古汉语语法

雨樵

      古代汉语语法知识
            词和句式

    古代汉语语法之词类


【词类】文言实词、古今异议一词多义、词类活用代词、副词、介词、 连词、助词、叹词、兼词。

文言虚词

【实词】
一、古今异议词
古代汉语中字形相同而异议用法不同的词。 即古今异义词。如：“太丘舍去”(陈太丘与 友期）中的“去”， 古义是“离开”，后来演变 为“到某地去”。 这类词语在阅读文言文时要 加以注意。词汇的发展,体现在实词上,最显 著的就是词义的古今变化。古今词义的差别 ，因其演变情形的不同，大致有如下几种：

1、词义扩大特点：今意大于古意，词义扩大有以下几类 ：
（1）原单指某些事物的词，扩大到兼指 特征、性质或功能相似的事物。例如：“雏” 《说文》：“鸡子也。”本义指“小 鸡”。现在 指幼小的动物或幼儿，以及未定型前的最初 形式、形状。如“雏鸟”“雏形”等。

（2）感觉性质相通，从原义扩大到其他感情相似的意义。例如：“甘”。《说文》：“美 也。从口含一。” 现在常用的意义除了味美 、味道甜之外，还有心里乐意的意思。如“ 心甘情愿”。 “苦”。《说文》：“大苦，苓 也 。”“苓”是一种苦菜，表示味苦。现在的“苦” ，不仅有“甘苦”之“苦”义， 还衍生出“辛苦”“ 痛苦”等义。

（3）由专用名词扩大为通用名词。例如： 如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也” （ 《孟子》）中的“江”“河”与 “淮”“汉”并列，指 “长江”和“黄 河”。“江”和“河”在古代是专有名 词，现在扩大为用于泛指的通名了。
又如“ 是女子不好......得更求好女”（《西 门豹治邺 》）的“好”，专指女子相貌好 看，不涉及品 德。而现在的“好”可泛指 一切美好的性质， 对人、事、物都可以修饰限制。

2、词义缩小
是指词的古义的内容，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。词义缩小有以下三类：
（ 1）词义程度减弱。例如： “饿”古义指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，《生于忧患，死于安乐》“饿其体肤，空乏其身。” 即用“饿”的 古义。今义的“饿”指一般的肚子 饿。程度减弱咯。

（2）词义的表示范围缩小。
例如： “子”。 最初是孩子的总称，不分男孩、女孩都称“ 子”。现在“子”专指“儿 子”。 “臭”古代泛指气味。现在自指难闻的气味。

（3）词义义项的减少。例如： “劝”。古义常用义项有鼓励、劝说、规劝。《劝学》之 “劝",就是鼓励的意思。今义中就只剩下“劝说、规劝”这一义项。 如“劝人改之”。

3、词义转移
古汉语中的一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象转移为表示另一种对象，这就叫词义的转移，词义 转移有一下几类：

（1）由表示甲事物转移到乙事物。例如： “ 币”古义指礼物。《屈原列传》：“厚币委质 事楚。”今义已转移为“钱”的意思。“涕”古义 指眼泪。今义一般作“鼻涕” 解。

（2）由表示甲动作转移为乙动作。例如： “ 走”古义为“跑”“逃跑”。《廉颇蔺相如传》： “窃计欲忘走燕”。今义的 “走”是“步行”的意 思。“去”。古义是“离开某地”。《岳阳楼 记 》：“去国怀乡”。现在则指到某地去。

4、词义感情色彩的变化。
古今词义在演变的过程中，褒贬意义相互转换的现象，叫做词义的感情色彩的变化。例如：“卑鄙”一词，古义表示出身低微、 见识浅陋，是一个表谦虚的中性词；今义指品质恶劣。

   词义的感情色彩变化有下面几种：
（1）褒义词变化为贬义词。例如 “明哲保身 ”。源出《诗经 大雅烝民》：“既明且哲， 以保其身。”赞扬一个人聪 明有智慧，善于适应环境。今义指不坚持原则、只顾自己的 处事态度。词义游“褒” 变“贬”。 “衣冠禽兽” 。原指官服上绣的禽和兽的图案。现在指穿衣服戴帽子的畜生。比喻道德败坏，行为像畜生一样的人。

（2）贬义词变为褒义词。例如： “乖”。古义为偏执、不驯顺。《林黛玉进贾府》中“ 行为偏僻性乖张”即古义。 今义是“听话、安顺”的意思。如“这孩子真乖”。

（3）中性词变为褒义词或贬义词。例如： “ 谤”。古义指议论、批评他人的过失。 《邹 忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝” 即古义。 今义“谤”有“恶意中伤”的意 思。
“祥”。古义 有预兆，有吉有凶。《左传僖公十六年》： “是何祥也，吉凶焉在？” 即古义“吉凶预兆” 的意思。今义多指吉兆，如“吉祥”。

5、名称说法改变。例如：“目”改称“眼睛”。 “日”改称“太阳”。

6、单音词变为复音次。例如：“前”变为“前面”。 “敌”变为“敌人”。

7、偏义复词：
  偏义复词，是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义；而另一个语素只是作为陪衬，只有一个形式，只起到构词的作用，相当于一块化石，又叫化石语素。
例如：“契阔谈宴，心念旧恩。”“契阔” 中的“契 ”是投合，“阔”是疏远，在这里是偏义复词， 偏用“契”的意义。“契 阔谈宴”就是说两情契 合，在一处谈心宴饮。

偏义复词的运用，按词的构成关系来看，常见的有以下两种形式：两个语素意义相对或相反。例如：“备他盗之出入与非常也”《鸿 门宴》。“出入”是反义词，此处只取“入”的意 思“。
”则山下皆石穴罅 ，不知其浅深”《石钟山记》。“浅深”是反义词，此处只取“深”的意义。

两个语素意义相近或相关。例如：“今有一人入园圃，窃其桃李”《墨子·非 攻》。“园圃 ”是相近词，分别是“种树 的、种菜的地方”， 此处只取“园”之意 “以先国家之急而后私仇也 ”《廉颇蔺相 如列传》。“国家”是相关词，此处只取“国”之意。

二、一词多义
在文言文中，一词多义的情况很多，同一个 词，在这个句子里是一个意义，在那个句子 里又是另一个意义。一般来说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。例如：“食” ：1吃。柳宗元《扑蛇者说》：退而 甘食其 土之有。2吃的东西，食物。《曹刿 论战》“ 衣食所安，弗敢专也，必以分人”。3 拿东西给人或动物吃，读si,喂。韩愈《马说》：“食马者，不知其能千里而食也。”4 通“蚀”，亏损。《易 丰》：“月盈则食”。 注 ：在一个句子里，我们怎样确定一个词究竟用的是那个意义呢？主要是联系上下文，认真阅读，仔细分析，增强阅读能力。一词多义是由本意引申和假借而形成的。这样，我们应该从一个词的本义入手来理解和掌握它的各个引申义和通假字。

