小渔村成语典故班星星草作业汇总

星星草

成语典故班第一课星星草作业：
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

基本特征：
①结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。一般4字句居多。

例如：围魏救赵，邯郸学步，励精图治

习用语字数不等，接近于口头语
例如：
“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”
谚语：是一些经验之谈，表示一个完整的意思。
例如：“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”。

所以成语跟习用语、谚语是不一样的。

3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（褒义）和（贬义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字成语：敲门砖、闭门羹、莫须有、想当然，败家子，半瓶醋。
四字成语：炙手可热，莘莘学子，望梅止渴，黔驴技穷，一心一意
八面来风
五字成语：学而时习之，八九不离十，三英战吕布，疾风知劲草，杯酒释兵权，大意失荆州。
六字成语：吃一堑，长一智，哀莫大于心死，五十步笑百步，有志者事竟成，出淤泥而不染，水至清则无鱼。
七字成语：春蚕到死丝方尽，天若有情天亦老，人生自古谁无死，人生何处不相逢，山雨欲来风满楼，无可奈何花落去
5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   
出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   
越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

星星草

成语典故班第二课星星草作业：
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词 ），还可根据其可数性可分为[可数名词（个体名词，集体名词）]，[不可数名词（物质名词，抽象名词）]两大类。
2.专有名词是表示（个别人）、（地）、（专门机构或团体）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（熟语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（生活实践）总结。根据内容，可以分为四类：（成语）、（习用语）、（谚语）、（歇后语）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
1.指鹿为马：比喻颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》
2.破釜沉舟：表示决一死战。
出处：《史记·项羽本纪》
3.约法三章：订立简明的条款，以资遵守。
出处：《史记·高祖本纪》。
4.衣锦还乡：旧指富贵后回到故乡，含有向亲友乡里夸耀之意。
出处：《梁书·柳庆远传》
5.攻城略地：攻占城市，掠夺土地。
出处：《淮南子·兵略训》
6.江东父老：江东，古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
出处：《史记·项羽本纪》
说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名
4.孔夫子搬家——净是书
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

星星草

成语典故班第三课星星草作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴。
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。总之，人类精神生活与物质生活所形成的文化都属于传统文化范畴。
2、中国传统文化的特点。
答：世代相传，民族特色，历史悠久，博大精深。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
1.励精图治：振奋精神，想办法治理好国家。
出处：        《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
2.卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出处：《史记·越王勾践世家》、 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》
2、表现中华民族诚实守信的成语：
1.一诺千金：形容说话极有信用。
出处：《史记·季布栾布列传》：“ 楚 人谚曰：‘得黄金百斤，不如得 季布 一诺。’”
2.言而有信：比喻说话守信用。
出处：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
1.不屈不挠：形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。出处：《汉书·叙传下》：“ 乐昌 篤实，不橈不詘。”
2.坚韧不拔： 谓意志坚强，不可动摇。
出处： 宋 苏轼 《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
4.表现中华民族勇于创新的成语：
1.推陈致新：.排除陈旧的，生出新的来。指肌体内的新陈代谢。《梁溪漫志·张文潜粥记》引《东坡帖》：“夜来飢甚。 吴子野 劝食白粥，云能推陈致新，利膈养胃。”
2.别出心裁： 独创一格，与众不同。
出处： 清 顾观光 《武陵山人杂著·杂说》：“ 敖继公 释《仪礼》，屏弃古注，别出新裁，於经文有难通处，不以为衍文，即以为脱简。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
1.愚公移山：比喻知难而进，有志竟成的典故。
出处：古代寓言故事。
2.废寝忘食：犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
出处：《新唐书·韦述传》：“ 述 入其室观书，不知寝食， 行冲 异之。
3.夜以继日：日夜不停。多用以形容人勤奋劳苦。
出处：《孟子·离娄下》“ 周公 思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。”
4.披星戴月：顶着星月奔走。形容早出晚归或夜行。
出处：唐 吕岩 《七言》诗之九四：“击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。”
5.赴汤蹈火：敢于投入沸水，跳进烈火。比喻不避艰险。
出处：荀子·议兵》：“以 桀 诈 尧 ，譬之若以卵投石，以指挠沸；若赴水火，入焉焦没耳！”
6.过目成诵：看一遍就能背诵出来。形容记忆力极强。
出处：《五灯会元·临济宗·归宗正贤禅师》：“游 成都 ，依 大慈 秀公 习经论，凡典籍过目成诵，义亦颇晓。”
7.心灵手巧：头脑灵活，双手灵巧。
出处：清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“ 香姐 心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”  

