小渔村资治通鉴南北朝班二年级宋组第十二讲作业

路漫漫

作业：1.简评孝文帝改革。

2.简评元恂。

水晶

资治通鉴班南北朝班二年级第十二讲水晶作业
1.简评孝文帝改革。
答：孝文帝改革完成了北魏社会的封建化，推动了各民族的融合，促进了当时社会的稳定、经济的繁荣与文化的进步。应该说，孝文帝的汉化顺应了当时的历史发展潮流，也是他不得不采取的改革方略。
    但是孝文帝不该没有选择、不论精华糟粕地对汉族文化一概吸收，比如门阀制度的建立就产生了极大的消极影响，它不仅使得鲜卑贵族日益腐化无能，还使得兵士地位下降、士气低落、战斗力更低。而他于迁都洛阳不久，在准备不足、内部不稳的情况下就接连不断发动了三次大规模征伐南齐的军事行动，更有操之过急之嫌。
     对外来文化的吸收，人们当然是想择优从之，舍弃那些腐朽的部分。然而，哪是精华哪是糟粕，一下子确实难能分清。再则，文化往往是一个整体，金玉与泥沙并存，难以“条块”分割。关于文化的扬弃这一古老的课题，不仅拓跋宏，即使今人也难以拿出一个完美的答案。

2.简评元恂。
答：元恂出生于483年，他出生于历经改革时期的魏国背景下，旧记记载，在冯太后权倾朝野的十五年里，对元恂十分的溺爱，因自小被冯太后一手抚养长大，冯太后犹如元恂的亲祖母。同时也暗示了元恂的政治命运会受到冯氏的兴衰的影响。
　　公元490年，冯太后离世。冯氏对于元恂的保护层，迅速地减弱了，冯氏没落，让元恂的处境变得不利。元恂就由孝文帝来教习监督，孝文帝对这个皇太子的学习管理要求严格， 令他学习儒家经典，培养他的能力。
　　元恂自幼因冯太后的溺爱，养成嚣张跋扈，目中无人，厌烦学习与教习的性格。再加上孝文帝监管时期，对元恂极为严格要求，但开导不足，这一反差让元恂一度产生了逆反心理。孝文帝对他已经略感失望，父子关系有些隔阂。
   对于元恂叛变密谋，改投奔鲜卑族，希望得到鲜卑贵族的一个保护，也可以借此躲避冯昭仪的陷害，恰恰落入冯昭仪的圈套，置自身于死地。
     元恂之死，对外是密谋大罪，实质是冤枉元恂，为保当时的皇太子元恪之位，实质是北魏权利斗争的牺牲品。

心雨姐姐

第十二讲作业：宋21-心雨
1.简评孝文帝改革。
2.简评元恂

答：
1.对魏孝文帝的评价。
北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。
他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准。是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用
北魏孝文帝是我国历史上一位杰出的少数民族改革家，为推动历史发展作出了积极的贡献，是应该充分肯定的。但是，他的改制受封建儒学传统的影响，照搬照套中原封建地主阶级的统治思想和模式，影响了改革的成效，换得的只是对中原儒学传统的因循。
孝文帝长期接受以儒学为核心的汉族文化的哺育，思想上渴求先进文化的愿望十分强烈，因此，孝文帝较其他胡族帝王入主中原实行汉化，决心最坚定，行动最果断，措施最彻底。
为我国的民族大融合作出了杰出的贡献。
而孝文帝的迁都和全盘汉化政策是导致北魏衰亡的重要原因之一，是政治决策上的一个重大失误。

