资治通鉴五年级第十三讲晋组作业楼下评楼上

路漫漫

今天的课上到这里，谢谢同学们。

本期作业：
1.汉朝对匈奴保持强势的原因。
1.讲一讲人们对于“信义”二字的把握尺度。

轻寒一剪梅

资治通鉴五年级 晋01轻寒一剪梅 第十三讲作业
1.汉朝对匈奴保持强势的原因。
答：外交政策必须因对手而确立，如果是友善国家，则可正常邦交，如果是儿狼子野心的对手，则必须打败它再说话。
这件事，历史无数次证明过：日本只会臣服于打败它的强者，无论是经济上，还是武力上。对汉唐的恭敬，对近代中国的侵略就可见一斑。
汉朝对匈奴的强势就是这个原因。
汉与匈奴之间，只有打出来的和平，没有谈出来的平等。虽然大汉朝几乎用尽举国国力，来试图打败匈奴，但是，战争持续了二百多年，才算是与匈奴休兵。虽然无数史书上，大书特书，说汉朝大败匈奴，其实，匈奴离被打败离的还很远。只不过，恶劣的地理环境让他们无暇再战，也因此给了中国后世一段时间内的安定。
弱国无外交，强国强民才有话语权，此话永远不假。因此，有时间怀古，莫若强今。华人在外受辱，在外被绑架，辱华事情频发，其根本原因，就是我们的国家正在崛起中，世界上太多国家不想接受这个过程。但是，我们的强势，是会随着国力的强大，民族的富强，逐渐呈现出来的。
兴国，才是硬道理。

2.讲一讲人们对于“信义”二字的把握尺度。
答：
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰："人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？"
子曰："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"
子曰："信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。'
子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。'"

信义两字，是儒家文化的精髓所在，仁义理智信，被无人追究捧，也被无数人棒杀。
为人，不可无信，不可无义。
为官，最怕无信，最恨无义。
为国，恐致无信，恐成无义。

然，若纠结于此，一条线划来，所有事情均按此办理。则后果的可怕的。与小人交，信义固定是自守，却是致命的弱点。学会自我保护，灵活变通才是生存之道。

信与义，是心中的底线。
管理好信与义，则是生活中的智慧了。

顿明

晋05顿明第十三讲作业
1.汉朝对匈奴保持强势的原因。
答：匈奴屡犯边塞，野心极大，且汉朝一些功臣投降匈奴，对汉朝极其不利。如果不保持强势，势必任人凌辱。 引：春秋时的楚国，如果不灭掉周边的庸国、夔国，就不敢问鼎中原。吴国如果不是连续击败越国、楚国和齐国，就没有到中原称霸的胆子。匈奴冒顿单于如果没有一举吞并东胡，就不会强大到能和汉朝抗衡的地步。这是前人的教训。再往后世看，女真人不灭辽，就没有攻宋的实力，蒙古最初不过是一个小部落，先是吞并草原各部，力量强大后又吞并了金、西夏、西辽、吐蕃、大理。。。打下一国，力量增强一分，最终压倒了南宋的抵抗力量，使得神州陆沉。努尔哈赤靠十三副铠甲起兵，先是吞并女真各部，又打败蒙古各部，终于整合成了强大的战争集团，最终攻灭了大明。很多夷狄都是这样，刚开始只是个小小的部族，后来吞并周边的其它部族，像滚雪球一样，其地盘、人口、马匹数量越来越大，野心也越来越大，最后强大到可以南下入侵中国的地步。  
2.讲一讲人们对于“信义”二字的把握尺度。 答：信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。
信义，是人与人相处之道，但不可施行于非人身上。

#静海#

小渔村资治通鉴五年级第十三讲晋组晋25---静海作业

1.汉朝对匈奴保持强势的原因。
答：外交政策必须因人而异。若是友邦邻国，则以有好的态度相交，若是强权仅略，则以牙还牙。
纵观历史，匈奴一直对内地存有觊觎，不断的侵袭，骚扰，比如秦朝。游牧民族本就好战，因而，汉朝只有保持强大，才有震慑力，使得匈奴不敢轻举妄动侵犯，这样就可以避免战争给人们的灾难，因此，只有汉朝保持强大，才能保证人们安居乐业，发展生产，发展经济，繁荣经济。只有保持强大，才可避免外强对其边境的骚扰。
有的朝代采用亲和匈奴，运用和亲的方式使得友好往来，以求安宁自保，但最终都已失败而告终，历尽辛苦，最终才明白，你若不强大，势必会造人欺凌，乃至灭亡。因此，汉朝只有强大，才能更好的发展。

