第三讲作业

延吉臧丽

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姹紫嫣红
国学作业，关于”礼”无处不在

礼与仁是《论语》的思想核心。在治国的方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最崇高的治国之道，这种治国方略也叫“德治”或“礼治”，孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
八佾篇第三谈到“为政以礼”，主要围绕“礼”的问题。关于礼，孔子谈到天子之礼、诸侯之礼、庶人之礼、君子之礼、君臣之礼等礼制，指出了礼的种种细则和规定，对于不遵守礼制，违礼的做法表现出极大的愤慨，并予以批评。如何维护礼是全篇的重点。其次，孔子谈到了仁、礼与乐的关系，仁是根本，而礼和乐是表现于外的，如果没有仁，就不能正确对待礼和乐。最后表现了孔子的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。
礼体现在很多方面，就一般礼仪而言，孔子认为，与其奢侈，还不如节俭，就丧葬的礼仪来说，与其在仪式上办得周到，不如内心真正哀伤。在生活中，一些人庆贺生日，纪念日，甚至子女升学等一些事情，都要安排请客吃饭，铺张浪费，大操大办，既给自己也给别人增加了负担，你这样办，别人也这样办，就形成了恶性循环，结果得不偿失。还有结婚大肆索要彩礼，动辄一二十万，各种讲究排场，忘记了婚姻神圣纯粹的本质。还有些地方办丧事互相攀比，竟然出现了在丧礼上大跳艳舞的闹剧。在生活工作中，有的人好勇斗狠，不按规矩出牌，或者搞小动作，歪门邪道，不光明磊落。凡此种种都是舍本逐末，与礼的正道大相径庭的行为。在上下级关系中，孔子告诉我们，应该做到，上级对下级宽厚仁慈，真正关心体谅下级，下级尊重服从上级，对上级忠心。上下级之间才能形成和谐共进的良好关系。综上所述，礼涵盖了我们社会生活的方方面面。

飘然若雪

飘然若雪作业：关于“礼”无处不在（400字）

        "礼"不外乎有礼与无礼。于事于人，在交往中逐一透露出人的修养与德行。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”个人虽不赞同繁文缛节之礼，但也不能做无礼之人，最基本礼节还是要懂得。
       "礼" 时常在生活中缺失。也深感家庭学校对于教育孩子们品德的不重视，而一味抓分数。从而从小唯我独尊，形成刁蛮公主，小霸王的习性。进入社会缺少爱心。我的弟妹说回武汉，挺着怀孕七八个月的肚子坐公交，车上竟然鲜有人让座。这无不表现出人性的自私，这样缺少爱心的人，会懂得什么礼？
        时逢清明祭扫的日子，在络绎不绝的墓区，有高声叫喊的，有衣作鲜艳的，当然也有神情凝重的。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”祭祀祖先时，就像祖先在面前；祭祀神灵就像神灵在面前。孔子说：“我如果不能真诚地祭祀，就如同没有祭祀一样。”如今有些成人也不明基本的礼节。记忆最深的是舅舅的葬礼，他小舅子的老婆竟然穿一件鲜红的外套来，那么醒目，完全不知礼，对逝者的不敬，让我无比愤慨。更闻有一场办丧事的人家，请乐队为老人风光一下，因为利益有过争执，乐队在送葬时，演奏《真是乐死人》报复，后来被告上法庭。
        知书而达礼，与教学有密切连系。忽想起三字经中句来：子不教，父之过；教不严，师之惰；子不学，非所宜；幼不学，老何为……