2.简评元恂
北魏元恂，生于公元482年，原名为拓跋恂，字宣道，为孝文帝和林氏所生，是北魏宗室。但生下来没多久，因母亲林氏被赐死，一直由年轻的嫡祖母冯太后抚养长大。公元493年七月，被册立为皇太子。后因北魏孝文帝迁都洛阳后，就命元恂多次回平城(也就是旧城)，大师冯熙为元恂的舅父，但因孝文帝身为皇帝，不能降低身份，不远千里去给冯熙奔丧。
      于是就命元恂前去代父哀思，还告诉他还能祭拜林氏的陵墓，这样以尽孝心，全家亲近些。所以只要到了孝文帝微服出巡的时候，北魏元恂就得留守于洛阳，主持祭祀典礼。
     北魏元恂长得壮硕无比，厌书籍，因常年居于北方，所以很不习惯洛阳地区湿热无比的天气，经常想着能够回南方。元恂身边有个身边的侍从官，叫做高道悦，经常劝他读书坚忍，知书达理。导致元恂对这个侍从官很是怨恨。有次孝文帝出巡嵩山，元恂留守在金庸城内，与侍从密谋，亲手杀死了这个侍从官高道悦。后被尚书快马加鞭传信报给前在嵩山的孝文帝，孝文帝闻后十分震怒，但又对此皇太子感到惋惜和痛心。下令封锁消息，嵩山之行之后，回京召来元恂，痛斥元恂的罪行，甚至还与王宗贵族亲手惩罚元恂，杖责一百。

　　北魏元恂就从一个皇太子被贬为庶民。被随意流放到河阳，变相地囚禁监守，只能食以饱腹，衣有温饱。元恂似有悔改之意，每日吃斋念佛。

　　公元497年，受奸人李彪给孝文帝告发，元恂仍有谋反之心，被刺赐死河阳，平常入葬。

一瓯茶

资治通鉴班南北朝班二年级第十二讲作业
一瓯茶
作业：
1.简评孝文帝改革。
答：自孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，为了推行汉化，移风易俗，决定抛弃鲜卑人的姓氏，一律改成汉姓，他先把皇族的姓氏拓跋氏改为元氏，又把100多个鲜卑姓氏改为汉姓。并发诏令，禁止鲜卑族同姓通婚，提倡鲜卑贵族同汉家士族联姻。这种姻亲关系，把汉族地主和鲜卑贵族的利益联系在一起，壮大了自己的统治力量。而且，血统的交融，加速了鲜卑的汉化。同时下令凡是迁到洛阳的鲜卑人就算是洛阳人，死后不许归葬塞北。所有这些强制性的政策，都是为了减少民族差异、民族隔阂。为了拉拢汉族地主，扩大统治基础，他提倡节俭。牵挂百姓。更加尊重老年人，不仅如此，孝文帝还令文武官员该换汉服，赐给他们汉人的冠帽、衣服，而放弃鲜卑装。他推行钱币作为交易媒介，有利于经济流通。使民族实现大融合，所有这些，都说明他具有非凡的魄力，是一位令人钦佩的杰出政治家。
拓跋宏在执政过程中，能鼓励下属对君王忠而直言，他清醒的认识到：没有人肯公开批评执政君王的过失。而君王最怕不能接受规劝，臣属最怕不能忠心直言。所以他鼓励下属积极积极建言践行，推荐有才能的人有赏。由此可见，孝文帝为官还是很清正的。

但在改革过程中，孝文帝一方面大刀阔斧与汉族融合，另一方面，却也定了几门“国姓”几门“郡姓”，执行了“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”的政策，无形中让豪门家族权力过大。正如司马光所说：遴选官员，先考察他的门第世，再考察他的才干，这是曹魏帝国和晋王朝政治上最大的弊端。多少年来，未曾纠正。即使是元宏这样的英明贤能，也未能冲破这个偏见。
而且，孝文帝全盘汉化的推行，其改革的思想和内容也有“迂腐的儒化”，“消极的汉化”的方面，吸收了汉文化的糟粕以及繁缛腐朽。同时消磨了北方的长处──勇武质朴，这严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力，对北魏来说，孝文帝的汉化改革是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代。

