领字之义界与运用

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领字的平仄问题

领字一般是由一至三字组成、可将一个乃至几个联句置于其统管之下、具有承启作用的语言成分。

　　领字为一个字的叫一字领，为两个字的叫二字领，为三个字的叫三字领。

　　领字与其所统管的联句都不分开，但其后一般都须作节奏性停顿。也就是说，不管是一字领、二字领还是三字领，都自成节奏。这样一来，一字领就相当于一言句，二字领就相当于二言句，三字领就相当于三言句，其平仄就可以分别按马蹄韵一言句、二言句和三言句的格式来处理。

　　在对联中，领字的平仄安排，主要有两种方式。

　　一是领字与所统管的联句(不管有多少句，领字都只与与之相连的一句)合在一起安排平仄。如南京燕子矶永济寺联：

　　江水滔滔，洗尽千秋人物。看闲云野鹤，万念皆空，说什麽晋代衣冠，吴宫花草。
　　　　　○　　　　　　●　○○○●●　　　　○　　　　　　　○　　　　●
　　天风浩浩，吹开大地尘氛。倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。
　　　　　●　　　　　　○　●●●○○　　　　●　　　　　　　●　　　　○

　　上联之“闲云野鹤”，句中平仄为“平平仄仄”，其前之“看”为统管此句的领字，平声。若“看”与“闲云野鹤”合在一起作一句看，全句便为五言，平仄为“平平平仄仄”，合马蹄韵五言句的规则。下联“倚”与“片石危栏”，情形同此，唯平仄相反而已。

　　又蒋茂华题益阳裴公亭联：

　　旧地展新姿，欣看绿水飞虹，碧津映月，青龙献舞，白鹿衔花，亭树锁烟霞，
　　　　　　○　○○●●○○　　　　●　　　　●　　　　○　　　　　○
天宝物华开画卷；
　　　　　　●
　　名城多胜事，遥想关侯跃马，鲁督挥兵，唐相传经，明臣奋笔，勋猷昭史乘，
　　　　　　●　◎●○○●●　　　　○　　　　○　　　　●　　　　　●
文韬武略擅风流。
　　　　　　○

　　上联之“绿水飞虹，碧津映月，青龙献舞，白鹿衔花”，为其前之领字“欣看”统管。“绿水飞虹”四句，句中平仄为“仄仄平平，平平仄仄，平平仄仄，仄仄平平”，自相对应。“欣看”为平平。将“欣看”与“绿水飞虹”合为一句，句中平仄为“平平仄仄平平”，合马蹄韵六言句的平仄格式。下联之“遥想”与“关侯跃马，鲁督挥兵，唐相传经，明臣奋笔”四句，情形同此，唯平仄相反而已。“遥”字当仄而用平，无碍。

　　二是领字单独安排平仄。如南京鸡鸣寺豁蒙楼联：

　　遥对清凉山，近临北极阁，更看台城遗址，塔影横江，妙景入樽前，一幅画图传胜迹。
　　　　　　○　　　　　●　⊙○○○◎●　　　　○　　　　　○　　　　　　　●
　　昔题凭墅处，今日豁蒙楼。却喜玄武名湖，荷花满沼，好风来左右，数声钟磬答莲歌。
　　　　　　●　　　　　○　●●◎●○○　　　　●　　　　　●　　　　　　　○

　　上联之“台城遗址，塔影横江”，句中平仄格式为“平平仄仄，仄仄平平”，“遗”字当仄而用平，无妨。句前之领字“更看”应为“平平”，“更”字当平而用仄，可视为第一字不论平仄所致。若将“更看”与“台城遗址”合为一句，平仄为“平平平平仄仄”(或“仄平平平仄仄”)，不合马蹄韵六言句的平仄格式。将“更看”与“台城遗址”作两个节奏分别单独安排平仄看，则与马蹄韵二言句和四言句的平仄格式，完全吻合。下联“却喜玄武名湖，荷花满沼”之“却喜”与“玄武名湖”，情形同此，唯平仄相反而已。“玄”字当仄而用平，无妨。