星星草

成语典故班第四课星星草作业：
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰的成语：雕龙绣凤，红妆素裹，轻裘缓带，荆钗布裙，峨冠博带
饮食的成语：囫囵吞枣，卧薪尝胆，酒足饭饱，粗茶淡饭，食不兼味
茶的成语：人走茶凉，茶饭不思，茶余饭后，以茶代酒，浪酒闲茶
酒的成语：酒囊饭袋，当垆卖酒，灯红酒绿，对酒当歌，花天酒地

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。
       
曲终奏雅：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。
后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》       
近义词： 美满收场                反义词：                                       

一唱三叹        ：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。       
出处：《荀子·礼论》       
近义词：字正腔圆 绕梁三日   
反义词：五音不全
                                               
余音绕梁：        形容歌声优美，给人留下难忘的印象。       
出处：《列子·汤问》       
近义词：莺舌百啭 如闻天籁   反义词：不堪入耳               
                                       
游鱼出听：        形容音乐美妙动听。       
出处：《淮南子》
近义词：六马仰秣  反义词：愁眉苦脸                                                       

八音迭奏        ：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。       
出处：《晋书·乐志下》
近义词：        繁弦急管                反义词：一管独奏                                               

钟仪楚奏：比喻思念故国，怀念乡土。       
出处：三国·魏·王粲《登楼赋》       
近义词：禾黍之伤         反义词：                                                       

匕鬯不惊：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。出处：《周易·震》       
近义词：纪律严明  匕鬯无惊  反义词：横行霸道
                                               
青梅煮酒        ：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。 煮酒，暖酒。出处：《潇湘忆故人慢》
近义词：        闲情逸致                        反义词：        花天酒地                               

醴酒不设：        置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒，比喻待人礼貌渐衰
出处：《汉书·楚元王传》       
近义词：设身处地        反义词：出言不逊                                                       

玉卮无当：        玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：《韩非子·外储说右上》
近义词：        研皮痴骨            反义词：寸量铢称                                                       
瓮里醯鸡：        比喻见闻狭隘的人       
出处：《列子·天瑞》       
近义词：瓮天蠡海        反义词：远见卓识                                                       

浅斟低唱：        慢慢地喝酒，低低地歌唱；形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状       
出处：《鹤冲天》
近义词：        浅斟低讴                        反义词：引吭高歌                                       

头没杯案：        头伏在酒杯和桌子间；比喻尽情欢乐，不拘形迹       
出处：《三国志·魏书·武帝纪》       
近义词：响遏行云          反义词：鸦雀无声                                                       

戴玄履黄：        意思是犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间       
出处：《易·坤》       
近义词： 戴天蹐地           反义词：斩尽杀绝                                                       

衣冠礼乐：        各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范       
出处：《策秀才文》       
近义词：衣冠甚伟    反义词        ：衣不盖体                                                       
披褐怀玉        比喻身怀才德，深藏不露。       
出处：《孔子家语·三恕》       
近义词：被褐怀珠                        反义词：金玉其外，败絮其中                               
羽扇纶巾：        拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
近义词：纶巾羽扇         风度翩翩   反义词：粗布短衣                                                        
斑衣戏彩：        身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母；后以之为老养父母的孝亲典故       
出处：《北堂书钞》       
近义词：老莱娱亲                反义词：不肖子孙                                               

星星草

成语典故班第5课星星草作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　  2.破釜（沉）（舟）　   3（闻）鸡（起）舞　 
4.三顾（茅）（庐）     5.（卧）薪（尝）胆　   6. 指鹿（为）（马）　
7.文质（彬）（彬）      8.（彬）（彬）有礼      9.谦虚（谨）慎   
10.谦恭（下）士        11.（招）贤（纳）士     12.（自）矜（功）伐
13.（以）（礼）相待     14.（克）恭（克）顺    15.屈（己）待（人）
16.温（文）尔（雅）   17.以（礼）相（待）   18.虚（怀）若（谷）
19.虚（己）以（听）     20.虚（左）以（待）  21.戒（骄）戒（躁）
22.自知（之）明    23.洗（耳）恭（听）   24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待     26.推（心）置（腹）   27.与（人）为善  
28.尊（老）爱（幼）   29.（举）案（齐）眉    30、（父）慈（子）孝 
31.开（宗）明（义）   32.（明）正（典）刑    33.（例）（行）差事
(1)知（书）明（理）    35.弄（斧）班（门）     36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
(1)雍容大雅：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
  出处：老舍《不成问题的问题》
近义词：落落大方、雍容闲雅、雍容尔雅
  反义词：煞有介事、俗不可耐
  造句：快走，那白白的鞋底与颤动的腿带，会显出轻灵飘洒；慢走，又显出雍容大雅。

