资治通鉴班四年级第七讲，第八讲周唐组作业楼下评楼上

一招剑封喉

因为论坛原因，第七讲与八讲作业发的比较晚，为了方便大家发作业，现把这两讲作业帖子合成一个帖子发。
第七讲作业：
1.对于董仲舒的主张，你有什么看法？
2.汉朝太后和皇帝的双头政治是好是坏。
第八讲作业：
1.评价一下“无为而治”
2.汉武帝收服百越，对后世的贡献如何？

E23-桑秋多吉

资治通鉴四年级第七讲汉纪九（上）作业 唐07-多吉
一、        对于董仲舒的主张，你有什么看法？
答：董仲舒向汉武帝提出的主张主要是：“天人感应”“大一统学说”“罢黜百家、独尊儒术”的理论。这些都为汉武帝维护中央集权统治和当时社会政治、经济的稳定做出了一定的贡献。但“罢黜百家、独尊儒术”的做法也将专治集权推向了登峰造极的地步，不利于国家全面的发展，阻塞了当时社会的健康活泼的发展。
二、        汉朝太后和皇帝的双头政治是好是坏？
答：本人认为汉朝太后和皇帝的双头政治是当时中央集权统治的最大弊病之一，太后揽权主要目的是为了自己家族的利益，他在某种程度上干扰和分化了皇帝的中央集权的统治，也分化了群臣对皇帝指令的执行，分化了大一统的执行，是乱政的主要根源之一。

资治通鉴四年级第八讲汉纪九（下）作业 唐07-多吉
一、        评价一下“无为而治”。
答：“无为而治”的中心思想就是顺应自然，遵循自然规律而行事。
     汉初的几代君王推崇“无为而治”的思想并在治国的过程中实行，在用人的问题上，重用和延续上一代君王重用的老臣；在对待百姓上采取“与民休息”的政策；在生活上“节欲崇简”；在与匈奴关系上，采取和亲与武力并用的政策等等。这些都是遵循了“无为而治”的思想而为之，所以顺应了民意和历史潮流，使得汉初时期在政治、经济等各方面都有了长足的发展，取得了可喜的成绩，达到了兴旺发展的目的，这都与实行“无为而治”的思想有很大的关系。
二、        汉武帝收服百越，对后世贡献如何？
答：收服百越使得中原和南越的国土连成了一体，形成了之后川、贵、滇、两广的大片土地成为中华民族大一统的格局，完成了千秋万代的功业，是中华历史上最可歌颂的一项大事。

云梦缥缈

小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第七讲作业


1、对于董仲舒的主张，你有什么看法？
答：董仲舒将传统的天命观和君王自身的德行相结合，阐述君王行正道、有德，方能顺应天命，否则轻则致使国家动乱，重则便会改朝换代。再进一步将德行推行至百姓，使百姓知礼仪，兴办学校使更多人受到教育，为国家培养一批具有实力的人才；地方官员举荐贤才，不以金钱多少设官，不以在任年月而升迁官职，而以自身的能力来决定其所处的官职。然后辅以刑法来惩戒犯罪行为，道德教化使社会风气转好，犯罪行为自然就会减少；另外将遵循的学术统一，好使社会有个标准。但举荐贤才无须每个地方官员年年举荐，否则容易导致囫囵吞枣，还有容易出现门阀豪强，导致政权不稳。

2、汉朝太后和皇帝的双头政治是好是坏。
答：当然不好，如果推行的政策不统一，就难以合理实施，会导致很多事因此而停滞。

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小渔村《资治通鉴》班四年级唐组唐16-云梦缥缈第八讲作业


1、评价一下“无为而治”。（以下回答来源百度）
答：老子的“道”与“无为”的内涵

　　一、“无为而治”的思想观点是什么
　　老子首倡“无为”的道家观点，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”为世界本源的思想，认为万物产生于“道”又复归于“道”，而“道”是永恒的；还认为“道”是普遍法则，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的观点。 老子在《道德经》的开篇就讲：“无，名天地之始；有，万物之母。”这是老子为“无”和“有”的阐释立下的原则，也就分别指出了“道”的两种特性，“无”指“道”无形而不可见，“有”指“道”虽无形而实存。《道德经》中的“道”，是指宇宙，是本体和万物的根源；也指事物运动变化的规律和人的行为准则，如果这样理解是否是老子的原意，就须透过“无”和“有”的解说来领悟了。也就是说，只可领悟，而无法言明和讲透彻，即“道，可道，非常道；名，可名，非常名”了。故此，历来的史学家和哲学家，都称老子的“道”学为玄学，但是“道”学又对中国的历史产生了巨大的影响。

