成语典故班第四课作业跟帖处

有凤来仪

117有凤来仪  成语典故班第四课作业：
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。

1、鹑衣百结;鹑衣：比喻破烂衣服；百结：补丁叠补丁的衣服。形容衣服破烂不堪
2、爱毛反裘;古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
3、粗衣粝食;粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦
4、筚路蓝缕;筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
5、彩衣娱亲;传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
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1、津津有味;津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
2、凿饮耕食;指百姓乐业，天下太平。
3、饮食起居;指人的日常生活。
4、八珍玉食;泛指精美的肴馔。
5、三牲五鼎;原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
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1、茶余酒后;泛指休息或空闲的时候。
2、三茶六饭;比喻招待客人非常周到。
3、酒余茶后;指随意消遣的空闲时间。
4、茶余饭饱;泛指闲暇之时。
5、家常茶饭;家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
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1、杯酒解怨;解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指饮酒言欢，消解仇怨
2、斗酒只鸡;一斗酒一只鸡，指简便酒食。以鸡和酒祭奠亡友
3、好酒贪杯;指喜欢喝酒
4、金谷酒数;指宴会上罚酒三杯的常例
5、酒病花愁;指因贪恋酒色而引起的烦愁

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

曲终奏雅：
注解，乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出自：《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
近义：美满收场，
反义：虎头蛇尾。

一唱三叹：
注解：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义：余音绕梁
反义：驴鸣狗吠

余音绕梁：
注解：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义：珠圆玉润、字正腔圆、绕梁三日
反义：不堪入耳

游鱼出听：
注解：形容音乐美妙动听。
出处：《荀子·劝学篇》:“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义：弦奏跃鱼
反义：鸡飞狗跳

八音迭奏：
注解：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义：鼓角齐鸣
反义：一铃独鸣

钟仪楚奏：
注解：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
近义：庄舄越吟
反义：乐不思蜀

匕鬯不惊：
注解：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
近义：秋毫无犯
反义：兵匪不分

青梅煮酒：
注解：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”
近义：曲水流觞
反义：粗茶淡饭

醴酒不设：
注解：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义：白眼相看
反义：彬彬有礼

玉卮无当：
注解：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义：研皮痴骨
反义：秀外慧中

瓮里醯鸡：
注解：比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义：井底之蛙
反义：见识多广

浅斟低唱：
注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
近义：浅斟低讴
反义：放声高歌

头没杯案：
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。
近义：放浪形骇
反义：衣冠楚楚

戴玄履黄：
注解：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。
近义：顶天立地
反义：跳出三界外

衣冠礼乐：
注解：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
近义：冠冕堂皇
反义：黄钟毁弃

披褐怀玉：
注解：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出处：《老子》第七十章,“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉,”
近义：才不外露
反义：金玉其外

羽扇纶巾：
注解：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”
近义：纶巾羽扇
反义：这个没有反义词。

斑衣戏彩：
注解：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
近义：彩衣娱亲
反义：忤逆不孝

小玉手儿

成语典故班第四讲作业：
玉手儿
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：有关服饰的成语：羽扇纶巾 高冠博带 象简乌纱  脱白挂绿 角巾私第：
    有关饮食的成语：列鼎而食 脍炙人口 饮食男女  五谷杂粮 满汉全席
    有关茶的成语：  三茶六礼 茶余饭后 粗茶淡饭  清茶淡饭 闲茶浪酒
    有关酒的成语：  青梅煮酒 醴酒不设 金波玉液  载酒问字 痛饮黄龙
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出自：《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
近义：美满收场；    反义：虎头蛇尾
一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义：余音绕梁  反义：驴鸣狗吠
余音绕梁：形容歌声优美，余音回旋不绝。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义：余音袅袅  反义：不堪入耳


游鱼出听：形容音乐美妙动听。
出处：《淮南子》:“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义：鱼跃闻曲  反义：鸡飞狗跳


八音迭奏：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义：鼓乐齐鸣  反义：孤掌难鸣


钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
近义：朝思暮想  反义：乐不思蜀


匕鬯不惊：
注解：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
近义：秋毫无犯  反义：兵匪不分


青梅煮酒：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”
近义：闲情逸致  反义：布衣蔬食


醴酒不设：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义：白眼相看 反义：彬彬有礼


玉卮无当：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义：华而不实 反义：朴实无华


瓮里醯鸡：比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义：孤陋寡闻  反义：博闻强记


浅斟低唱：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
近义：浅斟低讴 反义：放声高歌


头没杯案：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。
近义：放荡不羁 反义：规行矩步


戴玄履黄：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。
近义：顶天立地  反义：卑躬屈膝


衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
近义：堂而皇之  反义：黄钟毁弃


披褐怀玉：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出处：《老子》第七十章,“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉,”
近义：被褐怀珠  反义：金玉其外