三、词类的活用
   在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。
  种类：
名词活用为动词，名词的使动用法和意动用法；
动词的使动用法，动词活用为名词；
形容词动词或名词，形容词的使动用法和意动用法；
数词活用为动词，数词的使动用法；等等。
此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。名词用作状语，并不是词类活用，但是在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语 ，古今有别。

1、名词活用为动词：
古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时，常常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示，这就是名词活用为动词。
①规律：名词连用，非并列修饰关系， 且无谓语，一般前一个名词做动词。例： 晋军函陵。——《烛之武退秦师》军为名词 ，在这里就解释为驻军，作动词用。

②规则：名词后紧接代词或所处名词，介宾短语。名词活用做动词，”今王鼓乐于此”。鼓乐：击鼓奏乐。

③名词前有副词或能愿动词。如：（欲，能）名词，活用做动词。”云霏霏兮欲雨”。雨：下雨。

④名词前用“而”与动词或动词性短语相连接，名词活用做动词。如：”扣舷而歌之”。歌：唱歌衣冠而见之。衣冠：穿上衣服，戴上帽子。


2、形容词活用为动词。
把表示某种性状的形容词按动词的语法规则使用，并表示与该性状相关的行为变化；或形容词活用，作一般动词。就是形容词作谓语且带了宾语（ 又不是使动意动用法）。这就是形容词活用为动词。例：邻之厚，君之薄也——《烛之武退秦师》。厚、薄皆为形容词，在这解释 为变雄厚、变薄弱，做动词用。

3、数量词活用为动词 ：
把表示某种数量的数量词按动词的语法规则 使用，并表示与该数量相关的行为变化，这 就是数量词活用为动词。例
①霸主将德是 以，而二三之，其何以长有诸侯乎?[做霸主 是凭德行，但贵国(晋)使 自己的德行没有定 准，那怎么长期掌握诸侯呢?]

②籍令秦始皇长世，……虽四三皇，六五 帝 ，曾不足比隆也。(假若秦始皇长寿的 话，… …那么即使是使秦始皇与三皇并列 变成四皇 ，与五帝并列变成六帝，也不能比拟秦始皇 的隆盛) [简析]数词的使动用法，在于使事物发生数量的(如例②的“四”“六”)或以数量为比喻的(如例①的“二三”，“使……反反复复”)变 化。

4、动词、形容词活用为名词：
动词活用为名词，就是这个动词在句子中有 明显的表示人或事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之 ”。例如： 盖其又深，则其至又加少矣。至 ，动词，到。在这里作名词，到达的人。

形容词活用为名词，翻译时一般要补出中心词（名词）而以形容词作定语。例如：将军身披坚执锐。坚、锐，皆为形容词，在这里皆作名词，分别指铁甲、武器。

5、名词作状语：
现代汉语里，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的，而古代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。
（1）表示比喻。例如：又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼曰：“大楚兴，陈胜王。”《陈胜世家》狐，名词，狐狸，在这里作状语 ，像狐狸一样。

（2）表示对待人的态度。例如： 君为我呼入，吾得兄事之。兄，名词，兄长，在这里 作状语，像对待兄长一样。

（3）表处所的 。例如：不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。草、露， 名词，这里作状语，在草地上，在露天下。

（4）表示动作使用的工具。例如： 箕畚运 于渤海之尾。箕畚，名词，在这里作状语， 用箕畚。（5）表示动作进行的方式。例如 ：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 面，名词，脸，在这里作状语，当面。


  ......................................................

雨樵

古代汉语语法（一）

古代汉语的词类

词类是词在语法上的分类。根据词与词的结合能力，以及词在句中所能充当的句子成分等标准，古代汉语有以下词类：

一、名词

名词是人和事物的名称。如：孔子、赵 威后、国、家、阿房宫、东、年、星、箕畚 。名词不受“不”、“很”、“将”这些副词的修 饰，能受“大”、“好”等形容词的修饰，能受 数词或数量词的修饰，如“一人”、“良马”。 名词的主要功能是在句子结构中作主语、宾语和判断谓语，也可以作定语，如：

客从外来，与坐谈。（《战国策·齐策》 ）（“客”作主语） 。

却宾客以业诸侯。（《谏逐客书》）（“ 诸侯”作宾语）。

制，岩邑也。（《左传·隐公元年》）（“ 岩”作定语，修饰“邑”；“邑”与“岩”。构成名词性词组，一起充当判断谓语。 ）



古汉语的名词在功能上的特殊之处是可以作状语。古汉语名词作状语可分为以下几类：
1．表比拟。某些名词作状语，表示动作 行为的状态，意思是“像一样地”。如：天 下云集响应，赢粮而影从。（《过秦论》）“ 云”、“响”、“影”分别译作“像云一样”、“像回声一样”、“像影子一样”。

2．表态度。某些名词作状语，表示对人 的态度，含有“像对待”、“把（宾语）当作 ”等意思。如：君为我呼入，吾得兄事之。 （《史记·项羽本纪》）“兄”译作“像对待兄长那样”。

3．表动作方式。某些名词作状语时，表示的是动作行为的方式。如：群臣吏民能面刺．寡人之过者，受上赏。（《战国策·齐策 》）“面”译作“当面”。

4．表工具。某些名词作状语，表示动作 行为所使用的工具，含有“用”的意思。如 ：乃丹书帛曰：“陈胜王。”（《史记·陈涉世 家》）“丹”译作“用丹砂”，“丹书”即“用丹砂写”。

5．表凭借。某些名词作状语，表示动作 行为的凭借、依据，有“按照”、“根据”等 意思。如：失期，法当斩。（《史记·陈涉 世家》）“法”译作“根据法令”。

6．表处所。某些名词作状语，表示动作 行为的处所或方位，含有“在”之类的意思 。如：夫山居而谷汲者，膢腊相遗以水。（ 《韩非子·五蠹》）“山、”“谷”分别译作“在山上”、“在山谷”。

7．表趋向。某些名词作状语，表示动作 行为的趋向，含有“向”、“往”等意思。这 类词主要是方位名词，如：大江东去，浪淘 尽、千古风流人物。（《念奴娇·赤壁怀古》）“东”译作“向东”。

