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楼主: 绝谷画蝶1

小渔村成语典故班戈平作业汇总贴

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发表于 2021-10-23 17:01:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2021-11-26 16:30 编辑

小渔村成语典故班第43课作业 016_戈平
一、通过本课的学习,请在仔细体会古诗词中成语的运用时,并找出十条含有成语的诗句,并注明作者,注释,出处。  
答: 1.机关用尽 注释:机关:周密、巧妙的计谋。比喻用尽心思。 出处:宋·黄庭坚《牧童歌》:骑牛远远过村前,吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客。机关用尽不如君。  
2.激昂慷慨 注释:也作慷慨激昂,精神振奋,情绪激昂,充满正气。 出处:汉·李陵《录别诗》二十一首之六 黄鹄一远别,千里顾徘徊。 胡马失其群,思心常依依。 何况双飞龙,羽翼临当乖。 幸有弦歌曲,可以喻中怀。 请为游子吟,泠泠一何悲。 丝竹厉清声,慷慨有余哀。 长歌正激烈,中心怆以摧。 欲展清商曲,念子不得归。 俯仰内伤心,泪下不可挥。
3、饥寒交迫 注释:衣食无着,又饿又冷。形容生活极端贫困。 出处:晋·陶潜《劝农》:民生在勤,勤则不匮。宴安自逸,岁暮奚冀!儋石不储,饥寒交至。顾尔俦列,能不怀愧!  
4、饥馑荐臻 注释:饥馑:饥荒;荐臻:接连到来。连年灾荒不断。 出处:《诗经·大雅·云汉》 倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?
5.轰轰烈烈 出处:宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》 为子死孝,为臣死忠,死又何妨!自光岳气分,士无全节,君臣义缺,谁负刚肠?骂贼睢阳,爱君许远,留得声名万古香。后来者,无二公之操,百炼之钢。 人生翕云亡,好轰轰烈烈做一场。使当时卖国,甘心降虏,受人唾骂,安得流芳!古庙幽沉,遗容俨雅,枯木寒鸦几夕阳?邮亭下,有奸雄过此,仔细思量! 注释:轰轰,巨大的声响;烈烈,火焰炽盛的样子。意为事业的兴旺,形容声势浩大、气魄宏伟。  
6.红豆相思 出处:唐·王维《相思》 红豆生南国,春来发几枝。 愿君多采撷,此物最相思。” 注释:红豆:植物名,又叫相思子,古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
7、急流勇退 注释:在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。 出处:宋·苏轼《赠善相程杰》 心传异学不谋身,自要清时阅搢绅。 火色上腾虽有数,急流勇退岂无人。 书中苦觅元非诀,醉里微言却近真。 我似乐天君记取,华颠赏遍洛阳春。
8、济世之才 注释:能够拯救时世,治理国家的人才。  
出处:唐·杜甫《待严大夫诗》 殊方又喜故人来,重镇还须济世才。  常怪偏裨终日待, 不知旌节隔年回。 欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。  身老时危思会面,一生襟抱向谁开。
9、急流勇退 注释:在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。 出处:宋·苏轼《赠善相程杰》 心传异学不谋身,自要清时阅搢绅。 火色上腾虽有数,急流勇退岂无人。 书中苦觅元非诀,醉里微言却近真。 我似乐天君记取,华颠赏遍洛阳春。
10.济世之才 注释:能够拯救时世,治理国家的人才。  出处:唐·杜甫《待严大夫诗》 殊方又喜故人来,重镇还须济世才。  常怪偏裨终日待, 不知旌节隔年回。 欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。  身老时危思会面,一生襟抱向谁开。

二、写作题 请从本课中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!  
要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。

巜七绝.春》
凛凛寒冬冷筋骨,潇潇秋雨落缤纷。
炎炎暑日禾苗苦,细雨和风万物欣。      

和风细雨
出处:南朝·陈·张正见《陪衡阳游耆阇诗》 甘棠听讼罢,福宇试登临。 兔苍移飞盖,王城列玳簪。 阶荒犹累玉,地古尚填金。 龙桥丹桂偃,鹫岭白云深。 秋窗被旅葛,夏户响山禽。 清风吹麦垄,细雨濯梅林。'
注释:和风:春天的微风;细雨:小雨。温和的风,细小的雨。比喻方式方法温和而不粗暴,多用于批评帮助。

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发表于 2021-10-23 17:05:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2021-11-26 16:33 编辑

小渔村成语典故班第44课作业 016一戈平
一、成语可否入诗,请仔细体会诗词中成语运用的同时,并结合上节课的学习内容,找出十条含有成语的诗句,并注明作者,注释,出处。
1、山重水复
解释:意思是指山峦重叠,水流盘曲。
出处:宋·陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”

2、无可奈何
解释:奈何:如何,怎么办。指感到没有办法,只有这样了。
出处:《史记·周本纪》:“太史伯阳曰:‘祸成矣;无可奈何!’” 运用: 北宋 · 晏殊 浣溪沙 “无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。

3、蕙心兰质:“金声玉韵,蕙心兰质。”
解释:形容美丽而聪明。
出处:唐·王勃《王子安集·七夕赋》。

4、不拘一格
解释:不局限于一种规格或方式。
出处:龚自珍《己亥杂诗》 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

5、润物无声
解释:指有大胸怀者,做了贡献而不张扬,默默奉献。
出处:出自杜甫的《春夜喜雨》:好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。  

6、万紫千红
注释:形容百花竞艳的春景。
出处: 宋·朱熹《春日》:“等闲识得东风面;万紫千红总是春。” 作者:朱熹

7、天旋地转
释义:1).比喻重大的变化。2).形容眩晕时的感觉:昏沉沉只觉得~。3).形容闹得很凶:吵了个~。 出处:唐·元稹《望云雅马歌》:“天旋地转日再中;天子却坐明光宫。”

8.润物无声。
释义:指有大胸怀者,做了贡献而不张扬,默默奉献。
出处:出自杜甫的《春夜喜雨》:好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。  

9、庐山真面目
释义:比喻事物的真相或本来面目。
出处:宋·苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰;远近高低各不同。不识庐山真面目;只缘身在此山中。”  

10、.粉身碎骨
释义:身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
出处:唐·蒋防《霍小玉传》:“平生志愿,今日获从,粉骨碎身,誓不相舍。” 运用:石灰吟 明 · 于谦 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间

二、写作题 通过咱们这44课成语的学习,请从中找出一条你喜欢的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅! 要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。      

《  蝶恋花.读林觉民<与妻书>》
君子情深深几许。报国抛家,慷慨忠心予。泣血含悲今别汝,如磐风雨妻孤旅。 奋起工农歌一曲。众志成城,华夏红旗举。泪眼祭君君不语,凝眸深处春晖煦。

风雨如磐-
释义 释义 磐:大石头。形容风雨极大。
拼音 [fēng yǔ rú pán] 
出处 宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》:“诗僧贯休《侠客》诗云:‘黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去?’”
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发表于 2021-10-23 17:08:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2021-11-26 16:33 编辑

成语典故班第45课作业 016_戈平
一、简答明清小说的特点。
答:中国古代的叙事文学,到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言,明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言,明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。
它的是特点:
一是小说通过塑造人物表现生活状态  明清的小说不仅文学素养高,并能反映社会生活且高于生活,创造了许多有血有肉的人物形象,叙事生动,扣人心弦。比如《红楼梦》,作者通过对400多个人物形象的精心刻画,有力的批判了那个荒谬、腐朽、思想刻板落后的封建社会,流露出了对自由、简单、美好的生活和爱情的向往。   
二是以商人和手工业为代表的市民被写入小说里,如《金瓶梅》则是千家万户普通寻常人家的缩影。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌。 明清是中国小说史上的繁荣时期。这个时代的小说从思想内涵和题材表现上来说,最大限度地包容了传统文化的精华,而且经过世俗化的图解后,传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。

二、通过本课的学习,请从中找出一条你喜欢的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!   要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。   

《七绝.战疫记》   (通韵)
新冠肆虐笼阴霾,众志成城敌势衰。
早治群防先阻断,神州又见百花开。      

3.〔百花齐放 〕
注释:形容百花盛开,丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第三回百花仙子只顾在此著棋,那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
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发表于 2021-10-23 17:12:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2021-11-26 16:34 编辑

成语典故班第46课作业 o16_戈平   
1、“三言”、“二拍”是指什么?
答:“三言”、“二拍”是明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。“三言”包括冯梦龙编著的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》。“二拍”包括凌濛初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
2、三言二拍的主要内容。
答:“三言”、“二拍”是我国古代流传颇广的短篇小说集。 “三言”是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》,是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集,也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑。这些作品题材广泛,内容复杂,从各个角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。三言每集四十篇,共120篇。辑录了宋元明以来的文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事、乃至社会传闻再创作而成。这些作品题材广泛、内容复杂,从各个角度不同程度的反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。“三言”所收录的作品,无论是宋元旧篇,还是明代新作和冯梦龙拟作,都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品,题材广泛,内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬,有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的,有不少作品描写了市井百姓的生活。
        “二拍”是指凌濛初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》,是作者凌濛初根据野史笔记、文言小说和当时的社会传闻创作的,主体反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气,同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。二拍 每集40卷,共80卷。作者根据野史笔记、闻言小说和当时的社会传闻创作的,主题反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气,同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。
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发表于 2021-10-23 17:15:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2021-11-26 16:35 编辑

成语典故班第47课作业 016_戈平
一、填空题:
1.杨家将演义一般指(北宋志传)。
2.《封神演义》俗称(《封神榜》),又名(《商周列国全传》)、(《武王伐纣外史》)、(《封神传》)等是明代(许仲琳)创作的长篇小说,约成书于(隆庆)万历年间。 《封神演义》全书(一百)回,写的是(武王伐纣)的故事。前三十回着重写(纣王)的暴虐,(姜子牙)归隐,(文王)访贤,得姜子牙之辅佐,(武王)才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写(商)、(周)两国的战争,并且掺杂有(宗教)的斗争,阐教帮助(周),截教帮助(商),各显道术。     
3.《隋唐演义》是明末清初文学家(褚人获)创作的一部具有(英雄)传奇和(历史)演义双重性质的长篇(章回体)小说,共二十卷,一百回。全书整体结构以(史)为经,以(人物)为纬,以(隋炀帝)、(朱贵儿)、(唐明皇)、(杨玉环)的“两世姻缘”为大框架,讲述自(隋文帝)起兵伐陈开始,到(唐明皇)还都去世为止一百七十多年的传奇历史。
4.《小五义》是古典名著(《三侠五义》)的续书之一,全称(《忠烈小五义传》)又称(《续忠烈侠义传》)。“小五义”指的五鼠后人,(窜天鼠)卢方之子粉面子都卢珍、(掣地鼠)韩彰义子霹雳鬼韩天锦、(钻山鼠)徐庆之子山西雁徐良、(锦毛鼠)白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和(“小侠”)艾虎五人。全书主题环绕在群侠于忠协助平定(藩王作乱)、于义惩治为恶盗匪两大主题,全书贯彻(忠义)思想,歌颂(行侠仗义)精神。   

二、简答《三侠五义》的核心思想。
答:《三侠五义》的核心思想是小说弘扬人间正气,把侠客义士的除暴安良行为与保护清官、协助清官断案完美的结合起来,表现了宣扬忠义、维护社会秩序、为国为民的思想。 侠客们协助清官与邪恶势力对立,仗义除暴、为民申冤,这些都反映了基层人民群众的思想和愿望,明确表达了人们对清明政治的要求和对是非善恶的态度,具有深刻的意义和认识价值。   如小说揭露和抨击了太师庞吉恃宠结党营私,诬陷忠良;庞昱荼毒百姓,抢掠民间妇女;苗秀父子鱼肉乡里,重利盘剥;葛登云、马刚肆虐逞凶,为害地方等。同时,对嫌贫爱富的柳洪、雪中送炭的刘洪义、为人出头伸冤的张别古、嫁祸于人的冯君衡等,褒贬态度亦极鲜明。
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发表于 2021-10-23 17:18:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2021-11-26 16:37 编辑

   典故班第48课作业 016_戈平
本课学习了《声律启蒙》上卷部分,《声律启蒙》里究竟藏了多少典故,请从中找出典故20条并加上注释。

1,孔北海 出典:《后汉书》卷七十《孔融传》:汉代孔融,字文举 “性宽容少忌,好士,喜诱益后进。及退闲职,宾客日盈其门。常叹曰:‘坐上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。’……融闻人之善,若出诸己,言有可采,必演而成之,面告其短,而退称所长,荐达贤士,多所奖进,知而未言,以为己过,故海内英俊皆信服之。” ,曾为北海相,人称孔北海。诗人们常用他喻指那些好宾客、喜荐达贤士的豪杰。  

2、谢东山 《世说新语·排调》:谢公在东山,朝命屡降不动,后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时,多少饮酒,因倚如醉,戏曰:“卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:‘安石不肯出,将如苍生何?’今亦苍生将如卿何?”谢笑而不答。 谢安隐居东山,高卧不仕,后起而为官。为“东山再起”典故出处。