2.简评元恂。
答：元恂，字元道，生于太和六年（482年），是孝文帝拓跋宏（汉名元宏）的长子。元恂的出生，按照北魏“子贵母死”的制度，其母亲林氏被赐死，元恂由曾祖母冯太后抚养照顾。
太和十七年（493年），孝文帝立12岁的元恂为皇太子。之后，元恂跟随孝文帝来到了洛阳。当孝文帝出外征伐或巡视时，元恂就留守都城洛阳，主持庙祀。由于元恂不喜欢读书学习，体形硕大，不习惯洛阳的炎热，常常思念北方。中庶子高道悦多次苦言相劝，元恂便对他怀恨在心。一次，孝文帝前往嵩山，元恂留守金墉城，便与左右侍从密谋，打算征调牧马轻骑返回平城，并亲手杀死高道悦。领军元俨把守城门严加防范，直到当天夜晚局势才得以平静。
接到报告的孝文帝即刻返回洛阳，经审讯，元恂出逃的经过非常清楚，自己也供认不讳。因此，元恂当即被捕入狱。
此前，孝文帝长期处在改革和反对改革的巨大旋涡之中，他一手推动的汉化改革，遭到本民族鲜卑族保守势力的反对。而此时的太子元恂，为了避暑，竟然要逃回平城，要知道，平城是孝文帝要舍弃的鲜卑族保守势力的象征。元恂逃回平城，这不是和自己唱对台戏，反对改革吗？
于是，孝文帝将太子元恂的出逃上升到了一个政治事故的高度，他当众斥责元恂的罪过：“古人有言，大义灭亲。今恂欲违父背尊，跨据恒朔。天下未有无父国，何其包藏，心与身俱。此小儿今日不灭，乃是国家之大祸，脱待我无后，恐有永嘉之乱。”
孝文帝甚至还亲自动手杖责了元恂一顿，自己打累了，又令咸阳王元禧替他继续杖责了元恂百余下。
元恂还只是一个不足15岁的孩子，如此这般的一顿狠打，当即遍体鳞伤，足足一个月趴在床上难以动身。
事后，孝文帝宣布废黜元恂的太子之位，将元恂软禁在河阳（河南省孟州西），由兵丁看守，每日只靠粗食生活。残酷的政治斗争，让孝文帝丧失了正常的父子之情。
元恂本来一把好牌，只因为怕热，任性北归，还胆大包天的杀死中庶子高道悦，结果太子被废，投入大狱，葬送了父子之情，他不得不为自己的任性买单。教训深刻。

顿明

小渔村资治通鉴南北朝班二年级宋组第十二讲作业 
宋07顿明作业：1.简评孝文帝改革。
答：1.换汉服有利于民族融合。
2.五铢钱有利于经济流通。
3.北魏孝文帝的改姓措施公元496年，下令改鲜卑复姓为汉姓，禁止鲜卑族同姓通婚，提倡鲜卑贵族同汉家士族通婚。他先把皇族的姓氏拓跋氏改为元氏，所以孝文帝拓跋宏又称为元宏。还把其他的100多个鲜卑姓氏改为汉姓。同时下令改变鲜卑人的籍贯。规定凡是迁到洛阳的鲜卑人就算是洛阳人，死后不许归葬塞北。孝文帝这些强制性的政策，都是为了减少民族差异、民族隔阂。许多贵族虽然心怀不满，却也只能执行。为了拉拢汉族地主，扩大统治基础，孝文帝还主张同汉族通婚。他自己率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王４家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓，还为自己的５个弟弟都娶了汉族地主的女儿为妻。这种姻亲关系，把汉族地主和鲜卑贵族的利益联系在一起，壮大了北魏的统治力量。而且，血统的交融，加速了鲜卑的汉化。
4.一是孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，学来的主要是汉文化的糟粕，汉人的繁缛腐朽。二是孝文帝的改革不但没有振兴北魏，反而加速了北魏国家和拓跋民族的衰亡。认为孝文帝汉化改革，丢掉的是拓跋的长处──勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，这是孝文帝终不能强大魏国的重要原因。三是孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，这严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。总之，孝文帝的汉化改革不适合北魏国家的国情和族情，是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代，其教训是极其深刻的。
综上所述，有利也有弊。
2.简评元恂。
答：元恂，字元道，生于太和六年（482年），是孝文帝拓跋宏（汉名元宏）的长子。元恂其实是一个很可怜的孩儿，因为按照北魏“子贵母死”的制度，元恂的母亲林氏于次年就被赐死，元恂由曾祖母冯太后抚养照顾。
太和十七年（493年），孝文帝动身前往洛阳名为“南伐”实为迁都前夕，立12岁的元恂为皇太子。之后，元恂跟随孝文帝来到了洛阳。
当孝文帝出外征伐或巡视时，元恂就留守都城洛阳，主持庙祀。刚开始，孝文帝和元恂的父子关系正常和睦。
元恂虽然年幼，但体型已经高大肥壮，迁都至洛阳后，一到夏天，就浑身流汗，很不适应洛阳这种相对闷热的气候，老是想念平城的凉爽气候。
因此，元恂念念不忘地想回平城，对于一个仅十几岁的孩子来说，这种思想应该是很单纯的，不会带有任何政治因素的。
太和二十年（496年），孝文帝巡视嵩山，留皇太子元恂在洛阳主持朝政。
然而，孝文帝在出巡途中，接到了尚书陆琇的紧急报告，说元恂要逃回平城去，还亲手杀死了苦苦劝他留在洛阳的中庶子高道悦。事发后，领军元俨派兵严密封锁各宫门，阻止了事态的发展。
接到报告的孝文帝立即返回洛阳，经过初步的审讯，元恂出逃的经过非常清楚，自己也供认不讳。因此，元恂当即被捕入狱。
此前，孝文帝长期处在改革和反对改革的巨大旋涡之中，他一手推动的汉化改革，遭到本民族鲜卑族保守势力的反对。而此时的太子元恂，为了避暑，竟然要逃回平城，要知道，平城是孝文帝要舍弃的鲜卑族保守势力的象征。元恂逃回平城，这不是和自己唱对台戏，反对改革吗？
于是，孝文帝将太子元恂的出逃上升到了一个政治事故的高度，他当众斥责元恂的罪过：“古人有言，大义灭亲。今恂欲违父背尊，跨据恒朔。天下未有无父国，何其包藏，心与身俱。此小儿今日不灭，乃是国家之大祸，脱待我无后，恐有永嘉之乱。”（《魏书•卷二十二•列传第十》）
孝文帝甚至还亲自动手杖责了元恂一顿，自己打累了，又令咸阳王元禧替他继续杖责了元恂百余下。
元恂还只是一个不足15岁的孩子，如此这般的一顿狠打，当即遍体鳞伤，足足一个月趴在床上难以动身。
事后，孝文帝宣布废黜元恂的太子之位，将元恂软禁在河阳（河南省孟州西），由兵丁看守，每日只靠粗食生活。残酷的政治斗争，让孝文帝丧失了正常的父子之情。

