汉05-栖霞客作业本

栖霞客

五年级第四讲作业
你對漢武帝利用罪犯充實邊疆的看法？

我觉得对罪犯施以流放这个方法很好，既惩罚了罪犯，给了不杀之恩，还充实了边防力量，利国利民。将不法之徒和与皇帝做对的人流放边疆，是中国历代统治者的一贯做法，只不过，汉武帝是个先行者而已。
一、流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。作为一种刑罚，流放是中国古代法律制度的重要组成部分。流放刑罚在我国起源很早，并且沿用历史悠久。
二、被流放者在边疆多是被发配充军,戍屯边疆、建造城墙、开矿垦荒、从事文案（主要是被流放的一些官员）等工作。
三、这一政策能起到充实人口的作用，比如西北绝域、西南烟瘴和东北苦寒之地以及一些海岛都先后成为过流放地，形成了历代不同的流放标准，造就了诸多著名的流人聚居处。这种作法一是宣示统治者“不杀”的仁慈，利用对犯罪人或反抗者进行惩罚镇压，二是能促进当地的发展,更好的巩固统治者的统治。
四、我国古代四大流放地：房县（现位于湖北省西北部、十堰市南部，南临神农架林区）、海南岛（主要是崖州。现为中国一个省，海南岛简称琼，位于中国最南端）、丰州（丰州镇现位于福建省东南沿海南安市位东部，与泉州市区接壤）、伊犁（现伊犁哈萨克自治州地处祖国西北边陲，成立于1954年，是全国唯一的既辖地区、又辖县市的自治州）。
五、古时有很多被流放者未到流放地就死亡了，因为路途遥远、心理不安，即使是到了目的，也是九死一生，对当地的气候、饮食等等难以适应。
六、不过，也有一些很出名的人，到了流放地，不灰心、不自落，反而做出一系列利国利民之举，比如柳宗元，被贬到今天广西柳州，实行教化，人民感其德，把地名改为了柳州。比如苏轼被贬海南，比如林则徐流放新疆，更是干出了世人为之敬仰的大好事。

栖霞客

五年级第五讲作业
你怎麼看待漢武帝一心想成仙？

汉武帝一心想成仙的心理也很正常，应当说，中国古代帝王想成仙追求长生不老的传统由来已久，而且时间跨度还特别大，一直到清朝的雍正帝都还在磕方士炼的“仙丹”。 不过为求仙而亲方士远贤臣那就不应该了。

晚年的汉武帝越发迷信鬼神，整日求仙炼丹，行事荒唐。他组织很多巫师术士建造楼台，炼丹制药，希望自己能够长生不死。有一个叫做李少君的术士告诉汉武帝，祭灶可以招来鬼神，鬼神来了就可以把丹砂炼成黄金，使用由这种黄金制成的餐具用餐，有延年益寿的作用。汉武帝对他的话深信不疑，亲自行祭灶礼，沉溺于把丹砂变成黄金的神话，还派遣术士到海中寻找仙人。后来李少君死了，汉武帝认为他是成仙了，竟然派人去寻找。类似的荒唐事数不胜数，结果汉武帝身边走邪门歪道的人越来越多，他自己也越来越疑神疑鬼。这也导致历史上著名的巫蛊事件的发生，先后杀了数万人，，太子、皇后、公主也是因为巫术妖言蛊惑而被杀，以至于晚年险些后继无人，造成主幼国疑的局面，这是漢武帝晚年最大的败笔。

栖霞客

五年级第六讲作业
你怎么看待汉武帝对卫满朝鲜用兵。

卫满即位后，积极建立国家，并输入中原文化，使国家愈来愈强盛。汉武帝有感卫朝鲜对汉朝的威胁愈来愈大，决定在公元前109年起兵远征朝鲜。汉武帝灭了卫氏朝鲜后，在其管辖地先后设置了乐浪、临屯、玄菟和真番四郡，历史上称其为“汉四郡”。汉朝在朝鲜北部地区进行郡县统治，客观上大大促进了汉与朝鲜半岛的经济文化交流，有助于汉朝先进文化在朝鲜汉朝郡县地区的传播。但汉武帝因此事杀了有功之臣荀彘和公孙邃，实在不应该。

