小渔村资治通鉴南北朝班一年级魏组第二讲作业

路漫漫

作业：以刘裕的权势想直接代晋易如反掌，为什么他还要导演这样的受禅剧呢？

风雨人生

小渔村资治通鉴南北朝班一年级魏组第二讲作业
魏06-风雨人生
答：
刘裕想篡权夺位，动了一番脑筋，既不让别人看出他的野心，又想达成自己的目标，所以打着禅让的旗号，为了把顺天应人的戏做足，“劝进”于是成为必不可少的环节，而且是主要环节。元熙二年(公元四二○年)，东晋恭帝司马德文禅位于刘裕。晋恭帝很聪明，知道东晋气数已尽，皇帝早就是军阀的傀儡，所以刘裕让人将写好的禅位诏书拿给他抄的时候，他欣然命笔，没有丝毫犹豫。按说这事儿就算结了，刘裕应该满心欢喜地圆他的皇帝梦去了。
可是不，刘裕一定要“奉表陈让”，说自己德行浅、功劳小，当不起这个大位。这时候，晋恭帝早已知趣地搬出皇宫去了，这个陈让表自然不能送达。数百名大臣联袂上表劝进也不行，刘裕硬是把架子端着。在我们很多没有心机的人看来，刘裕这样太造作了，聪明反被聪明误，会惹人非议。其实不然。他不仅是把戏做给群臣看，通过这样一种仪式来观察众人的忠诚度，而且是把戏做给天下人看，让所有臣民都知道，我刘裕当皇帝是受到老天爷的支持的。

小飞蚁

既想当皇帝，又想立声誉，只能把戏做足。

静雪莲

小渔村资资治通鉴南北朝班一年级第二讲静雪莲作业

作业：以刘裕的权势想直接代晋易如反掌，为什么他还要导演这样的受禅剧呢？
答：刘裕功高盖主，虽然有能力自立为帝，但他出身卑微，怕难以服众，为达到自己是受命于天，是民心所向，自己是正统，故导演这一出禅让，名正言顺登上帝位。

冷落清秋

魏-02-冷落清秋
关于刘裕禅位的问题首先我们要搞清楚为什么禅位是如何产生的。我们知道，在古代生产力落后的情况下人们是无法理解许多自然运行规律的，因此古人把这些变化规律统一起来，赋予它们神性，而且经过多年观察，人们发现在这些现象的背后都有着某种联系，但是由于科技水平的滞后，迫于历史局限性的古人无法彻底弄清这些联系是什么，于是他们创造了天道作为万物规律的总和，可是这对于知识水平不高的平民是无法理解的存在，因此人们将天道按照自己的形象具象成一个实体，再加上长久以来对于自然的敬畏，使天道逐渐从一个规律的集合体上升成为万物的主宰，成为人民心中最高统治者的代名词。但是天道主宰万物且无形无实，人民无法直接接受他的统治，再加上前面提到古代生产力落后再加上人民普遍知识水平低下，使统治者明白单靠自己是无法收拢民心的，因此便假托天道代言人的身份天道使自己的政权合法化，这也是天子这个概念的产生，即统治者是受命于天道作为其指定代言者统治人间的，这个现象在历史上我们称之为君权神授。但是封建王朝由于自身的矛盾性终究是要灭亡的，因此新朝统治者如何确立自身合法性便成了一个重要的问题。这个问题被汉朝的王莽很巧妙的解决了，他所提出的办法就是禅位，同时他也是这个第一位实践者，由此，禅位成为了统治集团交替的必要环节。弄清了禅位的产生我们便要搞清楚禅位究竟是禅让什么，表面上看是前朝统治者认为自身德不配位，因此将权力和地位让给有能力有德行的人，但其实禅让是把天道代言人的身份让出去，说白了禅位也就是政权合法性的交接。纵向来看，元朝以前的开国皇帝也大都要走这么一个流程，横向来看，欧洲的统治者也是如此做的，只不过他们的合法性认可权被宗教垄断，因此他们的政权合法性是由上帝的代言人-教皇赋予的。由此，我们搞清楚了禅位的问题，那么刘裕的禅位也就很容易理解了，刘裕之所以要导演这么一出禅位的大戏，不过是给自己即将建立的的政权加上一层合法性，但是这个合法性实在晋王朝统治者手中的，因此只能用禅位的方式将指挥棒交到自己的手中，也就是通过上天认可的统治者的禅让让上天认可自己，从而让自己成为新的天道代言人，为日后的统治铺平道路。

书墨飘香

第二讲作业
魏07-书墨飘香

作业：以刘裕的权势想直接代晋易如反掌，为什么他还要导演这样的受禅剧呢？

答：效法尧舜禹禅让，一则给晋恭帝面子（把他当尧或舜），一则使得刘裕的上位有了合法性（并非篡权，而是晋恭帝自动禅让），这才是最重要的一点。这样刘宋政权就有了合理性。政权合理、平稳过渡，不会引起社会动荡。

有凤来仪

魏组
小渔村资治通鉴南北朝班一年级魏组-有凤来仪第二讲作业

禅位--也就是说统治者政治地位的合法性是由上帝的代言人-教皇赋予的。是统治集团交替的必要环节。刘裕之所以要导演这么一出禅位的大戏；
1、不过是给自己即将建立的政权加上一层合法性，
2、不想引起社会动荡

琥珀吉祥

第二讲作业
魏01-琥珀
答：通过让禅7，才能掩人耳目，名正言顺的让天下人接纳他。