与崔校书静话言怀（唐·齐己）解析、译文

空空如也

与崔校书静话言怀（唐·齐己） 　　七言律诗　押豪韵 同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。 我性已甘披祖衲，君心犹待脱蓝袍。 霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。 出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。 译文：（渔村中华八期众师友解析，水平有限，仅供参考） 首联：同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。 译文：我与崔校书是咸通年同榜的考生，一个礼佛一个学儒意趣很高。 颔联：我性已甘披祖衲，君心犹待脱蓝袍。 译文：平心淡性，我已甘心披上僧衣，而你也渴望早日脱掉官服。蓝衫说明官职卑微，应该扣合后面的朝天未得。 颈联：霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。 译文：我几回早起对着铜镜中的白胡子整理妆容，而你也对着自己如霜的稀疏鬓发，放下剃刀。 尾联：出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。 译文：我俩一个无法彻底超脱俗世而去一个为官不得志没能有所作为，两不得意，不妨相互往来，好在还有风骚为伴？ 水平有限，仅供参考 作者简介： 齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。 864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。 齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。 齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。 齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。 921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。 名词解析：

《汉语大词典》：同年生　　拼音：tóng nián shēng 科举时代称同榜考中者。 宋 范仲淹 《书澴州马岭镇夫子庙碑阴》：“予幼居 淄川郡 ，又与记室为同年生。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卢彖 安仁 ， 李藩 侍郎门生。性简易。尝与同年生在 藩 座。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·张炳垣传》：“ 湖南 布政使 潘公铎 ，与其父故 湖南 桃源县 知县 介福 为同年生。”参见“ 同年 ”。

咸通是年号

事佛：礼佛，侍弄佛事

为儒：学习儒家儒学吧

《汉语大词典》：祖衲　　拼音：zǔ nà 僧衣。 五代 齐己 《与崔校书静话言怀》诗：“我性已甘披祖衲，君心犹待脱蓝袍。”

《汉语大词典》：霜髭　　拼音：shuāng zī (1).白须。 唐 方干 《早春》诗：“不信风光疾于箭，年来年去变霜髭。” 宋 苏轼 《次韵僧潜见赠》：“霜髭不剪儿童惊，公侯欲识不可得。” 明 文徵明 《元旦试笔》诗：“暮齿不嫌来日短，霜髭较似去年多。” 清 厉鹗 《新正试笔次许观初韵》之一：“渐茁霜髭明镜里，自回青眼野鸥边。” (2).指胡须变白。 唐 贾岛 《送南卓归京》诗：“残春别镜陂，罢郡未霜髭。”

《汉语大词典》：铜镜（铜镜）　　拼音：tóng jìng 亦作“ 铜竟 ”。 古代照面的用具。铜制，一般作圆形，照面的一面磨光发亮，背面常铸花纹。我国从青铜时代初期出现铜镜，历经 商 、 周 、 秦 、 汉 ，直至 明 清 ，长期流行，至近代大量使用玻璃镜后，才被取代。 《后汉书·西羌传》：“或负板案以为楯，或执铜镜以象兵。” 晋 陆机《与弟云书》：“ 仁寿殿 前有大方铜镜，高五尺馀，广三尺二寸。” 章炳麟 《东夷》诗之六：“要间鹿卢剑，铜镜能辟邪。”