羽扇纶巾：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”
近义：纶巾羽扇 反义：无


斑衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
近义：班衣戏彩  反义：忤逆不孝

路漫漫

成语典故班37-路漫漫第四课作业：
1、        请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰：衣冠楚楚、衣冠禽兽、高冠博带、黄袍加身、一衣带水。
饮食：酒足饭饱、囫囵吞枣、脍炙人口、挑肥拣瘦、满汉全席。
茶：人走茶凉、茶余饭后、三茶六饭、盼盼茶茶、家常茶饭。
酒：觥筹交错、浅斟低唱、醉翁之意、玉液琼浆、痛饮黄龙。
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

曲终奏雅：【解释】： 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
【出处】： 《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
★鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》

一唱三叹：【解释】： 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
【出处】： 《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
【拼音代码】： ycst
【近义词】： 字正腔圆、余音绕梁、绕梁三日
【反义词】： 驴鸣狗吠

余音绕梁：【解释】： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
【拼音代码】： yyrl
【近义词】： 绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁
【反义词】： 不堪入耳

游鱼出听：【解释】： 形容音乐美妙动听。
【出处】： 《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
【拼音代码】： yyct
【近义词】： 六马仰秣、余音绕梁

八音迭奏：【解释】： 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
【出处】： 《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

钟仪楚奏：【解释】： 仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
【出处】： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

匕鬯不惊：【解释】： 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
【出处】： 《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
【近义词】： 纪律严明、秋毫无犯、鸡犬不宁
【反义词】： 兵匪不分

醴酒不设：【解释】： 醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
【出处】： 《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”

玉卮无当：【解释】： 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
【出处】： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”

瓮里醯鸡：【解释】： 醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
【出处】： 《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
【拼音代码】： wlxj
【近义词】： 井底之蛙

浅斟低唱：【解释】： 慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
【出处】： 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
【拼音代码】： qzdc
【近义词】： 浅斟低讴

头没杯案：【解释】： 头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
【出处】： 《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”

戴玄履黄：【解释】： 犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
【出处】： 《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
【拼音代码】： dxlh
【近义词】： 戴天蹐地

衣冠礼乐：【解释】： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
【出处】： 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

羽扇纶巾：【解释】： 羽扇：羽毛扇子；纶巾：古代一种配有青丝带的头巾。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
【出处】： 南朝·梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。”
【近义词】： 纶巾羽扇

斑衣戏彩：【解释】： 指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【出处】： 《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
【近义词】： 班衣戏彩

静思

第四课作业：
静思

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：有关服饰的成语：高冠博带、凤冠霞帔、披发左衽、裂冠毁冕、冠冕堂皇
有关饮食的成语：列鼎而食、满汉全席、脍炙人口、饮食男女、囫囵吞枣
有关茶的成语：三茶六饭、浪酒闲茶、榷酒征茶、剜刺挑茶、搜肠润吻
有关酒的成语：对酒当歌、斗酒只鸡、以酒解酲、酩酊大醉、哺糟啜醨
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅：
注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处：《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
近义：完美收场
反义：虎头蛇尾
一唱三叹：
注解：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义：余音绕梁
反义：驴鸣狗吠


余音绕梁：
注解：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义：珠圆玉润、字正腔圆、绕梁三日
反义：不堪入耳
游鱼出听：
注解：形容音乐美妙动听。
出处：《荀子·劝学篇》:“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义：弦奏跃鱼
反义：鸡飞狗跳
八音迭奏：
注解：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义：鼓角齐鸣
反义：一铃独鸣
钟仪楚奏：
注解：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
近义：庄舄越吟
反义：乐不思蜀
匕鬯不惊：
注解：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
近义：秋毫无犯
反义：兵匪不分
青梅煮酒：
注解：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”
近义：曲水流觞
反义：粗茶淡饭
醴酒不设：
注解：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义：白眼相看
反义：彬彬有礼


玉卮无当：
注解：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义：研皮痴骨
反义：秀外慧中
瓮里醯鸡：
注解：比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义：井底之蛙
反义：见识多广
浅斟低唱：
注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
近义：浅斟低讴
反义：放声高歌

头没杯案：
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。
近义：放浪形骇
反义：衣冠楚楚
戴玄履黄：
注解：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。
近义：顶天立地
反义：跳出三界外
衣冠礼乐：
注解：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
近义：冠冕堂皇
反义：黄钟毁弃
披褐怀玉：
注解：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出处：《老子》第七十章,“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉,”
近义：才不外露
反义：金玉其外
羽扇纶巾：
注解：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”
近义：纶巾羽扇
反义：这个没有反义词。
斑衣戏彩：
注解：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
近义：彩衣娱亲
反义：忤逆不孝