3、鸿雁传书:汉朝时,苏武出使匈奴,被单于流放北海去放羊。10年后,汉朝与匈奴和亲,但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠,把苏武的情况密告汉使,并设计,让汉使对单于讲:汉朝皇帝打猎射得一雁,雁足上绑有书信,叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后,只有让苏武回汉。后来,人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

4、颜巷陋:是说孔子的短命弟子颜回的,孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达,是为贤。在《论语?雍也》中有:“子曰:‘贤哉,回也!一簞食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷,后用以指简陋的居处

5、阮途穷:这个是说三国时候的阮籍的,是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒,常常独自驾着牛车,载着一坛好酒,边行边喝,有时前面没路了,阮籍便痛哭一场,再转向其它道路继续前行。一日来到山颠,曾感言:“时无英雄,使竖子成名!”典出《晋书?阮籍传》:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。  

6、冀北:大致为现在的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一片区域。可以泛指游牧地区。比如明朝夏完淳的《大哀赋》:“徙帐幕南,空羣冀北。”另外在《左传?昭公四年》中有:“冀之北土,马之所生。”《南齐书?王融传》:“秦西冀北,实多骏驥。”因此也可谓良马产地,并指人才荟萃之所。  

7.雕龙 比喻善于文辞的人。战国时,齐国阴阳家代表人物驺衍,“言天事,善宏辩”,人称“谈天衍”。驺奭“采驺衍之术(善辩)以纪文(写文章)”,文辞极美,人称“雕龙奭”。[汉)刘向(别录》云:“驺奭修衍之文,饰若雕镂龙文,故曰‘雕龙’。

  8、冯妇虎: 出自《孟子·尽心下》。冯妇,晋国人,擅长博虎,以此为业,后来不再杀虎,被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎,不觉技痒,又卷起袖子下车打虎,遭到士人取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。

9、叶公龙: 出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙,房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形,天龙听说后便现身于他家,叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正喜欢的人。  

10、读书甘刺股:战国时苏秦游说秦国不成功,于是读书至深夜,困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足,以使自己保持清醒,继续专心读书,后来苏秦为六国之相。

11、分金齐鲍叔:《史记.管晏列传》载:春秋时,齐鲍叔与管仲友好,两人一起经商,每次分利,管仲因家贫而多取,鲍叔不以为意。  

12、奉璧蔺相如:《史记.廉颇蔺相如传》有载:蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧,表示愿以十五座城与赵交换和氏璧,蔺相如奉使入秦,当廷据理力争,机智周旋,终于完璧归赵

13、徐稚榻 徐稚是豫章(江西省南昌市)人,时任豫章太守陈蕃性格严厉固执,从来不接待宾客,只有徐稚来的时才会设下一榻,徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”一词由此而来。典出《资治通鉴·汉纪四十六》。

14、鲁班梯 公输班,即鲁班,其曾成功制造攻城梯,为检验梯子效果,用此梯攻击宋国。没想到的是墨子守城,鲁墨二人斗法。鲁班使出浑身解数,最终无计可施,然墨子守城依然游刃有余。 典出自《墨子·公输〉  

15、弟兄让国 典出《史记·伯夷列传》:“伯夷、叔齐,是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君,他死后,叔齐要让位给伯夷,伯夷不同意,说这是父亲的意思,并且逃走了。叔齐不愿为君,也逃走了。后来二人双双不食周粟,饿死于首阳山。

16、“冯妇虎” 出处:《孟子·尽心下》 指的是打虎的英雄冯妇,他曾发誓不再打虎,但是一日路过一地,见到老虎伤人,还是忍不住上前打死了那只虎,人们很感激他,但是有些士人却认为他违背了自己的誓言,非大丈夫所为.

17、青衣能报赦 前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下,在集市上突然出现了一只大青蝇,盘旋着嗡嗡直叫,赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了,别人问他们是怎么知道的。他们都说,是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的,后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。

18、桃林牛已放 典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后,就“归马于华山之阳,放牛于桃林之野”,也就是表示以德服人,给那些还未归降的人看。  

19、出妻为种后园葵:《史记.循吏列传》:春秋时期公仪休为鲁国相,有一天在家中吃到葵菜,又见妻子在纺织,曰:欲夺园夫红女之利乎?。为了不与园夫和织女争利,于是怒而拔去葵菜,并休妻出门。  

20、合浦珠还 东汉时,合浦郡沿海盛产珍珠;那里产的珍珠又圆又大,色泽纯正,一直誉满海内外,人们称它为“合浦珠”。当地百姓都以采珠为生,一些官吏,巧立名目盘剥珠民。他们不顾珠蚌的生长规律,一味地叫珠民去捕捞。结果,珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内,在合浦能捕捞到的越来越少了。合浦沿海的渔民向来靠采珠为生,很少有人种植稻米。渔民们连买粮食的钱都没有,不少人因此而饿死。汉顺帝刘保继位后,派了一个名叫孟尝的人当合浦太守。孟尝到任后,很快找出了当地渔民没有饭吃的原因;下令革除弊端,废除盘剥的非法规定,并不准渔民滥捕乱采,以‘‘便‘‘保护珠蚌的资源。不到一年;珠蚌又繁衍起来、合浦又成了盛珍珠的地方。这就是合浦珠还的出处。
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成语典故班第49课作业
016_戈平

      1.雪竹:(1).雪中之竹。唐郑谷《送进士韦序赴举》诗:“秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。”宋魏泰《临汉隐居诗话》:“熙寧庚戌冬,王荆公安石自参知政事拜相……取笔书窗曰:‘霜筠雪竹钟山寺 ,投老归歟寄此生。’”宋范成大《荆公墓》诗之一:“半世青苗法意,当年雪竹诗情。”
(2).一种干节上有浓厚白粉的竹子。唐许棠《题开明里友人居》诗:“风巢和鸟动,雪竹向人斜。”宋杨万里《谢丁端叔直阁惠永嘉髹研句容香鬲》诗:“元珍先生茁云孙,雪竹有节豹有文。”
        2.烟萝:1.草树茂密,烟聚萝缠,谓之“烟萝”。唐李端《寄庐山真上人》诗:“更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。”南唐李煜《破阵子》词:“凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈!”明陈所闻《驻马听?泛西湖》曲:“指点着六桥柳浪,三竺云峦,石屋烟萝。”清周準《发朱砂庵经观音岩登石人峰》诗:“俯身入烟萝,欲诣仙人宅。”
(2).借指幽居或修真之处。唐裴铏《传奇?文箫》:“一斑与两斑,引入越王山。世数今逃尽,烟萝得再还。”周楞伽辑注:“烟萝,道家称隐居修真的地方。”宋苏舜钦《离京后作》诗:“脱身离网罟,含笑入烟萝。”明屠隆《綵毫记?别妻走京》:“何意入利名韁锁,惆怅别烟萝。”康有为《和临桂周黻卿翰林.有感》:“只愁好春色,无处着烟萝。”
      3.荷盘:指荷叶。荷叶形圆,似盘,故名。元赵孟頫《雨》诗:“蛛网悬珠络,荷盘泻汞银。”元马祖常《用乐天韵因效其题咏闲意》:“青怜藤蔓春牵屋,绿爱荷盘夏剪衣。”
      4.柳线:柳条细长下垂如线,故名。南朝梁范云《送别》诗:“东风柳线长,送郎上河梁。”唐孟郊《春日有感》诗:“风吹柳线垂,一枝连一枝。”元郑光祖《塞鸿秋‘》曲:“雨餘梨雪开香玉,风和柳线摇新緑,日融桃锦堆红树。”
       5、官情:官场中的关系人情。明刘基《官箴》卷中:“我欲是求,我利是趋,摩揣官情,以逞覬覦。”  
      6.旅况:旅途的情怀或景况。元范康《竹叶舟》第一折:“惠安长老念同乡的义分,留我在寺中温习经史,等候选场……今日无甚事。待惠安长老出定来,要他指引我到什么古蹟去处游翫游翫,消遣我旅况。”明屠隆《綵毫记?他乡持正》:“穷愁旅况,都消在歌舞筵。”《醒世恒言?马当神风送滕王阁》:“子有如此清才,何不进取,身达青云之上;而困於家食,受此旅况之凄凉乎?”清袁枚《随园诗话补遗》卷九:“胡《客中》云:‘乡心秋雨集,旅况夜灯知。’”

      7将军鹅:书法家王羲之官至右将军,他生性爱鹅。山阴道士赠以鹅,求写《道德经》,他欣然应允。
玉律:庄严而不可变更的法令。前蜀杜光庭《川主太师南斗大醮词》:“玉律金科,虑爽重轻之信;五申三令,慙乖训抚之宜。”《二十年目睹之怪现状》第六一回:“愚人不能看深奥的书,见了一部小説,就是金科玉律。”
        8.金科:法律;法令。《南齐书?武帝纪赞》:“威承景历,肃御金科。”唐武则天《唐明堂乐章?皇帝行》:“化光玉镜,讼息金科。”宋王禹偁《谪居感事》诗:“丹书当无赦,金科了不疑。”
       9.亸(音朵):下垂的样子。
命驾吕因思叔夜,引车蔺为避廉颇。
注:命驾吕因思叔夜:晋吕安与稽叔夜是好友,每当吕安思念稽叔夜时即令人驾车千里前往会见。 引车蔺为避廉颇:战国时蔺相如为赵国相,廉颇忌恨蔺相如官位在己之上,扬言要羞辱他。蔺相如知道后,每次外出遇到廉颇便引车避让。家人不以为然,相如说:“此先国家之急而后私仇也”。廉颇听说后,就负荆登门请罪。
千尺水帘 今古无人能手卷;一轮月镜 乾坤何匠用功磨。

       10.酒阑:谓酒筵将尽。《史记?高祖本pp纪》:“酒阑,吕公因目固留高祖。”裴駰集解引文颖曰:“阑言希也。谓饮酒者半罢半在,谓之阑。”唐杜甫《魏将军歌》:“吾为子起歌《都护》,酒阑插剑肝胆露。”
     11.梁父咏:诸葛亮居住隆中时,常作“梁父吟”。“梁父”为山名。   
楚狂歌:接舆姓陆,名通。春秋时楚国人,因为楚昭王政令无当,所以披发佯狂不仕,曾唱着歌经过孔子身边。


      12.寄梅:赠送梅花。《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》:“陆凯与范曄相善,自江南寄梅花一枝诣长安与曄,并赠花诗:‘折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。’”后以“寄梅”借指对亲朋的思念和问候。宋徐积《雪》诗之七:“入竹好鸣寒玉珮,寄梅兼附白云牋。”明陈汝元《金莲记?生离》:“小弟旧自理官召居諫院,避人焚草,儘怀匡主之心;逢使寄梅,空滴思亲之泪。”清赵翼《驿柳诗和蒋立庵》之四:“寄梅人去青连陇,筹笔窗开绿满庭。”
        13.蜂衙:(1).群蜂早晚聚集,簇拥蜂王,如旧时官吏到上司衙门排班参见。宋陆游《青羊宫小饮赠道士》诗:“微雨晴时看鹤舞,小窗幽处听蜂衙。”元钱霖《清江引》曲:“高歌一壶新酿酒,睡足蜂衙后。”
(2).指飞绕的蜂群。明陈汝元《金莲记?捷报》:“试问蜂衙,何时昼锦春如画。”
(3).蜂巢。元赵奕《黄龙洞》诗:“龙居潜石洞,花暖护蜂衙。”
     14.赪(音撑)鳞:鱼的赤色鳞片,亦指鳞片赤色的鱼。汉刘向《列仙传?吕尚》:“吕尚隐钓,瑞得赪鳞。”隋于仲文《侍宴东宫应令》诗:“花惊度翠羽,萍散p跃赪鳞。”唐潘炎《漳河赤鲤赋》:“赪鳞耀彩,碧水无波。”唐陈至《赋得芙蓉出水》:“自当巢翠甲,非止戏赪鳞。”

      15.白堕(音舵):人名。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记?法云寺》:“河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月,时暑赫晞,以甖贮酒,暴於日中。经一旬,其酒不动,饮之香美而醉,经月不醒。”后因用作美酒别称。宋苏辙《次韵子瞻病中大雪》:“殷勤赋《黄竹》,自劝饮白堕。”宋陆游《官舍夙兴》诗:“不復扶头倾白堕,但知临目养黄寧。”明焦竑《焦氏笔乘?物名》:“刘白堕善酿酒,而名酒曰白堕。”

