刀风读典＋做珠

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20.扼虎救父
　　晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。



　　深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。

        杨香，晋朝人。杨香十四岁的时候随父亲杨丰到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒拽走。当时杨香手无寸铁，只知道救父亲，全然不顾自己的危险，急忙奔跳上前，用尽全身之力扼住猛虎的咽喉不放。猛虎终于害怕，放下父亲跑掉了。

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21.哭竹生笋
　　晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。



　　泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

        孟宗(?一271)，三国时期江夏(今湖北鄂城)人，字恭武。少年时父亲就故去了。母亲年老病重，医生嘱咐用鲜竹笋做汤，病体可以康复。当时正值严冬，竹子怎么能生笋呢?孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。不一会儿，他忽然听见地裂的声音，再一看，地上长出数茎笋来。孟宗大喜，采回家作汤给母亲喝。喝完汤，母亲的病果然好了。后来他官至司空。

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22.尝粪心忧(尝粪忧心)
　　南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。



　　到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。

        庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不到十天，忽觉心惊流汗，预感到家中有事，当即弃官返乡。回到家中，知道父亲已重病两日，经医诊治，疗效甚微。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，如果味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分担忧，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父亲去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲。并守制三年。

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23.弃官寻母
　　宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。


        朱寿昌，宋朝天长(今安徽天长县)人，字康叔。七岁那年，他的生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)妒忌，只好改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血写金刚经，行四方寻找生母，终于得到线索。于是决心弃官到陕西去寻找生母。他告别家人，发誓不见母亲永不返回。走到陕州(今河南陕县)，遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回。这时母亲已经七十多岁了。苏轼和王安石曾经用诗歌赞美朱寿昌的孝心。

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24.亲涤溺器
　　宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。



　　贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。

        黄庭坚(1045－1105)，字鲁直，号山谷道人，北宋分宁(今江西修水)人。他是著名诗人，与苏轼齐名，世称“苏黄”；又是著名书法家，为“宋四家”之一。官至著作佐郎。他十分孝顺，虽然身居高官，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。

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【刻画无盐】
　　南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“庾元规语周伯仁：‘诸人皆以君方乐。’周曰：‘何乐，谓乐毅邪？’庾曰：‘不尔，乐令耳。’周曰：‘何乃刻画无盐，以唐突西子也。’”
　　无盐，古代传说中的丑女。西施，传说中的古代美人。一丑一美是无法相比的。“刻画无盐”比喻为了突出丑的，因而贬低了美的。后以“刻画无盐”指以丑比美，抬高丑陋，贬低美善，不伦不类，绝不恰当。
　　宋朝诗人陈与义有《墨梅》诗五首，其中第一首写道：“巧画无盐丑不除，此花风韵更清姝，从教变白能为黑，桃李依然是仆奴。”

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握发吐哺

出处: 《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣！ 子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发， 一饭三吐哺 ，犹恐失天下之士。’” 　 哺：咀嚼着的食物。 　【典故】一沐三握发，一饭三吐哺。　　《史记·周世家》
【解释】比喻为国家礼贤下士，殷切求才。　
   
    西周时期，周成王继承父亲的遗志，分封诸侯，他封伯禽为鲁侯，周公向兄弟伯禽祝贺，说：“你以前是鲁国的有名能士，你到任后不要忘记你是周文王的儿子，周武王的弟弟，现今成王的叔叔。你要一沐三握发，一饭三吐哺，爱惜人才。”
    "握发吐哺"，就是从"一沐三握发，一饭三吐哺"简化而来。意思是，洗一次头，要三次握住头发，中止洗头来接待士人。吃一顿饭，要三次把食物吐出来，来回答士人的问题。《史记·鲁周公世家》亦记此事。后以"握发吐哺"比喻为国家礼贤下士，殷切求才。
做珠：周公握发，辅世以归心；
      孔子怀珍，遇时而待贾。

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骥服盐车

    《战国策·楚策六》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉法洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”
骥：千里马。指才华遭到抑制，处境困厄。服：驾驭。让骏马驾盐车。比喻使用人才不当。    千里马长到了驾车的年龄，驾着盐车上太行山。四蹄伸展膝盖弯曲，尾巴下垂脚掌溃烂，流出的日水洒了一地，全身汗水交流，走到太行的坡道上就不能前进，驾着车辕拉不上去。伯乐遇到了它，跳下车来披着缰绳为它哭泣，脱下自己的苎麻衣服给它盖上。千里马于是低头而喷气，仰头而长鸣，叫声直冲云霄，真像从金石乐器上发出的声音，为什么这样？因为千里马认为伯乐是了解自己的。
做珠：骥腾千里，奈何困厄于盐车；
      龙在九渊，是必勃兴于湫水。

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白驹过隙
bái　jū　guò　xì
[释义] 白驹：白色的少壮马；喻指太阳；过隙：经过缝隙。白色的骏马飞快地驰过缝隙。现指日影在缝隙前一扫而过。比喻时间过得很快；光阴易逝。
[语出] 《庄子·知北游》：“人生天地之间；若白驹之过隙；忽然而已。”
[正音] 驹；不能读作“jú”。
[辨形] 隙；不能写作“细”。
[近义] 光阴似箭 日月如梭
[反义] 度日如年
[用法] 比喻时光飞快流逝。一般作宾语。
做珠：蹈流光之百代，隙驷必究；
      循入善之千门，些时当惜。

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舐痔结驷
    《庄子·列御寇》宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”
    “舐痔”，舔人痔疮，形容最卑劣的阿谀行为。“结驷”，车子结队而行，指阿谀者反而得到荣华富贵。

         曹商被宋王派使秦国，前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王见他十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我原本不如人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从车辆达到百乘，这又是我超越他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的可获车辆一乘，舔治痔疮的可获车辆五乘，凡是疗治的部位越低下，所获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮？怎么获得的车辆如此之多？你还是走开吧！”

做珠：曹商舐痔，人哂以僻邪；

      汲黯谏难，世传以中正。