斗鹌鹑·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”
11、里面（里应外合）
【解释】： 应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
【出处】： 元·杨梓《豫让吞炭》第三折：“反被韩，魏同谋，里应外合，决水淹我军，甲士溃乱，死者山积。”
12、外面（吃里扒外）
【解释】： 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
【出处】： 周立波《暴风骤雨》第一部：“人心隔肚皮，备不住有那吃里扒外的家伙走风漏水，叫韩老六跑了。”
13、顶部（灭顶之灾）
【解释】： 灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。
【出处】： 《周易·大过》：“过渉灭顶，凶。”
14、底部（底里深情）
【解释】： 事情的真实情况与缘由。
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“内中深情底里，奴才不知道，不敢妄回，求奶奶问兴儿，他是长跟二爷出门的。”
15、中间 （舟中敌国）
【解释】： 同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。
【出处】： 西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
16、内部 （内仁外义）
【解释】： 内心很仁慈，待人重情义。
【出处】： 唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“伏以阁下内仁而外义，行高而德巨，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。”
17、旁边（旁观者清）
【解释】： 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
【出处】： 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审。”
8.味道成语
1、酸味 （酸甜苦辣）
【解释】： 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。
【出处】： 《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”
2、甜味（口蜜腹剑）
【解释】： 嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。
【出处】： 《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
3、苦味 （良药苦口）
【解释】： 好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
【出处】： 《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。”《孔子家语·六本》：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。”
4、辣味 （心狠手辣）
【解释】： 心肠凶狠，手段毒辣。
【出处】： 明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”
5、咸味 （咸嘴淡舌）
【解释】： 比喻无事生非或没话找话说。
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“这一点子小崽子也挑么挑六，咸嘴淡舌，咬群的骡子似的。”
6、淡味 （熬枯受淡）
【释义】：指忍受清苦的生活。
【出处】：元·关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
7、香味 （异香异气）
【解释】： 特异的香味和气息。
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“他就说了个海上仙方儿，又拾了一包末药作引子，异香异气的。”
8、臭味（臭不可当）
【解释】： 当：承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
【出处】： 唐·柳宗元《东海若》：“刳而振其犀以嬉，取海水杂粪壤蟯蚘而实之，臭不可当也。”
9.武器成语
01刀 （横刀跃马）
【解释】： 指手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战。犹言横戈跃马。
【出处】： 清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“上元帅白从辉横刀跃马，望南阵冲来。樊爱能、何徽抵敌不住，弃战回马而走。”
02枪（枪打出头鸟）
【解释】： 出头鸟：飞在鸟群前面或把头先从窝里伸出来的鸟，比喻表现突出或领头的人。比喻冒尖的人容易遭殃。
【出处】： 路遥《平凡的世界》第四卷第51章：“什么时候才能把那些诸如‘人怕出名猪怕壮’、‘枪打出头鸟’、‘出头椽先烂’等等‘经典哲学’从我们的生活词典中剔除了呢？”
03、剑 （刀光剑影）
【解释】： 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
【出处】： 南朝·梁·吴筠《战城南四首》：“剑光挥夜电，马汗昼夜泥。”
04、戟（折戟沉沙）
【解释】： 戟：古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。
【出处】： 唐·杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认朝。”
05、斧（神工鬼斧）
【解释】： 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
【出处】： 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”《南史·谢惠连传》：“此语有神工，非吾语也。”元·吴莱《大食瓶》诗：“晶荧龙宫献，错落鬼斧镌。”
06、钺（斧钺之人）
【解释】： 钺：古代兵器，像大斧。应该用斧钺杀死的人。泛指因罪应当受死刑的人。
【出处】：《管子·小匡》：“斧钺之人也，幸以获生。”
07、叉（笑面夜叉）
【解释】： 比喻面带笑容而居心狠毒的人。
【出处】： 宋·陈次升《弹蔡京第三状》：“时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。”
08、鞭（执鞭随镫）
【解释】： 比喻因敬仰而愿意追随左右。
【出处】： 明·罗贯中《三国演义》第28回：“愿将军不弃，收为步卒，早晚执鞭随镫，死亦甘心。”
09、锏（杀手锏）
解释】： 小说中搏斗时突然用锏投杀敌人的绝招，比喻在危急时拿出看家本领。
【出处】：
10、锤（千锤百炼）
【解释】： 比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
【出处】： 晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼刚，化为绕指柔。”宋·尤袤《全唐诗话》卷三：“百锻为字，千炼成句。”
11、戈（枕戈待旦）
【解释】： 戈：古代的一种兵器；旦：早晨。意思是立志杀敌，枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战，。
【出处】： 《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。”
12、棍（夹枪带棍）
【解释】： 形容说话带刺，并牵涉旁人。
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第31回：“姑娘倒寻上我的晦气！又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹枪带棍，终久是个甚么主意？”