       16.杞(音岂)梓(音子):(1).杞和梓。两木皆良材。《左传?襄公二十六年》:“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。虽楚有材,晋实用之。”杜预注:“杞、梓皆木名。”《北史?文苑传序》:“于时陈郡袁翻 ……彫琢琼瑶,刻削杞梓,并为龙光,俱称鸿翼。”宋司马光《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗:“良工构明堂,必不遗杞梓。”明方孝孺《君子斋记》:“是以自少而至耄老,自恒人而至圣贤,如禾黍自盈寸之苗,而至於有秋;杞梓梗楠自拱把之植,而至於百围,盖有可必而不可诬者。”
(2).比喻优秀人材。《晋书?陆机陆云传论》:“观夫陆机、陆云,实荆衡之杞梓,挺珪璋於秀实,驰英华於早年。”南朝梁江淹《杂体诗?效卢谌?感交》:“自顾非杞梓,勉力在无逸。”唐元稹《代曲江老人》诗:“杞梓无遗用,蒭蕘不忘询。”清刘大櫆《祭邵开府文》:“如斯人者,国之杞梓。”
          17.菽(音书)麦:(1).豆与麦。《诗?豳风?七月》:“黍稷重穋,禾麻菽麦。”《礼记?内则》:“饘酏酒醴,芼羹菽麦。”清黄燮清《十一月朔大雪》诗:“松柏无完枝,菽麦断萌蘖。”
(2).比喻极易识别的事物。《左传?成公十八年》:“周子有兄而无慧,不能辨菽麦。”《三国志?蜀志?彭羕传》:“愚夫不为也,况僕颇别菽麦者哉!”南朝梁刘孝标《辩命论》:“闻言如响,智昏菽麦,神之辨也。”
        18.桑麻:(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维,同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子?牧民》:“藏於不竭之府者,养桑麻、育六畜也。”宋辛弃疾《鹧鸪天?春日即事题毛村酒垆》词:“閒意态,细生涯,牛栏西畔有桑麻,青裙縞袂谁家女,去趁蚕生看外家。”
(2).泛指农作物或农事。晋陶潜《归园田居》诗之二:“相见无杂言,但道桑麻长。”唐孟浩然《过故人庄》诗:“开筵面塲圃,把酒话桑麻。”王闿运《湘潭县志.序》:“家有置社,福我桑麻。”
        19.煮酒:(1).烫酒。元萨都剌《寒夜与王记室宴集》诗:“玉奴烛剪落燕尾,银瓶煑酒浮鵞黄。”
(2).热的酒。宋苏轼《赠岭上梅》诗:“且趁青梅尝煮酒,要看细雨熟黄梅。”《三国演义》第二一回:“玄德心神方定。随至小亭,已设樽俎:盘置青梅,一樽煮酒。”


     20.龙渊:(1).深渊。古人以为深渊中藏有蛟龙,故称。《尸子》卷下:“清水有黄金,龙渊有玉英。”汉扬雄《甘泉赋》:“漂龙渊而迟九垠兮,窥地底而上回。”唐刘禹锡《伤我马词》:“金臺已平骨空朽,投之龙渊从尔友。”清曹寅《东城泛舟至斋僧馆》诗:“清吟彻龙渊,狂笑脱狗砦。”

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发表于 2021-10-26 17:02:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2021-11-25 19:51 编辑

小渔村成语典故班毕业答卷
学号:016      网名:戈平
一、简答题
    1、什么成语?什么是典故?什么是典籍?

答:成语,是中国汉字语言词汇中特有的长期相习用的固定短语和结构定型,意义完整的固定词组,大多由四字组成。简单的说,成语就是,有明确出处和典故,并且使用程度相当高的用语。详细解释即是习用言简意赅的固定短语或短句。
典故是指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。一指典制和成例。故,故事,成例。二指诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称,由来已久。
典籍一是指古代的法典、图籍等重要文献司晋之典籍。二是泛指古代图书五代时始印五经,已后典籍皆为板本。
    2、论成语和典故的异同?
答:成语和典故是深受人们喜爱的生动凝炼的语言形式,它们之所以在汉语中久用不衰,是因为其特有的语言效果。然而,由于两者在形式和意义上的部分重合,特别是在出现“成语词典”和“典故词典”时,常常造成人们对成语和典故认识上的混乱。如何辨别,咱们可从以下四点来区别。
(1)成语和典故在内涵上的区别
成语是指人们长期以来习用的,简洁精辟的定型词组或短句,汉语的成语大多由四字组成,一般都有出处。典故是诗文中引用古书中的故事或词句,显然二者的区别是明显的,成语强调其“既成”的特点,典故强调其“引用”的特点,这是成语和典故内涵上的区别。
(2)成语和典故在外延上的区别
成语大多有来源,亦即成语大都是典故。如见贤思齐、缘木求鱼、揠苗助长等,这些成语当然也是典故。有些成语如七上八下、七拉八扯、七零八落等,虽然也有出处,但因为出自白话小说,口语色彩明显,一般不认为它们是典故。  
典故可以是成语的形态出现,也可以非成语的形态出现。如“庄周梦蝶”是一条典故,也是一条成语。句中的“庄周梦蝶”即以成语的形态出现。在“庄生晓梦迷蝴蝶”(李商隐《锦瑟》)中,这条典故就以非成语的形态呈现。少数典故演化成了成语,还有更多典故尚不具备成语的特质,因而不是成语。成语大多是典故,但典故大多不是成语。
(3)成语与典故在形态上的区别
成语大多具有集约性(大多都有来源,凝聚了较多信息)、凝固性(形式和内容相对固定)和适用性(为后人广泛使用)是成语的三个显著特点。也有少数成语可以变换语序更换语素,如“物与民胞”可变换为“民胞物与”,“寻根问底”可表述为“寻根究底”,等等);典故大多随物赋形,可变性强。这是成语与典故形态上的区别。
(4)成语和典故在运用上的区别
在日常生活、学习和工作中,成语与典故容易混淆的原因,在于它们中有一部分是重的,从性质上讲,成语与典故都是习用已久的语言形式,二者之间存在以下几种密不可分的关系:
有一部分语词既是成语又是典故,人们称它们为成语典故,成语典故分为两种,一是一个成语包含一个典故,如“刻舟求剑”“缘木求鱼”“守株待兔”“一箭双雕”等等,另一个是成语包含两个典故,如:“囊萤映雪”包含囊萤和映雪两个典故;“让枣推梨”包含让枣和推梨两个典故,这种成语典故的数量比前一种成语典故的数量要少很多。这一类的语言形式它的源出和内容是典故,呈现的形式是成语,这就说明成语与典故从概念上讲,它们有相通之处,成语之成与典故的故注重的是一个带有共性的问题,这就说明它们具有共同的特点。
首先大部分成语与典故都具有历史源流性,即有出处,其次,什么样的故事可以提炼为成语、典故,什么样的故实及源出算是成语,典故的故实或源出,有一定的社会约定性,这个约定很大程度上取决于历史过程中的社会认同,它由民族文化决定,这种社会认同在使用中又转换成一种不成文的规定性,久而久之,这种传统的规定性便成为判断某个词语是否是成语或典故的标志,社会认同的结果就使得成语和典故具有了相对稳固的内容和形式。如“鸿门宴”、“霸王别姬”。 所以,“典故用得适当可以收到很好的修辞效果,显得既典雅风趣又含蓄有致,可以使语言更加精练,言简意赅,辞近旨远。运用典故是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。”
如:李贺的“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》),毛泽东的《采桑子·重阳》化用为“人生易老天难老”,《人民解放军占领南京》原引为“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”。
继续看《庄子·逍遥游》中的“鲲鹏展翅”典故,李白用为“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”(《上李邕》),李清照用为“九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去”(《渔家傲》),毛泽东用为“鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角”(《念奴娇·鸟儿问答》)。  
3、《诗经》的表现手法有哪些?试举一例说明。
答:《诗经》是我国古代最早的诗歌总集,总体上由风、雅、颂三部分组成。他主要反映了人民大众苦于剥削和压迫、苦于战争和徭役;反映劳动、婚姻、生活、以及讽刺统治阶级的荒淫无耻等。
赋、比、兴是《诗经》独特的三种艺术表现手法,在《诗经》的许多篇章中都能够灵活自如地运用,同时赋、比、兴也体现了《诗经》的诗歌艺术,对构造诗歌意泉、创造诗歌意境、表达诗人情感起到很大作用,对后世的影响颇大。以六德为之本,以六律为之音。 ” 而 “ 六诗 ” 指的是以音律配合的六类乐歌。后人将 “ 赋、比、兴 ” 视为《诗经》的三种典型的表现方法。    
①“赋”的表现手法:
赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。《诗集传》说:“赋者,敷陈其事而直言之也。如《关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
②“比”的表现手法:“比”,就是比喻,比拟,借代,夸张等,不是单纯的比喻,包括的面较宽,这就如朱熹所说的“以彼物比此物也”。如:《唐风·椒聊》:“椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋”。以某种繁多之物喻人之多生。又如“桑之未落,其叶沃若” ——以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。另一说,用桑叶茂盛比喻男子对女方恩爱之浓。    
③“兴”的表现手法: “兴”就是朱熹所说的“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。“兴”的意思是“起”,是托物寓情,是寄托,是联想,其作用是含蓄、蕴藉,是言有尽而意无穷。有些情感如果直言表达,容易穷尽。把情感寄寓在形象之中,让读者不知不觉地从形象中受到感染,产生意味无穷的效果。    如“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。
4、中国传统文化的范畴及特点。
答:中国传统文化,是民族文明、风俗、精神的总称。简单地说,中国传统文化以儒佛道三家为主干,三者相互依存,相互渗透,相互影响,构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想,在中国合称为“三教”。 中国传统文化,经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏 、尧、舜、禹等时代。中国传统文化中的儒家文化主张“积极进取、建功立业”,为历代儒客尊崇;而道家文化主张“顺其自然、自我完善”;佛家文化主张“慈爱众生、无私奉献”。中国的传统文化以儒道互补为内核,还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。传统文化有很多,传统文化有有糟粕也有精华。
(1)传统文化的主要种类:思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。 
(2)中华传统文化包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;
(3)传统节日(均按农历)有: 春节、元宵节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节、腊月三十除夕,以及各种民俗活动等;
中国传统文化的特点:
(1)世代相传,中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。       
(2)民族特色,中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。    (3)历史悠久,有五千年的历史。    
(4)博大精深,"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩,"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
  5、四书五经指的是什么书?他们的作者分别是谁?
答:四书五经,是指“四书”与“五经”的合称,是历代儒客学子研学的核心书经,在中国的传统文化的诸多文学作品当中,四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。
    《大学》:曾子(前505年-前435年),名参,字子舆,春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子,儒家主要学派——“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”,与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。
《中庸》:孔子的孙子子思(前483年-前402年),子思,鲁国人,姓孔,名伋,孔子之孙,春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一。历史上称之为“述圣”,他开创的学派被称为“子思之儒”,与孟子并称为思孟学派。其主要作品有《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇,已佚。
《论语》:孔子(前551年—前479年),名丘。《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气,相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。
《孟子》:孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲,字不详,战国中期鲁国邹人(今山东邹城人),距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。
《诗经》:作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。
相传周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品,占据诗经的多数部分,如十五国风。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载,《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。
《尚书》:西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》,西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现的另一部《尚书》,为古文《尚书》。《尚书》,最早书名为《书》,是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、‘《商书》、《周书》。因‘是儒家五经之一,又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本
《礼记》:戴圣,字次君,西汉时人,根据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳(今河南商丘睢阳区)人。 他曾任九江太守,平生以学习儒家经典为主,尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍,潜心钻研《礼》学。 汉宣帝时,戴圣曾被立为博士,参与石渠阁议,评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业,曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著,编撰成书,被称为《小戴记》或《小戴礼记》。
《周易》:相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
《春秋》:《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部编年体史书,也是周朝时期鲁国的国史,现存版本据传是由孔子修订而成。孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作,这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。
6、二十四是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁?
答: 二十四史,是中国古代24部纪传体史书的统称,按照各史所记朝代的先后排列,分别为:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。
(1)《史记》是西汉司马迁著,它从上古传说中的黄帝开始,止于汉武帝后期,记述了我国长达三千多年的历史,是我国第一部纪传体通史。
(2)《汉书》为东汉班固编撰,记事始于汉高帝元年,终于王莽地皇四年,是我国第一部纪传体断代史。
(3)《后汉书》为纪传体东汉史,由南朝宋范晔编撰,记载了东汉光武帝元年到汉献帝建安二十五年,共计一百九十五年的历史。
(4)《三国志》由西晋陈寿创作,主要记载魏、蜀、吴三国时期的历史。
(5)《晋书》是房玄龄等人受唐太宗的指示修撰而成,是一部官修史书,记载了自司马懿早年到晋恭帝元熙二年期间的历史。
(6)《宋书》由南朝梁沈约著,记事始于宋武帝永初元年,终于宋顺帝升明三年,共记载了刘宋王朝六十年的历史。
(7)《南齐书》由南朝萧子显编撰,记载了南齐自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年共计二十三年的历史,原名《齐书》,因到了宋代为区别于李百药的《北齐书》而改为《南齐书》。
(8)《梁书》为唐代姚思廉著,记载了梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年的历史。
(9)《陈书》仍由唐代姚思廉著,记载了陈朝五位皇帝共三十三年的历史,记事始于陈武帝永定元年,终于陈后主祯明三年。
(10)《魏书》是北齐魏收著,记载了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的历史。
(11)《北齐书》为唐代李百药著,本名《齐书》,宋时才加“北”字而成今名。它虽以记载北齐历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约五十多年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
(12)《周书》为唐代令狐德棻主编,虽以“周”题名,但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周历史。
(13)《隋书》为唐代魏徵等著,记载了隋朝三十七年的历史。
(14)《南史》为唐代李延寿著,记事始于南朝宋武帝刘裕永初元年,止于陈后主陈叔宝祯明三年,记述了南朝宋、齐、梁、陈四代一百七十年的历史。
(15)《北史》也由唐代李延寿著,记事始于北魏道武帝登国元年,止于隋恭帝义宁二年,包括北魏、东魏、西魏、北周、北齐和隋朝共二百三十三年的历史。
(16)《旧唐书》由后晋刘晌等编撰,记事始于唐高祖武德元年,终于唐哀帝天祐四年,是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。
(17)《新唐书》由北宋欧阳修、宋祁等合撰,其记述的历史时期大致与《旧唐书》相同,涵盖了整个唐朝时期。
(18)《旧五代史》原名《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》,记录了梁、唐、晋、汉、周五代的历史,由北宋薛居正等人修撰。为了区别于欧阳修的《新五代史》,遂改名为《旧五代史》。
(19)《新五代史》原名《五代史记》,为北宋欧阳修创作。他用春秋笔法将五代历史杂糅到一起,成为唐代以后绝无仅有的私修史书。
(20)《宋史》、《辽史》、《金史》均为元朝所修,编撰者署名是元朝宰相脱脱。其实,当时参与编撰的人很多,其中翰林学士欧阳玄出力最多。《宋史》记事始于宋太祖赵匡胤建隆元年,终于南宋末代皇帝宋昺祥兴二年,记载了北宋和南宋两朝三百二十年的历史。《辽史》记载了辽国二百多年的历史,也兼述了辽代建国以前契丹族及辽末耶律大石建立的西辽的历史。《金史》记事始于金太祖完颜阿骨打建国称帝到灭亡,约一百二十年的历史。
(21)《元史》为明代宋濂等编撰,记载了自蒙古族兴起到元朝建立及灭亡的历史。
(22)《明史》为清代张廷玉等编撰,是一部纪传体明代史,记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯十七年共二百多年的历史。