《汉语大词典》：剃刀　　拼音：tì dāo 刮去毛发用的刀子。 《法苑珠林》卷十七引《佛本行经》：“佛告 阿难 ：‘汝往菩提树金刚座西塔，取我七宝剃刀并浴金刚盆，我欲剃发。’” 明 董谷 《碧里杂存·建文君》：“乃开箧，有僧衣帽一副，度牒一纸，剃刀一具而已。” 《汉语大词典》：朝天　　拼音：cháo tiān (1).朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接迹 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。” (2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。” (3).向上；向天空方向。以面朝天 《汉语大词典》：出世　　拼音：chū shì (1).出生；产生。 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“诸天散花百神喜，知有圣人当出世。” 《明成化说唱词话丛刊·张文贵传上》：“便是 西施 重出世，好如 妲己 再还魂。” (2).超脱人世。 北齐 颜之推《颜氏家训·养生》：“考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世。” (3).指出家。 唐 皇甫曾 《秋夕寄怀契上人》诗：“真僧出世心无事，静夜名香手自焚。” (4).到人世间。 《西游补》第三回：“不若仍求佛祖再压他在 五行山 下，还要替佛祖讲过，以后决不可再放他出世。” (5).谓出仕做官；立身成名。 唐李白 《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗：“浪迹未出世，空名动京师。” (6).犹问世。 (7).超出世人。 唐 卢纶 《和张仆射塞下曲》：“调箭又呼鹰，俱闻出世能。” (8).高出世间。 毛泽东 《念奴娇·昆介》词：“横空出世，莽 昆仑 ，阅尽人间春色。” (9).犹出动。 《汉语大词典》：不妨　　拼音：bù fáng (1).表示可以、无妨碍之意。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“世人或端坐奥室，不妨言笑，盛营甘美，厚供斋食。” 宋梅尧臣 《睡意》诗：“花时啼鸟不妨喧，清暑北窗聊避燠。” (2).不料。 唐 皮日休 《陪江西裴公游襄州延庆寺》诗：“更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。” (3).很，非常。 《敦煌变文集·丑女缘起》：“性行不妨慈善。” 蒋礼鸿 通释：“就是很慈善。 《汉语大词典》：还往（还往）　　拼音：huán wǎng (1).往来。 宋 曾巩 《答葛蕴》诗：“归来客舍中，未及还往频。” 清 蒲松龄《聊斋志异·瞳人语》：“隧道迂，还往甚非所便，不如自启门。” (2).往来之人。指亲朋。 《敦煌曲子词·长相思》：“作客在 江西 ，得病卧毫釐。还往观消息，看看似别离。” 唐 李白 《少年行》：“遮莫枝根长百丈，不如当代多还往；遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。” 《汉语大词典》：风骚　　拼音：fēng sāo (1).指《诗》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《宋书·谢灵运传论》：“原其飙流所始，莫不同祖《风》《骚》。” (2).借指诗文。 唐 高适 《同崔员外綦毋拾遗九日宴京兆府李士曹》诗：“晚晴催翰墨，秋兴引风骚。” 宋 苏舜钦 《奉酬公素学士见招之作》诗：“留连日日奉杯宴，殊无閒隙吟风骚。” (3).借指文采、才情。 毛泽东 《沁园春·雪》词：“ 唐宗 宋祖 ，稍逊风骚。” (4).风流放荡。 明 梁辰鱼 《浣纱记·见王》：“我为人性格风骚，洞房中最怕寂寥。” (5).特指女性举止轻佻。 (6).指风流放荡的人。 一定是个老风骚 (7).犹风情。 明 陆采 《明珠记·买药》：“却恋他酒杯来往，儿女风骚。” 卖弄风骚。 (8).谓体态俊俏美好。《红楼梦》第三回：“身量苗条，体格风骚。” (9).风光，光彩。 《二刻拍案惊奇》卷十九：“旗帜鼓乐，高头骏马，送入衙门到任。 寄华 此时身子如在云里雾里，好不风骚。” 梨园戏《陈三五娘》第一场：“上元景，好风骚，灯如花，月如锣。” 《汉语大词典》：蓝袍（蓝袍）　　拼音：lán páo 即蓝衫。 五代 齐己 《与崔校书静话言怀》诗：“我性已甘披祖衲，君心犹待脱蓝袍。” 明 汤显祖 《牡丹亭·榜下》：“黄门旧是黉门客，蓝袍新作紫袍仙。” 《古今小说·赵伯升茶肆遇仁宗》：“借得蓝袍槐简，引见御前，叩首拜舞。”参见“ 蓝衫 ”。 《汉语大词典》：蓝衫（蓝衫）　　拼音：lán shān (1).旧时八品、九品小官所穿的服装。 《旧唐书·哀帝纪》：“虽蓝衫鱼简，当一见而便许升堂；纵拖紫腰金，若非类而无令接席。” 金 王若虚 《病中》诗：“蓝衫几弃物，绛帐亦虚名。” (2). 明 清 生员所穿服装。 我与崔校书是咸通年同榜的考生，一起礼佛学儒意趣很高。 平心淡性，我已甘心披上僧衣，而你也渴望早日脱掉官服。

雨婷

师父辛苦了
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