小渔村资治通鉴南北朝班二年级隋组第六讲作业

路漫漫

作业：1.简评萧嶷。

2. 侍臣李元凯对曰：“江南多好臣，岁一易主；江北无好，臣百年一易主。”谈谈您的看法。

丁香花开

小渔村资治通鉴南北朝班二年级隋组第六讲作业
隋12--丁香花开
1.简评萧嶷。
萧嶷(444年-492年5月27日)，字宣俨，东海郡兰陵县(今江苏省常州市武进区)人。南朝齐宗室大臣，齐高帝萧道成次子，齐武帝萧赜之弟，文学家萧子显、萧子云之父。
萧嶷为人宽仁弘雅，有大成之量，萧道成特别钟爱他。萧道成在桂阳之役出顿新亭垒，萧嶷为甯朔将军，领兵卫从。刘休范率士卒攻垒南，萧嶷手执白虎幡督战，屡次摧却刘休范军的攻击。蛮部大乱，抄掠平民，至郡城之下。萧嶷遣队主张莫儿率将吏击破蛮军。田都自獠中请求继立，而田娄侯亦因惧怕而归附。萧嶷诛田娄侯于郡狱，命田都继其父之位，蛮众才安定。沈攸之叛乱作难时，萧道成入朝堂，萧嶷代萧道成出镇东府，加冠军将军当时萧道成辅政，萧嶷以省约为首务，停止府州迎物仪式。当初沈攸之意欲聚众，开民相告，士庶坐执役者甚众。萧嶷至镇，一日遣散三千余人。见囚五岁刑以下不连台者，皆原地遣返。以市税重滥，更定樢格，以税款归还民众。禁诸市调及苗籍。二千石官长不得与人为市，诸曹吏听分番假。百姓对他的仁政甚为喜悦。齐高帝驾崩，萧嶷哀号，眼耳皆出血。萧嶷虽然不参与朝务，然而言事密谋多被武帝信纳。萧嶷为人治存宽厚，故得朝野欢心。萧嶷性格泛爱，不喜欢听闻别人过失，左右若有投书相告，他会置于靴中，竟然不看书取火焚之。临终遗言，为子孙恪守的信条。

2. 侍臣李元凯对曰：“江南多好臣，岁一易主；江北无好，臣百年一易主。”谈谈您的看法。
“南朝多好臣，一岁一易主。北朝无好臣，百年一易主。”
好臣的标准，因时而异。曹操与诸葛亮，如诞生于武帝刘彻时代，是酷吏的模范。王导与谢安，如诞生于光武帝刘秀时代，是平凡的官僚。
南北朝时代“臣”的表现，是南北不同格局的结果。 五胡乱华，北朝战乱频繁，但胡人与汉族士大夫结盟的后果，使北朝没有挣脱“分久必合”的大一统轨道。北朝的“臣”如王猛、崔浩、李冲等，是曹操与诸葛亮的继承，是隋唐名臣高颖与房玄龄的前辈。北朝臣僚，是经世致用的代表，专注于治理，但难逃堕入保守圈套，北宋司马光，正是北朝臣僚的最终归宿。
南朝的“臣”，是魏晋风流的后代，是政治妥协大环境的产物，对于南朝臣僚而言，王导型的天才外交与无所作为之间，难以准确定义与划清界限。南朝臣僚，没有北朝臣僚经世致用的条件，演变的路径，只会沦为政治上的“右派”与“左派”。右派，是南朝臣僚堕落为谄媚臣属的定义，谄媚，是魏晋风流的最终归属。左派，是南朝臣僚以激进方式重回政治舞台的途径，北宋变法的主持者王安石，恰恰是南朝臣僚的最后归宿。
拓拔宏说的南朝好臣，是魏晋名流的继承者。魏晋名流以“清谈”闻名于世，是祸国殃民的士大夫阶层，但是名流的高雅与门第，极具迷惑性，连拓跋宏这种英明帝王，都认为是“南朝多好臣”。
“一岁一易主”，东晋南朝大一统政权始终处于风雨飘摇之中，正如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。“一岁一易主”的南朝社会，不管政权如何变幻，“好臣”永远存在。南朝的门第世家（好臣），是南朝根深蒂固的力量。
“百年一易主”，自从北魏统一北方以后，北朝的北魏汉化，以汉魏晋一脉相承的大一统国家为范本，君王才是北朝的根本。
“江北无好臣”，拓跋宏的汉化措施阻力重重，受到北魏鲜卑贵族的阻挠。拓跋宏反感之余，或许也预见到北魏的汉夷融合运动，蕴藏的矛盾将演变为动乱与战争。
在以魏晋南朝为汉化范本的北魏汉化进程中，拓拔宏心目中的好臣，或许是魏晋南朝一脉相承的江南士大夫。拓拔宏的认知，存在严重谬误。
“汉化”，是民族融合的专业术语，蛮夷与华夏融合之汉化，不同时期的汉化范本不同。北魏汉化的范本，是魏晋清谈成为风气的东晋南朝。
五胡乱华，东晋政府南渡江南，北方部分士大夫随同南下。离开战火纷飞的北方而南下的士大夫，是东晋政府中上层官员与贵族。没有南下而留在北方的士大夫，则是中下层官员与贵族。（大规模战乱，上流社会人士，一般随政府迁移）

