蛴蟆节赋（以“传统习俗，大美嘉陵”为韵）

杠上花

蛴蟆节赋（以“传统习俗，大美嘉陵”为韵）

   中华毓秀，民俗纷呈。然送蛴蟆1之习俗，经百载以传承。紫气东来，沿西河而漫；晴波远去，应时代而行。曲水2乳泉3，藉神秘而增色；小镇三会4，因民俗而钟灵。蛴蟆民俗，醉美嘉陵。

   溯其康帝5开初，蛴蟆作怪。村落染以瘟疫，黎民受以灾害。高僧西至，究疾病之缘由；乡里得知，乃蛴蟆之所在。趁是夜，集老少于村间；扎纸灯，送蛴蟆于村外。以扫乾坤之阴晦，迎日月之光大。

   便乎百年演绎，世代流传。蛴蟆灯，造像绝伦，融形神以兼备；彩龙舟，神工至美，载山水于无边。岸上顽童，打趣飞歌兮鹊跃；林间少女，手摇嫩竹6兮嫣然。终其美教化，成习俗。

   然则民俗风情，勿以囤积。尘俗于民俗，循其真法；众生于民生，本于勤习。利乎乃扬，审乎而执。於是凭厚俗之人文，承风情之传统。丝绸夺色7，福穰穰兮铸平台；农业观光，恩湛湛兮引金凤8。

   是以逢十四，送蛴蟆。蹈光凝曜，历届冠嘉。观其云集万人，络绎山村之道；蜂拥四野，比接游客之车。彩灯林林，时杂童谣9以沁脾；鼓乐阵阵，每伴吆喝而喧哗。果城10美食兮若幻，乡村小吃兮如麻。

   乃夫马踏飞燕11，自有流水之潺；山12漾祥云，岂无长虹之丽？图强有道，擎民俗之奇葩；境臻嘉陵，酿民风以大美！壮哉！习俗长尊乎大道，千里康庄；决策不负其初心，万民福祉也！

注解：全文共512字节，依《词林正韵》

（1）“蛴蟆节”起源于清朝年间，历经演变成为川东北地区一个古老而神秘且独特的地方民俗传统文化，在四川省南充市的嘉陵区、顺庆区、西充县、南部县等地比较盛行。当日日暮时分，数万名群众点亮各自的蛴蟆灯，敲着锣鼓，唱着歌谣，将“蛴蟆”送到距离场镇几公里外的溪河边去，星星点点的灯光在乡间小路闪烁移动，场面颇为壮观。

蛴蟆灯：据《顺庆区志》载，“蛴蟆灯”下部是嫩竹竿，可手持，顶部划破编成灯笼形，外部四周敷白纸，白纸留一小口通气，内置一截蜡烛。当夜幕降临时，家家户户点燃自家的“蛴蟆灯”，吹着唢呐、敲着锣鼓、抬着彩龙、挥舞火把，浩浩荡荡地朝村边的小河走去。到了桥头，对彩龙祭祀完毕后，人们就会把“蛴蟆灯”插入土中或者放入河里。

（2）曲水：在嘉陵区曲水镇曲水入口外，为南充八景之一。曲水，发源于嘉陵区西北里坝镇、新庙乡境，东南向流经嘉陵大观、世阳等著名乡镇，于曲水镇汇入嘉陵江，历史上孕育了如韩士英等一批著名人物。在曲水入江口处，有一小滩横锁江中，似堤坝阻水，使水面变得缓平，江风袭来，溪水荡漾，倒映着日影，放射出万丈光芒，如繁星挂天，似珍珠铺地，十分美丽壮观，故有“曲水晴波”之称。

（3）乳泉：指乳泉山又名小方山，亦名紫云寨，其主峰悬岩绝壁下有石如母乳，乳尖上有一股如奶汁般的泉水常年涌流不息，称之为乳泉，此山因此而得名

（4）三会：指嘉陵三会镇。因地处南充、西充、蓬溪三地交汇之处，另传说最先来此地居住的三人每人会一项技能（其中大哥会修建茅房、二弟会种地、三弟会挑粮食去经商），故而得名。从2012年开始，每年在农历十四都要举行声势浩大的蛴蟆节。