8．时间名词“年”、“月”、“日”、“岁”等作状语时，除了起一般的时间修饰作用外，其表示的意义与原来的词义有所不同。以下三种情况值得注意：

①时间名词置于动词前，表示动作经常 发生、频数很密，含有“年年”、“每年”、“月月”、“每月”之类的意思。如：吾日三省吾身 。（《论语·学而》） ．

②“日”充当形容词或变化意义比较突出 的动词的状语，表示情况的逐渐发展，相当 于“一天天”、“一天比一天”。如：鸾鸟凤 凰，日以远兮。（《楚辞·涉江》）

③“日”用在句首主语前，充当全句的修饰语，往往含有追溯过去的含义，相当于“往日”、“以前”。如：日我先君共王引领北望， 日、月以冀。（《左传·昭公七年》）

二、动词

动词是表示动作行为的词。如：走、趋 、伐、见、为、有、欲、能、可。

动词的主要特点是：能受副词修饰，大多数动词能带宾语。动词最主要的句法功能是能在句子中作谓语，也能作主语。如：季氏将伐颛臾。（《论语·季氏》）动词“伐”， 前有副词“将”修饰，后有宾语“颛臾”。

按能否带宾语，动词可以分为及物动词和不及物动词两类。前者如：患、使、见、 伐、问、助、哀等；后者如：走、行、活、 止等。

有的动词表示心理活动，如：爱、悦、 忿恚、喜、惊等，它们能受“甚”这类副词修饰。

有的动词表示主观意愿或客观可能，一般称为助动词，如：欲、能、可、愿等。它们能独立作谓语，但经常是作其他动词或动词性词组的修饰成分，如“臣愿奉璧往使”、 “ 壮士！能复饮乎”、“欲诛有功之人”等。

动词有使动、意动、为动等用法，详细介绍见后《古代汉语语法知识》（二）。

三、形容词

形容词是表示事物的性质状态的词。如 ：廉、勇、强、老、壮、大、恂恂、融融等 。
形容词能受一般副词的修饰或少数副词的补充，但不能受副词“勿”等的修饰。如：“城 非不高也”、“君美甚”。

形容词的主要句法功能是在句中充当谓语、定语，也能作宾语等成分。如：
廉颇者，赵之良将也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（“良”作定语）

大王见臣列观，礼节甚倨。（同上）（“ 倨”作谓语）

今杀相如而绝秦赵之欢。（同上）（“ 欢”为宾语中心语）

古代汉语的形容词可以活用为动词，并带上使动、意动意义，详细介绍见后（《古 代汉语语法知识》[二]）。

四、数词

数词是表示数目和次序的词。如：一、 二、三、十、百、千、万等。

表示数目的是基数词。基数词又包括系数（零、一、二、十等）与位数（十、百、 千等）。系数放在位数前，二者是相乘的关系；位数放在系数前，二者是相加或分数的 关系，如：“十八九”可能是“十”加“八”或“九” ，也可能是“十分之八九”；系数与系数放在一起，常常是相乘的关系，如：“年方二八” 即十六岁，“三五之夜”即农历十五的晚上。 表示次序的数词是序数词，古汉语的序数词 经常以基数词的形式出现，如“一鼓作气，再而衰，三而竭。”

数词的主要功能是修饰名词或动词，表示物量或动量，在句中作定语、谓语、状语 。如：
五步一楼，十步一阁。（《阿房宫赋》 ）（数词后不加量词，直接修饰名词，作定 语。）

盖一岁之犯死者二焉。（《捕蛇者说》 ）（“二”即“两次”，作谓语。）

三顾臣于草庐之中。（《前出师表》） （“三”即“三次”，作状语。）

五、量词

表示计量单位的词叫量词。古汉语中没 有像现代汉语那样丰富的量词。有的量词是
度量衡制度规定的计量单位，实际上也就是表示度量衡单位的名词，如：丈、尺、寸、 仞、斗、升、斛、斤、两、钧等。有的量词 是借用盛器名词来充当，如“一箪食，一瓢饮 ”中的“箪”与“瓢”。这些量词都是表示人和事 物的单位，叫作名量词。表示动作行为的单 位的量词是动量词。在古汉语中，动量词起 源很晚。“此曲只应天上有，人间哪得几回闻 ？”中的“回”便是一个专用动量词。量词一般要与数词组成数量结构使用，在句中作定语或补语。如：
大王遣一介之使至赵。（《廉颇蔺相如 列传》）（数量结构“一介”作定语，其后以 “之”与被修饰的名词“使”隔开。）

绕树三匝，何枝可依？（《短歌行》） （数量结构“三匝”作补语）

六、代词

代词是指具有称代、指别作用的词。代 词的基本语法特点是它的指代作用，跟它所 指代的词语的语法特点大致相同，其句法功 能也跟它所指代的词基本相同。代词可以分 为人称代词、疑问代词和指示代词三种，分 别介绍如下：

（一）人称代词

代替人或事物名称的词叫人称代词。人 称代词一般分为下面三类：

1．第一人称代词。常见的第一人称代词 有：朕、余、予、吾、我。它们可以作主语 、宾语和定语。

2．第二人称代词。常见的第二人称代词 有：汝（女）、尔、而、乃、若。“汝（女） ”、“若”主要作主语、宾语；“而”、“乃”多作 定语；“尔”可以作主语、宾语和定语。

3．第三人称代词。第三人称代词主要有 ：之、其、厥、彼、夫。第三人称代词既可 以指人，也可以指物。其中，“之”多作宾语 ，“其”主要作定语，“厥”作定语，“彼”、“夫” 可以作主语。

除以上三种人称代词外，古代汉语中还 有两个反身代词“自”、“己”。这两个代词相 当于第一人称或第三人称加“自己”，即“我（ 们）自己”或“他（们）自己”。如：“己所不 ．欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）

古汉语中，人称代词最初既没有性的区别，男性女性通用，也没有数的区别，单复数同形。若表多数，便在代词下加数量词。 如：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”（《 论语·季氏》）
后来，逐渐有了类似于表示复数 的“侪”、“等”、“曹”、“属”、“辈”、“徒”等， 它们黏附在第一或第二人称代词、部分尊称与谦称以及人名之后，如：“不者，若属皆且为所虏！”（《史记·项羽本纪》）“郯子之徒，其贤不及孔子。”（韩愈《师说》）

（二）疑问代词

疑问代词是对人、事、物、处所等表示 询问的代词。

1．代人的主要有“谁”、“孰”。二者都可 以作主语，“谁”还可以作宾语、谓语和定语 。如：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” （《论语·微子》）“是谁之过与？”（《论语· 季氏》）