东晋上流社会人士，拓拔宏心目中的好臣，恰恰正是以魏晋清谈为时尚的阶层。南朝的好臣，以维护家族利益为己任，无视政权变换。南朝的好臣，是魏晋南北朝时代的代表性阶层，接下来的路径，唯有等待才华横溢、不切实际的隋炀帝杨广时代，南朝的好臣，将最后的微弱光芒投射向君王，博取最后的认同。
拓拔宏以东晋南朝的所谓正统政权为汉化范本，门第世家的华丽外表，使拓拔宏产生错觉。
东晋南北朝真正的好臣，不在江南正统，而在蛮夷北方。
魏晋时代的上层门第世家，大部分随晋政府南下。上层门第世家，是经世致用无出路、转向玄学与清谈的魏晋门第世家的后代。上层门第与中下层门第的区别在于，上层远离经世致用哲学、靠近玄学与清谈，而中下层门第尚存经世致用理想、而并未彻底被玄学与清谈所俘虏。
北方中下层门第经世致用的典型，是加入蛮夷政权的“贰臣”崔浩家族（现代称之为汉奸），“贰臣”的主要功能，是大幅度减少蛮夷政权杀戮顺民的数量，恢复北方秩序。崔浩，是推动北魏汉化、同化入侵蛮夷的主要奠基者。
以玄学与清谈为标准，南朝多好臣。以经世致用的贰臣为标准，好臣在北朝。