2.讲一讲人们对于“信义”二字的把握尺度。

“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。“忠”：忠诚、忠良、忠恕。“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。一提“忠”，人们往往想到“愚忠”，其实这是误解。在孔子看来，不只是对“君”，对普通的人、所有的人，都有一个“忠”的问题。孔子时代，“君”并不稀奇，到处是大大小小的“君”。其实，孔子很反对愚忠，对路对心才能忠。在中华传统文化中，“忠”讲的是君王人民：“上思利民，忠也。”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇高的最高最神圣的价值追求。
“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。
   诚：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。
人与人相处，一定要讲诚信，施行仁义，这只限于人与人之间的相处。楼兰王明里侍奉汉朝而暗地里为匈奴人服务，傅介子奉汉天子之命赴西域予以责备，而楼兰王当即表示服罪，从此忠心侍奉汉朝。夷狄不知羞耻，哪里会把一次屈服当回事？不久，匈奴的使者再次出现在楼兰。如果相信楼兰王的服罪而对他们推诚相待，则必然受骗。如果怀疑他们不服而兴师动众征讨，则即劳师远方从而疲敝中国，又会使楼兰投靠匈奴共同对抗汉朝，一旦汉军在坚城之下受挫，损失和影响必然很大。傅介子诱杀楼兰王，既夺楼兰人之魂魄，又使匈奴人胆寒，难道不伟大吗？所以说，对夷狄，歼之不为不仁，夺之不为不信。因为信义，是人与人相处之道，不可施行于非人身上。

乡关愁客

资治通鉴五年级第十三讲作业晋2-乡关愁客
汉朝对匈奴保持强势的原因。
汉朝刚建立时,人口不如秦初多,农民生活极端贫困,甚至出现了人相食的现象。国内一些诸侯王,拥兵自重,与朝廷分庭抗礼,汉初统治者刘邦深知当时状况,采取了一系列相对缓和的措施。汉初的妥协和亲赢得了稳定局面。汉初前往匈奴和亲的十三位汉朝“公主”,没有一位是皇帝的亲闺女。本来刘敬献上和亲之计说的是刘邦和吕后的女儿鲁元公主,可是吕后不愿女儿离开,大闹不止,刘邦只好认了一个宗室的女孩为公主,冒充鲁元公主,由刘敬护送前往匈奴单于庭和亲。
应该说,假公主和刘敬是冒着极大的风险前往匈奴的,如果冒顿真的追究起公主的真实身份,两人都有被杀头的可能性的。但匈奴并不怎么在乎血统,他看中了那位公主的才貌和性格,不但接纳了她,甚至还过得不错。此后,冒顿也没对汉朝发动大的军事行动。但是,仅在冒顿时期,或者说冒顿一个人就先后娶了7个汉朝公主。冒顿并不是“贪色”,他之所以讨那么多的汉朝“公主”,主要是为了要这些公主的陪嫁,嫁妆。因为匈奴本土畜牧收益不稳定,而每年从汉朝获得的嫁妆和和亲之后的贸易收入是很稳定的,也就是说贪慕汉朝的财物为主,娶汉朝公主为辅。在这个意义上,第一个汉朝和亲公主是当之无愧的“鲁元公主!”
之后,在王昭君之前至少有十一个公主被送往匈奴和亲,汉武帝即位之初,至少有一个公主前去和亲。应该都不是真正的公主。正是这十二个和亲公主的努力,真正为汉朝赢得了和平环境,汉匈之间即便是有冲突,也都是发生在边境上。这样才有了文景之治,造成武帝盛世。休养生息后的大汉大败匈奴。到汉武帝时,西汉经过近70年的休养生息,经济、国力大大增强,没有汉武帝的征伐,汉朝就会永远处于屈辱的地位,汉地的财富会源源不断地“馈赠”给匈奴,而这些并不能保证北部边疆的安宁。武帝的赫赫武功使匈奴人真正认识到了汉人的可怕。
汉朝与匈奴进行大规模战斗。汉初前201年,韩王信被迫投降匈奴。次年,汉高祖刘邦亲率32万大军征讨,在白登(今山西大同东北)被匈奴冒顿单于40余万骑兵围困七昼夜。后用计逃脱,之后汉朝采纳了刘敬的建议,对匈奴实行“和亲政策”,以汉室宗女嫁与单于,并赠送一定数量的财物以及开放关市准许双方人民交易。后文、景诸帝也是沿用和亲政策以休养生息。然而匈奴仍不满足,不时出兵侵扰边界。
冒顿单于时的匈奴匈奴国的全盛时期从前209年至前128年,即冒顿、老上、军臣三单于时期,相当于中国从秦二世元年到汉武帝元朔元年。在伊稚斜单于时期,国力被汉军打击由盛转衰。到汉武帝时,西汉经过近70年的休养生息,经济、国力大大增强,对匈奴从战略防御转为战略进攻,发动了三次大战:河南之战(也叫漠南之战)、河西之战、漠北之战。此时正为伊稚斜单于在位时期。
元朔二年(前127年)派卫青占领河套地区。前124年派卫青等击败入侵的九万匈奴骑兵。前121年派霍去病夺取富庶的河西走廊,汉降将赵信劝匈奴把王庭迁徙到漠北,以避免受攻击,以地理的优势,以逸待劳击败汉军。前119年卫、霍分东西两路进攻漠北。霍去病击匈奴至今蒙古国境内狼居胥山,卫青东路扫平匈奴王庭。右贤王率领四万余人投归汉朝,汉军共获俘七万多人,伊稚斜单于及左贤王带少数人逃走。匈奴国的衰落时期从伊稚斜单于至呼韩邪单于,经历18任单于,从汉武帝元鼎年间到汉元帝建昭三年(前36年)灭郅支单于为止。
讲一讲人们对于“信义”二字的把握尺度。
能够遵守互相之间或集体之间的约定、协议及诺言，诚实无欺，坚持到底，不轻易背叛、出卖、潜逃，有秩序有规范有礼仪，知廉耻荣辱，有所为，有所不为。