2．代事物的主要有“何”、“胡”、“奚”、“ 曷”。“何”主要代事物，有时也代人，可以作 谓语、宾语、定语，相当于“什么”；“胡”、“ 奚”、“曷”一般只用于代事物，多充当状语， 相当于“为什么”、“怎么”。如：“如今人方为 刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（《史记·项 羽本纪》）。
“归去来兮，田园将芜胡不归 ？”（陶渊明《归去来兮辞》）

3．代处所的主要有“安”、“焉”、“恶”。它们通常作状语，用于反问，相当于“哪里”、“ 在哪里”、“怎么”等；也可以充当宾语，相当于“哪里”、“什么地方”等。如：“若不厥秦， 将焉取之？”（《左传·僖公三十年》）（“将 焉取之”即“将从哪里取得它所贪求的土地呢”）。
“皮之不存，毛将安附？”（《 左传·僖公十四年》）

（三）指示代词

指示或区别人、事物、情况的代词叫指 示代词。古汉语的指示代词分工较细，分别 表示近指、远指、泛指、他指、虚指、无指 、分指和逐指等。

1．近指代词

近指代词有：是、此、斯、兹。它们大 致相当于“这”或“这些”。例如：“是可忍也，孰不可忍也？”（《论语·八佾》）

2．远指代词

远指代词有：彼、匪、夫。相当于“那”、 “那些”。如：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”（《 诗·小雅·四月》）“不以夫一害此一，谓之壹。 ”（《荀子·接弊》 ．

3．泛指代词

泛指代词指有所指代，但并不是某一个 具体确定的对象，读者需要从上下文中去体会。泛指代词有：之、焉。如：“子、女、玉 、帛，则君有之；羽、毛、齿、革，则君地 生焉。”．．（《左传·僖公二十三年》）

4．他指代词

他指代词有：他（它、佗）、馀。相当 于“其他（的）”。如：“
王顾左右而言他。” （《孟子·梁惠王下》）
“杀人者死，伤人及盗抵 罪，馀悉除去秦法。”（《史记·高祖本纪》 ）．

5．虚指代词

有些人或事物，说话人不知道，或者不愿、不屑于说出，常常用“某”代替，这叫做虚指。如：“欲作一屏风，张于某所。”（《 汉书·孝成许皇后传》）

注：有时候，“某”是谦称，常用在对话或 书信中，指自己。如：“则某之所论，无一字不合于法。”（王安石《答曾公立书》 ）

6．无指代词

无指代词表示没有人或事物，排除一切 对象。常见的无指代词有：无（毋）、莫、 靡。如：“臣少好相人，相人多矣，无如季相 ，愿季自爱。”（《史记·高祖本纪》）（“季 ”，刘邦字。）

7．分指代词

在一定的范围里，仅指其中的一部分人 或事，即为分指。常见的分指代词有“或”、“ 有”，意思是“有人”或“有的”。如：“书曰：‘四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’ ”（《孟子·梁惠王下》）

8．逐指代词

指同一范围中的全体或每一个，即逐指 。常用“每”、“各”，如：“子入太庙，每事问 。”（《论语·八佾》）“令外国客徧观各仓府藏之积。”（《史记·大宛列传》）

雨樵

七、副词

       副词是表示行为和状态的各种特征的词 。古汉语中，副词主要修饰动词、形容词， 作它们的状语，有时也能作补语。在名词谓语句中，副词也能修饰谓语名词。古汉语中的副词是一个很大的词类，大致可以分为以 下几类：

（一）时间副词

时间副词又可以分为两大类：

1．表示动作发生的时间在过去、现在或 将来。有“过去”、“以前”之类意思的，如： 昔、向、乡、初、故；有“已经”或“已完”的 意思的，如：已、既、毕；有“现在”的意思 的，如：今、而今、今朝；有“将”、“将来” 、“将要”等意思的，如：其、将、今、欲、 要。

2．表示在动作行为发生或进行时时间的状态。略举几例如下：

表示动作行为发生的早晚，如：早（蚤 ）、始、方、方始、才、纔、晚。

表示前后两事在时间上有间隔，如：须 臾、俄顷、寻、顷、顷之、少、间。

表示动作行为的发生急遽、突然，如： 忽、倏、猝（卒）、疾、匆、顿、乍、遽。

表示动作行为或者状态的持续或正在进行， 如：方、正、犹、仍、永、久之、长、恒；

表示动作行为恰值某时或在某时发生，如： 适、会、属、恰、一时、时、随时。

（二）程度副词

程度副词常用于动词、形容词谓语前， 表示动作行为或状态所达到的各种程度。常见的大致有以下几类：

1．表示程度高，如：至、极、最；大、 太；重、甚、痛、颇、酷、特。

2．表示程度在变化之中，如：愈、益、 弥、尤、又（有）、增。
这类副词主要表示程度的加深，有“（比较起来）更加”或“（ 比现在）越来越”的意思。

3．表示程度轻微，如：少、 稍、差、略、微、仅。这类副词有“稍微”、“ 稍稍”等意思。

4．表示程度正合适，如：恰、恰恰、正 。

5．表示程度差不多，如：庶、庶几、殆 、几。
这类副词大都有“几乎”、“大概”、“差 不多”之类的意思。

（三）状态副词

状态副词的共同特点是表示动作行为的 状态或方式。此类副词很多，这里略举几例如下：

表隐秘，即动作行为是在暗地里或私下 秘密进行。如：窃，间，潜，阴，暗，私， 偷。表坚决、认真，即施动者在发出动作时 的态度是坚决的，或认真从事的。如：固， 决，期，坚，断，誓，死，苦。

表徒劳、枉然。如：徒，空，虚，枉， 素，白。

表轮流交替地进行。如：递，迭，相， 更、更相，互，交、交相。

（四）范围副词

范围副词是指动作的发出者或接受者是 全体还是个别，是多数还是少数，有时也指 发出动作时是共同发出或各自分别发出的。 范围副词可以分为以下两大类：

1．表全体，总括，共同，多数。

表全体，总括。如：胜，悉，举，咸， 皆，毕，都，殚。

表共同，即强调动作行为 是若干主体共同发出的。如：偕，齐，胥， 佥。

表数量多，即动作行为所涉及的范围广 ，但不强调是全体、全部，有“广泛地”、“大 致”、“大都”等意思。如：广，率，多，相。

2．表单独，个别、分头。

表单独、仅仅，即仅限于某种情况，或 表示与谓语有关的人或物范围之小，有“仅” 、“只”“才”等意思。如：徒，鲜，仅，唯（ 惟、维），啻，止，特，独，才，只。
表个别、分头，即动作行为是各自或分头进行的 。如：各，单，别。

