小渔村诗经朗诵第一课

悦明心静

@全体成员 小渔村诗经朗诵班第六十一课


guó fēng · yōng fēng · xiàng shǔ


国风·鄘风·相鼠


xiàng shǔ yǒu pí ， rén ér wú yí ；


相鼠有皮，人而无仪；


rén ér wú yí ， bù sǐ hé wéi ？


人而无仪，不死何为？


xiàng shǔ yǒu chǐ ， rén ér wú zhǐ ；


相鼠有齿，人而无止；


rén ér wú zhǐ ， bù sǐ hé sì ？


人而无止，不死何俟？


xiàng shǔ yǒu tǐ ， rén ér wú lǐ ；


相鼠有体，人而无礼；


rén ér wú lǐ ！ hú bù chuán sǐ ？


人而无礼！胡不遄死？


解释翻译




看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。


看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节制，还等什么不去死?


看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。


相鼠赏析


《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。


《诗经》中写到“鼠”的有五首(《小雅·雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计)，除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君、宣公强娶太子伋未婚妻为妇、宣公与宣姜合谋杀太子伋、惠公与兄黔牟为争位而开战、懿公好鹤淫乐奢侈、昭伯与后母宣姜乱伦等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。


此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表;第二章“无止”，指内心;第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻;每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣的效果。


注释出处


⑴鄘(yōng)风：鄘地流行的乐调。《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。


⑵相：视，看。


⑶仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。


⑷何为：为何，为什么。


⑸止：节制，用礼仪来约束自己的行为。一说假借为“耻”，一说为“容止”，言行举止。


⑹俟(sì)：等待。


⑺体：肢体。


⑻礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。


⑼胡：何，为何，为什么，怎么。遄(chuán)：快，速速，赶快。

悦明心静

@全体成员 小渔村诗经朗诵班第六十二课

guó fēng · yōng fēng · sāng zhōng

国风·鄘风·桑中

yuán cǎi táng yǐ ？ mèi zhī xiāng yǐ ！

爰采唐矣？沬之乡矣！

yún shuí zhī sī ？ měi mèng jiāng yǐ 。

云谁之思？美孟姜矣。

qī wǒ hū sāng zhōng ， yào wǒ hū shàng gōng ， sòng wǒ hū qí zhī shàng yǐ ！

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣！

yuán cǎi mài yǐ ？ mèi zhī běi yǐ 。

爰采麦矣？沬之北矣。

yún shuí zhī sī ？ měi mèng yì yǐ 。

云谁之思？美孟弋矣。

qī wǒ hū sāng zhōng ， yào wǒ hū shàng gōng ， sòng wǒ hū qí zhī shàng yǐ ！

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣！

yuán cǎi fēng yǐ ？ mèi zhī dōng yǐ 。

爰采葑矣？沬之东矣。

yún shuí zhī sī ？ měi mèng yōng yǐ 。

云谁之思？美孟庸矣。

qī wǒ hū sāng zhōng ， yào wǒ hū shàng gōng ， sòng wǒ hū qí zhī shàng yǐ ！

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣！

解释翻译

到哪儿去采女萝?到那卫国的沫乡。我的心中在想谁?漂亮大姐她姓姜。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁。

到哪儿去采麦穗?到那卫国沫乡北。我的心中在想谁?漂亮大姐她姓弋。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水上。

到哪儿去采蔓菁?到那卫国沫乡东。我的心中在想谁?漂亮大姐她姓庸。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水滨。

桑中赏析

《鄘风·桑中》全诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。

“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“桑中”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。

《鄘风·桑中》若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。

注释出处

⑴鄘(yōng)风：鄘地流行的乐调。《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。鄘，周代诸侯国名，在今河南省汲县北。

⑵桑中：卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北。一说指桑树林中。

⑶爰：于焉的合音，在哪里的意思。唐：植物名。即女萝，俗称菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。一说当读为“棠”，梨的一种。

⑷沬(mèi)：春秋时期卫国邑名，即牧野，在今河南淇县南。乡：郊外。

⑸云：句首语助词。谁之思：思念的是谁。

⑹孟姜：姜家的大姑娘。孟，排行老大。姜，贵族姓。

⑺期：约定。乎：于。

⑻要(yāo)：邀约。上宫：楼也，指宫室。一说地名。

⑼淇：水名。淇水在今河南浚县东北。

⑽弋(yì)：贵族姓。

⑾葑(fēng)：芜菁，即蔓菁菜。

⑿庸：贵族姓。