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资治通鉴班南北朝班二年级第十二讲作业
宋15-疏雨滴梧桐
1.简评孝文帝改革。
魏晋时期结束后，北魏成功统一北方，中国进入北朝时期。这一时期内有一段重大的改革被载入史册，这次改革不仅大大恢复了遭受百年摧残的社会经济秩序，而且一改过往政权对汉族的歧视，反而主动将自己融入汉文化圈，对于民族融合乃至华夏民族的形成都有着重要意义。这就是孝文帝的汉化改革。
2.简评元恂。
北魏元恂，生于公元483年，是孝文帝和林氏的儿子。虽然林氏被赐死，但依照旧制，元恂仍为皇子，由冯太后代为抚养。由于十几岁便被赐死，历史学家对元恂评价较少，元恂自幼被冯太后抚养，年幼时期的元恂，正是冯太后权利斗争的稳定时期，再加上冯太后对元恂宠爱有加，甚至溺爱，在此期间，冯氏家族对元恂构造了一护稳稳的保护层。 造成了元恂的嚣张跋扈且懒惰任性的性格。，元恂之死就源于他反对孝文帝改革，实际上还有冯昭仪的后宫之手的推波助澜的陷害，后元恂逃至少北方的鲜卑族，以求躲避冯昭仪的迫害，没有退路的和孝文帝成为了反面，正历经改革时期，此番作为必引起杀身之祸。元恂之死，对外是密谋大罪，实质是冤枉元恂，为保当时的皇太子元恪之位，实质是北魏权利斗争的牺牲品。