（5）康帝：指康熙（爱新觉罗·玄烨）。

（6）手摇嫩竹：每逢正月十四村里的小孩特别是小女孩子要去竹林里找到一根高高的嫩竹，铆起劲地摇，“你也长，我也长，我和嫩竹一样长……”越摇得响预示着来年就长得越高、运气就越好。

（7）丝绸：嘉陵有千年绸都之称。

（8）金凤：指凤桠山的观光农业。胡锦涛总书记在视察嘉陵区凤垭山农业综合开发区指示：“旅游很重要，这里建设好了可以成为南充的旅游胜地。”嘉陵区正在把凤垭山打造成国家级3A风景区

（9）童谣：唱民谣。“十四夜，摇嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一样高；十四夜，摇嫩竹，嫩竹长（成长的长），我也长，我和嫩竹一起长。十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河……”

（10）果城：指南充。

（11）马踏飞燕：位于嘉陵城南高速路口。

（12）山：指珠山，又名“猪山” 珠山，原名“猪山”，位于南充市嘉陵区文峰乡。倚江而立，雄刺长天。北斗星望市区，南眺青居，风光独秀。每当春天来临，来此春游的人络绎不绝。徜徉于苍翠柏之间，流连于山色古墓之中，快意非常。登临麒麟阁，远山近江尽收眼中，江风袭来，清新无比，真有“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”的快慰。

天之缘

学习花花好赋，我也想写赋没时间。

杠上花

天之缘 发表于 2017-4-17 21:46
学习花花好赋，我也想写赋没时间。

谢谢师兄呀，我凑的一个

天之缘

杠上花 发表于 2017-4-18 16:24
谢谢师兄呀，我凑的一个

一看就是参赛作品，提前祝你获奖！

杠上花

天之缘 发表于 2017-4-18 17:03
一看就是参赛作品，提前祝你获奖！

师兄咋知呀，嘻嘻，能不能入围，我不管，重在参与

杠上花

附创作说明：
首段采用劈空破题之法，结尾八字，暗嵌题目“传统习俗，大美嘉陵”于其中，简炼巧妙，罩全篇，将该赋之主题“蛴蟆节”定位于大美嘉陵矣！区区几十字间，有情有景，融景融情，夹叙夹议，或比或兴者俱矣。
   腹分为四部分。一为节日初始，二为节日演绎，三为节日打造，四为节日盛况。此四部分，以夹叙夹议之法，融真情实感而发；此四部，以赋题“蛴蟆”二字为骨，以“大美嘉陵”为肉。纵横捭阖四部，始终通贯一脉。
   尾段取总结与延伸之法也。总结者，天有斗而酒浆难挹，民因醇而山水争绮。延乃民俗民风之瑞智。  
另该赋：
1、体裁方面,采用最严格之赋体—限韵八韵律赋；
2、音韵方面，注重声律之工整严密，音韵取词林正韵，无一字借邻韵，介于题目用韵中仄声字多一个特点，故选用了入声字“习”“俗”作韵，以调济声韵；
3、骈对方面，取极严极巧之法，卦名对、数字对、颜色对、人名对、交错对、自身对、流水对等皆备；
4、段意句意承接方面，巧妙利用语助、引语、送语，转渡自然；
5、句式方面，壮紧长隔漫诸般皆有，颇见灵活搭配，随文而用，其中以紧长隔轮回为主；
6、用典事方面，取材广泛，化典无痕，于措词典雅间而求平易，将平易与典雅之矛盾，妙融合于字句之和谐；
7、创作花絮方面，本人因正月十四在北京出差，错过盛况，事后驱车去了三会等镇。感其民俗之醇厚，但借本人之拙笔，描璀璨之嘉陵！

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嘉陵区第六届“蛴蟆节”古诗词赋征文大赛揭晓

一、古体诗类：
一等奖：（1名）赵全新（四川南充）
二等奖：（2名）刘润（重庆　地址不详）李鹏星（天津南开）
三等奖：（3名）林山（吉林长春）戴大海（河南平顶山）高怀柱（山东莘县）
优秀奖：（14名）钟起炎（江西寻乌）何春林（四川嘉陵）秦雪梅（四川达州）叶兆辉（重庆荣昌）杨婷（四川嘉陵）邓如意（四川顺庆）青翠柏（四川嘉陵）雁戈（四川仪陇）冯之俊（四川顺庆）赵丽云（四川嘉陵）张长生（四川嘉陵）贾小玲（四川嘉陵）龙小龙（四川乐山）曹福章（四川南部）