栖霞客

第七讲作业
你怎么看待汉朝引进葡萄等外国货？如果是匈奴的货，你觉得应该引进吗？

我觉得国家与国家之间为了经济的繁荣，互相引进，互相交流，促进大家共同发展是非常好的举措。所以，即使是匈奴的货物，只要是有利于汉朝经济的繁荣与发展，使人民的生活比以前更好，就应该引进。



汉朝引进葡萄等外国货
中国最早关于“葡萄”的文字记载是《诗经》，但里面说的是野葡萄，“六月食郁及薁”，“薁”就是野葡萄。这反映出殷商时代的人们已经知道采集并食用各种野葡萄了。但是，今天我们习惯上说的葡萄，指的却是欧洲葡萄，是在汉武帝时期才来到中国的。
　　春秋战国时期，欧洲的葡萄已经到达西域。因为匈奴等游牧民族部落的阻隔，它迟迟没有到达中原，还在大宛国逗留。大宛是古代中亚国家，和汉朝之间仅隔着一个匈奴。
　　汉武帝建元二年(公元前139年)，为消除匈奴的影响，汉武帝派遣张骞出使西域。过去路途遥远，交通不发达，张骞一行人在途中不幸被匈奴扣留了起来，这一留就是十年，等他找到时机逃出来归汉时，他已经走了13年。在出使西域途中，张骞虽不自由，但还是了解到很多当地的风土民情，尤其是丰富的水果品种和粮食作物引起了他的兴趣，比如，张骞看到大宛国的葡萄光溜溜的，鲜亮可爱，亲自尝了一口，对它甘甜的味道赞不绝口。他风尘仆仆回国后，把自己途经大宛国、大月氏、大夏国的情况汇报给汉武帝，受到了高度重视。从此，汉朝和西域的联系更加密切了。
　　之后，大宛国内发生政变，新国王上台后，把自己的儿子送到汉朝，以表示臣服。和国王的儿子一起来的还有葡萄和苜蓿等种子，就这样，葡萄终于来到了中国!汉武帝早听张骞说过葡萄，于是赶紧让人在宫殿周围大面积种植了葡萄。据说还让专人酿造葡萄酒，之后东汉以至盛唐，葡萄酒一直是达官贵人的奢侈品。古书第一次明确记载内地用西域方法酿造葡萄酒却是在唐太宗年间，《册府元龟》中说：唐朝破了高昌国后，收集到马乳葡萄放到院中，并且得到了酿酒的技术，唐太宗把技术资料作了修改后酿出了芳香的葡萄酒，赐给大臣们品尝。
石榴，原来的老家在波斯(今伊朗)一带，后来传入中国。西晋文学家张华在《博物志》中写道：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归。”公元前119年，张骞出使西域，来到安石国。当时，安石国正值大旱，赤地千里，庄稼枯黄，连御花园中的石榴树也奄奄一息。于是，张骞便把汉朝兴修水利的经验告诉他们，救活了一批庄稼，也救活了那棵石榴树。结果那年石榴花开得特别红，果儿结得特别大。张骞回国的时候，安石国王送给他许多金银珠宝，他都没要，只收下了一些石榴种子，作为纪念品带了回来。当时先在帝都长安上林苑种植了十株，结果在三千花卉中，石榴这一簇开得格外特别，深受汉武帝的喜爱。　安石榴种一到，汉武帝就下令遍植长安城。「汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍城郊。」（唐李商隐〈茂陵〉诗）也许汉武帝在探望憔悴的李夫人时，就带着解忧的石榴；班婕妤夏日摇着扇时，不也可用石榴来一解长门寂寞？汉武帝沾沾自喜，作诗唱道：「天马徕兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。」天马与榴花，成了汉朝天威远播流沙的标志。
汗血马，又名汗血宝马、大宛马、天马，是中国汉朝时，西域大宛出产的一种良驹，山地马种、抗疲劳，蹄坚硬，甚至可以“日行千里”。目前汗血宝马在中国已经绝迹，在土库曼斯坦境内也只有3000匹左右，属于该国国宝，并被绘制在土库曼国徽中央….汗血马其实就是现存于土库曼斯坦的阿哈尔捷金马，产于土库曼斯坦科佩特山脉和卡拉库姆沙漠间的阿哈尔绿洲，是经过三千多年培育而成的世界上最古老的马种之一，德、俄、英等国的名马大都有阿哈尔捷金马的血统.
张骞出使西域时，在大宛国发现这种汗出如血的宝马。汉武帝为了宝马遣使带黄金二十万两及一匹黄金铸成的金马去贰师城（今土库曼斯坦阿什喀巴城）求换。[4] 大宛王拒绝，“汉使怒，妄言，樵金马而去”，大宛王见汉使无礼，命东部边境郁成城（乌孜别克乌兹根城）的镇守大将郁成王拦住汉使，杀死全部使团。武帝大怒，两次派兵征伐大宛。
第一次发兵，封宠妃李夫人之弟李广利为贰师将军，率属国骑兵六千及郡国精兵数万往讨。西域路远，沿途的小国又闭门拒供水粮，至大宛东边属邑郁成（今奥什），兵未至已败，退至敦煌，减员十之八九。武帝闻之震怒，下令退入玉门关者立斩。李广利只好在敦煌过冬。一年后，汉武帝再调集全国囚徒、商人等六万多人、马三万匹，牛十万头，挟厚备再讨。这一次西域小国畏惧，壸浆箪食以迎，只有轮台闭拒，即遭屠城。汉军围攻大宛城四十余日，杀死大宛兵将无数。太初四年，大宛人最后被迫杀王求和，[5]汉军选良马数十匹，中等以下公母马三千匹，但经长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马一千多匹。皇帝大喜，封广利为海西侯，军官各有封赏。
　中国引进外国作物有一个特点，但凡带“胡”字的，大多是两汉、南北朝传入中国的；还有一种是带“番”字的，就是明朝以后，传入中国的美洲作物；第三种带“洋”字的，洋葱、洋白菜等等，可能是清朝末年和民国时期传入中国的。所以，带“胡”、“番”、“洋”的作物，大体上指示了我们这些作物传入中国的不同时代。
如果是匈奴的货..也应该引进。鲁迅说过，拿来主义。：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。”可见，“拿来”与“送去”是相对而言的。“‘送去’之外，还得‘拿来’”，不是说只拿来不送去，而是说既要送去，也要拿来，是双向交流，是中国与外国经济、技术、文化的交流。鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿来主义”的，不仅指文艺，但包括文艺，而且文章最后落脚在文艺。“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”、创新。