诺言

小渔村资治通鉴南北朝班二年级隋组第六讲作业 隋诺言 1.简评萧嶷。 萧嶷(444年-492年5月27日)，字宣俨，东海郡兰陵县(今江苏省常州市武进区)人。南朝齐宗室大臣，齐高帝萧道成次子，齐武帝萧赜之弟，文学家萧子显、萧子云之父。 萧嶷为人宽仁弘雅，有大成之量，萧道成特别钟爱他。萧道成在桂阳之役出顿新亭垒，萧嶷为甯朔将军，领兵卫从。刘休范率士卒攻垒南，萧嶷手执白虎幡督战，屡次摧却刘休范军的攻击。蛮部大乱，抄掠平民，至郡城之下。萧嶷遣队主张莫儿率将吏击破蛮军。田都自獠中请求继立，而田娄侯亦因惧怕而归附。萧嶷诛田娄侯于郡狱，命田都继其父之位，蛮众才安定。沈攸之叛乱作难时，萧道成入朝堂，萧嶷代萧道成出镇东府，加冠军将军当时萧道成辅政，萧嶷以省约为首务，停止府州迎物仪式。当初沈攸之意欲聚众，开民相告，士庶坐执役者甚众。萧嶷至镇，一日遣散三千余人。见囚五岁刑以下不连台者，皆原地遣返。以市税重滥，更定樢格，以税款归还民众。禁诸市调及苗籍。二千石官长不得与人为市，诸曹吏听分番假。百姓对他的仁政甚为喜悦。齐高帝驾崩，萧嶷哀号，眼耳皆出血。萧嶷虽然不参与朝务，然而言事密谋多被武帝信纳。萧嶷为人治存宽厚，故得朝野欢心。萧嶷性格泛爱，不喜欢听闻别人过失，左右若有投书相告，他会置于靴中，竟然不看书取火焚之。临终遗言，为子孙恪守的信条。  2. 侍臣李元凯对曰：“江南多好臣，岁一易主；江北无好，臣百年一易主。”谈谈您的看法。 “南朝多好臣，一岁一易主。北朝无好臣，百年一易主。” 好臣的标准，因时而异。曹操与诸葛亮，如诞生于武帝刘彻时代，是酷吏的模范。王导与谢安，如诞生于光武帝刘秀时代，是平凡的官僚。 南北朝时代“臣”的表现，是南北不同格局的结果。 五胡乱华，北朝战乱频繁，但胡人与汉族士大夫结盟的后果，使北朝没有挣脱“分久必合”的大一统轨道。北朝的“臣”如王猛、崔浩、李冲等，是曹操与诸葛亮的继承，是隋唐名臣高颖与房玄龄的前辈。北朝臣僚，是经世致用的代表，专注于治理，但难逃堕入保守圈套，北宋司马光，正是北朝臣僚的最终归宿。 南朝的“臣”，是魏晋风流的后代，是政治妥协大环境的产物，对于南朝臣僚而言，王导型的天才外交与无所作为之间，难以准确定义与划清界限。南朝臣僚，没有北朝臣僚经世致用的条件，演变的路径，只会沦为政治上的“右派”与“左派”。右派，是南朝臣僚堕落为谄媚臣属的定义，谄媚，是魏晋风流的最终归属。左派，是南朝臣僚以激进方式重回政治舞台的途径，北宋变法的主持者王安石，恰恰是南朝臣僚的最后归宿。 拓拔宏说的南朝好臣，是魏晋名流的继承者。魏晋名流以“清谈”闻名于世，是祸国殃民的士大夫阶层，但是名流的高雅与门第，极具迷惑性，连拓跋宏这种英明帝王，都认为是“南朝多好臣”。 “一岁一易主”，东晋南朝大一统政权始终处于风雨飘摇之中，正如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。“一岁一易主”的南朝社会，不管政权如何变幻，“好臣”永远存在。南朝的门第世家（好臣），是南朝根深蒂固的力量。 “百年一易主”，自从北魏统一北方以后，北朝的北魏汉化，以汉魏晋一脉相承的大一统国家为范本，君王才是北朝的根本。 “江北无好臣”，拓跋宏的汉化措施阻力重重，受到北魏鲜卑贵族的阻挠。拓跋宏反感之余，或许也预见到北魏的汉夷融合运动，蕴藏的矛盾将演变为动乱与战争。 在以魏晋南朝为汉化范本的北魏汉化进程中，拓拔宏心目中的好臣，或许是魏晋南朝一脉相承的江南士大夫。拓拔宏的认知，存在严重谬误。 “汉化”，是民族融合的专业术语，蛮夷与华夏融合之汉化，不同时期的汉化范本不同。北魏汉化的范本，是魏晋清谈成为风气的东晋南朝。 五胡乱华，东晋政府南渡江南，北方部分士大夫随同南下。离开战火纷飞的北方而南下的士大夫，是东晋政府中上层官员与贵族。没有南下而留在北方的士大夫，则是中下层官员与贵族。（大规模战乱，上流社会人士，一般随政府迁移）  东晋上流社会人士，拓拔宏心目中的好臣，恰恰正是以魏晋清谈为时尚的阶层。南朝的好臣，以维护家族利益为己任，无视政权变换。南朝的好臣，是魏晋南北朝时代的代表性阶层，接下来的路径，唯有等待才华横溢、不切实际的隋炀帝杨广时代，南朝的好臣，将最后的微弱光芒投射向君王，博取最后的认同。 拓拔宏以东晋南朝的所谓正统政权为汉化范本，门第世家的华丽外表，使拓拔宏产生错觉。 东晋南北朝真正的好臣，不在江南正统，而在蛮夷北方。 魏晋时代的上层门第世家，大部分随晋政府南下。上层门第世家，是经世致用无出路、转向玄学与清谈的魏晋门第世家的后代。上层门第与中下层门第的区别在于，上层远离经世致用哲学、靠近玄学与清谈，而中下层门第尚存经世致用理想、而并未彻底被玄学与清谈所俘虏。 北方中下层门第经世致用的典型，是加入蛮夷政权的“贰臣”崔浩家族（现代称之为汉奸），“贰臣”的主要功能，是大幅度减少蛮夷政权杀戮顺民的数量，恢复北方秩序。崔浩，是推动北魏汉化、同化入侵蛮夷的主要奠基者。 以玄学与清谈为标准，南朝多好臣。以经世致用的贰臣为标准，好臣在北朝