凝香格格

028 -凝香格格

成语典故班第四课作业
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
有关服饰的成语：衣裳之会、削发披缁、蜀锦吴绫、褒衣博带、浓妆淡抹；
有关饮食的成语：菲食卑宫、杯水粒粟、觞酒豆肉、馔玉炊金、缊褐瓢箪；
有关茶的成语：茶余饭饱、剜刺挑茶、一盏茶时、迦坚茶寒、榷酒征茶；
有关酒的成语：灯红酒绿、酒色财气、借酒消愁、浊酒一杯、金龟换酒。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。
答：
1、【曲终奏雅】
释义：乐曲bai到终结处奏出了典du雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结zhi尾处特别精采。也比dao喻结局很好。
出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
出处释义：扬雄对司马相同赋的评价，他认为，司马相如那样奢靡华丽的赋，规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞，就象春秋时期郑国、卫国的音乐，前面绝大部分都是奢靡之音，在曲子的结束才有典雅纯正的乐音，要想通过这个对人以教化，不是儿戏吗？“。
举例造句： 这真是“曲终奏雅”，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。 ★鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》
2、【一唱三叹】
释义：原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”
出处释义：清庙之歌，一个人领头唱，三个人和着唱。
3、【余音绕梁】
释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义词： 字正腔圆、余音绕梁、绕梁三日
反义词： 驴鸣狗吠
例句：长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。 ★宋·苏轼《和蔡景繁海州石室》诗。
4、【游鱼出听】
释义：形容音乐美妙动听。
出处： 《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
举例造句： 伯牙鼓琴，游鱼出听。 ★明·张鼎思《琅玡代醉编》
近义词： 六马仰秣、余音绕梁
5、【八音迭奏】
释义： 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。  
出处： 《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”  
举例造句： 又有谓大八音匣者，与衣厢等。触其机，八音迭奏，恍如有十数人弹唱焉。 ★清·淮阴百一居士《壶天录》卷中
6、【钟仪楚奏】
释义： 仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
出处： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
7、【匕鬯不惊】
释义： 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处： 《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
举例造句： 赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回
近义词： 纪律严明、秋毫无犯、鸡犬不宁
反义词： 兵匪不分
8、【青梅煮酒】（典故）
释义：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”
9、【醴酒不设】
释义： 醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处： 《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
举例造句：待人礼貌衰曰“醴酒不设”。 ★宋·胡继宗《书言故事·延接类》

10、【玉卮无当】
释义： 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
举例造句： 不涉笔，则通篇之文如玉卮无当，玉盘缺角。 ★清·恽敬《答伊扬州书三》
11、【瓮里醯鸡】
释义：醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
出处： 《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
举例造句： 怡堂燕雀，不知后灾，瓮里醯鸡，安有广见。 ★清·程允升《幼学琼林·鸟兽》
近义词： 井底之蛙
12、【浅斟低唱】
释义：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处： 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
举例造句： 这公则会阔论高谈，那里知浅斟低唱。 ★元·戴善夫《风光好》第二折
近义词： 浅斟低讴
13、【头没杯案】
释义：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处： 《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
14、【戴玄履黄】
释义：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处： 《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词： 戴天蹐地
15、【衣冠礼乐】
释义：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处： 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
16、【披褐怀玉】
释义：身穿,粗布,衣服而怀抱,美玉,比喻虽是贫寒出身,但有,真才实学
出处：《老子》第七十章,“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉,”
示例：今天下得无有～而钓于渭滨者乎？（三国魏·曹操,《求贤令》,）
近义词：被褐怀珠
17、【羽扇纶巾】
释义：羽扇：羽毛扇子；纶巾：古代一种配有青丝带的头巾。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处： 南朝·梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。”
举例造句： 羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 ★宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词
近义词： 纶巾羽扇
18、【斑衣戏彩】
释义：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处： 《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
举例造句： 那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？ ★《红楼梦》第五四回
近义词： 班衣戏彩

漫舞轻飘

成语典故班第四课88-冰儿作业
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰：衣裳之会、削发披缁、蜀锦吴绫、褒衣博带、浓妆淡抹；
饮食：菲食卑宫、杯水粒粟、觞酒豆肉、馔玉炊金、缊褐瓢箪；
茶：茶余饭饱、剜刺挑茶、一盏茶时、迦坚茶寒、榷酒征茶；
酒：灯红酒绿、酒色财气、借酒消愁、浊酒一杯、金龟换酒。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

曲终奏雅、
qǔ zhōng zòu yǎ
《史记·司马相如列传论》：“ 相如 虽多虚辞滥説，然其要归引之节俭，此与《诗》之风諫何异。 扬雄 以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋 郑 卫 之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”意为乐曲到结束时奏出了雅正的乐音。本谓 相如 的辞赋不够完美，到了结尾才转好，后多以“曲终奏雅”比喻文章或艺术表演到终了时更加精采。 清 梁章钜 《归田琐记·典史》：“有为作十字令者云：‘一命之荣称得…八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。’曲终奏雅，则非但雅謔，而官箴矣。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》：“这真是‘曲终奏雅’，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。”
近义、结局完美反义、虎头蛇尾