7、何谓实珠法与虚珠法?
答:实珠法即根据典故而作直接描述,使人一看即知道此句的出处来由。如根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金运徂谢,孔明隐隆中。”,“当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。”
虚珠法的特点是不直接提出,而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”如:“渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。” 韩偓《寄隐者》,又如:“蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。” 李山甫《蜀中寓怀》。

二、填空题
    1、诸子百家是后世对(先秦学术)思想人物和()的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是(儒家)、(法家)、(道家)、(墨家)、(阴阳家)、(名家)、(杂家)、(农家)、(小说家)、(纵横家)、(兵家)、(医家)。诸子指的是中国先秦时期(管子)、(孔子)、(墨子)、(老子)、(庄子)、(孟子)、(荀子)等学术思想的代表人物。
    2、法家是(战国)时期的重要学派之一,因主张以(以法)治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为(法家)。
    3、儒家的代表人物(孔子)、(孟子)、(荀子),作品(《论语》)、(《孟子》)、(《荀子》)。儒家是(战国)时期重要的学派之一,它以春秋时(孔子)为师,以(六艺)为法,崇尚(礼乐)和(仁义),提倡(忠恕)和不偏不倚的(中庸)之道,主张(德治)和(仁政),重视(道德伦理)教育和人的(自身)修养的一个学术派别。
4、道家代表人物(老子)、(庄子)、(慎到)、(杨朱),作品有(道德经)、(庄子)、(黄帝四经)等。道家以(道)为核心理念而得名。从广义上来说,主要分为(老庄派)、(黄老派)、(杨朱派)三派,体现了(离用为体)的特点,因此成为了历代(文人雅士)远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物(墨子),作品(墨子),墨家是(战国)时期重要学派之一,创始人为(墨翟dí)。这一学派以(兼相爱,交相利)作为学说的基础,政治上主张(尚贤)、(尚同)和(非攻);经济上主张(强本节用);思想上提出(尊天事鬼)。同时,又提出(非命)的主张,强调靠自身的强力从事。
6、名家是(战国)时期的重要学派之一,因从事(论辩名(名称、概念))、(实(事实、实在))为主要学术活动而被(后)人称为名家。当时人则称为(辩者)、(察士)或(刑(形)名家)。代表人物为(惠施)和(公孙龙)和(邓析)、(惠施)、(公孙龙)和(桓团),作品为(公孙龙子)。
7、阴阳家是(战国)时期重要学派之一,因提倡(阴阳五行)学说,并用它解释(社会人事)而得名。这一学派,当源于(上古)执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人(邹衍)。
8、纵横家的代表人物(苏秦)、(张仪),创始人是(鬼谷子),主要言论传于(战国策)。杂家的代表人物(吕不韦),杂家是(战国末期)末期的综合学派。因(兼儒墨、合名法),“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的(吕氏春秋),是一部典型的(杂家)著作集。
    9、农家是(战国)时期重要学派之一。因注重(农业生产)而得名。此派出自上古管理(农业)的官吏。他们认为农业是(衣食)之本,应放在一切工作的(首位)。《吕氏春秋》中的(《上农》)、(《任地》)、(《辩土》)、(《审时》)等篇,被认为是研究(先秦农家)的重要资料。
10、小说家,先秦(九流)十家之一,乃采集(民间)传说议论,借以考察(民情)风俗。
    11、兵家创始人是(孙武),兵家又分为(兵权谋家)、(兵形势家)、(兵阴阳家)和(兵技巧家)四类。战争是(政治)的继续。兵家重点在于(指导)战争,在不得不运用武力达到政治目的时,怎么样去使用武力。兵家主要代表人物,春秋末有(孙武)、(司马穣苴);战国有(孙膑)、(吴起)、(尉缭)、(魏无忌)、(白起)等。今存兵家著作有(黄帝阴符经)、(六韬)、(三略)、(孙子兵法)、(司马法)、(孙膑兵法)、(吴子)、(尉缭子)等。
12、医家的代表人物(扁鹊),扁鹊中国(医学理论)的形成。
    13、词珠的来源可取自任何书籍,要点是通常仅取(两)字为一词珠,然后分门别类。为什么词珠只取(两)字为限呢?那是为了不与(古人的陈句)雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤:(分类)、(析义)、(做珠)、(寻较)、(做骈)


三、按成语的分类共13个大类,每个大类下又有具体的小类,具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语,包括注释及出处!