凝香格格

小渔村资治通鉴南北朝班二年级宋组第十二讲作业

作业：
1.简评孝文帝改革。
答：

孝文帝改革的第一部分，也是改革最核心的内容和对中国历史最大的贡献，其实是在十六国的百年战乱基本摧毁了汉魏晋以来的政治经济制度的基础上，重新通过“均田制”、“租调制”“三长制”、“班逯制”建立起了一个此后延续至隋唐的官僚政府模式的雏形，“均田”、“租调”确立和稳定了政府税收，“三长”推动了政权对基层民众的控制，“班禄”则推动了军事贵族的官僚化，这一切其实从冯太后摄政时期就已开始，至孝文帝时期最终完成，也是真正使得北魏得以超越此前的前后赵，前秦等北方军事政权，而具备了一套崭新的，具有上升潜力的，完全超越了魏晋残烬且足以开创新时代的王朝制度，这一切发生的时间，是太和九年（公元485年）前后。此后孝文帝于九年后的太和十八年（公元494年）迁都洛阳，发布一系列汉化改革方案，包括禁胡语，改籍贯，重立士族名籍等等，这其实已经是另一个用来解决鲜卑军事贵族与经历了第一次改革后的官僚政府间的不兼容问题的二次改革了，其主要目的是两个，第一是把鲜卑军事贵族向着合格的新政府官僚的方向改造，使其在心态，习惯与能力上足以在经历了第一次改革后的洛阳政府中占据一定的地位，第二是吸纳北方的汉族士族子弟以填充中央政府，保持改革后的政府的执政能力与活力，为此才需要惩戒拒绝改革者，如杀太子元恂，以及鼓励合作者，如重用李冲、李彪这些“礼乐文雅之士”。并因此而不可避免的导致了洛阳的汉化鲜卑贵族-汉族士族主导的中央政府，以及六镇这样的未汉化的边境武人之间的分裂，最终导致了以河阴之变为代表的一系列胡化的反动。所以对孝文帝改革的评价也要分两部分看，关于第一部分的政治经济改革，完全可以用“奠定此后三百年的新时代政治基础”这样伟大的评价来为其盖棺定论，可以说终结魏晋南北朝的三百年乱世的希望种子，便是由孝文帝改革的这一刻起落地生根的。至于第二部分的汉化改革，则可以视其为暂时性的压制魏晋南北朝北方的最深刻矛盾，以保障第一部分的改革的进行和持续的时代性措施。异族军事贵族和北方汉族士族之间的矛盾，几乎贯穿了整个魏晋南北朝时期的北方，在异族军事贵族的力量削弱到一定程度，以及北方汉族士族被新的政治经济制度官僚化改造到一定程度之前，这个命题在当时的北方社会中根本就是无解的，它导致了此前的前赵、后赵，前秦等所有北方霸主的崩解，也导致了此后北齐的动乱和灭亡。孝文帝能够在很长一段时间内压制它不爆发，从而为前一个改革的持续，以及新的中央政府的巩固和发展争取了足够的时间，这已经是当时局势下人力所能达到的极限了。因此，以他身死近三十年后，六镇贵族的一系列胡化反动来苛责孝文帝引爆了民族矛盾，这是完全不公平的——刘渊、石勒倒是都没有建立起汉化后的中央政府，也因此而没有引发边境军人的胡化反动，可它们的异族军阀政权不过三十年的时间就灭亡了呀，又哪能和孝文帝改革所带来的北魏近二十年的黄金时代相比呢。

2.简评元恂。

魏收《魏书》:"不好书学，体貌肥大"

李延寿《北史》:"庶人险暴之性，自幼而长，终以废黜，不得其终。斯乃丹朱、均之性，尧舜不能训也。"

