小渔村资治通鉴中级班晋组一年级第二讲作业楼下评楼上

路漫漫

今天的作业:1、结合霍光家族的兴衰，谈一下权臣应该如何保全自己的家族?

2.你认为亲人之间是否有相互揭发犯罪行为的义务？

顿明

晋05顿明   
资治通鉴第二讲作业：      
结合霍光家族的兴衰，谈一下权臣应该如何保全自己的家族。
答：可以结合张安世和太子老师们的做法来看。 一，张安世虽身居高位，但谦虚谨慎，严于律己。因此为皇帝所器重。  “张安世自认为父子都被封侯，权位太盛，便向汉宣帝请求辞去俸禄。汉宣帝命大司农所属都内衙门单独为张安世收藏这笔无名钱，达到数百万。张安世谨慎周密，每次与皇帝商议大事，决定后，他总是称病退出。等听到皇帝颁布诏令后，再假装大吃一惊，派人到丞相府去询问。所以既使是朝廷大臣，无人知道他曾参与此事的决策。张安世曾向朝廷举荐过一个人，此人前来道谢，张安世非常生气，认为：“为国家举荐贤能，难道可以私相酬谢吗！”从此与此人绝交。有一位郎官功劳很大，却没有调升，自己去求张安世为他说话。张安世对他说道：“你的功劳很大，皇上是知道的，作人臣子的，怎么能自说长短处！”坚决不答应他。不久，这位郎官果然升官了。张安世见自己父子地位尊显，内心深感不安，便为儿子张延寿请求出任地方官。汉宣帝任命张延寿为北地太守。一年多后，汉宣帝怜恤张安世年老，又将张延寿调回朝廷，担任左曹、太仆。 ”
二，“夏季，四月丙子（十四日），汉宣帝立皇子刘钦为淮阳王。皇太子刘奭年十二岁，已通晓《论语》、《孝经》。太傅疏广对少傅疏受说：“我听说‘知道满足的人不会受辱，知道适可而止的人不会遇到危险。’而今我们作官已到二千石高位，功成名就，这样再不离去，恐怕将来会后悔。”于是，当天，叔侄二人就一起以身体患病为理由，上书汉宣帝请求退休。汉宣帝批准所请，加赐黄金二十斤，皇太子也赠送黄金五十斤。公卿大臣和故人在东都门外设摆酒宴，陈设帷帐，为他们送行，前来相送的人乘坐的车辆达数百辆之多。沿途观看的人都赞道：“两位大夫真是贤明！”有人甚至为之感叹落泪。 ” 二人作为皇太子的老师，可能是鉴于汉武帝时代巫蛊之祸的教训，怕皇太子一旦出事，自己受到牵连。因而功成身退。  
三，可以用汉初三杰之一张良为例来看。 张良身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的建立立下了不可磨灭的功劳。官拜大司马之后，辞官归隐，是汉初三杰当中唯一一位得以善终的人。
总结：霍光家族灭亡源于妻悍，不贤。而一个位高权重的人除了严于律己，谦虚谨慎，还要不纵容家族子弟骄奢，言行检点，教育好他们，不偏袒他们的过错，以及控制权力欲，在世时多积阴德，都是惠及保全家族的做法。  2.你认为亲人之间是否有相互揭发犯罪行为的义务？
答：没这个义务！这会造成很大的危害！人人自危，互相不信任，瓦解了人性！允许亲人之间隐瞒，是亲情的特性，法不外乎人情。