    例如:1.鼠:〔 胆小如鼠 〕
注释:胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处:北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》:“言同百舌,胆若鼷鼠。”
   又如:2.春天:〔 春光明媚 〕明媚:鲜艳可爱;形容春天的景物十分美好。
出处:元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲:“时遇着春光明媚,人贺丰年,民乐雍熙。”
答:1.生肖成语:
(1)鼠:〔 梧鼠技穷 〕
注释:梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误。比喻才能有限。
出处:出处:《荀子·劝学》:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”
(2)牛:〔 牛角书生 〕
注释:比喻勤奋读书的人。
出处:《新唐书 李密传》:“以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。”  
(3)虎:〔 调虎离山 〕
注释:设计让老虎离开原来的山头。比喻用计谋引诱对方离开原来有利的地势。
出处:明 吴承恩《西游记》第53回:“我是个调虎离山计,哄你出来争战。”
(4)兔:〔 玉兔银蟾 〕
注释:蟾:蟾蜍。月宫中的玉兔和银蟾。指月亮。
出处:唐·白居易《中秋月》诗:“照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。”
(5)龙:〔 龙马精神 〕
注释:龙马:传说中形状像龙的马;也指骏马。比喻人的精神健旺。
出处唐 李郢yǐng《上裴晋公》诗:“四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。”
(6)蛇:〔 灵蛇之珠 〕
注释:即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
出处:《淮南子·说览冥训》:“譬如惰侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。”
(7)马:〔 汗马功劳 〕
注释:汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。
出处:出处:韩非《韩非子 五蠹》:“弃私家之事,而必汗马之劳,家困而上弗论,则穷矣。
(8)羊:〔 瘦羊博士 〕
注释:指能克己让人的人。
出处:《后汉书甄宇传》:“建武中,[甄宇]为州从事,征拜博士。”李贤注引《东观汉记》:“建武中每腊,诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议,欲杀羊分肉,……宇因先自取其最瘦者,由是不复有争讼。”
(9)猴:〔 土龙沐猴 〕
注释:比喻徒有虚名,而无其实。
出处:清·钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》:“时俗方标榜门户,征逐声利,以为土龙沐猴,非所以自树立,视之蔑如也。”  
(10)鸡:〔 鹤立鸡群 〕
注释:像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“有人语王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
(11)狗:〔 狗急跳墙 〕
注释:狗急了;能跳墙。比喻走投无路时;不顾一切、不择手段地蛮干捣乱。
出处:《敦煌变文集 燕子赋》:“人急烧香,狗急蓦墙。”
(12)猪:〔 肥猪拱门 〕
注释:谓自己送物上门﹐使人意外得财。
2. 四季成语:
(1)春天:〔 春雨如油 〕
注释:春雨贵如油。形容春雨可贵。
出处:宋 释道原《景德传灯录》:“春雨一滴滑如油。”  
(2)夏天:〔 春诵夏弦 〕
注释:指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习。
出处:西汉 戴圣《礼记 文王世子》:“春诵夏弦,大师诏之。
(3)秋天:〔 霜气横秋 〕
注释:霜:秋霜。气:志气。比喻志气凛然,像秋霜一样严峻。
〔 秋风过耳 〕
注释:象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关,毫不再意。
出处:汉 赵晔《吴越春秋 吴王寿梦传》:“富贵之于我,如秋风之过耳。
(4)冬天:〔 五冬六夏 〕
注释:犹言不论寒暑。不管什么时候。
出处:魏巍《山雨》:“不论白天黑夜,五冬六夏,她穿着件小破花褂子,在那儿放哨。”
3.数字成语
(1)一:〔 一分一毫 〕
注释:形容很少的数量。
出处:朱自清《给亡妇》:“那里有一分一毫想着你自己。”
(2)二:〔 七十二行 〕
注释:泛指各行各业。
出处:陶行知《自动学校贺诗》:“有个学校真奇怪,小孩自动教小孩。七十二行皆先生,先生不在学如在。”
(3)三:〔 孟母三迁 〕
注释:孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。
出处:汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”  
(4)四:〔 家徒四壁 〕
注释:徒:只;壁:墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。
出处:东汉 班固《汉书 司马相如传》:“文君夜亡奔相如,相如与驰归成都,家居徒四壁立。”
(5)五:〔 四书五经 〕
注释:四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
出处:汉 班固《白虎通 五经》:“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四书集注》。
(6)六: 〔 六臂三头 〕
注释:比喻人的本事非凡,神通广大。
出处:明 孟称舜《死里逃生》第一折:“便六臂三头待怎么,料应飞不出这天罗嘑。”
(7)七:〔 七步成诗 〕
注释:七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。与「七步成章」义同。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”  
(8)八:〔 四平八稳 〕
注释:原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错;缺乏积极创新精神的意思。
出处:明 施耐庵《水浒传》第44回:“戴宗、杨林看裴宣时,果然好表人物,生得面白肥胖,四平八稳,心中暗喜。”
(9)九:〔 九天揽月 〕
注释:揽:采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
出处:唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”  
(10)十:〔 十面埋伏 〕
注释:意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
出处:《前汉书平话》中卷:“会天下诸侯,困羽九重山前,信定十面埋伏。”
(11)百:〔 百尺竿头 〕
注释:桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就。
出处:唐 吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜,此生何处不为家。”
(12)千:〔 跬步千里 〕
注释:走一千里路,是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒,不要半途而废。
出处:《荀子·劝学》:“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。”
(13)万:〔 千军万马 〕
注释:有千军万马。形容人很多;势力强大。
出处:《梁书 陈庆之传》:“先是洛阳童谣曰:‘名师大将莫自牢,千兵万马避白袍。’”
(14)亿:〔 亿兆一心 〕
注释:全国人民一条心。
出处:毛泽东《祭文 祭黄帝陵》诗:“亿兆一心,战则必胜。还我河山,卫我国权。”
(15)数:〔 屈指可数 〕
注释:扳着手指就可以数清楚。
出处:唐 韩愈《忆昨行和张十一》:“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。”
4.动物成语
(1)狼:〔 狼贪虎视 〕
注释:象狼一样贪婪,象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。
出处:清·洪昇《长生殿·陷关》:“狼贪虎视威风大,镇渔阳兵雄将多。待长驱直把淆函破,奏凯日齐声唱歌。”
(2)熊:〔 梦熊之喜 〕
注释:梦熊:指生男孩。祝贺生男孩之语。
〔 熊熊烈火 〕
注释:熊熊:形容火势旺盛。形容火势旺盛而猛。
出处:熊召政《张居正》第二卷第35回:“冥器杌椅车轿,都陷在熊熊烈火之中。”
(3)猫:〔 猫哭老鼠 〕
注释:比喻假慈悲。
出处:《说唐》第62回:“如今又不知那里杀来,又同牛鼻道人在此‘猫儿哭老鼠’,假慈悲。”
(4)鹿:〔 逐鹿中原 〕
注释:在中原争夺天下。比喻争夺政权。逐:追赶;鹿:比喻帝位、政权。
出处:西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”
(5)鱼:〔 混水摸鱼 〕
注释:比喻乘混乱的时候从中捞取不正当的利益。
出处:马南邨《燕山夜话 一个鸡蛋的家当》:“而他打算把这个拾来的鸡蛋,寄在邻居母鸡生下的许多鸡蛋里一起去孵,其目的更显然是混水摸鱼。”
(6)猴子:〔 弄鬼掉猴 〕
注释:比喻调皮捣蛋。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第46回:“心里再要买一个,又怕那牙子家出来的,不干不净,也不知道毛病儿,买了来三日两日,又弄鬼掉猴的。”
(7)鹅:〔 鹅毛大雪 〕
注释:像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
出处:唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》:“可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。
(8) 大象:〔 象形夺名 〕
注释:夺:决定。依照事物的形态特征来决定它的名称。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第17回:“如今年深岁改,人不能识,故皆象形夺名,渐渐的唤差了,也是有的……”
(9)鸭:〔 水过鸭背 〕
注释:比喻事过之后没有留下一点痕迹。
〔 打野鸭子 〕:捕捉野鸭子,借指业余时间干活挣钱。
出处:徐怀中《我们播种爱情》第一章:“你再这样可不行哟!伤口没好就出来打野鸭子。”
(10)鸡:〔 鹤立鸡群 〕
注释:像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“有人语王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’
(11)豹:〔 龙骧豹变 〕
注释:喻书法气势壮盛而善于变化。
出处:唐·张怀瓘《书断·神品》:“尤善章草,书出诸杜度,故崔瑗云:龙骧豹变,青出于蓝。  
(12)蚂蚁:〔 蚂蚁缘槐 〕
注释:缘:沿,顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处:唐 李公佐《南柯太守传》载:一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守,一时好不威风。醒来方知是一场大梦,所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
(13)蛇:〔 画蛇添足 〕画蛇时添上脚。喻指徒劳无益;多此一举。
注释:画蛇时添上脚。喻指徒劳无益;多此一举。
出处:西汉 刘向《战国策 齐策二》:“蛇固无足,子安能为之足?”
(14)乌龟:〔 龟年鹤寿 〕
注释:相传龟、鹤寿有千百之数,因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
出处:唐·李商隐《祭张书记文》:“神道甚微,天理难究,桂蠹兰败,龟年鹤寿。”
(15)猿猴:〔 心猿意马 〕
注释:形容心思不定;好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
出处:《敦煌变文集 维摩诘经讲经文》:“卓定深沉莫测量,心猿意马罢颠狂。”
(16)凤凰:〔 凤凰于飞 〕
注释:本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处:《诗经 大雅 卷阿》:“凤皇于飞,刿刿其羽。”
(17)鸟:〔 百鸟朝凤 〕
注释:朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归
出处:宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》:“海州言凤见于城上,群鸟数百随之,东北飞向苍梧山。”  
(18)仙鹤:〔 云中仙鹤 〕
注释:同“云中白鹤”。象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
出处:《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》:“邴君所谓云中白鹤,非鹑鷃之网所能罗矣。清·龚自珍《定风波》词:“自古畸人多性癖,奇逸,云中仙鹤怎笼来?”
(19)鹰:〔 雏鹰展翅 〕0
注释:雏:幼鸟。幼鹰展开翅膀飞翔。比喻青年人开始独立生活、工作。
〔 鹰击长空 〕
注释:谓雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
出处:毛泽东《沁园春·长沙》词:“ 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”  
(20)蜜蜂:〔 蜂起云涌 〕
注释:比喻许多事物相继兴起,声势很大。
出处:鲁迅《二心集 我们要批评家》:“然而,大部分是因为市场的需要,社会科学的译著又蜂起云涌了。
(21)狮子:〔 人中狮子 〕
注释:像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
出处:《释氏要览》:“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔,诸国独步,内外综博,无籍不练,世人咸曰人中狮子。”  
(22)狐狸:〔 花狸狐哨 〕
注释:形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。
出处:明·吴承恩《西游记》第12回:“我家是清凉瓦屋,不像这个害黄病的房子,花狸狐哨的门扇!
(23)狸猫:〔 狐狸尾巴 〕
注释:传说狐狸能变成人形迷惑人,但不能使尾巴改变。比喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证
出处:北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 法云寺》:“孙岩娶妻三年,不脱衣而卧。岩私怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛长三尺似野狐尾。岩惧而出之。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐之,变成一狐,追之不得。
(24)貂:〔 貂裘换酒 〕
注释:貂裘:貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容达官贵人放荡不羁的生活。
出处:宋 张辑《贺新郎 乙未冬别冯可久》:“且趁霜天鲈鱼好,把貂裘换酒长安市。”
(25)豺:〔 豺狼之吻 〕
注释:比喻残酷贪婪的官吏。
出处:《三国志·蜀书·诸葛亮传》注:“使百姓困于豺狼之吻,一夫有死,皆亮之罪。”
(26)狈:〔 狼狈不堪 〕
注释:狼狈:疲惫、窘迫的样子;堪:忍受。指困顿窘迫的样子。
出处:宋 朱熹《与政府札子》:“风痰大作,头目旋晕,几欲僵卧,今已累日,精神愈见昏慢,委是狼狈不堪。”
(27)犀牛:〔 犀牛望月 〕
注释:比喻见到的不全面。
出处:《关尹子 五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。”
(28)燕子:〔 燕子衔食 〕
注释:喻育子之艰辛。
出处:元·无名氏《冻苏秦》第二折:“且休说怀耽十月,只从小偎干就湿,儿口气抬举他偌大,恰便似燕子衔食。”  
(29)麻雀:〔 麻雀虽小,五脏俱全 〕
注释:比喻事物体积或规模虽小,具备的内容却很齐全。
出处:钱钟书《围城》:“‘麻雀虽小,五脏俱全。’机器当然应有尽有,就是不大牢。”
(30)乌鸦: 〔 乌鸦嘴 〕
注释:比喻说话讨厌的人。
出处:高阳《胡雪岩全传·烟消云散》:“我变成乌鸦嘴了。
(31)鸥:〔 鸥水相依 〕
注释:依:依靠。比喻难以离开赖以生存的环境。
出处:明·陈汝元《金莲记·蜀晤》:“我老生涯鸥水相依,他旧风流鸿塞荒投。”
(32)大雁:〔 落雁沉鱼 〕
注释:雁见了飞落地面,鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。
出处:先秦 庄周《庄子 齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞。
(33)雕:〔 雕章琢句 〕
注释:琢:雕刻玉石。像雕刻一样对文章的字句仔细斟酌修饰。
出处:宋 俞文豹《吹剑录》:“此岂舒笺点翰,雕章琢句者所能出此!”
(34)鸠:〔 鸠占鹊巢 〕。
注释:鸠性拙;不善营巢;而占居鹊所成之巢。
出处:《诗经 召南 鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之。”
(35)喜鹊:〔 声名鹊起 〕
注释:形容知名度迅速提高。
出处:清李斗《扬州画舫录·新城北录下》:﹝朱文元﹞先在徐班,以年未五十,故无所表见,至洪班则声名鹊起,班中人称为戏忠臣。
(36)鹑:〔 悬鹑百结 〕
注释:鹌鹑的羽毛又短又花,因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂,补钉很多。
出处:北周 庾信《拟连珠》:“盖闻悬鹑百结,知命不忧。”
(37)蝉:〔 寒蝉凄切 〕
注释:寒蝉:冷天里的知了。天冷时,知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
出处:晋·陆云《陆清河集·寒蝉赋》:“于是贫居之士,喟尔相与而俱叹曰:‘寒蝉哀鸣,其声也悲;四时去暮,临河徘徊。’”  
(38)蝴蝶:〔 梦里蝴蝶 〕
注释:比喻虚幻不真实的事情。
出处:战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。”
(39)蛾:〔 蛾眉皓齿 〕
注释:蛾眉:像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
出处:汉·司马相如《美人赋》:“臣之东邻,有一女子,云发丰艳,蛾眉皓齿。”
(40)蚕:〔 春蚕到死丝方尽 〕
注释:丝:双关语,思的谐音。比喻情深谊长,至死不渝。
出处:唐 李商隐《无题》诗:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(41)蚊子:〔 蚊思负山 〕
注释:负:担负。比喻力量虽微却愿担负重任。
出处:清·刘献廷《广阳杂记》第四卷:“予不自揣,蚊思负山,欲取郦注从而疏之。”
(42)虱子:〔 虱多不痒 〕
注释:债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆,认为反正一时解除不了,也就不去愁它了。出处:梁实秋《懒》:“‘虱多不痒,债多不愁’,那是自我解嘲!”
(43)虾:〔 虾兵蟹xiè将 〕
注释:古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小喽罗。
出处:明 吴承恩《西游记》:“东海龙王敖广急忙起身,与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫。”
(44)鳖:〔 瓮中之鳖 〕
注释:比喻已在掌握之中;逃跑不了的东西。瓮:大坛子;鳖:甲鱼。
出处:明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》:“孙富视十娘已为瓮中之鳖,即命家童送那描金文具,安放在船头之上。”
(45)螃蟹:〔 落汤螃蟹 〕
注释:汤:热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“一似落汤螃蟹,手脚忙乱。
(46)贝壳:〔 脱壳金蝉 〕
注释:比喻用计谋脱身。详见“金蝉脱壳”。
出处:元·关汉卿《谢天香》第二折:”便使尽些伎俩,千愁断我肚肠,觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”
〔 金蝉脱壳 〕
注释:金蝉:金黄色的知了;壳:坚硬的外皮。蝉变为成虫时脱去原来的外壳。比喻用计脱身;使对方不能及时发觉。
出处:元 马致远《任风子》第四折:“天也,我几时能够金蝉脱壳?”  
(47)蚌:〔 鹬蚌yù bàng相争 〕
注释:“鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
出处:清 湘灵子《轩亭冤 哭墓》:“波翻血海全球悯,问谁敢野蛮法律骂强秦?笑他鹬蚌相争演出风云阵。”(48)驴:〔 黔驴技尽 〕
注释:黔:贵州。比喻有限的一点本领也已经用完了
出处:清·朱之瑜《答王师吉书》:“特恐黔驴技尽,为诸乡亲羞耳。”
(49)鲸鱼:〔 鲸涛鼍 tuó浪 〕
注释:犹言惊涛骇浪。
出处:梁启超《覆金山中华会馆书》:“苟其不死也,则如从军者掷身于硝烟弹雨之间,航海者赌命于鲸涛鼍浪之窟,其不死自若也。”
(50)蜗牛:〔 蜗角wō jiǎo 之争 〕
注释:比喻为了极小的事物而引起大的争执。
出处:明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷:“宋礼立裹之约,希蜗角之争。”
(51)蝎子:〔 蝎xiē 蝎螫zhē螫 〕
注释:形容人婆婆妈妈,在小事情上过分地表示关心、怜惜。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第51回:“偏惯会这么蝎蝎螫螫老婆子的样儿