青岛有凤来仪

第六讲作业
隋14 有凤来仪

1.        简评萧嶷。
答：萧嶷身为齐武帝萧赜的弟弟，家世显赫，地位尊贵，却很会体谅人、能共情于人间疾苦。
其一：他仁爱谨慎。他家私宅库房失火，把从荆州（州政府江陵）带回京师（首都建康）的储蓄，一烧而光，当时评估约值三千余万，他只不过责打库房负责人数十棍而已。
其二：他清廉节俭。萧嶷薨后，第库无见钱，齐武帝敕命货杂物服饰得数百万，从此起集于善寺，每月给府第百万，至齐武帝驾崩后才省却。
其三：他以道义非钱财传家。萧嶷病重，立下遗嘱，告诫他的儿子们：“才能，有的人干练，有的人笨拙；官位，有的人亨通，有的人阻塞；运气，有的人富足，有的人贫穷，这是大自然运转一定会有的现象，你们不可欺侮别人。”他是真正透视了人生的智者，把大智慧而不是小算计传承给了下一代。

2. 侍臣李元凯对曰：“江南多好臣，岁一易主；江北无好，臣百年一易主。”谈谈您的看法。
答：评判标准不一样，所得结果就会不一样。
以经世致用为标准。北魏政权稳定，少有更迭，大臣因治才为国家所用，往来更迭是常事，所以会觉得江北无好臣，是因为国君的日光遮蔽了臣子的星光。 而江南呢？家国频频动荡，易主似割韭菜，豪门大家并不祈求建功立业，也自有家世的后台做支撑，所以看见的大家贵族的存在，而不是君王为治的威严。
但是，换一个标准，以玄学与清谈为主导。北魏因为政权统一所以限制了个性文学的发挥，而以推动汉化为己任的拓跋宏们，将这种现象归为江北无好臣。而真正的江南，可谓国家不幸诗家兴，频繁的震荡让政令法规都无法形成自然成长期，臣子们以玄学与清谈逃离政治上的风险，而自然就打通了文事上形而上的任督之脉，所以就觉得“江南多好臣，岁一易主”了。

德威

隋—16德威第六讲作业：
1.简评萧嶷。
2. 侍臣李元凯对曰：“江南多好臣，岁一易主；江北无好，臣百年一易主。”谈谈您的看法。
豫章文献王萧嶷（444年－492年5月27日） 字宣俨，中国南北朝时期南齐高帝萧道成第二子，齐武帝萧赜之同母弟。生母高昭皇后刘智容。萧嶷宽仁弘雅，有大成之量。起家为太学博士，授长城县令，打退刘休范的进攻，结束荆州蛮乱，从平沈攸之叛乱，拜使持节、镇西将军、荆州刺史、散骑常侍。齐高帝即位后，历任扬州、荆州、湘州刺史，封豫章郡王，加侍中，领中书监，抵御北魏军队进攻。齐武帝即位，拜太傅、大司马。永明十年，薨，时年四十九。追赠本官、假黄钺、都督中外诸军事、丞相、扬州牧、豫章王，具九锡之礼，谥号文献。其子萧子显、萧子云，著名文学家。
北魏太极殿建成。[24]十二月，司徒参军萧琛、范云聘于魏。魏主甚重齐人，亲与谈论。顾谓群臣曰：“江南多好臣。”侍臣李元凯对曰：“江南多好臣，岁一易主；江北无好臣，百年一易主。”魏主甚惭。 -出自《资治通鉴》齐纪三 世祖武皇帝中永明八年 。嘲讽实力满满！！故事背景：齐永明九年、魏太和十五年（491年），魏始通好。版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
萧琛（478―529年)，一作萧璨，字彦瑜，兰陵（今山东临沂）人。祖僧珍，南朝宋廷尉卿；父惠训，太中大夫。少而朗悟，有纵横才辩。年数岁，从伯抚其背曰：“必兴吾宗。”南朝齐、梁学者、官员。范缜作神灭论，否定因果轮回，萧琛亦作难神灭论批判之，并阐扬其佛陀观。东晋南朝大一统政权始终处于风雨飘摇之中，正如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。“一岁一易主”的南朝社会，不管政权如何变幻，“好臣”永远存在。南朝的门第世家（好臣），是南朝根深蒂固的力量。自从北魏统一北方以后，北朝的北魏汉化，以汉魏晋一脉相承的大一统国家为范本，君王才是北朝的根本。东晋南北朝真正的好臣，不在江南正统，而在蛮夷北方。魏晋时代的上层门第世家，大部分随晋政府南下。上层门第世家，是经世致用无出路、转向玄学与清谈的魏晋门第世家的后代。上层门第与中下层门第的区别在于，上层远离经世致用哲学、靠近玄学与清谈，而中下层门第尚存经世致用理想、而并未彻底被玄学与清谈所俘虏。北方中下层门第经世致用的典型，是加入蛮夷政权的“贰臣”崔浩家族（现代称之为汉奸），“贰臣”的主要功能，是大幅度减少蛮夷政权杀戮顺民的数量，恢复北方秩序。崔浩，是推动北魏汉化、同化入侵蛮夷的主要奠基者。以玄学与清谈为标准，南朝多好臣。以经世致用的贰臣为标准，好臣在北朝。