栖霞客

五年级第八讲作业
你怎麼看待大宛對漢朝的屈服

汉武帝西征大宛,是中国古代最早的万里长征,震惊汉朝、震惊西域、震惊匈奴。此次战争前后共行军一万五千多公里，世界史上最伟大的远征之一。
汗血马只是征大宛的导火索，征大宛是汉武帝“西域战略”的一个重要组成部分。征大宛在战略上没错：汉匈多年对峙，如果汉朝不征服西域，西域与匈奴联合，汉朝将处于危险境地；汉朝征服西域把握大，征服匈奴把握小，如果征服匈奴失利，西域又轻视汉朝，汉朝也将陷入危险之中；征服大宛，威震西域，匈奴孤立，对汉朝就不构成威胁了；西域都是蛮国，过去汉朝用“德抚”的效果不明显，没有武功，他们是不会真正屈服的。诚然，汉军回来仅一年多，大宛高等贵族就谋杀了昧蔡，立毋寡的兄弟蝉封为大宛王。但是，他们还是派了蝉封的儿子到汉朝当人质。而且，汉朝在敦煌和酒泉都设置了都尉，一直到西边的盐水，沿途都设有亭鄣。在轮台，汉朝留有屯田士卒几百人，积聚粮食，供给出国使团的饮食，加强了汉朝与西域交流，意义不可小觑。
大宛之战后，汉朝的威望达到了新的高点，几十年中西域诸国不敢妄动，后世班超等出使西域，几人几马就能降伏一个国家，甚至汉朝的使节可以随时废立其国君，调发几国军队攻打敌对国，皆莫敢不从。