5、植物成语
(1)花:〔 彩笔生花 〕
注释:生花:长出花来。比喻才思有很大的进步。
出处:元 汤式《赏花时 戏贺友人新娶》:“翠袖分香行处有,彩笔生花梦境熟。
(2)草:〔 草率从事 〕
注释:草率:粗枝大叶,敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
出处:清 赵翼《廿二史札记 新唐书本纪书法》:“明初修史时,即据其成文编入,不复彼此互订,以归画一,亦可见其草率从事也。”
(3)树:〔 别树一帜 〕
注释:别:另外;树:建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。
出处:清 邹容《革命军》第二章:“中国士人,又有一种岸然道貌,根器特异,别树一帜,以号于众者。”
(4)木:〔 枯木逢春 〕
注释:枯:枯萎;木:树木;逢:遇上。枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。
出处:宋 释道原《景德传灯录 卷二十三 唐州大乘山和尚》:“问:‘枯树逢春时如何?’师曰:‘世间希有。’”
(5)瓜:〔 瓜熟蒂落 〕
注释:瓜熟了;瓜蒂就脱落了。比喻条件或时机成熟;事情自然会成功。
出处:宋 张君房《云笈七签 元气论》:“如二仪分三才,体地法天,负阴抱阳;喻瓜熟蒂落,啐啄同时。”
(6)果:〔 来因去果 〕
注释:指事情的来龙去脉。
出处:谢觉哉《不惑集 领会》:“领会是‘心领神会’,不仅懂得文件的意义,而且懂得文件的来因去果。”
(7)松树:〔 松柏之志 〕
注释:谓坚贞不移的志节。
出处:宋·叶廷珪《海录碎事·人事》:“后操作司空,总朝政,问宗曰:‘可以交禾?’答曰:‘松柏之志犹存。’
(8)柏树:〔 苍松翠柏 〕
注释:苍:青色。翠:青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处:清·刘鹗《老残游记》第二回:“只见对面千佛山上,梵宇僧楼,与那苍松翠柏,高下相间,红的火红,白的雪白,青的靛青,绿的碧绿。”
(9)杨树:〔 潘杨之睦 〕
注释:潘:晋代文学家潘岳;杨:潘岳的妻子杨氏。潘杨两家世亲联姻。
出处:晋·潘岳《杨仲武诔》:“潘杨之穆,有自来矣。”
〔 贯虱穿杨 〕
注释:能射中小小的虱子,能穿过杨树叶子。形容箭术高超。
(10)柳树:〔 柳暗花明 〕
注释:绿柳成荫、繁花似锦的美丽景象。也比喻又是一番情景或进入一种新的境界。
出处:宋 陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”
(11)桑树:〔 咏桑寓柳 〕
注释:咏的是“桑”,而实际说的是“柳”。喻借题传情。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“每日一入学中,四处各坐,却八目勾留,或设言托意,或咏桑寓柳,遥以心照,却外面自为避人眼目。”
(12)榆树:〔 桑榆暮景 〕
注释:夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
出处:元 尚仲贤《柳毅传书》第一折:“教子读书志未酬,桑榆暮景且淹留。”
(13)槐树:〔 蚂蚁缘槐 〕
注释:缘:沿,顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处:唐 李公佐《南柯太守传》载:一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守,一时好不威风。醒来方知是一场大梦,所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
(14)梧桐:〔 梧桐断角 〕
注释:谓梧桐虽是柔木而可以断坚硬之角。喻柔能胜刚。
〔 梧凤之鸣 〕
注释:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
出处:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。”
(15)桃:〔 人面桃花 〕
注释:原指女子的容貌与桃花相辉映;后用以指所爱而不能相见的女子。
出处:唐 崔护《游城南》诗:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”
(16)李:〔 李代桃僵 〕
注释:僵:枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
出处:南宋 郭茂倩《乐府诗集 鸡鸣》:“桃在露井上,李树在桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘!”  
(17)杏:〔 杏花春雨 〕
注释:初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
出处:元·虞集《风入松》词:“为报先生归也,杏花春雨江南。
(18)梨:〔 杏雨梨云 〕
注释:杏花如雨,梨花似云。形容春天景色美丽。
出处:明·许自昌《水浒记·冥感》:“慕虹霓盟心,蹉跎杏雨梨云,致蜂蝶恋昏。
(19)枣:〔 囫囵吞枣 〕
注释:囫囵:整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
出处:宋 圆悟禅师《碧岩录》:“若是知有底人,细嚼慢咽;若是不知有底人,一似浑囵吞个枣。”
(20)麦:〔 麦穗两岐 〕
注释:①一麦两穗。旧时以为祥瑞,以兆丰年。亦用以称颂吏治成绩卓著。②比喻相像的两样事物。③一根麦长两个穗。比喻年成好,粮食丰收。
出处:南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》:“百姓歌曰:‘桑无附枝,麦穗两岐。张君为政,乐不可支。’”
(21)茶:〔 清茶淡饭 〕
注释:清:清淡。形容饭食非常简单。
出处:明·冯梦龙《警世通言》第24卷:“三叔,你今到寒家,清茶淡饭,暂住几日。”
(22)梅花:〔 驿寄梅花 〕
注释:请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
出处:宋 秦观《踏莎行》词:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
(23)兰花:〔 春兰秋菊 〕
注释:春天的兰花;秋天的菊花;各自在自己开花的季节显示出秀美。比喻各擅其美;各有所长。
出处:战国 楚 屈原《楚辞 九歌 礼魂》:“春兰兮秋菊,长无绝兮终古。”洪兴祖补注:“古语云:春兰秋菊,各一时之秀也。”  
(24)荷花:〔 荷花虽好,也要绿叶扶持 〕
注释:比喻人才能出众也须大家的支持。
出处:毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》:“人是要帮助的。‘荷花虽好,也要绿叶扶持’。”
(25)竹子:〔 破竹之势 〕
注释:比喻节节胜利,毫无阻碍。
出处:《北史 周纪下 武帝》:“严军以待,击之必克。然后乘破竹之势,鼓行而东,足以穷其窟穴
(26)桂花:〔 桂子飘香 〕
注释:指中秋前后桂花开放,散发馨香。
出处:唐 宋之问《灵隐寺》诗:“桂子月中落,天香云外飘。”
(27)莲花:〔 莲花步步生 〕
注释:莲花:荷花。形容女子步态轻盈。
出处:元·岳伯川《铁拐李》第二折:“人道公门不可入,我道公门多修行。若将曲直无颠倒,脚底莲花步步生。


6.颜色成语
01、红色 (红男绿女)
【解释】: 指穿着各种漂亮服装的青年男女。
【出处】: 清·舒位《修箫谱传奇》:“红男绿女,到如今野草荒田。”
02、橙色 (橙黄橘绿)
【解释】: 指秋季景物。
【出处】: 宋·苏轼《赠刘景文》诗:“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”
03、黄色(金碧辉煌)
【解释】: 碧:翠绿色。形容建筑物装饰华丽,光彩夺目。
【出处】: 宋·罗大经《鹤林玉露》补遗:“众以为金碧荧煌,臣以为涂膏衅血。”
04、绿色(青枝绿叶)
【解释】: ①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。
【出处】: 明·吴承恩《西游记》第二十六回:“他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我,是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。”
05、青色 (绿水青山)
【解释】: 泛称美好山河。
【出处】: 宋·释普济《五灯会元》:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘青山绿水。’曰:‘见后如何?’师曰:‘绿水青山。’”
06、蓝色 (蓝田生玉)
【解释】: 蓝田:地名,在陕西省,古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
【出处】: 晋·陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》:“诸葛恪字元逊,瑾长子也。”裴松之注引晋·虞溥《江表传》:“蓝田生玉,真不虚也。”
07、紫色(姹紫嫣红)
【解释】: 姹、嫣:娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
【出处】: 明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”
08、黑色(白山黑水)
【解释】: 长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。
【出处】: 《金史·世纪》:“生女之地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江,所谓‘白山黑水’是也。”
09、白色(白发苍颜)
【解释】: 头发已白,脸色灰暗。形容老人的容貌。
【出处】: 宋·洪迈《容斋五笔·白苏诗纪年岁》:“白发苍颜五十三,家人强遣试春衫。”
10、灰色(面如灰土)
【解释】: 脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
【出处】: 《敦煌变文集·捉季布变文》:“归到壁前看季布,面如土色结眉频。”清·蒲松龄《聊斋志异·王者:“州佐解襆出函,公拆视未竟,面如灰土。”
11、粉色(滴粉搓酥)
【解释】: 粉:脂粉;搓:搓摩;酥:润滑柔美。脸上薄施脂粉,用手搓摩润滑。形容女子肌肤柔嫩细腻。
【出处】: 宋·王明清《玉照新志》卷四:“钱唐幕府乐籍有名姝张足女名浓者,色艺妙天下,君颇顾之,堆云翦水,滴粉搓酥,皆为浓而作。当时都人有‘晓风残月柳三变,滴粉搓酥左与言’之对。”

7.方位成语
01、东方(东方千骑)
【解释】: 旧指女子的如意郎君。
【出处】: 汉·乐府《陌上桑》诗:“东方千余骑,夫婿居上头。”
02、南方(南辕北辙)
【解释】: 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
【出处】: 《战国策·魏策四》:“犹至楚而北行也。”
03、西方(西窗剪烛)
【解释】: 原指思念远方妻子,盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
【出处】: 唐·李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”
04、北方(北门锁钥)
【解释】: 原指北城门上的锁和钥匙。后借指北方的军事要地。
【出处】: 《左传·僖公三十二年》:“杞子自郑使告于秦,曰:‘郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。’”
05、上边(上行下效)
【解释】: 效:仿效,跟着学。上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么干。
【出处】: 汉·班固《白虎通·三教》:“教者,效也,上为之,下效之。”《旧唐书·贾曾传》:“上行下效,淫俗将成。”
06、下边(上情下达)
【解释】: 下面的情况或意见能够通达于上。
【出处】: 《管子·明法》:“下情不上通,谓之塞。”
07、左边 (旁门左道)
【解释】: 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
【出处】: 《礼记·王制》:“执左道以乱政,杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回:“左道旁门乱似麻,只因昏主起波查。”
08、右边(支左屈右)
【解释】: 左:左手;屈:弯;右:右手。伸左手,弯右手。指射箭的姿势。
【出处】: 《战国策·西周策》:“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者,百发百中,而不已善息,少焉气力倦,弓拨矢钩,一发不中,前功尽矣。”
09、前面(名列前茅)
【解释】: 比喻名次列在前面。
【出处】: 《左传·宣公十二年》:“蔿敖为宰,择楚国之令典,军行,右辕,左追蓐,前茅虑无,中权,后劲。”
10、后面(茶余饭后)
【解释】: 泛指休息或空闲的时候。
【出处】: 元·关汉卿《斗鹌鹑·女校尉》曲:“茶余饭饱邀故友,谢馆秦楼,散闷消愁。”
11、里面(里应外合)
【解释】: 应:接应;合:配合。外面攻打,里面接应。
【出处】: 元·杨梓《豫让吞炭》第三折:“反被韩,魏同谋,里应外合,决水淹我军,甲士溃乱,死者山积。”
12、外面(吃里扒外)
【解释】: 接受这一方面的好处,却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
【出处】: 周立波《暴风骤雨》第一部:“人心隔肚皮,备不住有那吃里扒外的家伙走风漏水,叫韩老六跑了。”
13、顶部(灭顶之灾)
【解释】: 灭顶:水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。
【出处】: 《周易·大过》:“过渉灭顶,凶。”
14、底部(底里深情)
【解释】: 事情的真实情况与缘由。
【出处】: 清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回:“内中深情底里,奴才不知道,不敢妄回,求奶奶问兴儿,他是长跟二爷出门的。”
15、中间 (舟中敌国)
【解释】: 同船的人都成的敌人。比喻大家反对,十分孤立。
【出处】: 西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“若君不修德,舟中之人尽为敌国也。”
16、内部 (内仁外义)
【解释】: 内心很仁慈,待人重情义。
【出处】: 唐·韩愈《上兵部李侍郎书》:“伏以阁下内仁而外义,行高而德巨,尚贤而兴能,哀穷而悼屈。”
17、旁边(旁观者清)
【解释】: 当事人被碰到的问题搞糊涂了,旁边观看的人却看得很清楚。
【出处】: 《旧唐书·元行冲传》:“当局称迷,傍观见审。”

8.味道成语
1、酸味 (酸甜苦辣)
【解释】: 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。
【出处】: 《鹖冠子·环流五》:“阴阳不同气,然其为和同也;酸咸甘苦之味相反,然其为善均也。”
2、甜味(口蜜腹剑)
【解释】: 嘴上说的很甜美,凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。
【出处】: 《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》:“世谓李林甫‘口有蜜,腹有剑’。”
3、苦味 (良药苦口)
【解释】: 好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告,尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正缺点错误很有好处。
【出处】: 《韩非子·外储说左上》:“夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。”《孔子家语·六本》:“良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。”
4、辣味 (心狠手辣)
【解释】: 心肠凶狠,手段毒辣。
【出处】: 明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷:“那小娘子听了,欲待不信,又见十五贯钱堆在面前;欲待信来,他平白与我没半句言语,大娘子又过得好,怎么便下得这等狠心辣手。”
5、咸味 (咸嘴淡舌)
【解释】: 比喻无事生非或没话找话说。
【出处】: 清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回:“这一点子小崽子也挑么挑六,咸嘴淡舌,咬群的骡子似的。”
6、淡味 (熬枯受淡)
【释义】:指忍受清苦的生活。
【出处】:元·关汉卿《望江亭》第一折:“这出家无过草衣木食,熬枯受淡。”
7、香味 (异香异气)
【解释】: 特异的香味和气息。
【出处】: 清·曹雪芹《红楼梦》第七回:“他就说了个海上仙方儿,又拾了一包末药作引子,异香异气的。”
8、臭味(臭不可当)
【解释】: 当:承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
【出处】: 唐·柳宗元《东海若》:“刳而振其犀以嬉,取海水杂粪壤蟯蚘而实之,臭不可当也。


