小渔村资治通鉴南北朝班一年级陈组第二讲作业

路漫漫

作业：以刘裕的权势想直接代晋易如反掌，为什么他还要导演这样的受禅剧呢？

陈润来

作业：以刘裕的权势想直接代晋易如反掌，为什么他还要导演这样的受禅剧呢？
陈组-18陈润来
答：因为要打禅让的旗号，所以必须把顺天应人的戏做足，“劝进”于是成为比不可少的环节，而且是主要环节。刘裕一定要“奉表陈让”，说自己德行浅，功劳小，当不起这个大位。禅让实质不过是野心家们将力不从心的傀儡皇帝们从龙椅上揪下来后，为自己去而代之而上演的一幕幕荒诞剧而已。

杏花微雨

作业：以刘裕的权势想直接代晋易如反掌，为什么他还要导演这样的受禅剧呢？
陈组-杏花微雨
答：因为要打禅让的幌子，所以必须把顺天应人的戏做足，“劝进”就是必不可少的环节，而且是主要环节。刘裕一定要“奉表陈让”，说自己德行浅，功劳小，当不起这个大位，假意的推辞一番。禅让实质不过是野心家们的遮羞布，将力不从心的傀儡皇帝们从龙椅上拉下来后，为自己去而代之而上演的一幕幕荒诞剧而已。

约月同行

小渔村资治通鉴南北朝班第二讲陈21-约月同行作业
作业：以刘裕的权势想直接代晋易如反掌，为什么他还要导演这样的受禅剧呢？
   答：刘裕南征北伐，在当时功盖九天，无人能其右。也就是说，凭武力谁也免其难。但是，为了咣当，为了笼络人心，他处心积虑。再说，中国向来天子神授之说，睿智的刘裕虽然没上过书堂，但不会糊涂到不懂历史。
他向来是心计办事之人，一心拥求帝业帝位，却不说出口，言于外而藏于内。最终还是被傅亮其人看穿了，这叫“心有灵犀一点通”。“长星竞天”，刘裕称帝是“天意应验”，不可避免。
何况裴子野论曰：当年虞舜姚重华接受国家大任，流放共工、兜、三苗、鲧等四凶；武王征服殷商，将顽劣的遗民迁到洛阳。天下的罪恶何时都是相同的。就这点看来，刘裕未逃出魔咒。导演是他本人，御尊是他日夜的思念，蒙蔽世人是玩弄权机者人性的本真。历史往往重复。

顺之清

小渔村资治通鉴南北朝一年级第二讲作业陈组顺之清
作业：以刘裕的权势想直接代晋易如反掌，为什么他还要导演这样的受禅剧呢？

答：刘裕的权势在当时无人可及，这是不假，但是为了让更多的臣民信服，必须导演“受禅剧”。大家知道尧舜禹禅让吧，这是中国人的美德。近一点的有曹魏代汉，司马氏代魏。哪怕你再想当皇帝：登坛叩拜，上香祈佑，这些都是必不可少。再者就是臣僚们写表上呈，帝位已移，新帝即将归位等等。饭要一口一口吃的，代晋也是如此。宋公，九锡，宋王。当时建康城内还流传着：昌明之后，必有二帝。鉴于此，刘裕代晋不管是崇古，还是博得好名声，都必须把禅让戏演足了，演精了。水到渠成，人心才会信服，这就是帝王的谋略。

如风也

小渔村资治通鉴南北朝一年级第二讲作业陈组03-如风也
作业：以刘裕的权势想直接代晋易如反掌，为什么他还要导演这样的受禅剧呢？

    这是虚伪的禅让。刘裕是用心计办事的人，本来自己想当皇帝，却不说出口，言于外而藏于内。然而，内心的真实想法，还是被傅亮其人看穿了。

    刘裕原本是个出生身贫苦的小军官，随着在镇压农民起义，北伐灭燕和后秦的战争中建立一个又一个功勋，他逐渐掌握了东晋的实权，功高盖主。

     禅让，虽然少了些血雨腥风，却充斥着更多的狡诈与阴谋，实际上还是篡权夺位。因为要打禅让的旗号，所以必须把顺天应人的戏做足，“劝进”于是成为必不可少的环节，而且是主要环节。元熙二年(公元四二○年)，东晋恭帝司马德文禅位于刘裕。晋恭帝很聪明，知道东晋气数已尽，皇帝早就是军阀的傀儡，所以刘裕让人将写好的禅位诏书拿给他抄的时候，他欣然命笔，没有丝毫犹豫。刘裕利用人们对自然的认识往往抱有主观神秘的态度，借太史令来证明刘裕代晋是上天的旨意，认为刘宋受禅是上天的安排。

    禅让从来就不是真实的历史存在，而是一种虚伪的政治图谋。其实质不过是实力派野心家们将力不从心的傀儡皇帝们从龙椅上揪下来后，为自己取而代之而上演的一幕幕荒诞剧而已。

鱼鱼鱼

小渔村资治通鉴南北朝一年级第二讲作业
陈组20-鱼

自曹魏执政乃至司马氏篡魏，朝堂皆由士族贵族把控。刘裕出生寒门，以兵事起家，虽战功赫赫，威名在外，然其所倚仗唯一支北府军，自鄙尔。若贸然取王位代之，恐朝堂士族贵族不服。

自司马氏篡魏至今，虽王室孱弱，然司马家族子弟已然遍布朝野内外，若其时谋位不当，则名不正言不顺，故须假以让贤之名。而其上台后对司马家族大开杀戒，亦是怕假以时日，司马氏子弟会重新形成新势力，影响不稳固的新政权。

故刘裕上台须做足戏文，做到有理有据，以堵朝野悠悠之口，以慰己之惴惴不安。禅让方式，既尊古又安今，还博了贤比尧舜的美誉，于人于己都算交代。

清竹兰亭

作业：以刘裕的权势想直接代晋易如反掌，为什么他还要导演这样的受禅剧呢？
答：我记得《论语》中孔子与子路有这么一段对话：
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？”
子曰：“野哉！由也。君子于其所不知，盖缺如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
所以本人认为此段对话足以说明以刘裕的权势虽然是直接代晋易如反掌，其还是做足了戏，导演了一出受禅剧。只为了求一个所谓的名正言顺而已。

雪韵冬情

陈07～雪韵冬情
作业：以刘裕的权势想直接代晋易如反掌，为什么他还要导演这样的受禅剧呢？

答：刘裕虽战功显赫却出身寒微，直接取代名不正言不顺。所谓德仁者居之，导演“受禅”便捷高效，且易于稳固政权、笼络人心。

寻梅灵山龙

陈05-寻梅灵山龙
答：主要有三个方面的原因
1、政权要合法，只有两条路，一条路是如汉高祖那样，讨伐暴秦，吊民伐罪。一条是如尧舜一样，追求禅让。
2、自汉武以后，儒家学说是为我国历代正统学说，而儒家学说重礼，重复古。先秦的三王五帝，都是通过禅让来取得天下，受禅之人，其德其功，都是人所公称。所以自魏代汉，刘宋代晋，都是选择的这条路。
3、为了政权的稳定性，避免不必要的纠纷。
所以有见识的和没见识的，在称帝这个关键节点的选择，是不一样的。受禅比取代好听而已！历史上凡受禅者都具备直接取代的能力。对慧眼识珠的真正禅让除外，如尧、舜、禹。
历史上的所谓禅让，有人认为大多都是做了婊子，还想立牌坊，这都是为了争取天下正主的名分。