二、词类：
一等奖：（1名）贾智德（四川南部）
二等奖：（2名）卢象贤（江西九江）郑昀（四川省监狱）（并列）张驰（四川嘉陵）
三等奖：（5名）刘衍（四川南充）贾红兵（河北保定）（并列）曹玉佳（四川成都）贾来天（内蒙古丰镇）（并列）何茂云（西藏）
优秀奖：（10名）谭光红（四川嘉陵）丁纯（安徽安庆）冰心茉莉（四川蓬安）周蜀民（四川顺庆）（并列）胡涛（四川嘉陵）蒲灵娟（四川顺庆）任仕成（四川嘉陵）陈万强（四川嘉陵）吴发林（四川嘉陵）陈旭英（四川嘉陵）

三、赋类：
一等奖：1名 唐龙（福建长乐）
二等奖：2名 刘珏伶（四川南充）马建勋（北京西城）
三等奖：3名 黎大杰（四川嘉陵）洪福东（四川顺庆）赵启书（四川嘉陵）
优秀奖：（6名）孙凤山（安徽芜湖）王万荣（湖南永州）朱兴弟（四川顺庆）田鑫（河北怀安）徐志昌（辽宁抚顺）梁娟梅（四川广元）

杠上花

蛴蟆节赋（一等奖）
唐龙  
韵用“世风民俗，能施教化”。
     民有所祈，援情入俗；世因攸寄，蹈众成风。是以闻野谈于川北，襄盛会于南充。虽溯源之可考，参典仪而尤通。斗决魅魑，自复祥于百姓；驱除瘟疫，还欣降以益虫。          犹想此地先民，生涯苦逐。流徙赣湘，播迁巴蜀。择腴沃之嘉陵，务农耕于丘谷。讵行何逆，或忤于神；忽祸横加，竟施以毒。蒙点化于高僧，效祓湔以灯竹。乃有元宵前夜，造新节而狂欢；三百余年，继良风而泯俗。
     考夫何地会娱，陌间田野；何规具祀，篝舞蛴灯。擘篾条于青玉，拔嫩箬于丛翎。挤纺锤于竿杪，糊薄纸于笼层。膏火烛光，汇而燎原尚否；炽情虔意，融而祷福自能。
    闻夫邻镇远村，添舆造势。白发垂髫，旦为欢计。邀兄弟而并肩，催嫂姑之联袂。笑传场坝，逢鼓者之谑谈；歌自里门，正匠人之炫艺。雍雍兮恰承乐之时，煦煦兮恍羲皇之世。
    观夫明月初升，光盈百里；群灯骤作，昭信万民。若长龙之腾野，若巨蛤之临津。若繁星之流水，若奔炬之灼尘。天上人间，疑梦犹幻；戏台传说，动情栩真。曲渐袅而喧销，默相许愿；夜阑珊而灯集，皆自祛焚。
    况乎一地风从，八方争晓。播盛名于遐迩，文化为标；活经济于城乡，媒商有道。究之非举以官倡，论之无关乎宗教。颇培良善之心，俨绘纯真之貌。村村勖勉，应期宿梦而圆；户户勤参，还遘升平而祷。
    于是念蛴蟆之恩德，原造物之玄奇。虫若有灵，解献身为天性，神如晓谕，示放下即慈悲。何惶惶于得，何汲汲于施。乃明示范之隅，多思发创；遂彰古风之国，恒欲有为。
    噫！乡闾风物，池鉴一方；百姓人文，管窥天下。蛴蟆虽视以寻常，遗产实承于无价。念兹以往，勤精昼夜。自叹处江湖而喻梦；佳节显推；遥魏阙而同心，惠风淳化！