9.武器成语
⑴刀:〔 两肋插刀 〕
注释:两边肋骨插上刀。表示不怕死;敢于赴汤蹈火。
出处:蒋子龙《乔厂长上任记》:“让老乔先撤,你为他两肋插刀顶上一阵。
(2)枪:〔 枪林弹雨 〕
注释:枪杆像树林;子弹像下雨。形容战斗激烈;炮火密集的战场。
出处:清 孙雨林《皖江血》:“此时人心一半改,结局真难测。且画策,枪林弹雨,木坏山颓,江城付劫灰。
(3)剑:〔 飘零书剑 〕
注释:古时谓文人携带书剑,游学四方,到处飘泊。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第56回:“如今虽是飘零书剑,家里也还有一百亩田,三四带房子住着。”
(4)戟:〔 聱áo 牙戟口 〕
注释:聱牙:不顺口。形容文词艰涩,拗口难读。
出处:《明史 文苑传三 李攀龙》:“所拟乐府,或更古数字为己作,文则聱牙戟口,读者至不能终篇。
(5)斧:〔 鬼斧神工 〕
注释:像是鬼神所为。形容技艺精湛高超;几乎不为人力所及。
出处:清 屈大均《端州访研歌和诸公》:“年来岩底采无余,鬼斧神工多得髓。”
(6)钺:〔 不避斧钺yuè 〕
注释:斧钺:古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏,或烈士忠义不屈。
出处:东汉 班固《汉书 赵充国传》:“愚臣伏计孰甚,不敢避斧钺之诛,昧死陈愚,唯陛下省察。”
(7)叉:〔 七步八叉 〕
注释:相传曹植七步成诗,温庭筠凡八叉手而赋成八韵,后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
出处:清·文康《儿女英雄传》第37回:“七步八叉,具有成例;古人击钵催诗,我要击钵了。”
(8)鞭:〔 鞭长莫及 〕
注释:鞭:马鞭子;莫:不;及:够得上。马鞭虽长;但打不到马肚子上。原意是说即使有力量;也使不得;因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。
出处:清 昭槤《啸亭续录 魏柏乡相公》:“滇、黔、蜀、粤地方边远,今将满兵遽撤,恐一旦有变,有鞭长莫及之虞。”  
(9)锏:〔 杀手锏 〕
注释:喻指取胜的绝招。
出处:艾煊《大江风雷》第四部:“他认为这是最后最厉害的杀手锏,这两句话抛出去,可以使杨大新理屈词穷,哑口无言。”  
(10)锤:〔 千锤百炼 〕
注释:锤:用锤子敲打;炼:用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
出处:唐 皮日休《刘枣强碑》:“百锻为字,千炼为句,虽不迫躅太白,亦后来之佳作业。”
(11)戈:〔 金戈铁马 〕
注释:金戈:金属制的戈;铁马:披有铁甲的马。挥动金戈;骑着铁马。比喻战争及戎马生涯。也形容军队或将士的威武雄姿。
出处:《新五代史 李袭吉传》:“金戈铁马,蹂践于明时。”
(12)棍:〔 夹枪带棍 〕
注释:形容说话带刺,并牵涉旁人。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第31回:“姑娘倒寻上我的晦气!又不像是恼我,又不像是恼二爷,夹枪带棍,终久是个甚么主意?”
(13)槊:〔 横槊 shuò赋诗 〕
注释:槊:长矛;赋:吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处:唐 元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》:“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗,故其抑扬哀悲离之作。”  
(14)棒:〔 棒打鸳鸯 〕
注释:比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
出处:明 孟称舜《鹦鹉墓贞文记 死要》:“他一双儿女两情坚,休得棒打鸳鸯作话传。”
(15)矛: 〔 矛盾重重 〕
注释:重重:层层。彼此间的冲突、意见很多。
出处:陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第68章:“帝国主义各国在国际关系上虽然各怀鬼胎,矛盾重重,但是……”  
(16)弓:〔 杯弓蛇影 〕
注释:①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼;自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
出处:清 黄遵宪《感事》:“金玦庞凉舍隐痛,杯弓蛇影负奇冤。”  
(17)箭:〔 归心似箭 〕
注释:想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。
出处:清 李汝珍《镜花缘》第94回:“不多时,穿过松林,渡过小溪,过了水月村,越过镜花岭,真是归心似箭。”  
(18)弩:〔 箭拔弩张 〕
注释:比喻形势紧张,一触即发。
出处:周而复《上海的早晨》第四部:“冯永祥看他们箭拔弩张,形势不妙,赶紧站起来,走到他们当中。”
(19)匕:〔 图穷匕见 〕
注释:比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷:尽;匕:匕首;短剑。
出处:西汉 刘向《战国策 燕策三》:“轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。”
(20)盾:〔 以子之矛,攻子之盾 〕
注释:子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
出处:先秦 韩非《韩非子 难一》:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也。”

10.身体成语
01、心(没心没肺)
【解释】: 没心眼儿,不用心。或指没心肝,没良心。
【出处】: 老舍《四世同堂》:“假若老二没心没肺的赞同此意呢?她也会只去此一遭,下不为例。”
02、肝(肝胆相照)
【解释】: 肝胆:比喻真心诚意。比喻以真心相见。
【出处】: 《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。”宋·赵令畸《侯鲭录》:“同心相亲,照心照胆寿千春。”
03、脾(沁人心脾)
【解释】: 沁:渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。
【出处】: 宋·林洪《冷泉亭》诗:“一泓清可沁诗脾。”
04、肺(狼心狗肺)
【解释】: 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
【出处】: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十:“那知这贼子恁般狼心狗肺,负恩忘义。”
05、肾(雕肝琢肾)
【解释】: 比喻写作的刻意锤炼。
【出处】: 唐·韩愈《赠崔立之评事》诗:“劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。”
06、眉(眉清目秀)
【解释】: 眉、目:眉毛和眼睛,泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
【出处】: 元·无名氏《合同文学》第一折:“有个小孩唤做按住,今年三岁,生得眉清目秀,是好一个孩儿也。”
07、眼(手眼通天)
【解释】: 比喻善于钻营,手腕不寻常。
【出处】: 老舍《四世同堂》:“这并不是她相信丈夫的能力,而是相信她自己的手眼通天。”
08、耳(面红耳赤)
【解释】: 脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。
【出处】: 《朱子语类》卷二九:“今人有些小利害,便至于头红耳赤;子文却三仕三已,略无喜愠。”
09、鼻(仰人鼻息)
【解释】: 仰:依赖;息:呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人,不能自主。
【出处】: 《后汉书·袁绍传》:“袁绍孤客穷军,仰我鼻息,譬如婴儿在股掌之上,绝其哺乳,立可饿杀。”
10、口(三缄其口)
【解释】: 缄:封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
【出处】: 汉·刘向《说苑·敬慎》:“孔子之周,观于太庙,右阶之前,有金人焉。三缄其口,而铭其背曰:‘古之慎言人也,戒之哉,戒之哉!无多言,多言多败。’”
11、胃(披肝糜胃)
【解释】: 糜:烂。忠诚不贰,甘作任何牺牲。
【出处】: 《晋书·刘聪载记》:“臣等所以披肝糜胃,忘寝与食者也。”
12、肠(肝肠寸断)
【解释】: 肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
【出处】: 《战国策·燕策三》:“吾要且死,子肠亦且寸绝。”
13、胆(胆大心细)
【解释】: 形容办事果断,考虑周密。
【出处】: 《旧唐书·孙思邈传》:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”
14、肚(人心隔肚皮)
【解释】: 谓人的心思难以猜测。
【出处】: 清·钱彩《说岳全传》第四回:“虎豹不堪骑,人心隔肚皮。休将心腹事,说与结交知!”
15、腑(五脏六腑)
【解释】: 五脏:脾、肺、肾、肝、心;六腑:胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
【出处】: 《吕氏春秋·达郁》:“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”
16、头(抛头露面)
【解释】: 抛:暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
【出处】: 明·许仲琳《封神演义》第三回:“倘久后此城一破,使我妻女擒往朝歌,露面抛头,尸骸残暴,惹天下诸侯笑我为无谋之辈;不若先杀其妻妇,然后自刎,庶几不失丈夫之所为。”
17、脸(脸红耳赤)
【解释】: 形容感情激动或害羞的样子。亦作“脸红耳热”。
【出处】: 萧殷《桃子又熟了》一:“没有等翻译同志把所有的问题都提出来,那个美国人竟脸红耳赤地吼起来。”
18、面(面如桃花)
【解释】: 春风:指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
【出处】: 宋·程节斋《沁园春》词:“满面春风,一团和气,发露胸中书与诗。”
19、颊(颊上三毫)
【解释】: 比喻文章或图画的得神之处。同“颊上三毛”。
【出处】: 清·张岱《石匮书自序》:“至其论赞,则淡淡数语,非颊上三毫,则睛中一画。”
20、嘴(驴唇马嘴)
【解释】: 比喻说话写文章,前言不搭后语,前后矛盾。
【出处】: 宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“驴唇马嘴夸我解问,十转五转饶你从朝。”
21、唇(唇亡齿寒)
【解释】: 嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
【出处】: 《左传·哀公八年》:“夫鲁,齐晋之唇,唇亡齿寒,君所知也。”
22、牙(伶牙俐齿)
【解释】: 伶、俐:聪明,灵活。形容人机灵,很会说话。
【出处】: 元·吴昌龄《张天师》第三折:“你休那里便伶牙俐齿,调三干四,说人好歹,讦人暧昧,损人行止。”
23、齿(唇齿相依)
【解释】: 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切,相互依靠。
【出处】: 《三国志·魏书·鲍勋传》:“盖以吴、蜀唇齿相依,凭阴山水,有难拔之势故也。”
24、喉(喉长气短)
【解释】: 喉:喉咙。喉咙虽很长,但却喘不上来气。形容大说大叫,声嘶力竭。
【出处】: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七:“那过善本来病势已有八九分了,却又勉强料理这事,喉长气短,费舌劳唇,劳碌这半日,到晚上愈加沉重。”
25、舌(巧舌如簧)
【解释】: 舌头灵巧,象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语,能说会道。
【出处】: 《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”
26、肩(摩肩接踵)
【解释】: 肩碰着肩,脚碰着脚。形容人多拥挤。
【出处】: 《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”《宋史·李显忠传》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原归附者踵接。”
27、颈(刎颈之交)
【解释】: 刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【出处】: 《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”
28、胸(捶胸顿足)
【解释】: 捶:敲打;顿:跺。敲胸口,跺双脚。形容非常懊丧,或非常悲痛。
【出处】: 元·萧德祥《杀狗劝夫》第二折:“我衷肠,除告天,奈天高,又不知,只落的捶胸顿足空流泪。”
29、背(望其项背)
【解释】: 项:颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。
【出处】: 清·汪琬《与周处士书》:“言论之超卓雄伟,真有与诗书六艺相表里者,非后世能文章家所得望其肩项也。”
30、手(心灵手巧)
【解释】: 心思灵敏,手艺巧妙(多用在女子)。
【出处】: 清·孔尚任《桃花扇·栖真》:“香姐心灵手巧,一捻针线,就是不同的。”
31、臂(三头六臂)
【解释】: 三个脑袋,六条胳臂。原为佛家语,指佛的法相。后比喻神奇的本领。
【出处】: 宋·释道原《景德传灯录》卷十三:“三头六臂擎天地,忿怒那吒扑帝钟。”
32、腰(鹤膝蜂腰)
【解释】: ①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
【出处】: 宋·魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》:“三曰蜂腰,第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝,第五字不得与第十五字同声。”
33、腹(腹背受敌)
【解释】: 腹:指前面;背:指后面。前后受到敌人的夹攻。
【出处】: 《魏书·崔浩传》:“裕西入函谷,则进退路穷,腹背受敌;北上岸则姚军必不出关助我。”
34、膝(促膝谈心)
【解释】: 促:靠近;促膝:膝碰膝,坐得很近。形容亲密地谈心里话。
【出处】: 唐·田颖《揽云台记》:“即有友人,不过十余知音之侣,来则促膝谈心,率皆圣贤之道,不敢稍涉异言。”
35、肘(捉襟见肘)
【解释】: 拉一拉衣襟,就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼,穷于应付。
【出处】: 《庄子·让王》:“十年不制衣,正冠而缨绝,捉襟而肘见,纳履而踵决。”
36、腿(狗腿子)
【解释】: 走狗,为恶势力效劳帮凶的人。
【出处】: 邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》:“有些被杀的所谓狗腿子,十有八九是穷人。”
37、脚(轻手轻脚)
【解释】: 手脚动作很轻,使没有响声。
【出处】: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十七:“一日,正在槛上闷坐,忽见那禁子轻手轻脚走来,低声哑气,笑嘻嘻的说道。”
38、掌(孤掌难鸣)
【解释】: 一个巴掌拍不响。比喻力量孤单,难以成事。
【出处】: 《韩非子·功名》:“人主之患在莫之应,故曰:一手独拍,虽疾无声。”
39、腕(扼腕叹息)
【解释】: 扼:握住,抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。
【出处】: 晋·王隐《晋书·刘锟传》:“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”
40、腋(集腋成裘)
【解释】: 腋:腋下,指狐狸腋下的皮毛;裘:皮衣。狐狸腋下的皮虽很小,但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
【出处】: 《慎子·知忠》:“狐白之裘,盖非一狐之皮也。”
41、趾(圆颅方趾)
【解释】: 颅:头颅;趾:脚。方脚圆头。指人类。
【出处】: 《淮南子·精神训》:“故头之圆也象天,足之方也象地。”《南史·陈高祖纪》:“方趾圆颅,万不遗一。”
42、肋(两肋插刀)
【解释】: 两边肋骨插上刀,表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
【出处】: 蒋子龙《乔厂长上任记》:“让老乔先撤,你为他两肋插刀顶上一阵。”
43、皮(与虎谋皮)
【解释】: 谋:商量。跟老虎商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益,绝对办不到。
【出处】: 晋·苻郎《苻子》:“周人有爱裘而好珍羞,欲为千金之裘而与狐谋其皮,欲具少牢之珍而与羊谋其羞,言未卒,狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中。”
44、肤(切肤之痛)
【解释】: 切肤:切身,亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
【出处】: 清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》:“带一名于纸尾,遂成附骨之疽,受万罪于公门,竞属切肤之痛。”
45、目(瞠目结舌)
【解释】: 瞪:瞪着眼;结舌:说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
【出处】: 清·霁园主人《夜谭随录·梨花》:“因耳语其故,公子大骇,入舱隐叩细君,细君结舌瞠目。”
46、足(情同手足)
【解释】: 手足:比喻兄弟。交情很深,如同兄弟一样。
【出处】: 唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟,如足如手。”
47、骨(道骨仙风)
【解释】: 指有得道者及仙人的气质神采。
【出处】: 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词:“道骨仙风,安排顿著,须是人间紫府。”
48、肉(骨肉相连)
【解释】: 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切,不可分离。
【出处】: 《管子·轻重丁》:“故桓公推仁立义,功臣之家,兄弟相戚,骨肉相亲,国无饥民。”