乡关愁客

小渔村资治通鉴中级班一年级第二讲作业   晋02-乡关愁客
今天的作业
:1、结合霍光家族的兴衰，谈一下权臣应该如何保全自己的家族?
权臣基本上是能臣，非有大略雄才，难为权臣，他们一般都是能改变历史走向的风云人物。排一排整个春秋战国期间的权臣，周朝的周公，齐国的管仲，燕国的子之，楚国的吴起、黄歇，秦国的应侯范雎、商鞅、李斯、吕不韦，都是权倾一时的人物。周公在西周初立、天下未安之时，辅佐年幼的成王，代摄行政，功莫大焉。管仲治齐国，很短时间就使齐国称霸天下，国强民富，让他的君王出尽了风头。吴起一握楚国权柄，迅即使楚国南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。应侯范雎提出了远交近攻战略。至于商鞅、李斯，更是对秦国有难赏之功。权臣基本上是宠臣，非有君王无比的信任，难为权臣。君王之所以信任和宠爱，有的是因为他们有常人难及之大才，有的是因为他们特殊的血缘或机缘。
霍光的主要经历就是被武帝钦定为辅政大臣，昭帝临朝十三年崩而无嗣，霍光再次寻立新帝，此时三位托孤重臣中，金日磾已去世，上官父子则因谋反伏诛，霍氏一门权倾朝野。霍光先是选择了昌邑王，27天后又废掉，再后就是迎立宣帝。昭宣之际，汉祚若缀旒然，霍光匡扶社稷有功，因此入麒麟阁。
但是他有几件大事办的不周全。
1.权倾朝野，势高震主，不知进退。
昭帝皇后是霍光外孙女，欲令皇后擅宠有子，霍光严禁后宫其他女子与皇帝发生、轮流发生正常男女关系。
昭帝临朝十三年崩，无嗣。霍光与他无嗣的命运有很大关系。
宣帝既定策功，加封光以二万户，侯者五人，关内侯者八人，而霍光居然就「岂因祸福避趋之」地接受了！后来汉家还出现过一次日封五侯的事情，再后来的事情大家就都知道了。
赏罚为君王二柄，事情闹到这个程度，以后还拿什么封你，是皇帝说了算还是你说了算？霍家后来闹到鸩后谋逆的份儿上，可谓是由来以渐。霍光不知进退，长期擅权，致使主上不君，臣下不臣，这就是「暗于大理」了。
2.废长立幼，私心过重。
昭帝死后，霍光继续寻立新帝并行周公事，放着武帝子广陵王胥不管，偏要废长立幼、选择武帝孙昌邑王贺。废长立幼本身就不合规矩，他日一旦有人秋后算账，你霍光怎么辩解？这就是不学了。
钦定完了不说，27天后又废掉！自打自脸打的啪啪啪的，身居高位却不能识人，已经是「无术」之一端了。昭帝朝初，霍光曾经对丞相车千秋说：「今光治内，君侯治外。宜有以教督之，使光毋负天下。」这话难道该是为人臣者说的吗？霍光之陋于规矩，昭宣之际整个统治阶层的微妙平衡，于此可见一斑。霍光不是图谋篡位的人，但他的言行太容易让人做文章了。前次昭帝幼时，霍光就被污谋反，那么霍光行事的失大体、乃至于霍氏一门的显赫到什么程度，也是不言自明的了。
后来又立宣帝。待宣帝谒见高庙时，见了霍光竟「若有芒刺在背」。宣帝难免会想，霍光能立一个皇帝，未尝不能再立一个，更何况他还废了一个，谁知道会不会废了我。「王与马共天下」的事情，可谓是在昭宣之际提前预演了。
3.治家无道，宗族骄奢放纵而不能治
所谓「学」者，不外是修身齐家治国平天下。老婆都匪了，霍光却一点也管不住，这就是不能齐家。家都齐不了，不正是不学吗。
霍氏之显赫骄纵由来以渐，麒麟阁上，「唯霍光不名，曰大司马、大将军、博陆侯，姓霍氏」，连皇帝都不称你名讳了，你这算是相父还是宰衡呢？霍光百年后，宣帝掌柄大权，而霍氏一门又无人可制，灭门之事自是在预料中的。然而霍光自己却从未看到。
综上，说霍光「不学无术，暗于大理」有三重意思：
霍光曾废长立幼，又举动失体，治家无方，是真正的「不学无术」；