一唱三叹、
yí chàng sān tàn
见“ 一倡三叹 ”。
《漢語大詞典》：一倡三叹（一倡三歎）　　拼音：yī chàng sān tàn
《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“ 唱 ”。 晋 陆机 《文赋》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·肃雍舞》：“一倡三叹，朱弦之声。” 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》：“长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。” 清 谭嗣同 《报刘淞芙书》二：“ 蔚庐 先生固稍逊，然称而言，絶无依傍，一唱三叹，局度雍容。”
近义、余味悠长

余音绕梁、
yú yīn rǎo liáng
(1).《列子·汤问》：“昔 韩娥 东之 齐 ，匱粮，过 雍门 ，鬻歌假食，既去，而餘音绕梁欐，三日不絶。”后因以“餘音绕梁”形容歌声高亢圆润，馀韵无穷。《老残游记》第二回：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘餘音绕梁，三日不絶’的话，我总不懂……及至听了 小玉先生 説书，才知古人措辞之妙。”
(2).比喻诗文意味深长，耐人寻味。 清 贺裳 《载酒园诗话·宋欧阳修》：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言……所惜意随言尽，无復餘音绕梁之意。”亦作“ 餘响遶梁 ”、“ 餘响绕梁 ”。 晋 张华 《博物志》卷八：“ 秦青 顾谓其友曰：‘昔 韩娥 东之 齐 ，遗粮，过 雍门 ，鬻歌假食而去，餘响遶梁，三日不絶，左右以其人弗去。’” 唐 李亢 《独异志》卷中：“ 韩娥 过 齐 雍门 ，鬻歌假食，既毕，而餘响绕梁，三日不絶。”
近义、意味深长，耐人寻味

游鱼出听、
yóu yú chū tīng
【解释】水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听
《淮南子》卷十六〈说山训〉-52-
瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣；介子歌龙蛇，而文君垂泣。故玉在山而草木润，渊生珠而岸不枯。螾无筋骨之强，爪牙之利，上食晞堁，下饮黄泉，用心一也。清之为明，杯水见眸子；浊之为闇，河水不见太山。视日者眩，听雷者聋，人无为则治，有为则伤。东汉·高诱注：「瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。」 [1]
《荀子·劝学篇》
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！ [2]

近义、六马仰秣 弦奏跃鱼　老鱼跳波　鱼出听曲　

八音迭奏、
[bā yīn dié zòu]
八音迭奏，汉语成语，拼音是bā yīn dié zòu，表示器乐齐全，演奏场面盛大。出自《晋书·乐志下》“八音迭奏，雅乐并作。”

近义、八音匣者，与衣厢等。触其机，八音迭奏，

钟仪楚奏、
zhōng yí chǔ zòu，意思是比喻思念故国，怀念乡土。出自三国·魏·王粲《登楼赋》。近义：庄舄越吟
反义：乐不思蜀

匕鬯不惊、
bǐ chàng bù jīng
语本《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”后以“匕鬯不惊”形容法纪严明，无所惊扰。 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主，元良永固於万邦；束髮登朝，匕鬯不惊於百里。” 文公直 《辛亥革命运动中之新军》：“虽军事倥偬之际，而城中安堵如常，匕鬯不惊。”不，后亦写作“无”。 黄远庸 《弹劾案与新内阁》：“吾曹固甚望此震烁中外，匕鬯无惊之新阁出现者也。”

近义、指挥若定
反义、鸡犬不宁

青梅煮酒、
qīng méi zhǔ jiǔ
以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。 宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”近义词：曲水流觞
反义词：粗茶淡饭

醴酒不设、
lǐ jiǔ bù shè
不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。《汉书·楚元王刘交传》：“初， 元王 敬礼 申公 等， 穆生 不耆酒， 元王 每置酒，常为 穆生 设醴。及王 戊 即位，常设，后忘设焉。 穆生 退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去， 楚 人将钳我於市。’”
近义、白眼相看
反义、彬彬有礼

玉卮无当、
yù zhī wú dàng
亦作“ 玉卮无当 ”。 《韩非子·外储说右上》：“一日， 堂谿公 见 昭侯 曰：‘今有白玉之巵而无当，有瓦巵而有当，君渴将何以饮？’君曰：‘以瓦巵。’”谓玉杯无底。当，底。后多比喻东西虽好，却无用处。 晋 左思 《〈三都赋〉序》：“且夫玉巵无当，虽寳非用；侈言无验，虽丽非经。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“桂华无实，玉卮无当。” 唐 刘知几 《史通·论赞》：“若 袁彦伯 之务饰玄言， 谢灵运 之虚张高论，玉巵无当，曾何足云。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·真生》：“酒欲尽， 真 搜篋出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然已满。”
近义、虽宝非用  虽丽非经
反义、秀外慧中