13、槊（横槊赋诗）
【解释】： 槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
【出处】： 唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》：“曹氏父子鞍马间为文，自言自语横槊赋诗。”宋·苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”
14、棒（舞枪弄棒）
【解释】： 指使弄刀枪棍棒等兵器，借指习武。
【出处】： 明·施耐庵《水浒传》第82回：“试看全伙里舞枪弄棒的书生，犹胜满朝中欺君害民的官吏。”
15、矛（自相矛盾）
【解释】： 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
【出处】： 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
16、弓（鸟得弓藏）
【解释】： 比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。同“鸟尽弓藏”。
【出处】： 三国·魏·曹丕《煌煌京洛行》：“淮阴五刑，鸟得弓藏；保身全名，独有子房。”
17、箭（剑拔弩张）
【解释】： 张：弓上弦。剑拔出来了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
【出处】： 南朝·梁·袁昂《古今书评》：“韦诞书法如龙威虎振，剑拔驽张。”
18、弩（负弩前驱）
【解释】： 弩：弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
【出处】： 西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱，蜀人以为宠。”
19、匕（图穷匕见）
【解释】： 图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
【出处】： 《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
20、盾（矛盾相向）
【解释】： 向：对着。形容针锋相对。
【出处】： 宋·钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。”
10.身体成语
01、心（没心没肺）
【解释】： 没心眼儿，不用心。或指没心肝，没良心。
【出处】： 老舍《四世同堂》：“假若老二没心没肺的赞同此意呢？她也会只去此一遭，下不为例。”
02、肝（肝胆相照）
【解释】： 肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
【出处】： 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”宋·赵令畸《侯鲭录》：“同心相亲，照心照胆寿千春。”
03、脾（沁人心脾）
【解释】： 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
【出处】： 宋·林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。”
04、肺（狼心狗肺）
【解释】： 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
【出处】： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。”
05、肾（雕肝琢肾）
【解释】： 比喻写作的刻意锤炼。
【出处】： 唐·韩愈《赠崔立之评事》诗：“劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。”
06、眉（眉清目秀）
【解释】： 眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
【出处】： 元·无名氏《合同文学》第一折：“有个小孩唤做按住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。”
07、眼（手眼通天）
【解释】： 比喻善于钻营，手腕不寻常。
【出处】： 老舍《四世同堂》：“这并不是她相信丈夫的能力，而是相信她自己的手眼通天。”
08、耳（面红耳赤）
【解释】： 脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。
【出处】： 《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”
09、鼻（仰人鼻息）
【解释】： 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
【出处】： 《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”
10、口（三缄其口）
【解释】： 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
【出处】： 汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’”
11、胃（披肝糜胃）
【解释】： 糜：烂。忠诚不贰，甘作任何牺牲。
【出处】： 《晋书·刘聪载记》：“臣等所以披肝糜胃，忘寝与食者也。”
12、肠（肝肠寸断）
【解释】： 肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
【出处】： 《战国策·燕策三》：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”
13、胆（胆大心细）
【解释】： 形容办事果断，考虑周密。
【出处】： 《旧唐书·孙思邈传》：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”
14、肚（人心隔肚皮）
【解释】： 谓人的心思难以猜测。
【出处】： 清·钱彩《说岳全传》第四回：“虎豹不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知！”
15、腑（五脏六腑）
【解释】： 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
【出处】： 《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”
16、头（抛头露面）
【解释】： 抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
【出处】： 明·许仲琳《封神演义》第三回：“倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻妇，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。”
17、脸（脸红耳赤）
【解释】： 形容感情激动或害羞的样子。亦作“脸红耳热”。
【出处】： 萧殷《桃子又熟了》一：“没有等翻译同志把所有的问题都提出来，那个美国人竟脸红耳赤地吼起来。”
18、面（面如桃花）
【解释】： 春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
【出处】： 宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”
19、颊（颊上三毫）
【解释】： 比喻文章或图画的得神之处。同“颊上三毛”。
【出处】： 清·张岱《石匮书自序》：“至其论赞，则淡淡数语，非颊上三毫，则睛中一画。”
20、嘴（驴唇马嘴）
【解释】： 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。
【出处】： 宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“驴唇马嘴夸我解问，十转五转饶你从朝。”
21、唇（唇亡齿寒）