霍光不识进退，致使皇权有旁落之危，赏罚几不出君王，是真正的「暗于大理」；
同样是权臣的曾国藩，善于激流勇退。
曾国藩何以激流勇退？
观曾国藩一生，其为官之道可称大智慧。其核心，就是韬光养晦，深知急流勇退的道理。梁启超先生曾有一句话，评价曾国藩：“文正深守知止知足之戒，常以急流勇退为心”，十分精辟。
1864年（同治三年）六月，曾国藩面临一生的重大选择。其时，湘军克南京。曾国藩旗下，拥兵三十万，已占中国半壁江山。这支湘军是曾国藩一手培育的。湘军士兵皆由各哨官亲自选募，哨官则由营官亲自选募，而营官都由曾国藩的亲朋好友、同学、同乡、门生等担纲。“兵为将有”，乃湘军一大特色。所谓的湘军，其实就是曾国藩的“子弟兵”。此时的曾国藩已统帅江苏、安徽、江西、浙江四省军务，四省巡抚、提督以下文武官员皆归曾国藩节制。曾国藩已成为满清入主中原以来汉族官僚权力最大的官员。此时的曾国藩，足以“功高震主”了。
曾国藩的部属幕僚，如曾国荃、彭玉麟、赵烈文等人，以及著名的研究“帝王之学”的学者王闿运等，均竭力劝进。有的说，“王侯无种，帝王有真”；有的说，“用霹雳手段，显菩萨心肠”；有人更直接，直截了当地说：“东南半壁无主，我公岂有意乎？”其实，说这种话的人，当然是有原因的。早在咸丰帝临死之时，其有遗言，说“克复金陵者王”。但是，慈禧太后管束下的年幼的同治帝，只给了曾国藩一个“一等毅勇候”，而且，同治帝还下诏，要求曾国藩和各级将领，从速办理军费报销，催命一般要求从速复命。这无异于过河折桥。因此，曾国荃、彭玉麟等人便秘密活动，力劝曾国藩不如反了，坐了天下。他们还约集30余名高级将领深夜请见，要曾国藩“速作决断”。此时的曾国藩，没有说什么话。他只写下“倚天照海花无数；流水高山心自知”，算是作答。
曾国藩是一位熟读四书五经之人。功高招忌，狡兔死、走狗烹，道理人人知道。但是，真正能把握其要害者，少之又少。史书上多少权臣，都因为不懂得功成身退而最终身败名裂。曾国藩在家丁忧之时曾研读《道德经》，并在该书扉页上写过八个字：“大柔非柔，至刚无刚。”他说，“人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。”他还曾经写下不少对联，以明心志。比如：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀”；“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”，等等。他也感叹：“功名之地，自古难居”，“人又何必占天下之第一美名裁？”“天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。”
因此，功成名就的曾国藩，此时毅然选择了急流勇退。他进南京之后，立即办了三件事。一是盖贡院提拔江南人士；二是建造南京旗兵营房，请八旗兵南来驻防；三是裁撤数万湘军。他上折给清廷说，湘军打仗的时间很长了，且“无昔日之生气”，奏请裁汰遣散。曾国藩的意思是清楚的：本人无意拥军。同时，曾国藩在奏折中对他个人去留也只字不提。他深知，此时无论进退，都会产生各方猜忌。但是，他却替他的弟弟曾国荃“专折”奏请开缺回籍养病，朝廷立即“恩准”了。曾国荃急功贪财，恶名远扬。对这个弟弟，曾国藩最不放心。他曾对曾国荃说：“古来成大功大名者，恒有多少风波，多少灾难，谈何容易？愿与弟兢兢业业，各怀临深履薄之惧，以冀免于大戾。”《曾文正公家书?致沅弟季弟》。他还说：“弟若不知自爱，懊怒不已，剥丧元气，则真太愚矣！”