(2)礼贤下士：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
   出处：《宋书·江夏文献王义恭传》、《新唐书·李勉传》
近义词：三顾茅庐、彬彬有礼、吐哺握发、爱才若渴、爱才好士
  反义词：盛气凌人、居高临下
  造句：《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”
《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”

(3)谦恭下士：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
   出处：《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”
近义词：谦躬下士
  反义词：无
  造句：他亲自送至车旁，亲自代关车门，行一深鞠躬礼而别，颇能谦恭下士。 ◎邹韬奋《患难余生记·流亡》
(4)不矜不伐：矜、伐:自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
   出处：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
近义词：不耻下问、虚怀若谷、不卑不亢、功成不居、谦虚谨慎
  反义词：好为人师、妄自尊大、居功自傲、自高自傲、骄傲自满
  造句：自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气不矜不伐，颇为动听。 ◎高阳《清宫外史》上册
(5)虚怀若谷：胸怀像山谷那样的深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
   出处：《老子》
   近义词：大智若愚、不耻下问、平易近人、不可一世
   反义词：妄自菲薄、目空一切、刚愎自用、纡尊降贵
造句：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
(6)泰而不骄：
  出处：《论语.子路》
近义词：不骄不躁
  反义词：骄傲自满
  造句：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”意为态度安详舒泰却不骄傲。
(7)推心置腹：
   出处：《后汉书·光武帝本纪》
近义词：专心致志、开诚布公、肝胆相照、诚心诚意
  反义词：虚以委蛇、居心叵测、巧言令色、尔虞我诈
  造句：由于他平素对朝廷不满，又感于尚炯的推心置腹，就把他平日不轻对人谈的话都谈了出来。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章
(8)雅人深致：雅:高雅，高尚;致:情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
   出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》
近义词：雅人清致
  反义词：俗不可耐
  造句：此怪行踪可云隐秀，即其料理刘生，不动声色，亦有雅人深致也。——清·纪昀《阅微草堂笔记》 
（9）青出于蓝：北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，李谧的学问超过了他的老师孔璠，孔璠反过来向李谧求教。同学们做歌：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”
   出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
近义词：后来居上、略胜一筹、后起之秀、后继有人
  反义词：每况愈下、不可企及、减师半德
  造句：愈变愈妙，可谓青出于蓝矣。 ◎清·平步清《霞外捃屑》卷六
（10）文质彬彬：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
  出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
近义词：温文尔雅、彬彬有礼、温柔敦厚、彬彬文质
  反义词：威风凛凛、俗不可耐、出言不逊、赳赳武夫、龙骧虎步、野腔无调
  造句：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

星星草

成语典故班第六课星星草作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（乱）反正、革（心）洗（面）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（事）俯（畜）、（花）朝（月）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（从）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纬）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（北）宾有鱼、密云（布）雨、
修（辞）立诚、一（疏）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
“自强不息”的进取精神：
朝乾夕惕: 出自《周易乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。
释义：就是强调勤勉谨慎的。  
同义词：日夜操劳
反义词：好吃懒做
例子：虽肝脑涂地，岂能报效万一？惟朝乾夕惕，忠于厥职。（清·曹雪芹《红楼梦》第十八回）

持之以恒：出自《周易家人》“君子以言有物而行有恒”，表现是中华民族进取的精神。
同义：锲而不舍
反义：好逸恶劳
例句：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
“厚德载物”的宽容精神：
严于律己：【出处】： 周恩来《团结广大人民群众一道前进》
释义： 律：约束。意思是对自己要求严格，待别人则很宽厚。
同义：永葆初心
反义：宽以待人
例句：在工作上，他总是严于律己，初心不改。

殊途同归： 出自《周易系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”现在是指“走不同的道路而到达同一个目的地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的结果”，但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。  
同义：不谋而合
反义：背道而驰
例句：一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个。
有“同心协力”的团结精神：
“”:出自《周易系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语
释义：意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；
同义：携手并肩
反义：一刀两断
例句：只要我们心往一处使，二人同心，其利断金，一定能成功。