瓮里醯鸡、
wèng lǐ xī jī
酒瓮中生的一种小虫。《庄子·田子方》：“ 孔子 出，以告 颜回 曰：‘ 丘 之於道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。’” 郭象 注：“醯鸡者瓮中之蠛蠓。”后以“瓮里醯鸡”喻见识浅陋的人。《幼学琼林·鸟兽》：“怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡，安有广见。”
近义、见识浅陋，井底之蛙
反义、见多识广 ，博学多才

浅斟低唱、
qiǎn zhēn dī chàng
斟着茶酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。 宋 陶谷 《清异录·释族》：“ 李煜 乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’” 宋 柳永 《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“浅斟低唱，觥筹交举。” 清 黄景仁 《虞美人·闺中初春》词：“问春何处最多些，只在浅斟低唱那人家。”
近义、悠然自得，遣兴消闲
反义、孤芳自赏，放声高歌

头没杯案
、[tóu mò bēi àn]
意思是头伏在酒杯和桌子间；比喻尽情欢乐，不拘形迹。[1]出自《三国志·魏书·武帝纪》。
近义、戏弄言诵，尽无所隐
反义、谨言慎行

戴玄履黄、
dài xuán lǚ huáng
犹戴天履地。 明 刘基 《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”参见“ 戴天履地 ”。
顶天立地。犹言生于天地之间。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 子胥 曰：吾闻父母之讐不与戴天履地。”《周书·晋荡公护传》：“今日以后，吾之残命，唯繫於汝，尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。” 清 侯方域 《拟思宗政元钦定逆案颁示百官廷臣谢表》：“同是戴天履地之人，独笑 龙逢 非俊物。” 梁启超 《变法通议·学校总论》：“呜呼！同是圆颅方趾，戴天履地，而必事事俯首拱手，待命他人，岂不可为长太息矣乎！”亦省作“ 戴履 ”。 明 陈子龙 《岁晏仿子美同谷七歌》之三：“赤墀侍臣惭戴履，偷生苟活同舆儓。”

近义、顶天立地
反义、偷生苟活，俯首拱手

衣冠礼乐 、
、[yī guàn lǐ lè]
意思是各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。出自《策秀才文》。
南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐[1] ，扫地无余。”

披褐怀玉：披褐怀玉是一个汉语成语，意思是比喻身怀才德，深藏不露。出处，《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’ ”
近义、身怀才德，深藏不露
反义：金玉其外
羽扇纶巾、
yǔ shàn guān jīn
《太平御览》卷七○二引 晋 裴启 《语林》：“ 诸葛武侯 与 宣王 在 渭 滨将战， 武侯 乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。”后因以“羽扇纶巾”谓大将指挥若定潇洒从容。 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想 公瑾 当年， 小乔 初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。” 明 沈采 《千金记·登拜》：“整乾坤，清四海，怎肯教鱼龙一混。得志也，羽扇纶巾，再不去践长途，客身难进。” 清 李渔 《玉搔头·擒王》：“伐罪安民，军机宜迅，兼程进。羽扇纶巾，令下山河震。”
近义、潇洒从容
反义、客身难进

斑衣戏彩、
bān yī xì cǎi
谓身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言 老莱子 年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。《红楼梦》第五四回：“那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？”
近义：彩衣娱亲
反义：忤逆不孝