2.你认为亲人之间是否有相互揭发犯罪行为的义务？
亲人之间没有 相互揭发犯罪行为的义务
中国有亲属容隐的思想
这一观念和制度萌芽，至少可以上溯到春秋时期。《国语》载，东周襄王二十年前六业年)，卫大夫元咺讼其君卫成公于当时盟主晋文公之庭，周襄王反对晋文公受理此案：“夫君臣无狱。今元咺虽直，不可听也。君臣皆狱，父子将狱，是无上下也。”这是史籍中所见最早的主张“父子不得相互告诉”之记载。这是史籍中所见据《论语?子路》记载，有直躬者，“其父攘羊，而子证之”，而孔子却认为这并不是直的表现，而主张“子为父隐，父为子隐，直在其中”。孔子的这种主张是从家族伦理的角度出发的，把父亲为子隐看做“仁”的表现，子为父隐看作是“孝”的表现。这反映出了春秋战国时代人们对于亲属容隐问题的一般认识，也赋予亲属容隐以伦理上的正当性。
        亲属容隐本是儒家的一种主张。直到汉武帝时期，一代大儒董仲舒横空出世，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，并为汉武帝所采纳。至此，儒家作为封建正统思想的地位得以确立。其后，儒法合流，礼教入律，进而实现封建法律的儒家化。儒家正统思想地位的确立，大大加速了亲属容隐的法律制度化步伐。汉朝标榜以“孝”治天下，在理论上继承发扬了孔子“子为父隐，父为子隐，直在其中”的主张，在汉宣帝时期，首次正式颁布“亲亲得相首匿”之法令：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”将亲属容隐作为儒家的屈法伸礼的伦理原则上升为刑罚原则而赋予法律效力。宣帝也将立法理由诏令天下：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有祸患，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉？”自此，亲属容隐法律制度诞生了，
        古往今来，人类最真挚的感情就是亲情，对家庭人员的爱是人的最基本的感情之一。维护家庭的和睦与稳定是每个人的本性。如果让亲人之间相互举报、揭发、证明犯罪，那么他们之间就会产生不信任与怨恨，正常生活就会受到干扰，亲属间相互扶助等义务就无法实现，家庭关系不稳定甚至破裂。试想，连家庭这个社会最基础的单位都无法稳定和睦，社会的安定又从何谈起呢？
        亲属容隐制度是从捍卫家庭的人性本能角度出发，将一些个案的司法价值让位于家庭关系的和谐与稳定，避免将无辜的犯罪嫌疑人近亲属置于指证犯罪的尴尬处境，体现了法律的文明和人性的关怀。在人性理论支配下的亲属容隐制度其意义在于法律极其重视人之本身以及人赖以生存的家庭，防止人性的异化、夫妻反目、父子互质、兄弟相残等不符合人的一般感情的情景出现。试想如果夫妻之间秘密交往在他日会被迫成为庭上证言，婚姻还有何安全可言，如果你每时每刻都在“大义灭亲”里挣扎，你又怎能安心地工作、学习、生活。所以，亲属容隐制度屈法申礼的精神实质能够体现法律的人性化。
  