乡关愁客

资治通鉴五年级第十三讲作业晋2-乡关愁客
汉朝对匈奴保持强势的原因。
汉朝刚建立时,人口不如秦初多,农民生活极端贫困,甚至出现了人相食的现象。国内一些诸侯王,拥兵自重,与朝廷分庭抗礼,汉初统治者刘邦深知当时状况,采取了一系列相对缓和的措施。汉初的妥协和亲赢得了稳定局面。汉初前往匈奴和亲的十三位汉朝“公主”,没有一位是皇帝的亲闺女。本来刘敬献上和亲之计说的是刘邦和吕后的女儿鲁元公主,可是吕后不愿女儿离开,大闹不止,刘邦只好认了一个宗室的女孩为公主,冒充鲁元公主,由刘敬护送前往匈奴单于庭和亲。
应该说,假公主和刘敬是冒着极大的风险前往匈奴的,如果冒顿真的追究起公主的真实身份,两人都有被杀头的可能性的。但匈奴并不怎么在乎血统,他看中了那位公主的才貌和性格,不但接纳了她,甚至还过得不错。此后,冒顿也没对汉朝发动大的军事行动。但是,仅在冒顿时期,或者说冒顿一个人就先后娶了7个汉朝公主。冒顿并不是“贪色”,他之所以讨那么多的汉朝“公主”,主要是为了要这些公主的陪嫁,嫁妆。因为匈奴本土畜牧收益不稳定,而每年从汉朝获得的嫁妆和和亲之后的贸易收入是很稳定的,也就是说贪慕汉朝的财物为主,娶汉朝公主为辅。在这个意义上,第一个汉朝和亲公主是当之无愧的“鲁元公主!”
之后,在王昭君之前至少有十一个公主被送往匈奴和亲,汉武帝即位之初,至少有一个公主前去和亲。应该都不是真正的公主。正是这十二个和亲公主的努力,真正为汉朝赢得了和平环境,汉匈之间即便是有冲突,也都是发生在边境上。这样才有了文景之治,造成武帝盛世。休养生息后的大汉大败匈奴。到汉武帝时,西汉经过近70年的休养生息,经济、国力大大增强,没有汉武帝的征伐,汉朝就会永远处于屈辱的地位,汉地的财富会源源不断地“馈赠”给匈奴,而这些并不能保证北部边疆的安宁。武帝的赫赫武功使匈奴人真正认识到了汉人的可怕。
汉朝与匈奴进行大规模战斗。汉初前201年,韩王信被迫投降匈奴。次年,汉高祖刘邦亲率32万大军征讨,在白登(今山西大同东北)被匈奴冒顿单于40余万骑兵围困七昼夜。后用计逃脱,之后汉朝采纳了刘敬的建议,对匈奴实行“和亲政策”,以汉室宗女嫁与单于,并赠送一定数量的财物以及开放关市准许双方人民交易。后文、景诸帝也是沿用和亲政策以休养生息。然而匈奴仍不满足,不时出兵侵扰边界。
冒顿单于时的匈奴匈奴国的全盛时期从前209年至前128年,即冒顿、老上、军臣三单于时期,相当于中国从秦二世元年到汉武帝元朔元年。在伊稚斜单于时期,国力被汉军打击由盛转衰。到汉武帝时,西汉经过近70年的休养生息,经济、国力大大增强,对匈奴从战略防御转为战略进攻,发动了三次大战:河南之战(也叫漠南之战)、河西之战、漠北之战。此时正为伊稚斜单于在位时期。
元朔二年(前127年)派卫青占领河套地区。前124年派卫青等击败入侵的九万匈奴骑兵。前121年派霍去病夺取富庶的河西走廊,汉降将赵信劝匈奴把王庭迁徙到漠北,以避免受攻击,以地理的优势,以逸待劳击败汉军。前119年卫、霍分东西两路进攻漠北。霍去病击匈奴至今蒙古国境内狼居胥山,卫青东路扫平匈奴王庭。右贤王率领四万余人投归汉朝,汉军共获俘七万多人,伊稚斜单于及左贤王带少数人逃走。匈奴国的衰落时期从伊稚斜单于至呼韩邪单于,经历18任单于,从汉武帝元鼎年间到汉元帝建昭三年(前36年)灭郅支单于为止。
讲一讲人们对于“信义”二字的把握尺度。
能够遵守互相之间或集体之间的约定、协议及诺言，诚实无欺，坚持到底，不轻易背叛、出卖、潜逃，有秩序有规范有礼仪，知廉耻荣辱，有所为，有所不为。