蛴蟆节赋唐
龙（福建长乐）
　　民有所祈，援情入俗；世因攸寄，蹈众成风。是以闻野谈于川北，襄盛会于南充。虽溯源之可考，参典仪而尤通。斗决魅魑，自复祥于百姓；驱除瘟疫，还欣降以益虫。
　　犹想此地先民，生涯苦逐。流徙赣湘，播迁巴蜀。择腴沃之嘉陵，务农耕于丘谷。讵行何逆，或忤于神；忽祸横加，竟施以毒。蒙点化于高僧，效祓湔以灯竹。乃有元宵前夜，造新节而狂欢；三百余年，继良风而泯俗。
　　考夫何地会娱，陌间田野；何规具祀，篝舞蛴灯。擘篾条于青玉，拔嫩箬于丛翎。挤纺锤于竿杪，糊薄纸于笼层。膏火烛光，汇而燎原尚否；炽情虔意，融而祷福自能。闻夫邻镇远村，添舆造势。白发垂髫，旦为欢计。邀兄弟而并肩，催嫂姑之联袂。笑传场坝，逢鼓者之谑谈；歌自里门，正匠人之炫艺。雍雍兮恰承乐之时，煦煦兮恍羲皇之世。
　　观夫明月初升，光盈百里；群灯骤作，昭信万民。若长龙之腾野，若巨蛤之临津。若繁星之流水，若奔炬之灼尘。天上人间，疑梦犹幻；戏台传说，动情栩真。曲渐袅而喧销，默相许愿；夜阑珊而灯集，皆自祛焚。况乎一地风从，八方争晓。播盛名于遐迩，文化为标；活经济于城乡，媒商有道。究之非举以官倡，论之无关乎宗教。颇培良善之心，俨绘纯真之貌。村村勖勉，应期宿梦而圆；户户勤参，还遘升平而祷。于是念蛴蟆之恩德，原造物之玄奇。
　　虫若有灵，解献身为天性，神如晓谕，示放下即慈悲。何惶惶于得，何汲汲于施。乃明示范之隅，多思发创；遂彰古风之国，恒欲有为。噫！乡闾风物，池鉴一方；百姓人文，管窥天下。蛴蟆虽视以寻常，遗产实承于无价。念兹以往，勤精昼夜。自叹处江湖而喻梦；佳节显推；遥魏阙而同心，惠风淳化！

蛴蟆节赋
马建勋（北京西城）
　　正月寒笼，十四夜喧。万人空巷，三会无眠。虽是南充之俗节，胜于旧典之上元。斯时采青竹，制灯竿。户户扎灯而忙碌，家家过节而欣欢。嬉闹孩童，笑语绕膝之侧；试妆新妇，韶容照镜之前。燕影翩来，呢喃梁上；花枝欲绽，婉约篱间。未尽除夕余情，淡笼春意；且看今宵喧闹，岂掩熙颜。乐事巷闾共度，民俗今古相延。巴蜀风情，遐闻于世；民间盛况，树传于篇。
　　于是待日昏，临月夜。听鼓乐而声急，举竹灯而光射。结队而行，聚群为社。乡径蜿蜒灯火，穿丝月色而来；夜风流动烛辉，浮练星河而泻。放花灯于川流，祈福运于众者。昔日苍黎蒙难，民不聊生；仙客指迷，仁之普化。恨蛴蟆之行瘟，若鬼蜮之可怕。自此乡俗有定，每十四而放灯；节日襄成，逢斯夜而嬉耍。以往祭仪，今成佳话。夫祀彩龙，送瘟霸。共祝新年丰，以期甘霖洒。承沐传统之风习，堪誉民俗之图画。
　　嗟夫！幸今生于世泰，见时代之风新。既得仁政，更喜嘉春。欢度良宵，特色南充之韵；尽传福祉，和美百姓之民。迎丁酉年，放飞夙愿；过蛴蟆节，咸乐群伦。于是襄盛况，播人文。顺应民意，永绝穷贫。但依金瓯之固，何惧妖孽为瘟？犹忆维艰之时，谁怜民瘼；且看盛世之岁，更感党恩。故霁月天开，亦羡人间熠熠；彩云风送，是知芸庶欣欣。文能载道，心可铸魂。虽彰一城之节日，足证举国之祥氛。