金兰之友：:出自《周易系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，
释义：用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。  　
同义：金兰契阔
反义：分道扬镳
例句：我们既是金兰之友，就不能违背初心。

“信及豚鱼”的诚信精神：
修辞立诚”出自《周易乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。
释义：就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。
同义：礼尚往来
反义：背信弃义
例句：只要大家修辞立诚，国家自会安定，居民自然安宁。


闲邪存诚：出自《周易乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的，
释义：意思是防范邪恶，存其真诚。  　
同义：去其糟粕，留其精华
反义：城府颇深
例句：对于他国，要保留闲邪存诚的思想。
“卑以自牧”的谦虚精神：
谦尊而光，出自《周易谦》。《周易谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”
释义：意思是尊者谦虚而更显示其美德
同义：谦谦君子
反义：奸佞小人
例句：周总理在人们心中是谦尊有光，佩服之至。
谦谦君子：出自《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
释义：指谦虚而严格要求自己的人。
同义：彬彬有礼
反义：粗俗无礼
例句：俺这等谦谦君子，须不比泛泛庸徒。（元·无名氏《渔樵记》第一折）
二、选做题
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。
2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

星星草

成语典故班第七课星星草作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗，生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
 2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、理（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（民间）的乐调；“雅”是（周王畿内）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（）；恭俭而好礼者，宜歌（）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：诗经的手法有赋，比，兴三种手法。
例：桃之夭夭，灼灼其华。用桃花的鲜艳比喻女子的美貌。
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
1.三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：《诗经·国风·卫风》：
手如柔荑，肤如凝脂：双手白嫩如春荑，（荑：音题，茅之芽） 肤如凝脂细又腻。
同义：指如葱根  反义： 手如枯藤
螓首蛾眉：额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。
同义：明眸皓齿   反义：面目可憎


《诗经·大雅·大明》：
小心翼翼： 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
同义词：谨小慎微  反义词：大刀阔斧
例句：维此文王，小心翼翼。  

天作之合：文王初载，天作之合。  
释义： 合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
【出处】： 《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
【举例造句】： 年长兄，我同你是“天作之合”，不比寻常同年弟兄。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第七回�
 【诗经·小雅·鹿鸣之什】
寿比南山：寿命如终南山一样长久。
【出处】： 明·柯丹邱《荆钗记·庆诞》：“齐祝赞，愿福如东海，寿比南山。”
【举例造句】： 将八盆松景从板箱抬出一看，却是用松针扎成的‘福如东海，寿比南山’八个大字，却也做的新奇。 ★清·石玉昆《三侠五义》第42回
同义词：福如东海   
乔迁之喜：
释义： 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
【出处】： 《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
【举例造句】： 老张乔迁之喜，我们不得不贺。
同义词：喜迁新居  
《诗 经·颂》
高高在上：
释义： 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

【出处】： 《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”

【举例造句】： 有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。 ★邹韬奋《患难余生记》第二章�

同义词：居高临下 反义词：打成一片

无所适从： 适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。

【出处】： 《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”

【举例造句】： 某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十六回�
同义词：不知所措  反义词：择善而从

星星草

成语典故班第八课星星草作业
1.什么是尚书？它包括那些内容？
(1)尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
(2)《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。   
尚书上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。近代学者多以为《尚书》编定于战国或两汉时期。 
  
清华简西伯勘黎《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。
“典”是重要史实或专题史实的记载；
“谟”是记君臣谋略的；
“训”是臣开导君主的话；
“诰”是勉励的文告；
“誓”是君主训诫士众的誓词；
“命”是君主的命令。
还有以人名标题的，如《盘庚》《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》《西伯戡黎》；有以内容为标题的，如《洪范》《无逸》。这些都属于记言散文。也有叙事较多的，如《顾命》《尧典》。其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。
  2.回答古文《尚书》的学术价值。 
(1)古文《尚书》补充许多历史事实。  　
(2)古文《尚书》保存大量格言和成语。
(3)古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。  
(4)古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。  　
(5)古文《尚书》可纠正旧注之误。  
　
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
（1）好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
  出处：《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
  近义词：大慈大悲
  反义词：草菅人命
  例句：上天有好生之德，大地有载物之厚，语出《论语·颜渊》
（2）不矜不伐：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
  出处：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
近义词：虚怀若谷、不卑不亢
反义词：妄自尊大、居功自傲
例句：说理极其酣畅，而文气不矜不伐，颇为动听。 出自：高阳《清宫外史》
（3）惟精惟一：指精纯专一。
出处：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
近义词：惟一惟精
反义词：无
例句：宋．范仲淹《与谢安定屯田书》：“吾儒之职，去先王之经，则茫乎无从矣。又岂暇学人之巧，失其故步？但惟精惟一，死生以之。”