【解释】： 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
【出处】： 《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”
22、牙（伶牙俐齿）
【解释】： 伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。
【出处】： 元·吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。”
23、齿（唇齿相依）
【解释】： 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
【出处】： 《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
24、喉（喉长气短）
【解释】： 喉：喉咙。喉咙虽很长，但却喘不上来气。形容大说大叫，声嘶力竭。
【出处】： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七：“那过善本来病势已有八九分了，却又勉强料理这事，喉长气短，费舌劳唇，劳碌这半日，到晚上愈加沉重。”
25、舌（巧舌如簧）
【解释】： 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
【出处】： 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
26、肩（摩肩接踵）
【解释】： 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
【出处】： 《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
27、颈（刎颈之交）
【解释】： 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【出处】： 《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
28、胸（捶胸顿足）
【解释】： 捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。
【出处】： 元·萧德祥《杀狗劝夫》第二折：“我衷肠，除告天，奈天高，又不知，只落的捶胸顿足空流泪。”
29、背（望其项背）
【解释】： 项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。
【出处】： 清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
30、手（心灵手巧）
【解释】： 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
【出处】： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
31、臂（三头六臂）
【解释】： 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
【出处】： 宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”
32、腰（鹤膝蜂腰）
【解释】： ①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
【出处】： 宋·魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”
33、腹（腹背受敌）
【解释】： 腹：指前面；背：指后面。前后受到敌人的夹攻。
【出处】： 《魏书·崔浩传》：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸则姚军必不出关助我。”
34、膝（促膝谈心）
【解释】： 促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。
【出处】： 唐·田颖《揽云台记》：“即有友人，不过十余知音之侣，来则促膝谈心，率皆圣贤之道，不敢稍涉异言。”
35、肘（捉襟见肘）
【解释】： 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
【出处】： 《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
36、腿（狗腿子）
【解释】： 走狗，为恶势力效劳帮凶的人。
【出处】： 邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“有些被杀的所谓狗腿子，十有八九是穷人。”
37、脚（轻手轻脚）
【解释】： 手脚动作很轻，使没有响声。
【出处】： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十七：“一日，正在槛上闷坐，忽见那禁子轻手轻脚走来，低声哑气，笑嘻嘻的说道。”
38、掌（孤掌难鸣）
【解释】： 一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。
【出处】： 《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”
39、腕（扼腕叹息）
【解释】： 扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。
【出处】： 晋·王隐《晋书·刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”
40、腋（集腋成裘）
【解释】： 腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
【出处】： 《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”
41、趾（圆颅方趾）
【解释】： 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
【出处】： 《淮南子·精神训》：“故头之圆也象天，足之方也象地。”《南史·陈高祖纪》：“方趾圆颅，万不遗一。”
42、肋（两肋插刀）
【解释】： 两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
【出处】： 蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”
43、皮（与虎谋皮）
【解释】： 谋：商量。跟老虎商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
【出处】： 晋·苻郎《苻子》：“周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”
44、肤（切肤之痛）
【解释】： 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
【出处】： 清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”
45、目（瞠目结舌）
【解释】： 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
【出处】： 清·霁园主人《夜谭随录·梨花》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目。”
46、足（情同手足）
【解释】： 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
【出处】： 唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”
47、骨（道骨仙风）
【解释】： 指有得道者及仙人的气质神采。
【出处】： 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