栖霞客

五年级第九讲作业

评价苏武和李陵

李陵，将门之后，飞将军李广之孙，擅骑射。司马迁在《报任安书》中写到："夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趋舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士；事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以殉国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。"
天汉二年(前99年)秋，汉武帝遣贰师将军李广利带骑兵三万攻打匈奴浚稽山之战，想派李陵为李广利军监护辎重。李陵坚决辞谢，表示愿率所部直捣单于主力。武帝应允。李陵率五千名弓箭手从居延北出发，不久匈奴单于以三万骑兵围困李陵军于两山之间。汉军以辎重车为营，布阵于营外，前列士兵持戟盾，后列士兵持弓箭。千弩急射，杀数千人。两军一日战数十次，匈奴不利欲退兵。时汉军军侯管敢被校尉侮辱，气愤之下投降匈奴，说："陵军无后救，射矢且尽，独将军麾下及成安侯校各八百人为前行，以黄与白为帜，当使精骑射之即破矣。"(《汉书.李广苏建传》)
单于大喜，于是便派骑兵合攻汉军，并大声疾呼："李陵、韩延年趣降!"李陵以步兵与匈奴骑兵抗衡，孤军苦战，终因李广利救援接应，全军覆没。李陵战败后，武帝召见了李陵的妻母，后听说李陵投降，大怒而责，陈步乐自杀，群臣皆言李陵有罪(除了司马迁力谏李陵大量杀敌，虽降意欲报于汉，招来宫刑之祸)。
匈奴单于得到李陵后，因李家世代为将的声望，以及与之交战时李陵英勇的表现，对他非常佩服。把自己的女儿嫁给了李陵，并加似重用，封为右校王。李陵在匈奴一年有余，武帝派因杅将军公孙敖率兵入匈奴，无功而还，说："捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。"(《汉书.李广苏建传》)武帝闻后，将李陵母弟妻子全部诛杀。陇西士大夫都以李氏为愧。李氏的名声由此败落了。将军百战身名裂，后人忠奸辨李陵!

苏武，西元前100年，匈奴政权新单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴，副手张胜和随员常惠。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，与副使张胜勾结欲射死单于亲信大臣卫律，苏武一行受到牵连，被扣留下来，要求归降。苏武引佩刀自刺："屈节辱命，虽生，何面目以归汉!"气绝后被救下，后痊愈。
卫律本是汉使，降于匈奴，对苏武百般诱降，被大骂而归。于是单于更想招降，将苏武幽禁于大地窖中，断绝饮食。天下雨雪，苏武躺着，啮雪和吞衣服上的毡毛，数日不死。匈奴以为神，便将苏武放逐到北海无人烟处(贝加尔湖)，于是便有了苏武牧羊十九年的故事--历尽难中难，大节不稍亏，终教匈奴心惊胆碎，拱服汉德威! 《资治通鉴》(宋神宗：鉴于往事，有资于治道)记载：李陵投降匈奴后，不敢求见苏武。苏武在汉朝时，与李陵同为侍中。过了很长时间，单于派李陵来到北海边，置酒设乐。此时，苏武的两个兄弟已因罪自杀，太夫人已去世，夫人已改嫁，儿女(二女一男)生死不得而知。李陵劝降说，"陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉"，老母连累被拘。但是汉武帝年事已高，法令无常，大臣无罪而被满门抄斩的达数十家。"安危不可知，子卿(苏武)尚复为谁乎!"武曰："武父子无功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽斧钺、汤镬，诚甘乐之!臣事君，犹子事父也；子为父死，无所恨。愿勿复再言!"连饮数日，武"请毕今日之欢，效死于前!"李陵喟然叹曰："嗟乎，义士!陵与卫律之罪上通于天!"于是泪湿衣衫，告别而去。赐牛羊数十头。
一直到了西元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真。第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴，暗中面见汉使者，教使者说："汉天子上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武在某湖泽之地。"单于大惊，于是放回苏武。
唐太宗李世民说过：以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以和兴替。苏武的正直坚忍感天动地，而李陵的妥协背叛遗恨万年!