芝兰

晋12-冰凌花
作业： 结合霍光家族的兴衰，谈一下权臣应该如何保全自己的家族。
答：霍光是汉朝史上为数不多的权倾三朝的大臣，生前得到了皇帝们的信任，在政绩上也做得很出色的，是汉宣帝认可的功臣。霍光死后，汉宣帝为他举行了浩大的葬礼，赐给他很多的随葬品，并按照皇帝的标准把他葬在了茂陵。然而，两年后，霍家全族被灭。
汉宣帝时期，霍氏家族的势力经过长期的积累非常庞大，不管是亲戚还是门生，都遍布在朝廷中，形成了一张很大的势力网。霍光要是有异心，汉宣帝就岌岌可危了。汉宣帝刚继位时，知道霍光及其家族的势力绝对不好惹，没有接受霍光的还政，所有的政务处理还是以霍光为主。但是他每每见到霍光，表面上对他客客气气的，心里非常不安，就觉得背上有芒刺一样。加上霍光的妻子显把许皇后毒死了，有怂恿女儿毒害太子，汉宣帝更是怀恨在心。
霍光被灭族的直接原因就是霍家人的造反，也可以看出霍光生前忽略了治家。霍光的妻子霍显，生活奢侈，专横跋扈，不满意皇帝对霍光的厚葬，还要把坟墓扩大。霍光死后，汉宣帝削弱了霍家的势力，让霍显和霍氏一族很不甘心。
他们开始计划造反，他们谋划先除掉丞相和许广汉，再利用太后把汉宣帝废掉，拥立霍光的儿子霍禹为帝。结果这件事被揭发，霍禹被处以腰斩之刑，出了霍光的女婿告发免责外，其他的人不是被诛杀就是自杀，被灭门，就连时任皇后的霍成君也在废黜十二年后自尽。这件事也牵连了当时不少家族被灭。
从家族兴起的历史来看，能够骤然勃兴的家族，往往是军功起家，还有就是官场得意或者商贩牟利者，这些家庭原在民间，没有多少文化，因为风云际会突然崛起。崛起之后，能不能够长期延续下去，便是一个艰巨的课题。大部分家族都衰落了。并不是他们想衰落，而是他们没有找到让家族延续下去的关键。他们有钱有势，溺爱子女，结果孩子长大后，不是为非作歹而锒铛入狱，就是挥金如土坐吃山空，其短者一代而衰，稍好一点的也逃不过 富不过三代 的命运。

云想西泠

云想西泠学资治通鉴交中级班一年级第二讲作业：
1、结合霍光家族的兴衰，谈一下权臣应该如何保全自己的家族。
答：霍光家族从一人之下万人之上不可一世到最后落得个满门抄斩的结局，我认为主要还是霍光家族的人在朝中势力强大，骄横奢侈又飞扬跋扈没有好好地忠君爱国，甚至为了让女儿当皇后竟不择手段地毒死皇后，最后事情败露还打算谋反，最终咎由自取。我认为作为权臣，地位越高，越应该谦虚低调，否则引起朝廷猜忌，祸就不远了。伴君如伴虎，如果收敛低调，老老实实做人，能象车骑将军张安世那样，虽身居高位，但谦虚谨慎，严于律己，就不会有祸。如果象太傅疏广和少傅疏受那样知道满足的人就不会受辱，知道适可而止的人就不会遇到危险。要极早功成身退，享受荣华富贵，而不要贪不知足，欲壑难填，最终失去所得到的一切。
2、.你认为亲人之间是否有相互揭发犯罪行为的义务？
答：我认为亲人之间没有相互揭发犯罪行为的义务，这是有悖人伦道德的。古往今来，人类最真挚的感情就是亲情，对家庭人员的爱是人的最基本的感情之一。维护家庭的和睦与稳定是每个人的本性。如果让亲人之间相互举报、揭发、证明犯罪，那么他们之间就会产生不信任与怨恨，正常生活就会受到干扰，亲属间相互扶助等义务就无法实现，家庭关系不稳定甚至破裂。试想，连家庭这个社会最基础的单位都无法稳定和睦，社会的安定又从何谈起呢？
        亲属容隐制度是从捍卫家庭的人性本能角度出发，将一些个案的司法价值让位于家庭关系的和谐与稳定，避免将无辜的犯罪嫌疑人近亲属置于指证犯罪的尴尬处境，体现了法律的文明和人性的关怀。在人性理论支配下的亲属容隐制度其意义在于法律极其重视人之本身以及人赖以生存的家庭，防止人性的异化、夫妻反目、父子互质、兄弟相残等不符合人的一般感情的情景出现。试想如果夫妻之间秘密交往在他日会被迫成为庭上证言，婚姻还有何安全可言，如果你每时每刻都在“大义灭亲”里挣扎，你又怎能安心地工作、学习、生活。所以，亲属容隐制度屈法申礼的精神实质能够体现法律的人性化。