青玉案·新年十四蛴蟆节
　　贾智德（四川南充）
　　新年十四蛴蟆节，月圆夜、人欢悦。火树银花光皎洁。民谣雷动，瘟神赶绝，童稚欢声烈。
　　长龙蛇阵时明灭，万户蛙灯照山彻。曼舞千家歌一阕。声穿林樾，掀天云裂，沃野翻新页。

菩萨蛮·蛴蟆瘟去蛴蟆歇
　　卢象贤（江西九江）
　　蛴蟆瘟去蛴蟆歇，蛴蟆灯煜蛴蟆节。嫩竹急摇风，桥头祭彩龙。一河星影簇，百里童相逐。逐梦到明朝，不教传统遥。

江城子·三会有约十四到
　　郑昀（四川南充）
　　三会有约十四到，嫩竹摇，同长高。蛴蟆聒噪，祸患始清朝。高僧莅村巧支招，瘟虐消，颜复笑。
　　扎灯迎福送民谣，锣鼓敲，光影浩。人头攒动，春妍承欢闹。遗风赓续润无声，看今朝。更有道。

望海潮·送蛴蟆
　　张驰（四川南充）
　　年年三会，元宵前夜，倾城饯送蛴蟆。锣鼓泛云，喇叭沸耳，罗襦宝马繁珈。灯火赚烟霞，绿红绣桃李，春色无涯。笑语盈天,漫歌弥山，误惊鸦。
　　俗淳飨美情嘉。有锅盔热面，土菜清茶。蕃盛小街，寻常巷陌，鸡豚腊酒纷华。遥吊古青蛙，坐井关瘟疫，虚噪呱呱。赎罪溪流稻下，乾惕护庄稼。

七律·蛴蟆节
　　刘润（重庆）
　　川北春来泛浪波，蛴蟆十四下江河。千村灯火惊河怪，万户歌声镇地魔。几处嫩竹摇素手，谁家昔酒醉颜酡。如今借送瘟神事，舞唱人间幸福多。

蛴蟆怨（外一首）
　　赵全新（四川南充）
　　奈何瘟神误附身，正月十四送黄昏。老翁破竹燃火把，稚童折纸放河灯。阔嘴莫辩守洼底，鼓腹且撑待水温。百虫未鸣先开口，河塘满是叫屈声！

摇竹谣
十四夜来摇嫩竹，与竹生长齐壮茁。要学竿竿竹节高，莫似蔓蔓野草木。

絮语·蛴蟆节
　　李鹏星（天津南开）
　　街头巷尾话前清，嘉陵一隅陨灾星。可怜农家小儿郎，无端身染不治症；爹娘恨无回天力，子女夭折瘟疫中。云游高僧观天象，道破天机说隐情：青龙山上蛰杀气，青龙作祟虐苍生；早春降下蛴蟆瘟，连年正月伤孩童。自此筑起青龙寺，神力磅礴压精灵。每逢正月十四日，户户点燃送瘟灯。明末义军山前过，人仰马翻染病疴;愁煞首领张献忠，指点迷津土地爷;夜半托梦到军帐，道是蛴蟆惹的祸。献忠惊魂谢天恩，召集将士谋对策;柏树树皮裹腊肉，攒成河灯驱蛴蟆；鼓角争鸣放河灯，正月十四月明夜；灯走诱得蛴蟆走，灯灭换得瘟疫灭。又是正月十四夜，乡约俗成蛴蟆节。攘灾祈福年年有，巴望平安讨生活。蛴蟆蛴蟆你莫怪，三百年前你闯祸。青龙青龙你听着，明末清初你作孽。你让爹娘失儿女，你让义军受折磨。所幸救命有高僧，所幸托梦土地爷。天黑点亮蛴蟆灯，把你蛴蟆送下河。月夜舞罢纸青龙，让你邪念付天火。抑扬顿挫锣鼓点，高嗓悲腔唢呐声；婆姨扭起秧歌舞，娃崽挑起蛴蟆灯；旱船驮载车幺妹，壮汉舞动竹扎龙；鞭炮施威镇山坳，烟花燃情粧星空；民谣声声撞心坎，火把簇簇酿意境；灯笼息焰河滩黯，纸龙焚身烈焰腾。送罢蛴蟆焚罢龙，孩童嬉戏竹林中；唱起童谣摇嫩竹，盼与青竹同长成。