（五）否定副词
表示否定或禁止，按作用可分为以下四类：

表叙述的否定。它们大多表示对行为或 状态的否定，相当于现代汉语的“不”、“不是 ”、“没有”等。如：不，非，匪，弗，靡，末 ，墨，罔，未，亡（音“无”），无，否，毋 ，勿。

表禁戒的否定。相当于现代汉语的“不要” 、“别”。如：莫，不，无，毋，勿，休，别 。表疑问的否定。如：不，否，未，无。它 们大多位于句末，且构成选择问句。例：“秦 王以十五城请易寡人之璧，可予不？”（《史 记·廉颇蔺相如列传》）

表假设的否定。如：非、否。常用于表 条件的假设从句中，有“如果没有”、“如果不这样”等意思。例：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”（《荀子· 劝学》）

（六）推度副词

用以对事态、情况等的估计与测度。可 以分为大约推度与肯定推度两类。

表示对事态、情况的大约推度。其中不 少是表示一种模糊概念，含有“大约”、“大概 ”、“或许”、“可能”等意思。如：其，虑，略 ，约，大抵、大凡，将，可，盖。

表示对事态、行为的肯定推度或判断。 大致有“一定”、“确实”之类的意思。如：必 ，实，信，诚，判，定，真。

（七）判断副词

判断副词用在名词谓语前。它们出现在 判断句中，判断句的系词就常不出现，因而 兼有系词的作用。它们也可用在系词“为”、“ 是”前，起加强判断的作用。如：皆，诚，即 ，固，乃，必。

（八）连接副词

这类副词常在单、复句中表示前后两项的连接，但主要起修饰谓语的作用，一般不用在主语前，也不起并列的作用，因此是副词而不是连词。
分为两类：
在连接之中表示 顺承，有“就”、“便”等意思，如：乃，则， 盖。

在连接之中表示转折，有“但”、“却”一 类的意思，如：乃，顾，还，但，却，反。

（九）劝令副词

这类副词主要是配合上下文义表示劝戒 、祈求或命令语气。如：尚（要、希望等义 ），但（尽管、只管义），第（尽管、只管 义），千万。

（十）谦敬副词

谦敬副词常用于下级对上级、臣属对皇帝、晚辈对长辈、或同辈之间表示尊敬的语言中。对人用表敬副词，对己则用表谦副词 。
表敬副词如：幸，辱，惠，蒙，试，垂。
它们一般用来修饰动词谓语，该动词所表示的动作行为是由别人发出的，从而表示对别人的动作行为的感激和尊重之情。

表谦副词 如：敢，请，窃，备，恭，谬，忝，伏，猥 ，敬，谨。它们所修饰的动词大都代表说话者本人的动作行为。

八、介词

介词的作用是介绍，即把表示人、事物 的结构介绍给表示活动变化、性质状态的结 构，进行修饰、限制。从语法上看，介词跟 它介绍的成分所组成的介词结构，在句子中主要有三种功能：用在谓语前作状语，用在谓语后作补语，少数介词结构还可以作定语。
按照介词所介绍的不同内容可以将介词分为以下几类：

1．引进与动作相关的时间。如：自，从 ；于，在，向；迄，至，到。

2．引进与动作行为相关的对象。如：为 、与、于、向、及、因、依、被。

3．引进与动作行为相关的处所。如：于 、於、乎、自、向、在、往、循。

4．引进动作行为的工具、方式、条件、 依据等。如：以、将、用、因、缘、循、凭 。

5．引进动作行为的原因或目的，含有“ 因为”或“为了” 等意思。如：於、用、坐、因 、为、以。

6．引进训告或言谈的内容。这类用法的 介词有“以”、“于”，其所在句的动词多为“告” 、“语”、“言”、“训”等。这些介词可以译为“ 把”或“用”等。

7．引进动作行为处置的对象。如：将、 把。

九、连词

连词是在词、词组、分句、句子、句群 之间起连接作用，表示它们之间的各种关系的词。连词自身不独立作句子的任何成分， 也没有修饰作用。连词所连接的各部分一般是同性质的，不连接不同性质的两个部分， 这是连词和介词的主要区别。
     常见的连词有 ：
并列连词。如：与、及、又、而、和、 兼、且；

顺承连词。其作用在于表示所连接的前后两项在时间上的先后顺承，动作与目的、结果的关系，状语与谓语的关系等，如 ：而、以、然后、既而、则、于是；

转折连 词。如：而、则、乃、顾、抑、然、但、却 ；

选择连词。如：与、且、若、抑、宁；递 进连词，如：更、又、还、而且、况；

让步连词。如：虽、虽则、即、纵；

因果连词。如：则、以、故、是以、用、由、由是、所以；

假设连词。如：若、如、如若、苟、假 、设、使、倘、令。


十、助词

古汉语的助词不多，主要分为作用不同 的两类。

一类主要有“之”。助词“之”主要有两种用法：
一是联系定语与中心语，使它们组成名词性的偏正结构；二是用在主谓结构的主语 和谓语之间，取消此主谓结构独立成句的可能。

另一类有“所”、“者”，它们分别附在非名词词语的前面和后面，使它们变为名词性词语。

“者”字位于动词、形容词、短语或句子的后面，使它们变成以“者”结尾的名词性短语 ——者字词组，表示特定的人、事、物。整个词组可译为“的”、“的人（事、物）”、 “的原因”等。如：“当是时，弃城而图存者 ，不可一二数。”（韩愈《张中丞传．后叙》）

“所”总是位于动词或动词短语的前面，动词或动词短语前面只要有了“所”，就不在是动词性的了。“所+动词（短语）”常常指该动 作所代表的动作行为所涉及的对象，即动作的受事。如：“乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。“（《史记·陈涉世家》）

“所”和介词结合也可以构成名词性短语， 表示与动作行为有关的工具、方法、原因、 处所、时间、手段或对象等。最常见的是“所 ”与“以”结合，可译为“的原因”、“用来的 （东西）”等。如：“此五帝三王之所以无敌 也。”（李斯《谏逐客书》）

所字词组又常和“者”字结合起来，形成一个“所 者”的者字词组。如：“所欲忠．者， 国与主耳。”（韩愈《张中丞传后叙》） ．

十一、语气词

语气词是附着于某一句子、配合语调表 示语气的重要的语法手段。句子按照不同的 语气可以划分为四大类，即陈述句、疑问句 、祈使句和感叹句。相应的，语气词也可以 分为四类：

表陈述语气的语气词有：也、矣、耳、 而已、焉、其等。

表疑问语气的语气词有：乎、与（欤） 、邪（耶）、哉、岂、其、何、焉等。

表祈使语气的语气词有：唯（惟、维） 、请、其、来。

表感叹语气的语气词有：哉、夫。

汉语不仅能表达各种各样的单一语气， 而且还能够表达各种语气的复合。语气复合的外在形式就是语气词的连用。
古汉语的语气词连用有两种情况：各类语气内部的语气词连用；各类语气之间的语气词连用。
  前者如：也已、也已矣、而已矣、耳矣、焉耳。
后者如：也与、也乎、矣乎、也哉、也夫、 矣哉、矣夫、乎哉、也乎哉、也与哉。语气词连用时，其重点在最后的语气上。

十二、叹词

叹词是表示感叹、呼应或首肯之声的词 。它们总是单独成句，从不与其他词组合。 常见的叹词有：嗟、嗟乎、噫、嘻、呜呼、 俞、诺。

十三、拟声词

拟声词是摹拟声音的词。它具有形容词 的许多功能，但不受副词的修饰。如：

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”（《诗经 ·魏风·伐檀》） ．．

“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”（ 杜甫《兵车行》）．．．．

..........................................................

雨樵

词类的活用

在一定的语言环境中，按照一定的语言习惯，有些词类改变了其基本的语法功能， 充当了其他词类才能充当的句子成分，这就是词类的活用。古汉语中，词类的活用主要 有以下几种：

1．名词活用作动词

名词活用为动词有一定的语法条件，比 如：两个名词连用，排除并列、偏正、同位 和主谓关系后，那么，其中一个便是活用为 动词，构成动宾关系或主谓关系；名词的前 面或后面用连词“而”与动词或动词性词组连 接时，一般活用作动词；名词出现在充当补 语的介词结构前，而其前又没有紧接动词， 便活用作动词；副词“不”后面的名词。当名 词在一定的语法条件下活用作动词，就具备 了动词的一些语法功能，同时产生相应的适 合特定语境的行动性联想意义。如：

以古非今者族。（《史记·秦始皇本纪》 ）“族”在此为“灭族”，作谓语。

秦师遂东。（《殽之战》）“东”在此为“ 向东进”之意，方位名词活用作动词。

若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ （《左传·隐公元年》）“髓”意思为“挖地道”。

2．形容词活用做动词

形容词活用作动词的语法条件有：出现 在名词之前，但不构成修饰性的偏正关系； 助动词“可”、“能”、“足”、“欲”等后面的形容 词；助词“所”后面的形容词。形容词活用为 动词后，就临时具备了动词的一些语法功能 ，而且在形容词原有的表性质、状态的意义 之外临时产生出切合具体语境的行动性意义 。如：

鼻大可小，小不可大也。（《韩非子·说 林下》）“小”为“削小”，“大”为“变大”。

虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不 慈臣，此亦天下之所谓乱也。（《墨子·兼爱上》）“慈”为“对慈爱”的意思。

3．数词活用作动词

代词前面的数词经常活用作动词，助词“ 所”、助动词“能”、“可”、“欲”等后面的数词 活用作动词。能活用为动词的数词通常是指 表数目多少的基数词。数词动化后，可带宾语，也有不带宾语的。如：

人一能之，己百之；人十能之，己千之 。（《礼记·中庸》）“百”、“千”意思分别是“一百次地做”、“一千次地做”。

举所佩玉玦以示之者三。（《鸿门宴》 ）“三”意思是“有三次”。

4．动词、形容词的名物化。

动词、形容词在一定的语言环境中临时 活用为名词，叫做动词、形容词的名物化。 动词、形容词名物化后，除具有名词的功能外，意义也有相应的变化。如：

小学而大遗，吾未见其明也。（《师说 》）形容词“小”、“大”分指“小处”、“大处”。

殚其地之出，竭其庐之入。（《捕蛇者 说》）动词“出”、“入”意思分别是“出产”、“收入”。

将军身披坚执锐。（《史记·陈涉世家》 ）形容词“坚”、“锐”意思分别为“（坚硬的）铁甲”、“（锐利的）武器”。

..........................................................

古代汉语语法（二）

常见句法

随着语言的发展演变，古代汉语中的一些常见句式，从今天现代汉语的角度看去， 变成了一些特殊句式。掌握这些“特殊句式” ，也是阅读文言文的基础。

一、判断句

古代汉语判断句和现代汉语相比，最显 著的特点就是大都不用判断词“是”，而是由 名词或名词性词组直接作谓语构成的，因此 ，又叫做名词谓语句。常见的判断句句型有 以下几种：

1．名词谓语句的基本形式是用“也”字煞 尾，即在名词谓语后加语气词“也”帮助判断 ，构成“，也”式。如：

制，岩邑也。（《郑伯克段于鄢》）

道之所存，师之所存也。（《师说》）

2．主语后还可以用“者”提顿，谓语后用“ 也”煞尾，构成“者，也”式。如：

楚左尹项伯者，项羽季父也。（《史记· 项羽本纪》）

师者，所以传道受业解惑也。（《师说 》）

3．只在主语后用“者”表提顿，句末不用“ 也”，构成“者，”式。如：

夫礼者，民之纪。（《晏子春秋·内篇谏 下》）

粟者，民之所种。（《论贵粟疏》）

4．有时候，“者”、“也”都可以不用。如 ：

刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）

赵，秦之深仇。（《战国策·秦策二》）

5．也有在谓语后，以“者也”连用的形式 表判断，即“，者也”式。如：

城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌 讽齐王纳谏》）

沛公之参乘樊哙者也。（《史记·项羽本 纪》）（主语因对话而省略）

6．用“非”表示否定判断。如：

人非生而知之者，孰能无惑。（《师说 》）

此非所以跨海内、制诸侯之术也。（《 谏逐客书》）

7．名词和名词性结构充当谓语，可以接 受副词“即”、“乃”、“皆”、“亦”、“必”、“则” 等的修饰，并借助它们来加强判断的语气。 如：

臣乃市井鼓刀屠者。（《信陵君窃符救 赵》）

梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》 ）

夺项王天下者，必沛公也。（《史记·项 羽本纪》）

直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于 国也》）

此二人者，皆圣人也。（《韩非子·说难 》）

此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》 ）

8．古汉语中，还可以用“为”表肯定判断 。如：

如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《史记· 项羽本纪》）

中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》 ）

9．古汉语判断句的谓语前面有时也出现 “是”字，应注意这个“是”字大都不是判断词 ，而是代词。一般来说，先秦文献中的“是” 是个代词，充当主语；秦汉以后的这样的用 例，大多也还是个代词。如：

广曰：“是必射雕者也。”（《李将军列传 》）

直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于 国也》）

虎兕出于匣，龟玉毁于椟中，是谁之过 与？（《季氏将伐颛臾》）

是社稷之臣也，何以伐为？（同上）

秦汉以后，已可以见到用“是”作判断词的 用例。如：

天子识其手书，问其人，果是伪书。（ 《史记·封禅书》）

问今是何世。（《桃花源记》）

不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

注：古代汉语中的名词谓语句有时也不 一定是判断句。主语和谓语所标示的人或事 物，如果既不相同，又不相容，便构成了判 断句的活用。有的表示隐喻，有的表示某种 曲折复杂的联系，有的用于表示原因。如：

君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子· 王制》）（表隐喻）

夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》） （表曲折的联系）

桀为天子，能制天下，非贤也，势重也 。（《韩非子·功名》）（表原因）

二、被动句

古汉语的被动句，概括起来，主要有以下几种形式：

1．无标志被动句。

无标志被动句又叫做意念被动句。这是 古汉语中最早出现的被动句形式。它没有特 殊的外在语法标志，其外在结构形式与主动 句没有区别。这类句子表示的被动意义只能 靠上下文的语义关系判别出来。如：

非秦者去，为客者逐。（《谏逐客书》）（前一句为主动，后一句是被动）

兵挫地削，亡其六郡。（《史记·屈原列传》）

2．在动词谓语后，使用介词“于”或“乎” 引进施动者。

用介词“于”引进动作行为的主动者，这实际是意念被动句的一种形式。如：

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 。（《五代史伶官传序》）

志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。（ 《答李翊书》）

3．用“为”、“为所”、“为所”的格式表被动。

①在动词前面加“为”表示被动，即“为+ 动词”。如：

有一于此，将为戮乎？（《左传·成公二年》）

宽缓不苛，士以此爱乐为用。（《史记· 李将军列传》）

②如果句中出现施事者，则将施事者放 在“为”和动词之间，构成“为+施事者+动词” 的形式。如：

兔不可复得，而身为宋国笑。（《韩非子·五蠹》）

③在“为+施事者+动词”句式的基础上， 又出现了“为+施事者+所+动词”的形式，如 果不出现施事者，则变形为“为所+动词”式。 如：

为虏所生得。（《李将军列传》）

其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。 （《李将军列传》）

不者，若属皆且为所虏。（《史记·项羽 本纪》）

4．用助动词“见”和“见??于??”式表被动。

①在动词前用助动词“见”表示被动，即“ 见+动词”式。如：

欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《 廉颇蔺相如列传》）

②“见”字式如果要引进施事者，一般要 借助“于”得帮助，构成“见+动词+于+施事者” 的形式。如：

臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相 如列传》）

注：有一种“见”位于动词前，但不表示被 动意义，而是表示主动意义。其中的“见”大 约起指代动作行为受事者的作用，经常表示 第一人称代词作宾语的省略。如：

故今具道所以，冀君实或见恕也。（《 答司马谏议书》）（“见恕”即“原谅我”）

鄙人甚陋，不知忌讳，乃今日见教，谨 闻命矣。（《上林赋》）（“见教”即“教我” ）

5．用“被”表示被动。

在动词前加助动词“被”表示被动，即“被+ 动词”式。后来，“被”后面出现了施事者，构 成“被+施事者+动词”式，此时，“被”是介词 。由于受到“为??所”式的类化，还产生了“被 ??所”的格式。如：

今兄弟被侵，必攻者，廉也。知友被辱 ，随仇者，贞也。（《韩非子·五蠹》）

举体如被刀刺，呼叫而终。（《颜氏家 训·归心》）

晋惠公被秦所纳，既而背秦。秦伯伐之 。战于韩，被秦所获。（《礼记·坊记》）

达非司马懿对手，必被所擒。（《三国 演义》第九十四回）

三、倒装句

汉语的句子一般都是按照“状语，定语—主语||状语—谓语—补语|定语—宾语”这样 一个顺序构成。但是，在古汉语中，宾语、 定语和状语在一定的条件下可以改变它们惯 常的位置，和一般句子的顺序不同，我们称 其为倒装句。古汉语中的倒装句主要有以下 几种：

1．宾语前置。

有以下几种情况：

①疑问句中，疑问代词“谁”“孰”“安”“何”“ 焉”“胡”“奚”“曷”等作宾语时，一般放在动词 或介词前。如：

沛公安在？（《史记·项羽本纪》）

不然，籍何以至此？（同上）

微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

②否定句中代词作宾语多前置，放在动 词之前，否定词之后。如：

然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠 王上》）

世溷浊而莫余知兮。（《涉江》）

③有些宾语可以依靠“是”、“之”、“焉”等 提前在动词或介词的前面。“是”、“之”、“焉” 是提前宾语的标志。这种提前的宾语，在表 达上可以起到强调的作用。也有人认为“是” 、“之”、“焉”是宾语的复指代词，即宾语有 这些复指代词时，宾语连同它的复指成分都 位于动词前。如：

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）

无乃尔是过与？（《论语·季氏》）

句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说 》）

有时，宾语的前面还用“唯（惟、维）”进 一步表示强调。比如在现代汉语中还在使用 的“唯才是举”、“惟利是图”、“唯你是问”等。

④介词“以”的宾语，不论是名词、代词 或其他词都可前置。如：

吾道一以贯之。（《论语·里仁》）

君若以力，楚国方城以为城，汉水以为 池，虽众，无所用之。（《齐桓伐楚盟屈完 》）

2．定语后置。

常见的定语后置句式有以下几种：

①“中心词+定语+者”式。如：

村中少年好事者，驯养一虫。（《促织 》）

②“中心词+之+定语”式。如：

天下已定，始皇之心，自以为关中之固 ，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）

③“中心词+数词或数量词定语”式。如：

以乘韦先，牛十二犒师。（《左传·僖公 十二年》）

命子封帅车二百乘以伐京。（《左传·隐 公元年》）

3．状语后置。

古汉语中，一些介宾词组作状语时，常 放在动词后边。如：

私见张良，具告以事。（《史记·项羽本 纪》）

良曰：“长于臣。”（同上）

使臣奉璧，拜送书于廷。（《廉颇蔺相 如列传》）

四、使动句、意动句、为动句

古汉语中实词的活用，除了我们在前面 的《古代汉语语法常识》（一）中所说的以外，还包括动词、形容词和名词的使动用法 、意动用法，以及动词的为动用法。为便于理解，我们把这些相关的句子分别称为使动句、意动句和为动句。

1．使动句

所谓使动，是指动词对它的宾语有“致使性”。动词所表示的动作行为不是直接出自主语，而是主语使宾语发生这种动作行为，即“ 使（宾语）怎么样”。能构成使动句的主要是 不及物动词，活用作动词的名词、形容词， 以及少量的及物动词。如：

既来之，则安之。（《论语·季氏》）（“ 来之”即“使之来”）

项伯杀人，臣活之。（《史记·项羽本纪 》）

外连衡而斗诸侯。（《过秦论》）

焚百家之言，以愚黔首。（同上）（“愚黔首”即“使黔首变愚”）

却宾客以业诸侯。（《谏逐客书》）（“ 业诸侯”即“使诸侯成就功业”）

先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》） （“王之”即“使[让]他为王”）

既东封郑，又欲肆其西封。（《烛之武 退秦师》）（“封郑”即“使郑国成为疆界”）

2．意动句

所谓意动包含两方面的意思：一方面是 ，形容词和少数表示心理活动的动词用作意动时，对它的宾语含有“意谓性”，即“以（宾 语）为什么”、“认为（宾语）怎么样”的意思 ；另一方面是，名词用作意动时，对它的宾语含有“处置性”，即“把（宾语）当作什么” 的意思。如：

巫医乐师百工之人，不耻相师。（《师 说》）

成以其小，劣之。（《促织》）

此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、 子万民乎？（《战国策·齐策》）（“子万民”即“把万民当子女”）

越国以鄙远，君知其难也。（《左传·僖公三十年》）（“鄙远”即“把远地当作边邑”）

3．为动句

有些动词所带的宾语，表示的是动作行为的原因或目的，我们把这种动词的用法叫做为动用法，相关的句子就叫做为动句。如 ：

今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）（“死国”即“为国死” ）

是使民养生丧死无憾也。（《寡人之于 国也》）（“丧死”即“为死者办丧事”）

大叔??将袭郑。夫人将启之。（《郑伯克段于鄢》）（“启之”即“为之[大叔]开启[城门]”）

若死君命，将谁雠？（《左传·定公四年 》）（“死君命”即“因君命死”）

五、省略句

语言的省略现象，古今汉语都存在，但古代汉语比现代汉语更为突出。古汉语中， 省略的方式主要有三种：

承前省略。如：“广出猎，（ ）见草中石 ，（）以为虎而射之，中石没镞，（）视之，石也。”（《史记·李将军列传》）后面几句承前省略主语“广”。

蒙后省略。如：“七月（ ）在野，八月（ ）在宇，九月（）在户，十月蟋蟀入我床下。”（《诗经·豳风·七月》）前面几句蒙后省略主语“蟋蟀”。

省略的成分只有通过上下文意推断出来 。如：“广出猎，见草中石，以为虎而射之， （）中石没镞，视之，石也。”（《史记·李 将军列传》）“中石没镞”前省略主语“矢”， 这种情况便只有根据上下文意思推断出来。


古汉语中，句子里常见的被省略的部分有以下几种：

1．省略主语

蹇叔之子与师，（）哭而送之。（《左传·僖公三十二年》）（主语承前定语“蹇叔”而省）

使子路反见之。（）至，则行矣。（《 论语·微子》））（主语承前兼语“子路”而省）

2．省略谓语

军中无以为乐，请以剑舞（）。（《史 记·项羽本纪》）（承前省略谓语“为乐”） 夫 秦王有虎狼之心，杀人如（）不能举，刑人 如恐不胜。（《史记·项羽本纪》）（谓语动 词“恐”蒙后省略）

3．省略动词宾语

动词宾语的省略一般都是承上文而省。 如：

士以此爱（）乐为用。（《史记·李将军 列传》）（“爱”后承前省略“之”，代李广。 ）

4．省略介词宾语

古汉语中，常用介词“以”、“为”、“与”的 宾语常可省略，其他介词很少省略或不省略 。其中，介词“以”的宾语省略只出现在谓语 之前，“以·宾”出现在谓语之后时，宾语不省 略。如：

昔者先王以（）为东盟主。（《论语·季 氏》）（承前省略宾语“之”，代颛臾。）

不者，若属皆且为（）所虏。（《史记· 项羽本纪》）（承前省略介词宾语“沛公”。 ）

5．省略兼语

以相如功大，拜（）为上卿。（《史记· 廉颇蔺相如列传》）（承前省略兼语“相如” 。）

6．省略介词

古汉语中，介词的省略主要有：于（於 ）、以。如：

将军战（）河北，臣战（）河南。（《 史记·项羽本纪》）（省略介词“于”。） 试与他虫斗，虫尽靡，又试之（）鸡，果如成言 。（《聊斋志异·促织》）（省略介词“以”。 ）

六、习惯句式

古汉语在长期的发展演变过程中，有些结构已经凝固，从而形成一些习惯用法。如 ：

1.“有以”、“无以”

“有以”即“有什么可以用来”；“无以”即“ 没有什么可以用来”。如：

项王未有以应。（《史记·项羽本纪》）

军中无以为乐。（同上）

2．“何如”、“如何”、“如何”等

“何如”、“奚如”多用于问情状或者商量可 否，意思是“怎么样”或“怎样”；“如何”、“奈何”意思是“怎么办”；“如何”、“若何”、“ 奈何”三者为同义结构，意思是“对（把）怎么样”、“怎么样对待”之类的意思。如 ：

孔子何如人哉？（《史记·孔子世家》）

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？（ 《史记·项羽本纪》）

3．“何以为”、“何为”

“何以为”多用于反问，表示“为什么要”、“拿（要）干什么”之类的意思；“何为”也多用于反问，是“干吗要”等意思。如 ：

是社稷之臣也，何以伐为？（《论语·季氏》）

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （《史记·项羽本纪》）

4．“无以为”、“无为”

“无以为”意思是“不要做”、“拿来没有用处”等；“无为”意思是“不要（没有）作 ”。如：

吾无以瓠为也。（《韩非子·外储说左上 》）

愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。（《史记·项羽本纪》）

5．“何之有”

“何之有”是“有”的宾语“何”提前，用 于反问，如：

姜氏何厌之有？（《左传·隐公元年》）

6．“孰与”、“与孰”

“孰与”用于两个比较项之间，比如比较高下得失等，有“比怎么样”或“与比起来怎么样”等意思；“与孰”这一个句式也是用以比较，但重点在要求作出选择。如：

  公之视廉将军孰与秦王？（《史记·廉颇蔺相如列传》）

  吾与徐公孰美？（《战国策·齐策》）

有兔爰爰

好资料。