云想西泠

云想西泠学资治通鉴交五年级第十三讲作业
1.汉朝对匈奴保持强势的原因。
答；到了汉朝汉武帝时代，汉朝经济经过前几代皇帝的休养生息，已经得到了很大的发展，有实力扩张地盘了，同时匈奴不断地侵犯中原，不给他点颜色看看还真以为汉朝好欺侮，所以从武帝开始保持强势态势，最终把匈奴赶跑了，保证了汉朝的和平和稳定，得到了长治久安，所以只有提高综合国力，壮大自己，才能立于不败之地，得到经济、政治各方面的飞速发展。
2.讲一讲人们对于“信义”二字的把握尺度。
答：人与人相处，一定要讲诚信，施行仁义，“信”是立身之本、治世之根。诚信是约定俗成的社会交往准则。因为真实守信，我们才会有更多的朋友，“言必信，行必果”是我们立身处世的原则。因为恪守信义，才会使你成为一个高尚的人。生命诚可贵，信义值千金。同时也要对不讲诚信的人严厉处罚，让不讲诚信的人没有立身之地，这样社会风气才能好转。当然，对待敌人，兵不厌诈，古已有之。

更上层楼

资治通鉴班五年级第十三讲作业晋组晋05更上层楼

1.汉朝对匈奴保持强势的原因。
答：匈奴是我国北方比较凶猛强悍的部落国家，他们一直对内地虎视眈眈，不断的对中国边境侵袭，骚扰，屡屡进犯，野心极大。汉朝只有保持强大，才有震慑力，使得匈奴不敢轻举妄动，只有汉朝保持强大，才能保证人们安居乐业，发展生产，发展经济，繁荣经济。只有打出来的和平，没有谈出来的平等。虽然大汉朝几乎用尽举国国力，来试图打败匈奴，但是，战争持续了二百多年，才算是与匈奴休兵。
  历史告诉我们你若不强大，就会被欺凌，甚至会灭亡。因此，对于外来侵扰决不能手软，国家强盛了，才有震慑力，别国才不敢轻易进犯。

快乐爱阳光

五年级第十三讲  晋17-快乐爱阳光

1.汉朝对匈奴保持强势的原因。
回答：不论在哪个时代，国力之间如若强弱分化，那么优势整合都是不可避免的发展趋势。由于匈奴的特殊地理位置和游牧生活作为主导，使得匈奴的骑射部队的作战能力非常强势，靠天吃饭的民族，一旦天公不作美就会食不果腹，直接迫使他们进犯别国骚扰百姓，发生抢掠行动，所以必须强势压制住其强盗的劣性，役服住其不安分的独霸侵略的行为，才能确保边境的和平共处！

1.讲一讲人们对于“信义”二字的把握尺度。
回答：所谓信义只是基于人们内心的对于事物处理的自律方寸，和自我牺牲的意愿的深浅。信义是内心深处的戒条与行为准则，有些人的情商把信义设定了弹性，有些人把信义形同虚设，而有些人始终把信义作为行为的方针，不管何种状况下都信守着内心的善根良念！