云想西泠

云想西泠学资治通鉴南北朝交二年级第十二讲作业
1.简评孝文帝改革。
答：北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准。是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用，孝文帝改革完成了北魏社会的封建化，推动了各民族的融合，促进了当时社会的稳定、经济的繁荣与文化的进步。应该说，孝文帝的汉化顺应了当时的历史发展潮流，也是他不得不采取的改革方略。
     自孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，为了推行汉化，移风易俗，决定抛弃鲜卑人的姓氏，一律改成汉姓，他先把皇族的姓氏拓跋氏改为元氏，又把100多个鲜卑姓氏改为汉姓。并发诏令，禁止鲜卑族同姓通婚，提倡鲜卑贵族同汉家士族联姻。这种姻亲关系，把汉族地主和鲜卑贵族的利益联系在一起，壮大了自己的统治力量。而且，血统的交融，加速了鲜卑的汉化。同时下令凡是迁到洛阳的鲜卑人就算是洛阳人，死后不许归葬塞北。所有这些强制性的政策，都是为了减少民族差异、民族隔阂。为了拉拢汉族地主，扩大统治基础，他提倡节俭。牵挂百姓。更加尊重老年人，不仅如此，孝文帝还令文武官员该换汉服，赐给他们汉人的冠帽、衣服，而放弃鲜卑装。他推行钱币作为交易媒介，有利于经济流通。使民族实现大融合，所有这些，都说明他具有非凡的魄力，是一位令人钦佩的杰出政治家。
    拓跋宏在执政过程中，能鼓励下属对君王忠而直言，他清醒的认识到：没有人肯公开批评执政君王的过失。而君王最怕不能接受规劝，臣属最怕不能忠心直言。所以他鼓励下属积极积极建言践行，推荐有才能的人有赏。由此可见，孝文帝为官还是很清正的。
    但在改革过程中，孝文帝一方面大刀阔斧与汉族融合，另一方面，却也定了几门“国姓”几门“郡姓”，执行了“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”的政策，无形中让豪门家族权力过大。正如司马光所说：遴选官员，先考察他的门第世，再考察他的才干，这是曹魏帝国和晋王朝政治上最大的弊端。多少年来，未曾纠正。即使是元宏这样的英明贤能，也未能冲破这个偏见。门阀制度的建立就产生了极大的消极影响，它不仅使得鲜卑贵族日益腐化无能，还使得兵士地位下降、士气低落、战斗力更低。而他于迁都洛阳不久，在准备不足、内部不稳的情况下就接连不断发动了三次大规模征伐南齐的军事行动，更有操之过急之嫌。
     孝文帝主要是没有选择、不论精华糟粕地对汉族文化一概吸收，比如对外来文化的吸收，人们当然是想择优从之，舍弃那些腐朽的部分。然而，哪是精华哪是糟粕，一下子确实难能分清。再则，文化往往是一个整体，金玉与泥沙并存，难以“条块”分割。关于文化的扬弃这一古老的课题，不仅拓跋宏，即使今人也没有做得完美，往往良莠不分。而且，孝文帝全盘汉化的推行，其改革的思想和内容也有“迂腐的儒化”，“消极的汉化”的方面，吸收了汉文化的糟粕以及繁缛腐朽。同时消磨了北方的长处──勇武质朴，这严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力，对北魏来说，孝文帝的汉化改革是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代。最终导致北魏衰亡，是政治决策上的一个重大失误。

2.简评元恂。
答：元恂，字元道，生于太和六年（482年），是孝文帝拓跋宏（汉名元宏）的长子。元恂的出生，按照北魏“子贵母死”的制度，其母亲林氏被赐死，元恂由曾祖母冯太后抚养照顾。
太和十七年（493年），孝文帝立12岁的元恂为皇太子。之后，元恂跟随孝文帝来到了洛阳。当孝文帝出外征伐或巡视时，元恂就留守都城洛阳，主持庙祀。由于元恂不喜欢读书学习，体形硕大，不习惯洛阳的炎热，常常思念北方。中庶子高道悦多次苦言相劝，元恂便对他怀恨在心。一次，孝文帝前往嵩山，元恂留守金墉城，便与左右侍从密谋，打算征调牧马轻骑返回平城，并亲手杀死高道悦。领军元俨把守城门严加防范，直到当天夜晚局势才得以平静。接到报告的孝文帝即刻返回洛阳，经审讯，元恂出逃的经过非常清楚，自己也供认不讳。因此，元恂当即被捕入狱。此前，孝文帝长期处在改革和反对改革的巨大旋涡之中，他一手推动的汉化改革，遭到本民族鲜卑族保守势力的反对。而此时的太子元恂，为了避暑，竟然要逃回平城，要知道，平城是孝文帝要舍弃的鲜卑族保守势力的象征。元恂逃回平城，这不是和自己唱对台戏，反对改革吗？于是，孝文帝将太子元恂的出逃上升到了一个政治事故的高度，他当众斥责元恂的罪过：“古人有言，大义灭亲。今恂欲违父背尊，跨据恒朔。天下未有无父国，何其包藏，心与身俱。此小儿今日不灭，乃是国家之大祸，脱待我无后，恐有永嘉之乱。”孝文帝甚至还亲自动手杖责了元恂一顿，自己打累了，又令咸阳王元禧替他继续杖责了元恂百余下。如此这般的一顿狠打，当即遍体鳞伤，足足一个月趴在床上难以动身。事后，孝文帝宣布废黜元恂的太子之位，将元恂软禁在河阳（河南省孟州西），由兵丁看守，每日只靠粗食生活。残酷的政治斗争，让孝文帝丧失了正常的父子之情。
元恂本来一把好牌，只因为怕热，任性北归，还胆大包天的杀死中庶子高道悦，结果太子被废，投入大狱，葬送了父子之情，被刺赐死河阳，他不得不为自己的任性买单。也说明皇室的无情和残酷。

