臧丽解读孟子·梁惠王章句下·第五节

延吉臧丽

齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”
　　孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”

　　对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”

　　曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”

　　对曰：“昔者公刘好货；诗云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”

　　对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。诗云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”


齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。诸毁？已乎？”【明堂：为天子接见诸侯而设的建筑。这里是指泰山明堂，是周天子东巡时设，至汉代还有遗址。已：止，不。】

齐宣王问道：“别人都建议我拆毁明堂，究竟是拆毁好呢？还是不拆毁好呢？”

【齐宣王舍不得拆毁明堂，因为他拥有明堂，而且在明堂上办理政务，他就感到很快活，而且满足了他的虚荣心。】

　　孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。
孟子回答说：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就请不要拆毁它吧。
【孟子认为拆也行，不拆也行，大王你自己做主吧。】
”王曰：“王政可得闻与？”
宣王说：“可以把王政说给我听听吗？
【现在齐宣王主动提出要求听孟子讲《王道》】

对曰：“昔者文王之治岐也，【岐：地名，在今陕西岐山县一带。】耕者九一，【耕者九一：指井田制。把耕地划成井字形，每井九百亩，周围八家各一百亩，属私田，中间一百亩属公田，由八家共同耕种，收入归公家，所以叫九一税制。】仕者世禄，关市讥而不征，【关：道路上的关卡，近于现代“海关”的概念。市：集市。讥：稽查。征：征税。】泽梁无禁，【泽梁：在流水中拦鱼的设备。】罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’

孟子回答说：“从前周文王治理岐山的时候，对农民的税率是九分抽一；对于做官的人是给予世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税；任何人到湖泊捕鱼都不禁止；对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。失去妻子的老年人叫做鳏夫；失去丈夫的老年人叫做寡妇；没有儿女的老年人叫做独老；失去父亲的儿童叫做孤儿。这四种人是天下穷苦无靠的人。文王实行仁政，一定最先考虑到他们。《诗经》说：‘有钱人是可以过得去了，可怜那些无依无靠的孤人吧。”

【孟子给齐宣王讲述了周文王的故事，说明周文王施行王政，就是最佳行为方式，孟子并举出《诗经》来加以说明，这首诗是引自《诗•小雅•正月》，全诗讲的是讽刺周幽王宠爱褒姒，荒淫无度，致国危亡之意，诗中对贫富不均的社会现象大加鞭挞，表现出人民的爱憎。孟子之意在于警告齐宣王不要重蹈周幽王的复辙。】

【（公元前781年，幽王宫涅继位，任用好利的虢石父执政，朝政腐败激起国人怨恨；三年（前779），伐六济之戎失败；同时天灾频仍，周朝统治内外交困。引致西周灭亡的导火线是幽王废掉正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国和西方的犬戎进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀死于戏（今陕西临潼东）。公元前771年，西周覆亡。《东周列国志》上说的“烽火戏诸侯”，说的就是这个周幽王。）】

”王曰：“善哉言乎！”

宣王说：“说得好呀！
【齐宣王很赞成孟子说的话。】

曰：“王如善之，则何为不行？”
孟子说：“大王如果认为说得好，为什么不这样做呢？
【孟子既然认为我说的好，为什么不这样做呢？】

王曰：“寡人有疾，寡人好货。
宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。
【秦宣王说自己有个毛病，喜欢钱财。】

　　对曰：“昔者公刘好货；诗云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。【橐(tuo)囊：都是盛物的东西，囊大橐小】思戢用光。【思：语气词，无义。戢：同“辑”，和睦。用：因而。光：发扬光大。】弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？

孟子说：“从前公刘也喜爱钱财。《诗经》说：‘收割粮食装满仓，备好充足的干粮，装进小袋和大囊。紧密团结争荣光，张弓带箭齐武装。盾戈斧铆拿手上，开始动身向前方。’因此留在家里的人有谷，行军的人有干粮，这才能够率领军队前进。大王如果喜爱钱财，能想到老百姓也喜爱钱财，这对施行王政有什么影响呢？
【孟子却讲了公刘也爱财的故事，认为只要实行《王道》这些都不是问题。】

”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
宣王说：“我还有个毛病，我喜爱女色。
【齐宣王说自己还有个毛病，喜欢女色。】

　　对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。【厥：代词，他的，那个。】诗云：‘古公亶父，来【古公亶父：即周文王的祖父周太王。】朝走马，率西水浒，至【率：循者。浒：水边】于岐下【岐：地名，在今陕西岐山县一带。】。爰及姜女，【爰：语首词，无义。姜女：太王的妃子。也称太姜。】聿来胥宇。’【聿：语首词，无义。胥：动词，省视，视察。宇：屋宇。】当是时也，内无怨女，外【怨女：未出嫁的老处女。旷夫：未娶妻的单身汉。古代女子居内，男子居外，所以以内外代指。】无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”

孟子回答说：“从前周太王也喜爱女色，非常爱他的妃子。《诗经》说：‘周太王古公亶父，一大早驱驰快马。沿着西边的河岸，一直走到岐山下。带着妻子姜氏女，勘察地址建新居。’那时，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？”
【孟子讲了周太王的故事，认为只要实行《王道》，也不是问题。】

总结
孟子认为作为人民的统治者，如果只想满足自己的欲望，那必然要遭到全体人民的反对。如果能与民同乐，与民同利，与民同欲，将心比心，体恤人民，忧乐人民；那么，人民也就会与统治者同忧同乐，进而拥护统治者，使其统治地位更加巩固。
人物齐宣王提问者 【从是否拆掉名堂开始话题，直到又问主动让孟子讲《王道》，有讲了自己爱财好色的毛病。】
孟子回答者【孟子觉得名堂拆或不拆齐宣王自己说了算，至于王道，孟子讲了《周幽王》的反面例子，说到爱财好女色又讲了《公刘》和《周太王》的正面例子，说明了只有实行《王道》以上都不是问题。】