　　二、“无为”思想的内容
　　要理解老子的“无为”思想，应该说必须从老子所处的时代背景、人生体验、哲学观点、政治主张等等多方面去进行综合考察和思辨，必须要从《道德经》的五千言字中去品读和领悟。“本人”认为，老子所阐述的“无为”思想的三层含意：一是顺应自然“不妄为”。“道法自然”，这是“无为”思想的根基，即“有生于无，无生于有”。二是遵循自然规律去“为之”。老子倡导“圣人之道，为而不争。”这是《道德经》的结尾语，也可以认为是老子在这篇文章的中心思想。三是老子著《道德经》所倡导的目的是“有之以为利，无之以为用”。也就是说，这是老子按自已的政治主张来设计的治国方法，主要是针对当时的统治者而言而著的。

　　三、现代人应如何对待并运用到管理中的态度
　　毛泽东主席提出的“古为今用，洋为中用”和“吸其精华，去其糟粕”的观点和政策，是非常适用于去阅读老子的《道德经》和辨析他的“无为而治”思想内涵的。这可以说是总的指导思路。同时应该根据新时代的要求，剔除在小农经济和封建专制基础上所形成的消极因素，对“无为而治”思想的道德观念以及其中的管理内容，进行创新思维并赋予时代的内涵。这样才能使“无为而治”思想在传统道德观念和管理思辨上具有生命力与价值，也就能在新时代的管理中得以继承与弘扬，当然这针对性的主要是领导层。综上所述，老子“无为而治”思想如能辨证地析思，吸精华而于管理中还是具有一定“无之以为用”的。


2、汉武帝收服百越，对后世的贡献如何？
答：⑴、拓展了广袤的土地，使百越纳入中国的版图。
　　⑵、争得了更大的人口空间，中原地区的大量人口得以更为容易地向南方迁徙。
　　⑶、华夏先进文明的积极拓展，华夏先进文明随着从中原地区南迁的人群传播到了原本欠发达的地区，加速了这一地区的开拓、发展。
　　⑷、加速了民族融合，大量从北方迁来的人口，与当地民族生活在一起，逐步实现民族融合，给中华民族输入了新鲜的血液，这为中华民族的继续发展提供了新鲜的活力。
　　⑸、有助于开辟新的对外交往通道，当时的中国人开辟了一条新的对外交往通道——海上丝绸之路。海上丝绸之路，成为了秦汉以来中国人对外交往的重要通道，对中华文明的对外交流起到了不可低估的作用。
　　⑹、为后世开辟了一道相当安全、稳定的海岸边界，并且影响深远，直接影响到了历代不少统治者的国家防务战略安排。

水晶

周唐组13-水晶第七讲作业
1.对于董仲舒的主张，你有什么看法？
答：董仲舒是中国古代著名的思想家、政治家、哲学家、教育家。刘邦建立汉朝，经过几十年的发展，社会逐渐稳定，国家日益富强。那时没有统一的学术思想，董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”非常好，孔子讲的仁义礼智信和有教无类适应社会的发展，同时有助于维护封建统治，起到了教化百姓巩固封建统治的作用。

2.汉朝太后和皇帝的双头政治是好是坏。
答：双头政治有弊无利，一个国家的领导者只能有一个，双头政治会导致大臣无所适从，有时政见出现分歧，都想按自己的想法去做，就会相互掣肘，互相拆台。最后导致社会的不稳定。

第八讲作业
1.评价一下“无为而治”
答：“无为而治”是道家的治国理念，“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。汉朝时期，文帝和汉景帝采用“修生养息，无为而治”的政策，使国内经济迅速复苏，开创了文景之治的盛世。景帝促使汉朝与匈奴和亲，平定七国之乱。经过几十年的发展，国内出现前所未有的大好局面，这就是“无为之治”的结果。
2.汉武帝收服百越，对后世的贡献如何？
答：武帝收回百越，扩大了中国的领土，使川、贵、滇及两广大片土地纳入中国版图。强大了中央政权，使汉朝更加强大，对后世产生深远影响。直至今天南方地区成为中国经济发展的繁华之地。