溪水

资治通鉴南北朝交二年级第十二讲作业
03-溪水作业：1.简评孝文帝改革。
答：有人认为北魏孝文帝的改革顺应了北方民族大融合的历史潮流，推动了历史的发展，但也有人认为孝文帝的迁都和全盘汉化政策是导致鲜卑族消失和北魏衰亡的重要原因之一，是政治决策上的重大失误，
正面
1、北方社会经济有了明显发展：农业生产工具得到改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增多，畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日趋活跃。
2、政权封建化加速：迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。
负面
1、孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，学来的主要是汉文化的糟粕，汉人的繁缛腐朽。
2、孝文帝的改革不但没有振兴北魏，反而加速了北魏国家和拓跋民族的衰亡。认为孝文帝汉化改革，丢掉的是拓跋的长处──勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，这是孝文帝终不能强大魏国的重要原因。

2.简评元恂。
答：　皇太子元恂，和他的父亲魏孝文帝相反，是一个不求上进、吃喝玩乐的花花公子。他虽然只有十五岁，但是已经长得体形胖大，行动笨拙了。洛阳比平城热，他受不了。汉书不好读，汉话不好说，汉人的衣服猛一穿也别扭得很，他都受不了。但是，有魏孝文帝在，他受不了也没办法。
魏孝文帝一走，他成了没王蜂，汉书也不读了，汉话也不说了，汉衣也脱下来换上了鲜卑族的服装。
　　大臣高道悦是个很有学问的人，魏孝文帝走时，专门交代让他教皇太子学习。于是，他便对皇太子说道:
　　“殿下(对太子或亲王的尊称)昨日学的《诗经·周南·关雎》第一章可曾学会，今日该往下学了。”
　　“从今日起，不再学了。什么‘关关雎鸠，在河之洲’，又难念，又难讲。雎鸠什么样，我也没有见过;它‘关关’不‘关关”，关我的屁事!它想“在河之洲’就在好了，不想在它可以任意飞走，我才不管呢!不学了!”
历史往往是在不断地重复着，无论什么朝代，都有忠臣，也都有奸臣。 这时，虽然有像高道悦样的忠臣来辅佐皇太子，但也有另一部分奸臣来教唆皇太子不行正事。以光禄大夫(学管议论之官)穆泰、散骑常侍陆睿为代表的一批王室贵族，认为他们的财产都在北方，不愿迁都洛阳，经常在皇太子跟前嘀咕:穆泰说:“我真不明白，我们是征服者，汉人是被征服者，我们为什么不命令他们学我们的语言，穿我们的衣服，而要我们反过来学他们的语言，穿他们的衣服!?”　陆睿说:“我们鲜卑族是靠骑马打仗的，来到这里不服水土，死亡甚多，今后如何再骑马打天下?”
　　太子听着入耳，便说：“莫说骑马打仗了，光热就热得人喘不过气来!”
　　“对呀!”穆泰接着说:“殿下若是回平城，我们一定保驾。”
　　“恐怕父皇知道不得了吧。”太子虽说是个庸才，也知道这不是件小事，说道:“还是慢慢再说吧。”
　　就这样，在魏孝文帝出巡期间，太子元恂一方面跟高道悦读书，一方面又听穆泰等的挑唆，心里七上八下，根本无心理政。忽一日，消息传来，说魏孝文帝已从兖州回程,推备巡游嵩山之后即返洛都。