北药王

北药王
成语典故班第四课作业
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
有关服饰的成语：衣裳之会、削发披缁、蜀锦吴绫、褒衣博带、浓妆淡抹；
有关饮食的成语：菲食卑宫、杯水粒粟、觞酒豆肉、馔玉炊金、缊褐瓢箪；
有关茶的成语：茶余饭饱、剜刺挑茶、一盏茶时、迦坚茶寒、榷酒征茶；
有关酒的成语：灯红酒绿、酒色财气、借酒消愁、浊酒一杯、金龟换酒。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。
答：
1、【曲终奏雅】
释义：乐曲bai到终结处奏出了典du雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结zhi尾处特别精采。也比dao喻结局很好。
出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
出处释义：扬雄对司马相同赋的评价，他认为，司马相如那样奢靡华丽的赋，规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞，就象春秋时期郑国、卫国的音乐，前面绝大部分都是奢靡之音，在曲子的结束才有典雅纯正的乐音，要想通过这个对人以教化，不是儿戏吗？“。
举例造句： 这真是“曲终奏雅”，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。 ★鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》
2、【一唱三叹】
释义：原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”
出处释义：清庙之歌，一个人领头唱，三个人和着唱。
3、【余音绕梁】
释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义词： 字正腔圆、余音绕梁、绕梁三日
反义词： 驴鸣狗吠
例句：长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。 ★宋·苏轼《和蔡景繁海州石室》诗。
4、【游鱼出听】
释义：形容音乐美妙动听。
出处： 《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
举例造句： 伯牙鼓琴，游鱼出听。 ★明·张鼎思《琅玡代醉编》
近义词： 六马仰秣、余音绕梁
5、【八音迭奏】
释义： 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。  
出处： 《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”  
举例造句： 又有谓大八音匣者，与衣厢等。触其机，八音迭奏，恍如有十数人弹唱焉。 ★清·淮阴百一居士《壶天录》卷中
6、【钟仪楚奏】
释义： 仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
出处： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
7、【匕鬯不惊】
释义： 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处： 《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
举例造句： 赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回
近义词： 纪律严明、秋毫无犯、鸡犬不宁
反义词： 兵匪不分
8、【青梅煮酒】（典故）
释义：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”
9、【醴酒不设】
释义： 醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处： 《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
举例造句：待人礼貌衰曰“醴酒不设”。 ★宋·胡继宗《书言故事·延接类》

10、【玉卮无当】
释义： 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
举例造句： 不涉笔，则通篇之文如玉卮无当，玉盘缺角。 ★清·恽敬《答伊扬州书三》
11、【瓮里醯鸡】
释义：醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
出处： 《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
举例造句： 怡堂燕雀，不知后灾，瓮里醯鸡，安有广见。 ★清·程允升《幼学琼林·鸟兽》
近义词： 井底之蛙
12、【浅斟低唱】
释义：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处： 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
举例造句： 这公则会阔论高谈，那里知浅斟低唱。 ★元·戴善夫《风光好》第二折
近义词： 浅斟低讴。 对酒当歌
13、【头没杯案】
释义：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处： 《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
近义词：饱餐秀色。
14、【戴玄履黄】
释义：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处： 《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词： 戴天蹐地
15、【衣冠礼乐】
释义：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处： 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
16、【披褐怀玉】
释义：身穿,粗布,衣服而怀抱,美玉,比喻虽是贫寒出身,但有,真才实学
出处：《老子》第七十章,“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉,”
示例：今天下得无有～而钓于渭滨者乎？（三国魏·曹操,《求贤令》,）
近义词：被褐怀珠
17、【羽扇纶巾】
释义：羽扇：羽毛扇子；纶巾：古代一种配有青丝带的头巾。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处： 南朝·梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。”
举例造句： 羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 ★宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词
近义词： 纶巾羽扇
18、【斑衣戏彩】
释义：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处： 《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
举例造句： 那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？ ★《红楼梦》第五四回
近义词： 班衣戏彩

我心依旧

成语典故班第四课作业：
我心依旧
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：有关服饰的成语：高冠博带、凤冠霞帔、披发左衽、裂冠毁冕、冠冕堂皇
有关饮食的成语：列鼎而食、满汉全席、脍炙人口、饮食男女、囫囵吞枣
有关茶的成语：三茶六饭、浪酒闲茶、榷酒征茶、剜刺挑茶、清茶淡饭
有关酒的成语：对酒当歌、斗酒只鸡、以酒解酲、酩酊大醉、哺糟啜醨


2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅：
注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处：《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
近义：完美收场
反义：虎头蛇尾


一唱三叹：
注解：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义：余音绕梁
反义：驴鸣狗吠


余音绕梁：
注解：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义：珠圆玉润、字正腔圆、绕梁三日
反义：不堪入耳


游鱼出听：
注解：形容音乐美妙动听。
出处：《荀子·劝学篇》:“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义：弦奏跃鱼
反义：鸡飞狗跳


八音迭奏：
注解：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义：鼓角齐鸣
反义：一铃独鸣


钟仪楚奏：
注解：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
近义：庄舄越吟
反义：乐不思蜀


匕鬯不惊：
注解：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
近义：秋毫无犯
反义：兵匪不分


青梅煮酒：
注解：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”
近义：曲水流觞
反义：粗茶淡饭


醴酒不设：
注解：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义：白眼相看
反义：彬彬有礼


玉卮无当：
注解：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义：研皮痴骨
反义：秀外慧中


瓮里醯鸡：
注解：比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义：井底之蛙
反义：见识多广


浅斟低唱：
注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
近义：浅斟低讴
反义：放声高歌

头没杯案：
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。
近义：放浪形骇
反义：衣冠楚楚


戴玄履黄：
注解：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。
近义：顶天立地
反义：跳出三界外

衣冠礼乐：
注解：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
近义：冠冕堂皇
反义：黄钟毁弃


披褐怀玉：
注解：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出处：《老子》第七十章,“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉,”
近义：才不外露
反义：金玉其外