寒梅著花未

第七讲唐05花未作业

1、答：董仲舒的大部分主张都很合时敝，如尊礼乐，施教化，兴太学，王者从幼时起修身规己，限制为官者与民争利，尊崇孔子儒学，法家思想暂以回避，让国家休养生息。唯一不敢苛同之处，官员举荐人才。由官员举荐，难免有个人关系在内，在外，容易结党营私，造成弊端不利于政权管理。人才应该放在实践中历练，国家应该有一套从头至尾的考核制度，而不是依靠在位官员的举荐。

2、双头政治当然是不好的，从权力上进行了分散，不利于国家政策执行，不利于政权巩固，双方各有势力，为了平衡，会牵扯太多精力，人力物力，更不利于国家的发展，上行下效，还容易滋生特权阶层，在民众中产生不好影响。


资治通鉴第八讲
唐05花未作业
1、答：无为之治，在特定的历史环境下，有一定的意义，如秦朝暴虐之后，百废待兴的西汉，人人求其稳，百姓需要休养生息，这时的政治，国家政策应宽厚，体民，尽量不干扰黎民百姓，施以无为之治，令汉朝开启“文景之治”的繁荣；而在其他年代，国家需要大刀阔斧的改革和开疆扩土，甚至要向邻国边境显示国力的时候，无疑太柔弱了。无为之治可少用，巧用，方可作为治国之辅，常用，当然会让奸邪之徒利用。奋发，向上，严谨，当是为人为国之本。

更上层楼

晋26更上层楼
第七讲作业：
1.对于董仲舒的主张，你有什么看法？
答：1.首先是罢黜百家，独尊儒术，改变汉初以来独尊黄老之术的局面
2.提倡天人感应。儒学本来是一门以人为本的学问，董仲舒在其中加入神学色彩，基本观点是君权神授，上天可以用灾荒或丰年来告诉君主你现在的政策是德政还是恶政，对君主的行为有了道义上的某些限制，但是从根本上说，加强了中央集权，削弱了诸侯的权力，这也是为什么改造后的儒学受到汉武帝推崇的原因。
3.兴学校，教化百姓
2.汉朝太后和皇帝的双头政治是好是坏。

第2、双头政治当然是不好的，从权力上进行了分散，不利于国家政策执行，不利于政权巩固，双方各有势力，为了平衡，会牵扯太多精力，人力物力，更不利于国家的发展，上行下效，还容易滋生特权阶层，在民众中产生不好影响。
八讲作业：
1.评价一下“无为而治”
答：“无为而治”是道家的治国理念，“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。汉朝时期，文帝和汉景帝采用“修生养息，无为而治”的政策，使国内经济迅速复苏，开创了文景之治的盛世。景帝促使汉朝与匈奴和亲，平定七国之乱。经过几十年的发展，国内出现前所未有的大好局面，这就是“无为之治”的结果。
2.汉武帝收服百越，对后世的贡献如何？
答：武帝收回百越，扩大了中国的领土，使川、贵、滇及两广大片土地纳入中国版图。强大了中央政权，使汉朝更加强大，对后世产生深远影响。直至今天南方地区成为中国经济发展的繁华之地。

果壳儿

周唐组119-果壳儿 第七、八讲作业
第七讲作业
1.对于董仲舒的主张，你有什么看法？
答：董仲舒是中国古代著名的思想家、政治家、哲学家、教育家。刘邦建立汉朝，经过几十年的发展，社会逐渐稳定，国家日益富强。那时没有统一的学术思想，董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”非常好，孔子讲的仁义礼智信和有教无类适应社会的发展，同时有助于维护封建统治，起到了教化百姓巩固封建统治的作用。

2.汉朝太后和皇帝的双头政治是好是坏。
答：双头政治有弊无利，一个国家的领导者只能有一个，双头政治会导致大臣无所适从，有时政见出现分歧，都想按自己的想法去做，就会相互掣肘，互相拆台。最后导致社会的不稳定。

第八讲作业
1.评价一下“无为而治”
答：“无为而治”是道家的治国理念，“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。汉朝时期，文帝和汉景帝采用“修生养息，无为而治”的政策，使国内经济迅速复苏，开创了文景之治的盛世。景帝促使汉朝与匈奴和亲，平定七国之乱。经过几十年的发展，国内出现前所未有的大好局面，这就是“无为之治”的结果。
2.汉武帝收服百越，对后世的贡献如何？
答：武帝收回百越，扩大了中国的领土，使川、贵、滇及两广大片土地纳入中国版图。强大了中央政权，使汉朝更加强大，对后世产生深远影响。直至今天南方地区成为中国经济发展的繁华之地。