11.自然成语

01)金(真金不怕火炼)
【解释】: 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
【出处】: 浩然《艳阳天》第一一五章:“乌云遮不住太阳,真金不怕火炼,东山坞永远会是太阳当空,永远是我们人民的天下!”
02)木 (独木难支)
【解释】: 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄,维持不住全局。
【出处】: 隋·王通《文中子·事君》:“大厦将颠,非一木所支也。”
03)水(覆水难收)
【解释】: 覆:倒。倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局,无法挽回。
【出处】: 《后汉书·何进传》:“国家之事易可容易?覆水不收,宜深思之。”
04、火(水火不相容)
【解释】: 容:容纳。比喻二者对立,绝不相容。
【出处】: 汉·王符《潜夫论·慎微》:“且夫邪之与正,犹水与火,不同原,不得并盛。”《汉书·郊祀志下》:“《易》有八卦,乾坤六子,水火不相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。”
05)土(土生土长)
【解释】: 当地生长的。
【出处】: 毛泽东《在中共八届二中全会上的讲话》:“我们这些干部,大多数是好的,是土生土长,联系群众,经过长期斗争考验的。”
06)石(飞沙走石)
【解释】: 沙土飞扬,石块滚动。形容风势狂暴。
【出处】: 《三国志·吴志·陆凯传》:“苍梧、南海,岁有风瘴气之害,风则折木,飞沙转石,气则雾郁,飞鸟不经。”
07)天(雨过天晴)
【解释】: 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
【出处】: 明·谢肇涮《文海披沙记》:“御批云:‘雨过天青云破处,这般颜色做将来。’”
08)地(冰天雪地)
【解释】: 形容冰雪漫天盖地。
【出处】: 清·蒋士铨《鸡毛房》:“冰天雪地风如虎,裸而泣者无栖所。”
09)日(如日中天)
【解释】: 好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
【出处】: 《诗经·邶风·简兮》:“日之方中,在前上处。”
10)月(光风霁月)
解释】: 光风:雨后初晴时的风;霁:雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
【出处】: 宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》:“舂陵周茂叔,人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。”
11)星(众星捧月)
【解释】: 许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
【出处】: 《论语·为政》:“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
12)光(五光十色)
【解释】: 形容色彩鲜艳,花样繁多。
【出处】: 南朝梁·江淹《丽色赋》:“五光徘徊,十色陆离。”
13)江(半壁江山)
【解释】: 半壁:半边;江山:比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
【出处】: 清·蒋士诠《冬青树·提纲》:“半壁江山,比五季朝廷尤小。”
14)河(江河日下)
【解释】: 江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。
【出处】: 宋·苏辙《栾城集·应诏进策·君术策第五道》:“其状如长江大河,日夜浑浑趋于下而不能止。”
15)湖(五湖四海)
【解释】: 指全国各地,有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
【出处】: 《周礼·夏官·职方氏》:“其浸五湖。”《论语·颜渊》:“四海之内,皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》:“斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。”
16)海(海阔天空)
【解释】: 象大海一样辽阔,象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际,没有中心。
【出处】: 唐·刘氏瑶《暗离别》诗:“青鸾脉脉西飞去,海阔天高不知处。”
17)田(瓜田李下)
【解释】: 比喻容易引起嫌疑的场合。
【出处】: 《北史·袁翻传》:“瓜田李下,古人所慎。”
18)泉(泪如泉涌)
【解释】: 眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。
【出处】: 唐·刘损《愤惋诗三首(其三)》“莫道诗成无泪下,泪如泉滴亦须干。”
19、风(风和日丽)
【解释】: 和风习习,阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
【出处】: 元·李爱山《集贤宾·春日伤别》:“那时节和风丽日满东园,花共柳红娇绿软。”清·吴趼人《痛史》:“是日风和日丽,众多官员,都来祭奠。”
20、霜(六月飞霜)
【解释】: 旧时比喻有冤狱。
【出处】: 唐·张说《狱箴》:“匹夫结愤,六月飞霜。”
21、雨(及时雨)
【解释】: 下得非常及时的雨。比喻及时的援助。
【出处】: 宋·李弥孙《赤松》:“那知无心云,解作及时雨。”
22、雪(程门立雪)
【解释】: 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
【出处】: 《宋史·道学传二·杨时》:“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”
23、雷(雷厉风行)
【解释】: 厉:猛烈。象雷那样猛烈,象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈,行动迅速。
【出处】: 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》:“陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤;关机阖开,雷厉风行。”
24、电(雷电交加)
【解释】: 又是打雷,又是闪电。交加:一起袭来。两种事物同时或错杂出现。
【出处】: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八:“忽然阴云四合,空中雷电交加,李三身上枷钮尽行脱落。”
25、山(山雨欲来)
【解释】: “山雨欲来风满楼”的省略,指预示有事情发生。
【出处】: 从维熙《大墙下的红玉兰》:“葛翎心里总有一种山雨欲来的预感。”
26、岭(崇山峻岭)
【解释】: 崇:高;峻:山高而陡。高大险峻的山岭。
【出处】: 晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。”
27、崖(悬崖勒马)
【解释】: 悬崖:高而陡的山崖;勒马:收住缰绳,使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
【出处】: 清·纪昀《阅微草堂笔记》:“此书生悬崖勒马,可谓大智矣。”
28、谷(空谷传声)
【解释】: 在山谷里叫喊一声,立刻听到回声。比喻反应极快。
【出处】: 南朝·梁·萧衍《净业赋》:“若空谷之应声,似游形之有影。”南朝·梁·周兴嗣《千字文》:“空谷传声,虚堂习听。”
29、丘(华屋山丘)
【解释】: 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
【出处】: 三国·魏·曹植《箜篌引》:“生在华屋处,零落归山丘。”
30、岩(重岩叠嶂)
【解释】: 形容山岭重重叠叠,连绵不断。
【出处】: 北魏·郦道元《水经注·江水二》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日。”
31、云(巫山云雨)
【解释】: 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
【出处】: 战国·楚·宋玉《高唐赋》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
32、雾(云消雾散)
【解释】: 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
【出处】: 唐·李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》:“干戈所指,云消雾散。”
33、浪(风平浪静)
【解释】: 指没有风浪。比喻平静无事。
【出处】: 宋·释普济《五灯会元》卷七:“僧问:‘风恬浪静时如何?’师曰:‘吹倒南墙。’”
34、潮(韩潮苏海)
【解释】: 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴,如海如潮。
【出处】: 清·杨毓辉《〈盛世危言〉跋》:“观其上下五千年,纵横九万里,直兼乎韩潮苏海,则不啻读《经世文编》焉。”
35、泥(雪爪鸿泥)
【解释】: 大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。
【出处】: 宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”
36、沙(含沙射影)
【解释】: 传说一种叫蜮的动物,在水中含沙喷射人的影子,使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
【出处】: 晋·干宝《搜神记》卷十二:“其名曰蜮,一曰短狐,能含沙射人,所中者则身体筋急,头痛、发热,剧者至死。”南朝宋·鲍照《苦热行》:“含沙射流影,吹蛊痛行晖。”

12.成语结构
(1)联合式:是指前两个字和后两个字的结构关系是并列关系的成语。如:
〔 笔伐口诛 〕
注释:伐:声讨,攻打;诛:痛斥,责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
出处:清 忧患余生《<官场现形记>序》:“而吾辈不畏强御,不避斧钺,笔伐口诛,大声疾呼。”  
(2)主谓式:字面是由主语+谓语(可带状语或宾语)的形式构成的成语。如:
〔 才华盖世 〕
注释:盖:覆盖。才能很高;远远超出当代的人。
出处:曾朴《孽海花》第三回:“他做宗人府主事时候,管宗人府的便是明善主人,是个才华盖世的名王。
(3)复句式:结构由两个或两个以上部分组成的成语。如:
〔 同仇敌忾 〕
注释:同仇:共同对敌;敌:对抗,抵拒;忾:愤怒。指全体一致痛恨敌人。
出处:《诗经 秦风 无衣》:“与子同仇。”先秦 左丘明《左传 文公四年》:“诸侯敌王所忾。”
(4)紧缩式:成语绝大多数能成为一个句子,但字数少,语意精,类似紧缩句。紧缩句由复句紧缩而成·紧,是紧凑,指分句间的语音停顿没有了;缩,是缩减,指有些词语被压缩掉了·它是分句间没有语音停顿的特殊复句·它虽属于复句范畴,但又不同于复句。如:
〔 兵无常势 〕
注释:兵:战争;常:常规、不变;势:形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策
出处:先秦 孙武《孙子 虚实》:“夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。”  
(5)偏正式:前面的词可以用来修饰后面的词的成语。如:
万里长城
【解释】: 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
【出处】: 《南史·檀道济传》:“道济见收,愤怒气盛,目光如炬,俄尔间引饮一斛,乃脱帻投地,曰:‘乃坏汝万里长城!’”
(6)动宾式:结构由动词+宾语构成的成语。如:
〔 扭转乾坤 〕
注释:比喻从根本上改变已成的局面。
出处:刘白羽《第二个太阳》第三章:“他制定了一个‘华中局部反攻计划’,妄图依托湘、鄂、川、黔负隅顽抗,来改天换地,扭转乾坤。”  
(7)连动式:结构由前后两个词组成,表示两动作先后发生的成语。如:
〔 抱头痛哭 〕
注释:指十分伤心或感动,抱头大哭。
出处:清 刘鹗《老残游记》第四回:“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。”
(8)复杂式:复杂式成语是指:结构由主语+谓语+主语+谓语、偏正+主谓等其它结构组合而成的成语。
〔 骇人听闻 〕
注释:骇:惊吓;震惊。指使人听了非常吃惊。
出处:宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》:“浙中近年怪论百出,骇人听闻,坏人心术。”  
(9)补充式:指:结构由中心语和补语两部分构成,后者是对中心语的补充。
〔 逼人太甚 〕
注释:逼:逼迫;甚:超过。指对人逼迫不留余地。
出处:清 王韬《淞滨琐话 记双烈》:“潜行反间之谋,洵逼人太甚!”

13.成语字数
(1)三字:〔 七返丹 〕
注释:传说中的一种丹药,有增功保健的功效。
出处:东方玉《七步惊龙》第四章:“‘七返丹’功参造化,练气之士,得此一粒,可抵二十年勤修之功,即普通人服之,亦可明目轻身,得享遐龄。”
(2)四字:〔 笔扫千军 〕
注释:扫:清除,消灭。形容笔力雄健,雄奇奔放,无所匹敌。
出处:唐 杜甫《醉歌行》诗:“词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。”
(3)五字:〔 猕猴骑土牛 〕
注释:比喻职位提升很慢。
出处:《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》:“君,名公之子,少有文采,故守吏职;猕猴骑土牛,又何迟也。”
(4)六字:〔 驴唇不对马嘴 〕
注释:比喻说话写文章;前言不搭后语;两不相合。
出处:宋 释道原《景德传灯录》第19卷:“驴唇马嘴夸我解问,十转五绕你从朝。”  
(5)七字:〔 人心不足蛇吞象 〕
注释:比喻人贪心不足,就象蛇想吞食大象一样。
出处:元 无名氏《冤家债主》楔子:“人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。”
(6)八字:〔 癞蛤蟆想吃天鹅肉 〕
注释:地面上爬着的癞蛤蟆想吃在天上飞翔的天鹅。比喻痴心妄想。
出处:明 施耐庵《水浒传》第101回:“我直恁这般呆!癞蛤蟆怎想吃天鹅肉!”
(7)九字〔 一尺水翻腾做一丈波 〕
注释:比喻说话夸大之极。
出处:元 无名氏《争报恩》第三折:“那妮子一尺水翻腾做一丈波,怎当他只留支剌信口开合。”
(8)十字:〔 山上无老虎,猴子称大王 〕
注释:俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。
出处:《晚清文学丛钞 冷眼观》第十四回:“靠著老子做过上海道,在城里面山上无老虎,猴子称大王弄惯了的脾气,陪著朋友来吃台把酒,就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”
(9)人不可貌相,海水不可斗量。
【解释】: 相:估量,评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。
【出处】: 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“别是一番面目,想到:‘人不可貌相,海水不可斗量!’”
(10)十二字:〔 拳头上立得人,胳膊上走得路 〕
注释:比喻为人清白,作风正派,过得硬。
〔 拳头上立得人,胳膊上走得马 〕
注释:比喻为人清白,作风正派,过得硬。
出处:明·施耐庵《水浒传》第24回:“拳头上立得人,胳膊上走得马,人面上行的人,不是那等搠不出的鳖老婆。”

四、创作题
“匡衡凿壁,孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故,请以“刻苦读书”为主旨(中心思想),也可旁引用其他成语典故,创作一首作品,诗词曲赋均可,(赋在百字内)。

  《 七绝   读古人刻苦学习有感》
有志登山终有路,匡衡凿壁美名扬。
孙敬悬梁苦攻读,历经霜雪沁芬芳。



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