羽扇纶巾：
注解：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”
近义：纶巾羽扇
反义：这个没有反义词。


斑衣戏彩：
注解：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
近义：彩衣娱亲
反义：忤逆不孝

独步轻欢

成语典故班第四课作业：
93-独步轻欢
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰：衣裳之会、削发披缁、蜀锦吴绫、褒衣博带、浓妆淡抹；
饮食：菲食卑宫、杯水粒粟、觞酒豆肉、馔玉炊金、缊褐瓢箪；
茶：茶余饭饱、剜刺挑茶、一盏茶时、迦坚茶寒、榷酒征茶；
酒：灯红酒绿、酒色财气、借酒消愁、浊酒一杯、金龟换酒。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

曲终奏雅、
qǔ zhōng zòu yǎ
《史记·司马相如列传论》：“ 相如 虽多虚辞滥説，然其要归引之节俭，此与《诗》之风諫何异。 扬雄 以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋 郑 卫 之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”意为乐曲到结束时奏出了雅正的乐音。本谓 相如 的辞赋不够完美，到了结尾才转好，后多以“曲终奏雅”比喻文章或艺术表演到终了时更加精采。 清 梁章钜 《归田琐记·典史》：“有为作十字令者云：‘一命之荣称得…八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。’曲终奏雅，则非但雅謔，而官箴矣。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》：“这真是‘曲终奏雅’，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。”
近义、结局完美反义、虎头蛇尾

一唱三叹、
yí chàng sān tàn
见“ 一倡三叹 ”。
《漢語大詞典》：一倡三叹（一倡三歎）　　拼音：yī chàng sān tàn
《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“ 唱 ”。 晋 陆机 《文赋》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·肃雍舞》：“一倡三叹，朱弦之声。” 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》：“长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。” 清 谭嗣同 《报刘淞芙书》二：“ 蔚庐 先生固稍逊，然称而言，絶无依傍，一唱三叹，局度雍容。”
近义、余味悠长

余音绕梁、
yú yīn rǎo liáng
(1).《列子·汤问》：“昔 韩娥 东之 齐 ，匱粮，过 雍门 ，鬻歌假食，既去，而餘音绕梁欐，三日不絶。”后因以“餘音绕梁”形容歌声高亢圆润，馀韵无穷。《老残游记》第二回：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘餘音绕梁，三日不絶’的话，我总不懂……及至听了 小玉先生 説书，才知古人措辞之妙。”
(2).比喻诗文意味深长，耐人寻味。 清 贺裳 《载酒园诗话·宋欧阳修》：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言……所惜意随言尽，无復餘音绕梁之意。”亦作“ 餘响遶梁 ”、“ 餘响绕梁 ”。 晋 张华 《博物志》卷八：“ 秦青 顾谓其友曰：‘昔 韩娥 东之 齐 ，遗粮，过 雍门 ，鬻歌假食而去，餘响遶梁，三日不絶，左右以其人弗去。’” 唐 李亢 《独异志》卷中：“ 韩娥 过 齐 雍门 ，鬻歌假食，既毕，而餘响绕梁，三日不絶。”
近义、意味深长，耐人寻味

游鱼出听、
yóu yú chū tīng
【解释】水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听
《淮南子》卷十六〈说山训〉-52-
瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣；介子歌龙蛇，而文君垂泣。故玉在山而草木润，渊生珠而岸不枯。螾无筋骨之强，爪牙之利，上食晞堁，下饮黄泉，用心一也。清之为明，杯水见眸子；浊之为闇，河水不见太山。视日者眩，听雷者聋，人无为则治，有为则伤。东汉·高诱注：「瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。」 [1]
《荀子·劝学篇》
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！ [2]

近义、六马仰秣 弦奏跃鱼　老鱼跳波　鱼出听曲　

八音迭奏、
[bā yīn dié zòu]
八音迭奏，汉语成语，拼音是bā yīn dié zòu，表示器乐齐全，演奏场面盛大。出自《晋书·乐志下》“八音迭奏，雅乐并作。”

近义、八音匣者，与衣厢等。触其机，八音迭奏，

钟仪楚奏、
zhōng yí chǔ zòu，意思是比喻思念故国，怀念乡土。出自三国·魏·王粲《登楼赋》。近义：庄舄越吟
反义：乐不思蜀

匕鬯不惊、
bǐ chàng bù jīng
语本《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”后以“匕鬯不惊”形容法纪严明，无所惊扰。 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主，元良永固於万邦；束髮登朝，匕鬯不惊於百里。” 文公直 《辛亥革命运动中之新军》：“虽军事倥偬之际，而城中安堵如常，匕鬯不惊。”不，后亦写作“无”。 黄远庸 《弹劾案与新内阁》：“吾曹固甚望此震烁中外，匕鬯无惊之新阁出现者也。”