清心竹

唐08-清心竹 作业
第七讲作业：
1.对于董仲舒的主张，你有什么看法？
答：董仲舒从小研究《春秋》。孝景帝时做了博士官，进退举止，不做任何不合乎礼法的事，学者们都用尊师的礼节尊敬他。等到董仲舒做了江都国的相，侍奉江都易王刘非。易王刘非，是武帝的哥哥，历来骄横，好逞勇力。董仲舒用礼义来辅佐纠正他，易王也很敬重董促舒。
董仲舒的观点，将传统的天命观与君王自身的德行结合起来。君王自身无德，不行正道，就会失去天命。轻则国家动乱，重则改朝换代。仓廪实而知礼节，经过文景之治，汉朝国力强盛，有能力兴办学校，让更多人受到教育，这是正确的。董仲舒在他的奏对中提出了按照古代制度兴办学校、举荐人才。但在古时候，举荐人才是与学校制度相结合的，即从优秀学生中选拔人才，作为举荐对象。而董仲舒的奏对中并没有将二者结合，而是在学校之外另行举荐没有经过正规教育的人，显然是不合适的。春秋战国时礼崩乐坏，天下纷乱，学术思想界也纷纷扰扰，百家齐出。而秦汉作为大一统的帝国，则需要统一的指导思想。否则各学派在朝堂上争吵，很难做到政策的持久性。秦以法家为尊，焚书坑儒，暴虐天下，最终二世而亡，已被证明是失败的。汉初审时度势，采用黄老之术，无为而治，使被战争破坏的社会逐渐复苏。而到了武帝时代，国富民强，对思想界的拨乱反正也提上了日程。孔子的儒学，实际上是对尧舜、夏商周以来一脉相承的思想学说的一个总结与传承，孔子“述而不作”，儒学六经（诗、书、礼、易、乐、春秋），都是在之前的古籍中整理出来的，是传统思想的精华所在，非孔子自创。因此，以儒学为尊，实际上是恢复了尧舜禹汤文武周公以来一脉相承的华夏正道。与秦朝焚毁民间藏书相比，汉朝的尊儒，仅仅是在朝堂上重用儒生，并未强行毁灭其它各派学说。这就是仁义与残暴的区别。
2.汉朝太后和皇帝的双头政治是好是坏。
答：整个汉朝，太后的政治权力都很大，往往压得小皇帝喘不过气来。以汉武帝的强势，也难以悖逆太后的旨意。这种双头政治是汉朝的一大弊病。
太皇窦太后喜好黄老学说，不喜欢儒家学说。赵绾奏请， 国家政务不要再向太后奏报，窦太后勃然大怒说：“他想做第二个新垣平吧！”窦太后暗中搜集到赵绾、王臧贪赃的证据，以此责备景帝用人不当；景帝就废止了兴建明堂的事，赵绾等人主张的一切都被废止。赵绾、王臧被交付官吏处置，他们都自杀了。丞相窦婴、太尉田被免职，申公也以有病为借口，被免职归家。
窦太主即馆陶公主刘嫖，自恃授立武帝有功，无休无止地请求赏赐、干预国政，武帝对她很不满。

第八讲作业
1.评价一下“无为而治”
答：东海太守阳县人汲黯整肃官吏，治理百姓，喜好清静无为，谨慎地选择郡丞和各曹掾史，然后放手任用，他只关注大事，不苛求细枝末节。汲黯身体多病，躺在内室中不出门；过了一年多，东海郡治理得很好，百姓交口称赞汲黯。武帝听到了，召汲黯入朝，担任主爵都尉，地位与九卿相同。他处理政务，主张清静无为，从大的方向引导，不拘泥法令条文。
“无为而治“是有先决条件的，就是要在百姓有自觉意识的情况下，如果没有得到很好的教化，盲目地实施无为而治，是不可取的。就象对小学生的教育，必须严加管束，而对中学生的教育，则重在引导，对大学生的教育，只需要提纲挈领。
2.汉武帝收服百越，对后世的贡献如何？
答：一则扩大了疆域，二则加强了国防，三则增强了国力，四则树立了大国的风范，五则显示了国威。