小渔村资治通鉴班宋组第四讲作业贴

一招剑封喉

作业：1.评价商鞅的功过。 2、以孙膑或宠涓为题写一首诗。（可五言可七言，可绝句可律诗）注：不会写诗的同学可以写对孙膑或宠涓的感想

魂无忧

宋01魂无忧作业
作业一:评价商鞅的功过
　　如果用现在的眼光来看，不但商鞅是现代中国落后的罪人，而且整个封建制度都是使中国落后于现在资本主义国家的最主要的原因。商鞅变法对历代统治者思想的保守都是一个致命的缚束，有其落后性和破坏性。可是，如果把商鞅变法放在商鞅本人所处的那个时代来看，我们就能从中看到商鞅变法的积极意义是何等的重大和深远。绵延了近两千年的奴隶制度到了春秋晚期，已经完全暴露了其严重落后和阻碍社会发展的腐朽本质。通过变法完成从奴隶制度向封建制度的转变已经势在必行，只是商鞅顺应该了时代潮流，在他手中完成了变法而已。
　　至于商鞅用比较严厉的手段来完成变法，后世人对此颇有异辞，一般都是褒少贬多。当然是因为商鞅的政策和儒家学说基本处于一种对立的状态之下，所以在以后儒家思想占统治地位的封建社会里倍受儒家学者的严厉批评，这也是在情理之中的。不否认商鞅本人的性格之中有着极端固执的思想，这一点和王安石有着极其相似之处。商鞅用法家的学术观点来进行政治和经济的改革，必然会用一些比较强硬的措施。他主张："治世不一道，便国不法古。"即要用一些不符合当时礼教的做法来进行改革，不能因循守旧，要敢于突破旧的思想，大胆对阻碍当时社会发展的一切不良因素进行强硬的变革。他的这些观点放在现在都会被大多数人认为是极端和激进的，何况在两千多年的以周礼为思想统治基础的那个年代。可以从秦国进行变法一跃成为强国看出，商鞅变法不但对秦国的强大有着不可磨灭的贡献，而且对当时其他诸候国的社会发展也产生很大的推动作用。在商鞅之后，就有魏国的李悝变法和吴起改革，及后来吴起在楚国的改革。在一系列轰轰烈烈的政治经济改革之后，当时的中国社会已经基本上完成了封建制度的确立和发展。

作业二
梅香一忍镇东风，膑骨凝仇血满空。
椅上孔明千骑溃，几时看遍楚山红。
——孙膑

紫竹雪儿

小渔村资治通鉴班宋11-紫竹雪儿第四讲作业：

1、评价商鞅的功过。
   商鞅，战国时卫国人，亦称卫鞅、公孙鞅，后封商君，即商鞅。商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织。正是通过变法，而富国强兵,使得秦国在公元前221年统一中国。这一系列的措施，商鞅的功绩明显，对后世产生了巨大的影响。

再看商鞅之过。商鞅被人诟病的主要有两点，一个是他的刑罚严苛。一个是他的所谓愚民政策。主要都是来源于史记中，太史公对此两项进行了批判：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”。先捍刑罚，一项新的政策，如果没有严格的刑罚是不可能执行下去的，变法就会触动既得利益者的权力，必然会有反抗，没有严格的法律，一步也走不动。无论是中国的王安石变法，还是苏格拉底的改革，都祭以鲜血。再从数字上看，死在他的变法中的有多少人？和当时死于战乱中的人数相比，完全可以忽略不计。乱世用重典，改革必然会有牺牲，太史公身受重罚的折磨，对重罚有着切肤的痛恨，但后人因此指责商鞅变法，则有失公允了。再看他的愚民政策，不允许诸家言论，全按他的法律行事。百家争鸣是学术上的繁荣，也是思想上的壮举。再自由的国家，也只是允许讨论中这种状态，而做为统治者采纳的，必然不可能是各家的观点，最后只能有一种占了上风。改革时间，思想多面，人心动荡，不统一人的思想，他的改革一样无法进行。有人说是他的这两项政策，给中国带来两千年的束缚，其实，商鞅只针对的是当时的秦国，并不是后世千年时的太平盛世。后人把他的理论误解并误用，这个过错也算在商鞅身上，并不客观。

再说到商鞅之死，车裂之刑，灭九族。可以说他受到的是自己设定的刑罚的严惩。这样的处罚应该说当权者对他是深恶痛绝的，一般来说，身死则法灭。但秦惠文王自治商鞅之后，却依旧行“商君之法”，不仅这一朝，以后秦和法令一直持续着商君之法，并以此来维持繁荣，开疆拓土，最终有了秦始皇的统一。商鞅处置了惠文王为太子时的师傅，得罪了诸多大臣或者新君，他的死更多的死于个人恩怨，但是他的法令却因为效果彰显，而能继续得以实行。纵观古今中外，人与法令分离至此的例子，也并不多见。
      

乡关愁客

宋-06乡关愁客

商鞅的历史评价
负面评价
　　由于独尊儒术的缘故，历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好，以至于千百年后的人们还蔑称秦国为虎狼之国。司马迁在《史记•商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！”
正面评价
　　但是也有人肯定商鞅，比如王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。这是在肯定商鞅的治国方略。”而资治通鉴中说：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！”虽说商鞅刻薄，所谓“乱世用重典”本也无可厚非，反而说明商鞅之诚信品质。梁启超也在《中国六大政治家》中，将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一，与管仲、诸葛亮、李德裕、王安石和张居正同列（柏杨在《中国人史纲》中列出“中国六大丞相”为管仲、商鞅、诸葛亮、王猛、王安石、张居正。与上面的“中国六大政治家”相比，是将李德裕换成王猛）。在现代，尽管有少数不同声音，但大多数人承认商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄。