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臧丽解读孟子,梁惠王章句上【第一节】

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灌水之王突出贡献中级会员宣传达人优秀版主论坛元老注册会员

发表于 2016-6-12 06:44:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 延吉臧丽 于 2016-6-12 06:46 编辑

孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
  孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”


孟子拜见梁惠王。梁惠王开始第一句话就问,叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
老先生,你不远千里而来,一定是有什麽对我的国家有利的高见吧?”【利解释利益】 显而言之,梁惠王在利益面前是最重要的。
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
孟子回答说:“大王!何必说利呢?只要说仁义就行了。
为什么孟子说仁义就行了?因为孟子接受的是孟子即在此时接受了孔子“仁、义、礼、智、信”的思想。仁义,就是仁政。
王曰‘何以利吾国’?
大王说‘怎样使我的国家有利?
大夫曰‘何以利吾家’?
大夫说,‘怎样使我的封地有利?
大夫就是 官名,有利,有利益,怎么才能使我的封地有利益呢。
士庶人曰‘何以利吾身’?
士庶人就是老百姓,老白想说;怎么才能对自己有利。
因为,梁惠王,朝廷里的大官,老百姓都在想着自己的利益。
会怎么样呢?
上下交征利而国危矣。
结果是上上下下互相争夺利益,国家就危险了啊!
万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。
在一个拥有一万辆兵车的国家里,杀害它国君的人,一定是拥有一千辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家里,杀害它国君的人,一定是拥有一百辆兵车的大夫。
杀了一个拥有一万辆兵车的国家的国君的人,一定是拥有一千辆兵车的大官。杀了一个拥有一千辆兵车的国家的国君的人,一定是拥有一百辆兵车的大官。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆,在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆,他们的拥有不算不多。
在拥有一万兵车的国家中一定拥有一千辆,在拥有一千兵车的国家中一定拥有一百辆,因为一万里面包括一千,,一千里面包括一百,所以拥有一万辆的车的国家看到一千辆,拥有一千辆车的国家看到一百辆。所以感觉不算多。
苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?
可是,如果把义放在后而把利摆在前,他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。
为什么不满足呢?有个典故说的好;人心不足蛇吞象。
反过来说,从来没有讲“仁”的人一定会抛弃父母的,从来也没有讲义的人一定会不顾君王的。
应为在利益至上的思想中,所有违背利益的都有抛弃,或除掉。他不会为了什么仁义而估计一千的情分的。
所以,大王只说仁义就行了,何必说利呢?”


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