宋12-雪茗 第二讲作业-2
1、大事年表补充
| | | 1、楚悼王薨,贵戚大臣作乱;肃王即位。使令尹尽诛为乱者。 | | | | | | | | 1、赵袭卫,不克。 2、齐康公薨,无子,田氏遂并齐而有之。 3、是岁,齐桓公亦薨,子威王因齐立。 | | | | 1、狄败魏师于浍。 2、魏、韩、赵伐齐,至灵丘。 3、晋孝公薨,子靖公俱酒立。 | | | | 1、蜀伐楚,取兹方。 2、鲁穆公薨,子共公奋立。 3、韩文侯薨,子哀侯立。 | | | | 1、安王崩,子烈王喜立。 2、魏、韩、赵共废晋靖公为家人而分其地。 |
2、领导人标准论
墨子云:“不胜其任而处其位,非此位之人也;不胜其爵而处其禄,非此禄之主也。”何谓胜其任,何以率众人?智伯之亡,无恤之壮,可见一斑。 智伯美鬓长大,射御足力,伎艺毕给,巧文辩慧,强毅果敢,高富帅才兼备也。然不仁不礼,轻慢于人,终遭灭族。司马光曰:“智伯之亡也,才胜德也。”所谓德不配位也。智伯戏韩谓之骄,索地谓之贪,驳絺疵之言谓之愎。行此三者,外树众敌,内寒众心,是以自取灭亡。轻慢待人则人不服,贪功冒进则本难固,刚愎自用则忠言无有。以此率人,则人皆惶惶而不敢言、不敢行。故为人领导者不可骄慢、不可贪求、不可刚愎,如此方能不寒人心,不推人于外。 无恤谨言慎行,明百姓之心思,胸怀宽广,注重礼仪宗法,众人以为贤,得宗族之拥护,故而得盛于三家。谨藏训简,熟记于心,是谓谨言慎行;不奔长子,不走邯郸,而投晋阳,是谓明百姓之心思;赞豫让之忠,宽以待之是谓胸怀宽广。传位于浣,可谓重礼仪宗法。得此德行,则百姓拥戴,外交和睦,故而成其信。 得民心者得天下,由此观之,欲得明心,重在德行,故而为人领导者,德行高尚,必能聚众一心。司马光云:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬之乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!”可见为人领导者,重德不重才,德高者能驭高才,能成大事。 何谓德高?愚以为领导之德,一曰识人,能识人则能用人,识人之长,定人之位。二曰容人,人非圣贤孰能无过,容人之短,用人之长,才不缺也。三曰解人,人皆有情,能顾下属之情,不授金银亦能忠心处事。四曰省己,常思己过,方能改错,即可提升,切莫刚愎自用,不思己过,不听良言。五曰听谏,集众之长,方能无往不胜,更能全下之虚荣,使殚精竭虑以展其才。六曰诚信,朝令夕改,则民不知何为;空画大饼,则民心寒。七曰果敢,犹豫失良机,瞻顾难成名。八曰知足,聚财不分者不足为友,聚利不酬于众者,不足以效忠。由此则能用人得当,留人于心,聚力于中,而后能成事也。 至于才者,有聚才之德,能聚众人之才,何愁才不足欤?由此无位不能胜,无爵不能处。 |