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臧丽解读孟子·梁惠王章句下·第五节

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灌水之王突出贡献中级会员宣传达人优秀版主论坛元老注册会员

发表于 2016-6-21 05:53:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

齐宣王问曰:“人皆谓我毁明堂。毁诸?已乎?”
  孟子对曰:“夫明堂者,王者之堂也。王欲行王政,则勿毁之矣。”王曰:“王政可得闻与?”

  对曰:“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。诗云:‘哿矣富人,哀此茕独。’”王曰:“善哉言乎!”

  曰:“王如善之,则何为不行?”王曰:“寡人有疾,寡人好货。”

  对曰:“昔者公刘好货;诗云:‘乃积乃仓,乃裹糇粮,于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。’故居者有积仓,行者有裹粮也,然后可以爰方启行。王如好货,与百姓同之,于王何有?”王曰:“寡人有疾,寡人好色。”

  对曰:“昔者大王好色,爱厥妃。诗云:‘古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。’当是时也,内无怨女,外无旷夫。王如好色,与百姓同之,于王何有?”


齐宣王问曰:“人皆谓我毁明堂。诸毁?已乎?”【明堂:为天子接见诸侯而设的建筑。这里是指泰山明堂,是周天子东巡时设,至汉代还有遗址。已:止,不。】

齐宣王问道:“别人都建议我拆毁明堂,究竟是拆毁好呢?还是不拆毁好呢?”

【齐宣王舍不得拆毁明堂,因为他拥有明堂,而且在明堂上办理政务,他就感到很快活,而且满足了他的虚荣心。】

  孟子对曰:“夫明堂者,王者之堂也。王欲行王政,则勿毁之矣。
孟子回答说:“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政,就请不要拆毁它吧。
【孟子认为拆也行,不拆也行,大王你自己做主吧。】
”王曰:“王政可得闻与?”
宣王说:“可以把王政说给我听听吗?
【现在齐宣王主动提出要求听孟子讲《王道》】

对曰:“昔者文王之治岐也,【岐:地名,在今陕西岐山县一带。】耕者九一,【耕者九一:指井田制。把耕地划成井字形,每井九百亩,周围八家各一百亩,属私田,中间一百亩属公田,由八家共同耕种,收入归公家,所以叫九一税制。】仕者世禄,关市讥而不征,【关:道路上的关卡,近于现代“海关”的概念。市:集市。讥:稽查。征:征税。】泽梁无禁,【泽梁:在流水中拦鱼的设备。】罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。诗云:‘哿矣富人,哀此茕独。’

孟子回答说:“从前周文王治理岐山的时候,对农民的税率是九分抽一;对于做官的人是给予世代承袭的俸禄;在关卡和市场上只稽查,不征税;任何人到湖泊捕鱼都不禁止;对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。失去妻子的老年人叫做鳏夫;失去丈夫的老年人叫做寡妇;没有儿女的老年人叫做独老;失去父亲的儿童叫做孤儿。这四种人是天下穷苦无靠的人。文王实行仁政,一定最先考虑到他们。《诗经》说:‘有钱人是可以过得去了,可怜那些无依无靠的孤人吧。”

【孟子给齐宣王讲述了周文王的故事,说明周文王施行王政,就是最佳行为方式,孟子并举出《诗经》来加以说明,这首诗是引自《诗•小雅•正月》,全诗讲的是讽刺周幽王宠爱褒姒,荒淫无度,致国危亡之意,诗中对贫富不均的社会现象大加鞭挞,表现出人民的爱憎。孟子之意在于警告齐宣王不要重蹈周幽王的复辙。】

【(公元前781年,幽王宫涅继位,任用好利的虢石父执政,朝政腐败激起国人怨恨;三年(前779),伐六济之戎失败;同时天灾频仍,周朝统治内外交困。引致西周灭亡的导火线是幽王废掉正后申侯之女及太子宜臼,改以嬖宠美人褒姒为后,其子伯服为太子。宜臼逃奔申国,申侯联合缯国和西方的犬戎进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀死于戏(今陕西临潼东)。公元前771年,西周覆亡。《东周列国志》上说的“烽火戏诸侯”,说的就是这个周幽王。)】

”王曰:“善哉言乎!”

宣王说:“说得好呀!
【齐宣王很赞成孟子说的话。】

曰:“王如善之,则何为不行?”
孟子说:“大王如果认为说得好,为什么不这样做呢?
【孟子既然认为我说的好,为什么不这样做呢?】

王曰:“寡人有疾,寡人好货。
宣王说:“我有个毛病,我喜爱钱财。
【秦宣王说自己有个毛病,喜欢钱财。】

  对曰:“昔者公刘好货;诗云:‘乃积乃仓,乃裹糇粮,于橐于囊。【橐(tuo)囊:都是盛物的东西,囊大橐小】思戢用光。【思:语气词,无义。戢:同“辑”,和睦。用:因而。光:发扬光大。】弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。’故居者有积仓,行者有裹粮也,然后可以爰方启行。王如好货,与百姓同之,于王何有?

孟子说:“从前公刘也喜爱钱财。《诗经》说:‘收割粮食装满仓,备好充足的干粮,装进小袋和大囊。紧密团结争荣光,张弓带箭齐武装。盾戈斧铆拿手上,开始动身向前方。’因此留在家里的人有谷,行军的人有干粮,这才能够率领军队前进。大王如果喜爱钱财,能想到老百姓也喜爱钱财,这对施行王政有什么影响呢?
【孟子却讲了公刘也爱财的故事,认为只要实行《王道》这些都不是问题。】

”王曰:“寡人有疾,寡人好色。”
宣王说:“我还有个毛病,我喜爱女色。
【齐宣王说自己还有个毛病,喜欢女色。】

  对曰:“昔者大王好色,爱厥妃。【厥:代词,他的,那个。】诗云:‘古公亶父,来【古公亶父:即周文王的祖父周太王。】朝走马,率西水浒,至【率:循者。浒:水边】于岐下【岐:地名,在今陕西岐山县一带。】。爰及姜女,【爰:语首词,无义。姜女:太王的妃子。也称太姜。】聿来胥宇。’【聿:语首词,无义。胥:动词,省视,视察。宇:屋宇。】当是时也,内无怨女,外【怨女:未出嫁的老处女。旷夫:未娶妻的单身汉。古代女子居内,男子居外,所以以内外代指。】无旷夫。王如好色,与百姓同之,于王何有?”

孟子回答说:“从前周太王也喜爱女色,非常爱他的妃子。《诗经》说:‘周太王古公亶父,一大早驱驰快马。沿着西边的河岸,一直走到岐山下。带着妻子姜氏女,勘察地址建新居。’那时,没有找不到丈夫的老处女,也没有找不到妻子的老光棍。大王如果喜爱女色,能想到老百姓也喜爱女色,这对施行王政有什么影响呢?”
【孟子讲了周太王的故事,认为只要实行《王道》,也不是问题。】

总结
孟子认为作为人民的统治者,如果只想满足自己的欲望,那必然要遭到全体人民的反对。如果能与民同乐,与民同利,与民同欲,将心比心,体恤人民,忧乐人民;那么,人民也就会与统治者同忧同乐,进而拥护统治者,使其统治地位更加巩固。
人物齐宣王提问者 【从是否拆掉名堂开始话题,直到又问主动让孟子讲《王道》,有讲了自己爱财好色的毛病。】
孟子回答者【孟子觉得名堂拆或不拆齐宣王自己说了算,至于王道,孟子讲了《周幽王》的反面例子,说到爱财好女色又讲了《公刘》和《周太王》的正面例子,说明了只有实行《王道》以上都不是问题。】


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