#静海#

小渔村资治通鉴中级班一年级第二讲晋组晋25---静海作业

1、结合霍光家族的兴衰，谈一下权臣应该如何保全自己的家族。
答：出来混，迟早是要还的，骄横必败。
防患于未然，比出了事再挽救要好得多。可是人们赞赏的往往是大难临头时为了抢险而奋不顾身的人。而对于及早看出祸患，将其消灭于萌芽状态的人，却不以为然，因为既然灾祸被成功预防了，也就没有“多难兴邦”的表演机会了。既如“大病治于未”。
2、你认为亲人之间是否有相互揭发犯罪行为的义务？
答：我认为亲人之间没有相互揭发犯罪行为的义务，这是有悖人伦道德的。古往今来，人类最真挚的感情就是亲情，对家庭人员的爱是人的最基本的感情之一。维护家庭的和睦与稳定是每个人的本性。如果让亲人之间相互举报、揭发、证明犯罪，那么他们之间就会产生不信任与怨恨，正常生活就会受到干扰，亲属间相互扶助等义务就无法实现，家庭关系不稳定甚至破裂。试想，连家庭这个社会最基础的单位都无法稳定和睦，社会的安定又从何谈起呢？在人性理论支配下的亲属容隐制度其意义在于法律极其重视人之本身以及人赖以生存的家庭，防止人性的异化、夫妻反目、父子互质、兄弟相残等不符合人的一般感情的情景出现。试想如果夫妻之间秘密交往在他日会被迫成为庭上证言，婚姻还有何安全可言，如果你每时每刻都在“大义灭亲”里挣扎，你又怎能安心地工作、学习、生活。所以，亲属容隐制度屈法申礼的精神实质能够体现法律的人性化。

清心竹

交错了。

更上层楼

晋18更上层楼
一、        结合霍光家族的兴衰，谈一下权臣应该如何保全自己的家族？
答：权臣要想保全自己的家族起码要做到以下几点：
1、        威严权柄，只有君主才能享有，如果由臣下享有，长期不归还君主，则很少能逃脱灭亡的命运；
2、        将朝廷大权分享于家族，家族把持了朝廷的政权，使君王感受到了来自家族的威胁；
3、        功高盖主，最是犯忌，功成名就，就应该举贤荐能，主动让贤，自己见好就收才是明智之举；
4、        教育和管好自己的亲属后代，尤其是自己的子孙，要低调做人，无良衙内、仗势欺人的官二代下场都不好，不但害了自己，而且会将自己的家族拖累到万劫不复的境地；
5、        钱财土地和财产均是身外之物，够用就好，如果一味的贪财敛财、收受贿赂，利用职权中饱私囊，必为所累，廉洁奉公，爱民守法，才能得到上下的拥护，也才能善得其终。
二.你认为亲人之间是否有相互揭发犯罪行为的义务？
答：亲人之间最大的义务是要进行善德的教育，提倡仁义礼智信，尊老爱幼，要自觉遵守法律，除犯了十恶不赦大罪外，不提倡互相揭发的方式而淡漠了亲情，亲人之间还是以教育感化为好，揭发了自己亲人的罪行，亲人受到了处罚自己这一生都会自责和忏悔，因为亲情和家庭毕竟是维护社会的最基本的细胞。

快乐爱阳光

小渔村资治通鉴中级班晋组一年级第二讲作业楼下评楼上
晋17-快乐爱阳光

今天的作业:
1、结合霍光家族的兴衰，谈一下权臣应该如何保全自己的家族?
回答：
权臣之家不能无法规，行事有度，家族有罚赏，不能一味的为了贪欲而任意为之纵容。

2.你认为亲人之间是否有相互揭发犯罪行为的义务？
回答：
亲人之间是互相扶持的理念，没有互相揭发犯罪行为的义务，要有互相勉励督促的情义。如果亲人之间互相揭发，人与人之间哪里还有亲情仁义信任与忠诚。。。。。。爱你可以为你守住一切伤害你的痕迹。