近义、指挥若定
反义、鸡犬不宁

青梅煮酒、
qīng méi zhǔ jiǔ
以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。 宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”近义词：曲水流觞
反义词：粗茶淡饭

醴酒不设、
lǐ jiǔ bù shè
不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。《汉书·楚元王刘交传》：“初， 元王 敬礼 申公 等， 穆生 不耆酒， 元王 每置酒，常为 穆生 设醴。及王 戊 即位，常设，后忘设焉。 穆生 退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去， 楚 人将钳我於市。’”
近义、白眼相看
反义、彬彬有礼

玉卮无当、
yù zhī wú dàng
亦作“ 玉卮无当 ”。 《韩非子·外储说右上》：“一日， 堂谿公 见 昭侯 曰：‘今有白玉之巵而无当，有瓦巵而有当，君渴将何以饮？’君曰：‘以瓦巵。’”谓玉杯无底。当，底。后多比喻东西虽好，却无用处。 晋 左思 《〈三都赋〉序》：“且夫玉巵无当，虽寳非用；侈言无验，虽丽非经。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“桂华无实，玉卮无当。” 唐 刘知几 《史通·论赞》：“若 袁彦伯 之务饰玄言， 谢灵运 之虚张高论，玉巵无当，曾何足云。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·真生》：“酒欲尽， 真 搜篋出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然已满。”
近义、虽宝非用  虽丽非经
反义、秀外慧中

瓮里醯鸡、
wèng lǐ xī jī
酒瓮中生的一种小虫。《庄子·田子方》：“ 孔子 出，以告 颜回 曰：‘ 丘 之於道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。’” 郭象 注：“醯鸡者瓮中之蠛蠓。”后以“瓮里醯鸡”喻见识浅陋的人。《幼学琼林·鸟兽》：“怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡，安有广见。”
近义、见识浅陋，井底之蛙
反义、见多识广 ，博学多才

浅斟低唱、
qiǎn zhēn dī chàng
斟着茶酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。 宋 陶谷 《清异录·释族》：“ 李煜 乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’” 宋 柳永 《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“浅斟低唱，觥筹交举。” 清 黄景仁 《虞美人·闺中初春》词：“问春何处最多些，只在浅斟低唱那人家。”
近义、悠然自得，遣兴消闲
反义、孤芳自赏，放声高歌

头没杯案
、[tóu mò bēi àn]
意思是头伏在酒杯和桌子间；比喻尽情欢乐，不拘形迹。[1]出自《三国志·魏书·武帝纪》。
近义、戏弄言诵，尽无所隐
反义、谨言慎行

戴玄履黄、
dài xuán lǚ huáng
犹戴天履地。 明 刘基 《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”参见“ 戴天履地 ”。
顶天立地。犹言生于天地之间。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 子胥 曰：吾闻父母之讐不与戴天履地。”《周书·晋荡公护传》：“今日以后，吾之残命，唯繫於汝，尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。” 清 侯方域 《拟思宗政元钦定逆案颁示百官廷臣谢表》：“同是戴天履地之人，独笑 龙逢 非俊物。” 梁启超 《变法通议·学校总论》：“呜呼！同是圆颅方趾，戴天履地，而必事事俯首拱手，待命他人，岂不可为长太息矣乎！”亦省作“ 戴履 ”。 明 陈子龙 《岁晏仿子美同谷七歌》之三：“赤墀侍臣惭戴履，偷生苟活同舆儓。”

近义、顶天立地
反义、偷生苟活，俯首拱手

衣冠礼乐 、
、[yī guàn lǐ lè]
意思是各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。出自《策秀才文》。
南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐[1] ，扫地无余。”

披褐怀玉：披褐怀玉是一个汉语成语，意思是比喻身怀才德，深藏不露。出处，《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’ ”
近义、身怀才德，深藏不露
反义：金玉其外
羽扇纶巾、
yǔ shàn guān jīn
《太平御览》卷七○二引 晋 裴启 《语林》：“ 诸葛武侯 与 宣王 在 渭 滨将战， 武侯 乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。”后因以“羽扇纶巾”谓大将指挥若定潇洒从容。 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想 公瑾 当年， 小乔 初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。” 明 沈采 《千金记·登拜》：“整乾坤，清四海，怎肯教鱼龙一混。得志也，羽扇纶巾，再不去践长途，客身难进。” 清 李渔 《玉搔头·擒王》：“伐罪安民，军机宜迅，兼程进。羽扇纶巾，令下山河震。”
近义、潇洒从容
反义、客身难进

斑衣戏彩、
bān yī xì cǎi
谓身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言 老莱子 年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。《红楼梦》第五四回：“那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？”
近义：彩衣娱亲
反义：忤逆不孝