蛴蟆节赋
廖姝华（四川南充）
　　中华毓秀，民俗纷呈。然送蛴蟆之习俗，经百载以传承。紫气东来，沿西河而漫；晴波远去，应时代而行。曲水乳泉，藉神秘而增色；小镇三会，因民俗而钟灵。蛴蟆民俗，醉美嘉陵。
　　溯其康帝开初，蛴蟆作怪。村落染以瘟疫，黎民受以灾害。高僧西至，究疾病之缘由；乡里得知，乃蛴蟆之所在。趁是夜，集老少于村间；扎纸灯，送蛴蟆于村外。以扫乾坤之阴晦，迎日月之光大。
　　便乎百年演绎，世代流传。蛴蟆灯，造像绝伦，融形神以兼备；彩龙舟，神工至美，载山水于无边。岸上顽童，打趣飞歌兮鹊跃；林间少女，手摇嫩竹兮嫣然。终其美教化，成习俗。
　　然则民俗风情，勿以囤积。尘俗于民俗，循其真法；众生于民生，本于勤习。利乎乃扬，审乎而执。於是凭厚俗之人文，承风情之传统。丝绸夺色，福穰穰兮铸平台；农业观光，恩湛湛兮引金凤。
　　是以逢十四，送蛴蟆。蹈光凝曜，历届冠嘉。观其云集万人，络绎山村之道；蜂拥四野，比接游客之车。彩灯林林，时杂童谣以沁脾；鼓乐阵阵，每伴吆喝而喧哗。果城美食兮若幻，乡村小吃兮如麻。
　　乃夫马踏飞燕11，自有流水之潺；山漾祥云，岂无长虹之丽？图强有道，擎民俗之奇葩；境臻嘉陵，酿民风以大美！壮哉！习俗长尊乎大道，千里康庄；决策不负其初心，万民福祉也！

蛴蟆节赋
黎大杰（四川南充）
　　潺潺兮西溪河，润滋三会；阔直兮高速路，畅达八方。
　　三会古镇，寓居川北一隅；丘岭坝谷，民风纯朴傲古；碧血丹心，浩气千古留存；大地春回，山青水秀天蓝；万户千村，齐聚正月十四；演绎民俗，火龙河送蛴蟆。
　　至若蛴蟆，非言传不释义；配儿发音，俏舌悦耳顺溜；言及瘟神，多属民意附会；论至乡愁，乃为流传根本。水有舒缓，舒者如嘉陵江，缓者若西溪河；地分西南，西路传统寄情，南路非遗闹春；年俗亦然，南路止于元宵，西路终于十四。三会胜地，南西蓬之交汇；西溪清欢，嘉陵江之支流；地处偏僻，非遗百年传承。考其源本，始于清朝年间，瘟疫流行乡间，得高僧之指点，扎灯颂谣祈福，击鼓祭奠送神，方保流年丰顺；就其因缘，西溪流域甚广，良田沃土峰奇，路曲风爽霞蔚，民风粗旷豪放，乃奉蛴蟆图腾，演绎民俗狂欢。
　　天地开泰，草长莺飞，野郊踏青，摘菜觅趣，山色似黛，阳光若瀑，风拂杨柳，万民巡山。满镇人流如梭，前街摇车幺妹，中街舞龙逗狮，后街巡游访友。孩童举灯嬉闹，大人笑靥如花，村姑风摆裙衫，小伙谈情说爱。入夜方始高潮，长龙绵延数里，竹灯摇曳如豆，烟花天空绽放，蛴蟆大灯打头，万星尾随其后，异型灯具最靓，织就火树银花，人群摩肩接踵，四野吟诵歌谣，浩浩然昭吉祥，荡荡乎寄乡情，夜幕初降田园，浅水倒影灯河，施放孔明祥瑞，合掌默念祈福，焚烧祭祀主灯，瘟去清明如常，寄寓风调雨顺。
　　正是：西河岸边，蛴蟆佳节，村民载歌，盛世礼成，千村共谋福祉，万户把酒奔康。

天之缘

杠上花 发表于 2017-5-8 14:19
蛴蟆节赋（一等奖）
唐龙  
韵用“世风民俗，能施教化”。

师妹分享佳作，大家共同学习。