（4）玉石俱焚：美玉和石头一齐烧毁了，比喻好的和坏的一同毁掉。
   出处：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”
   近义词：休戚与共、风雨同舟
   反义词：泾渭分明、两全其美
   例句：内无良将，外无救兵，若然攻破，玉石俱焚。 ◎清·陈忱《水浒后传》第十二回
（5）作福作威：原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。
   出处：语出《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
   近义词：作威作福
   反义词：无
   例句：仆固情恩岂有反状！皆由尔鼠作福作威，惧死不敢入朝。 ◎《旧唐书·周智光传》
（6）玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气
   出处：《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
   近义词：不务正业、爱鹤失众
   反义词：业精于勤
   例句：道学家教人少作诗文，说是玩物丧志，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ◎朱自清《论废话》
（7）不矜细行：指不注重小事小节
   出处：语出《尚书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”
   近义词：不护细行、不拘细行
   反义词：谨小慎微
   例句：顾又噭然哀鸣，忘夙债而念夙隙，是先生犹有蓬之心也。所谓不矜细行者，乃至此乎？ ◎清·和邦额《夜谭随录·阮龙光》
（8）明德惟馨：真正能够发出香气的是美德
   出处：《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
  近义词：无
  反义词：无
  例句：知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。 ◎南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》
（9）坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳
  出处：《尚书·太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”
  近义词：焚膏继晷、夜以继日
  反义词：无
  例句：《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
（10）有备无患：事先有准备，就可以避免祸患
  出处：《尚书·说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”
  近义词：未雨绸缪、有恃无恐、居安思危
  反义词：措手不及、贼去关门、临阵磨枪
  例句：《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

星星草

成语典故班第九课星星草作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时期）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
①《周礼》人法天的思想
②治国思想

2.简答仪礼的社会价值及作用？
价值：①《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。
②《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。
③从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。
④对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭诸礼，率先实行，并在士大夫阶层中加以提倡，收到了比较积极的成效。可见，《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。

作用：①第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。
  ②第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
③第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。
④第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。


三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

（1）敖不可长：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
近义词：欲不可从
反义词：无
例句：敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极
（2）博闻强记：也说博闻强识。形容见闻广博，记忆力强。
出处：《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
  近义词：博闻强识、满腹经纶、见多识广、博古通今
反义词：孤陋寡闻、不学无术、才疏学浅
  例句：《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”


（3）啜菽饮水：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处：《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
  近义词：饮水啜菽
反义词：无
  例句：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”

（4）砥厉廉隅：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
  近义词：无
反义词：无
  例句： 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶

（5）独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。
  近义词：寒腹短识
反义词：见多识广
  例句：宋.张孝祥《与池州守周尚书》:“某独学寡闻,涉道甚浅。” 

（6）记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
  近义词：无
反义词：无
  例句：伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”（明·冯梦龙《警世通言》卷一

（7）教学相长：故曰教学相长也。” 原意是说，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有难点，然后都再去进一步钻研，所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进，共同提高。长：增进，提高。
出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
  近义词：兼容并包、教学相长
反义词：兼容并包
  例句：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。 ◎清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》

（8）困知勉行：困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
  近义词：困勉下学
反义词：无
  例句：磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识 《曾国藩诫子书》

（9）美轮美奂：后来用“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮（轮：高大；奂：众多）。

出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
  近义词：富丽堂皇、雕栏玉砌、竹苞松茂
反义词：瓮牖绳枢
  例句：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

（10）师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
  近义词：师道尊严
反义词：无
  例句：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”

星星草

成语典故班第10课星星草作业：
一、填空题 
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。 
4.（议论文）、（记叙文）、（说明文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（反问）、（设问）、（虚词的运用）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。 
 附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
   二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。                                                                               
星星草
【正宫·叨叨令】        时不待人                                                       
幼苗成栋经年岁，孩童有志需磨砺。三人结伴师之贵，一枝独秀春无力。自奋蹄也么哥，莫耽误也么哥，光阴易老难为系。