栖霞客

资治通鉴五年级第十讲作业

1. 作为君王，应如何控制自己的性情和欲望？
答：司马光曰：为人君者，动静举措不可不慎，发于中必形于外，天下无不知之。
作为君王，他的一举一动都会牵动很多方面，因此，你要显得慈悲、虔诚、守信、人道、正直，并且必须这样去做，同时你必须做好心理准备，当你需要改弦易辙的时候，你要能够并且懂得怎样作一百八十度的转变。作为一个君王，你必须认识到，不可去践行那些受人们尊重的好品格，为了维持统治，你常常得背信弃义、不讲仁慈、悖乎人道、违反天道。所以，你必须拥有灵活的头脑，随时根据人生的运气和风向的转变而转变。然而，假如有可能还是不要背离善良之道；而假如形势所迫，那也必须走上作恶之途，既要掌控自己的性情又要控制自己的欲望。欲望太多的人不适合当国君管理百姓。结合讲义，我觉着作为君王应该在注意以下：
1）慎言：皇子弗陵生。弗陵母曰河间赵，居钩弋宫，任身十四月而生。上曰：“闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然”乃命其所生门曰尧母门。君王不慎言，可能会为太子引来杀身之祸。
2）圣贤：情之所发，才之所利，按道理都应该适当有度。必须有所节制以防范其横流，才能使情和才得到正确的使用。能够节制才情横流的，只有坚贞的理性。所以，先代圣王的情很深，才很大，而用来治理国家，却完全合乎正道。汉武帝说的这番话，完全是一个贤君的言辞。告诫后世以为情、立大法、谨大防以为才，这本来就是通天下之志，成天下之务的人所不能废弃的。然而，汉武帝晚年的种种过失，是由于才能得到利用后便无所选择节制，情动后便顺势泛滥到其它事务上。
3）宽容：《诗经》上说：‘绿蝇往来落篱笆，谦谦君子不信谗。否则谗言无休止，天下必然出大乱。’作为君王应该放宽心怀，平心静气，不要苛求自己的亲人。虚怀若谷，从谏如流。
4）采纳谏言：彭祖取江都易王所幸淖姬，生男，号淖子。时淖姬兄为汉宦者，上召问：“淖子何如？”对曰：“为人多欲。”上曰：“多欲不宜君国子民。”问武始侯昌，曰：“无咎无誉。”上曰：“如是可矣。”遣使者立昌为赵王。善于招贤纳士，用人不论亲疏，“唯才是举”。
5）破除迷信：汉武帝晚年迷信神仙之术，追求长生不老，因此才有这些神棍发展壮大的空间。所谓上行下效，皇帝倚重方士，后宫之人也纷纷效仿。这一点，汉武帝难辞其咎。方士及诸神巫多聚京师，率皆左道惑众，变幻无所不为。女巫往来宫中，教美人度厄，每屋辄埋木人祭祀之；因妒忌恚詈，更相告讦，以为祝诅上，无道。上怒，所杀后宫延及大臣，死者数百人。
6）守信：有艰苦创业的经历和守业的坚定信念、意志严于律自，洁身自好，而且能够把祖宗基业放在第一位。有不屈不挠的雄心，败而不馁的大志。面对困境和危局，他们能勇于改革，励精图治，安稳度过瓶颈危机。
2.作为太子，应当在生活中注意哪些事情？
答：作为太子，必须以大局为重，首先得效忠与君王。太子是未来的君王，因而从小他各方面的行为就理应为其将来做长足的准备。司马光曰：古之明王教养太子，为之择方正敦良之士以为保傅、师友、使朝夕与之游处。
   司马光分析的很对，太子是用来培养的，不是用来放纵的。既然是培养，那么首先不能惧怕吃苦，太子每谏征伐四夷，上笑曰：“吾当其劳，以逸遗汝，不亦可乎！”每次都劝阻父王征战，这是不可取的。
清者自清浊者自浊，行正道，不惧小人诋毁。太子刘据和皇后卫子夫能在明枪暗箭中屹立不倒。但在随后的巫蛊之祸中，他们的举止失当，却为自己带来杀身之祸。宫廷本身就是一个恶斗的地方，做好自己的同时，更重要的是要学会自保。

栖霞客

五年级第十一讲作业
评价汉武帝的一生

汉武帝作为千古一帝，开创了中国历史上一个了不起的时代，16岁登基，71岁去世，在位55年。汉武帝一生的功过是非，褒贬不一，但总体来说文治武功出色，瑕不掩瑜，不失为一个大有为之君，其雄才大略有目共睹。一方面他对内削弱诸侯王权力，加强中央集权，思想上罢黜百家，独尊儒术，他重用人才，招贤纳士大大发展了秦汉大一统王朝。对外反击匈奴，开疆拓土，解除了汉初以来北方的边患。另一方面，他好大喜功，残暴专制，严刑峻法，重用酷吏。多次的战争和施行的许多政策导致文景以来的治世急转直下，社会矛盾趋于尖锐，所幸的是他能够及时改弦更张，为后来昭宣中兴定下了基调。


武帝在位期间，主要做了五件大事：一是打退了匈奴对中原的入侵，中华民族从南到北，从东到西的广阔生存空间。 二是变古创制，创立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国，不避亲贵”的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。 三是将儒学提升为国家宗教，建立了一套以国家为本位、适应政治统治的识形态。司马光有句话说的中肯“有亡秦之失而免于亡秦之祸”。