语辰辰

小渔村资治通鉴南北朝班二年级隋组隋09-语辰辰第六讲作业
作业：
1.简评萧嶷。
萧嶷(444年-492年5月27日)，字宣俨，东海郡兰陵县(今江苏省常州市武进区)人。南朝齐宗室大臣，齐高帝萧道成次子，齐武帝萧赜之弟，文学家萧子显、萧子云之父。
萧嶷宽仁弘雅，有大成之量。刘宋时期，起家太学博士、长城令，迁左民郎中、钱唐令。迁通直散骑侍郎，平定桂阳刘休范之乱，迁中书郎、武陵内史、中领军、江荆二州刺史。南齐建立后，受封豫章郡王。齐高帝时期，历任尚书令、扬湘三州刺史、司空等职。齐武帝时期，历任扬州刺史、太尉公、大司马、中书监等职。
永明十年(492年)，萧嶷薨逝，追赠假黄钺、都督中外诸军事、丞相、扬州牧、侍中、大司马、太傅，谥号文献。

2. 侍臣李元凯对曰：“江南多好臣，岁一易主；江北无好，臣百年一易主。”谈谈您的看法。

答：永明十年十二月，南齐司徒参军萧琛、范云奉命出使北魏。孝文帝一直觉得自己是蛮夷之族，所以对来自江南的两位使者非常尊重，亲自接待他们，和他们谈话。谈话过程中，孝文帝还回过头来对身边的北魏文武百官说：“江南有很多优秀的大臣。（江南多好臣。）”孝文帝的侍臣李元凯见本朝皇帝这样说，心中很不痛快，他接着说道：“江南是有很多优秀的大臣，所以他们每年更换一次帝王；江北没有优秀的大臣，因而一百年才换一次帝王。（江南多好臣，岁一易主；江北无好臣，百年一易主。）”孝文帝听后非常惭愧。
　　自从北魏统一北方以后，北朝的北魏汉化，以汉魏晋一脉相承的大一统国家为范本，君王才是北朝的根本。
       “江北无好臣”，拓跋宏的汉化措施阻力重重，受到北魏鲜卑贵族的阻挠。拓跋宏反感之余，或许也预见到北魏的汉夷融合运动，蕴藏的矛盾将演变为动乱与战争。
      在以魏晋南朝为汉化范本的北魏汉化进程中，拓拔宏心目中的好臣，或许是魏晋南朝一脉相承的江南士大夫。拓拔宏的认知，存在严重谬误。
      “汉化”，是民族融合的专业术语，蛮夷与华夏融合之汉化，不同时期的汉化范本不同。北魏汉化的范本，是魏晋清谈成为风气的东晋南朝。
      东晋上流社会人士，拓拔宏心目中的好臣，恰恰正是以魏晋清谈为时尚的阶层。南朝的好臣，以维护家族利益为己任，无视政权变换。南朝的好臣，是魏晋南北朝时代的代表性阶层，接下来的路径，唯有等待才华横溢、不切实际的隋炀帝杨广时代，南朝的好臣，将最后的微弱光芒投射向君王，博取最后的认同。
      拓拔宏以东晋南朝的所谓正统政权为汉化范本，门第世家的华丽外表，使拓拔宏产生错觉。
       东晋南北朝真正的好臣，不在江南正统，而在蛮夷北方。
     魏晋时代的上层门第世家，大部分随晋政府南下。上层门第世家，是经世致用无出路、转向玄学与清谈的魏晋门第世家的后代。上层门第与中下层门第的区别在于，上层远离经世致用哲学、靠近玄学与清谈，而中下层门第尚存经世致用理想、而并未彻底被玄学与清谈所俘虏。