48、肉（骨肉相连）
【解释】： 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
【出处】： 《管子·轻重丁》：“故桓公推仁立义，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相亲，国无饥民。”
11.自然成语
01）金（真金不怕火炼）
【解释】： 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
【出处】： 浩然《艳阳天》第一一五章：“乌云遮不住太阳，真金不怕火炼，东山坞永远会是太阳当空，永远是我们人民的天下！”
02）木 （独木难支）
【解释】： 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
【出处】： 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
03）水（覆水难收）
【解释】： 覆：倒。倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。
【出处】： 《后汉书·何进传》：“国家之事易可容易？覆水不收，宜深思之。”
04、火（水火不相容）
【解释】： 容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。
【出处】： 汉·王符《潜夫论·慎微》：“且夫邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”
05）土（土生土长）
【解释】： 当地生长的。
【出处】： 毛泽东《在中共八届二中全会上的讲话》：“我们这些干部，大多数是好的，是土生土长，联系群众，经过长期斗争考验的。”
06）石（飞沙走石）
【解释】： 沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
【出处】： 《三国志·吴志·陆凯传》：“苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞沙转石，气则雾郁，飞鸟不经。”
07）天（雨过天晴）
【解释】： 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
【出处】： 明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”
08）地（冰天雪地）
【解释】： 形容冰雪漫天盖地。
【出处】： 清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”
09）日（如日中天）
【解释】： 好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
【出处】： 《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”
10）月（光风霁月）
解释】： 光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
【出处】： 宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
11)星（众星捧月）
【解释】： 许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
【出处】： 《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
12）光（五光十色）
【解释】： 形容色彩鲜艳，花样繁多。
【出处】： 南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
13）江（半壁江山）
【解释】： 半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
【出处】： 清·蒋士诠《冬青树·提纲》：“半壁江山，比五季朝廷尤小。”
14）河（江河日下）
【解释】： 江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。
【出处】： 宋·苏辙《栾城集·应诏进策·君术策第五道》：“其状如长江大河，日夜浑浑趋于下而不能止。”
15）湖（五湖四海）
【解释】： 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
【出处】： 《周礼·夏官·职方氏》：“其浸五湖。”《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”
16）海（海阔天空）
【解释】： 象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
【出处】： 唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”
17）田（瓜田李下）
【解释】： 比喻容易引起嫌疑的场合。
【出处】： 《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”
18）泉（泪如泉涌）
【解释】： 眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。
【出处】： 唐·刘损《愤惋诗三首（其三）》“莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。”
19、风（风和日丽）
【解释】： 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
【出处】： 元·李爱山《集贤宾·春日伤别》：“那时节和风丽日满东园，花共柳红娇绿软。”清·吴趼人《痛史》：“是日风和日丽，众多官员，都来祭奠。”
20、霜（六月飞霜）
【解释】： 旧时比喻有冤狱。
【出处】： 唐·张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”
21、雨（及时雨）
【解释】： 下得非常及时的雨。比喻及时的援助。
【出处】： 宋·李弥孙《赤松》：“那知无心云，解作及时雨。”
22、雪（程门立雪）
【解释】： 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
【出处】： 《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
23、雷（雷厉风行）
【解释】： 厉：猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
【出处】： 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤；关机阖开，雷厉风行。”
24、电（雷电交加）
【解释】： 又是打雷，又是闪电。交加：一起袭来。两种事物同时或错杂出现。
【出处】： 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八：“忽然阴云四合，空中雷电交加，李三身上枷钮尽行脱落。”
25、山（山雨欲来）
【解释】： “山雨欲来风满楼”的省略，指预示有事情发生。
【出处】： 从维熙《大墙下的红玉兰》：“葛翎心里总有一种山雨欲来的预感。”
26、岭（崇山峻岭）
【解释】： 崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
【出处】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
27、崖（悬崖勒马）
【解释】： 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
【出处】： 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马，可谓大智矣。”
28、谷（空谷传声）
【解释】： 在山谷里叫喊一声，立刻听到回声。比喻反应极快。
【出处】： 南朝·梁·萧衍《净业赋》：“若空谷之应声，似游形之有影。”南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“空谷传声，虚堂习听。”
29、丘（华屋山丘）
【解释】： 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
【出处】： 三国·魏·曹植《箜篌引》：“生在华屋处，零落归山丘。”
30、岩（重岩叠嶂）
【解释】： 形容山岭重重叠叠，连绵不断。
【出处】： 北魏·郦道元《水经注·江水二》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日。”
31、云（巫山云雨）
【解释】： 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
【出处】： 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
32、雾（云消雾散）
【解释】： 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
【出处】： 唐·李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“干戈所指，云消雾散。”
33、浪（风平浪静）
【解释】： 指没有风浪。比喻平静无事。
【出处】： 宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何？’师曰：‘吹倒南墙。’” 34、潮（韩潮苏海）
【解释】： 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
【出处】： 清·杨毓辉《〈盛世危言〉跋》：“观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。”
35、泥（雪爪鸿泥）
【解释】： 大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。
【出处】： 宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
36、沙（含沙射影）
【解释】： 传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
【出处】： 晋·干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”南朝宋·鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。”
12.成语结构
1.联合式：不吐不快
【解释】： 吐：倾诉；快：痛快。不说出来就不痛快。
【出处】：
2.主谓式：霸王别姬
【解释】： 姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
【出处】： 《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
3.复句式：嘴上无毛，办事不牢。
【解释】： 指年轻人办事不老练与牢靠。
【出处】： 清·李宝嘉《官场现形记》第15回：“俗语说道，‘嘴上无毛，办事不牢’，像你诸位一定是靠得住，不会冤枉人的了？”
4.紧缩式：一帆风顺
【解释】： 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
【出处】： 唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”
5.偏正式：万里长城
【解释】： 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
【出处】： 《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城！’”
6.动宾式：迫在眉睫
【解释】： 形容事情已到眼前，情势十分紧迫。
【出处】： 《庄子·庚桑楚》：“曰：向吾见若眉睫之间。”《列子·仲尼》：“远在八荒之外，近在眉睫之内。”
7.连动式：亡羊补牢
【解释】： 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
【出处】： 《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
8.复杂式：白虹贯日
【解释】： 白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
【出处】： 《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
9.补充式：绕梁三日
【解释】： 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
13.成语字数
1.三字：甑生尘
【解释】： 甑：蒸食器。食器既破而且满积尘土。形容极其穷困。
【出处】： 明·王士桢《鸣凤记·林公避兵》：“若有此变，未免漂流别境。那里呵，餐风宿水乡，恐破甑生尘愁范丹。”
2.四字：金戈铁马
【解释】： 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
【出处】： 《新五代史·李袭吉传》：“金戈铁马，蹂践于明时。”
3.五字：民以食为天
【解释】： 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
【出处】： 《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
4.六字：风马牛不相及
【解释】： 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
【出处】： 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
5.七字：不管三七二十一
【解释】： 不顾一切，不问是非情由。
【出处】： 明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”
6.八字：白刀子进，红刀子出。
【解释】： 指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“不和我说别的还可；再说别的，咱们白刀子进去，红刀子出来！”
7.九字：姜太公钓鱼，愿者上钩。
【解释】： 比喻心甘情愿地上当。
【出处】： 清·邗上蒙人《风月梦》第十回：“我是姜太公钓鱼，愿者上钩。贾老爷若是爱厚我，我就不留他，他也不走；若是不爱厚我，我就再留他些，他也不在这里。”
8.十字：留得青山在，不怕没柴烧。
【解释】： 比喻只要还有生命，就有将来和希望。
【出处】： 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”
9.十一字：人不可貌相，海水不可斗量。
【解释】： 相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。
【出处】： 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”
10.十二字：即以其人之道，还治其人之身。
【解释】： 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
【出处】： 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
四、创作题
“匡衡凿壁，孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故，请以“刻苦读书”为主旨（中心思想），也可旁引用其他成语典故，创作一首作品，诗词曲赋均可，（赋在百字内）。
五律 习古人发奋苦读之典有感
耽读食荼苦，蓬门伴达生。
偷光灵感现，闭户雅思惊。
穷理察千界，出群求一鸣。
自当弘大业，天下任纵横。
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雷达卡
楼主