　　又焦石仙题贵州江南会馆联：

　　靖国亘六七年间，最堪怜无定河边，春闺梦里；
　　　　　　　　○　●○○◎●○○　　　　●
　　转战在数千里外，休再话五溪鸦阵，三峡猿声。
　　　　　　　　●　○●●⊙○◎●　　　　○

　　上联之“无定河边，春闺梦里”，句中平仄为“仄仄平平，平平仄仄”，自成对应。其前之领字“最堪怜”，其平仄为“仄平平”，合马蹄韵三言句的平仄格式。“无”字当仄而用平，无妨。因将“最堪怜”与“无定河边”合为一句，平仄为“仄平平仄仄平平”，与马蹄韵七言句平仄格式不合，故只能分开各计平仄。下联之“休再话”与“五溪鸦阵，三峡猿声”，情形同此，唯平仄相反而已。“五”字当平而用仄，“鸦”字当仄而用平，无碍。

　　上面两种安排所举的四个例子中，领字的平仄安排，都是比较合规则的。但领字的平仄安排并不都是如此，打破规则的情形，时有所见。为第一字可平可仄而出现的变化，属正常现象。若上联已用“平平仄”，下联又用“平平仄”或者“仄平仄”，或者上联用两平或两仄，下联又用两平或两仄，或者上联用三平或者三仄，下联又用三平或者三仄，等等，均属打破规则的范围。领字打破平仄规则，有的出于不得已，有的则是失于斟酌。如“莫负了”三字，全是仄声，有的对联就这样作领字用。对此可以不作苛求，但若将“莫”字改为“休”字，“仄仄仄”变为“平仄仄”，恐怕就要更好一些。

　　领字亦有用四个字的，所见极少。夏国权先生题长沙岳麓书院联，乃其一例：

　　名山自昔集名流。历稽宋元明清，有千秋正学，有一代通儒，有九域楷模，有万世师表。
　　　　　　　　○　　　　　　◎　　　　　●　　　　　○　　　　　○　　　　　●
∥尤追思那三贤六君五峰二仲，楚材兴盛，灵麓峥嵘。偕来济济英髦，优游文津道岸。渊源
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洙泗，绪衍潇湘。想当年披沥陶甄，缉熙若入春风座。
　●　　　　○　　　　　　　○　　　　　　　●
　　胜地而今留胜迹。纵览楼阁园林，或台恃赫曦，或亭标爱晚，或碑镌北海，或记着南轩。
　　　　　　　　●　　　　　　○　　　　　○　　　　　●　　　　　●　　　　　○
∥复点缀些横塘曲涧碧嶂丹崖，云气氤氲，江涛舒卷。阅尽茫茫浩劫，依稀鼓舞弦歌。雾润
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琴书，峦含栋宇。欣此日腾骧奋发，彪炳频增上国光。
　○　　　　●　　　　　　　●　　　　　　　○

　　这副对联，句脚仅上联第二句之“清”字当仄而用平，因朝代排下来无从替代，只能如此。“三贤六君五峰二仲”，句中平仄本为“仄仄平平平平仄仄”，两个四字节奏自相对应。若一三五不论，“三”字当仄而用平，“六”和“五”当平而用仄，均无碍。唯“贤”字当仄而用平，打破了马蹄韵四言句的规则。但朱熹、张栻、吕祖谦为理学之友，时称“东南三贤”，“贤”字无从置换，只得仍之。“尤追思那”为四字领。句中平仄为“平平平仄”，与马蹄韵四言句规则不合。但此四字，又可分为“尤--追思那”这样一个一三节奏，平仄变为“平--平平仄”，则合马蹄韵一言和三言的规则。下联“复点缀些”与“横塘曲润碧嶂丹崖”，情形相同，唯平仄相反且无任何打破而已。

(转自余德泉《对联格律·对联谱》)
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巴山夜雨

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沙发
发表于 2014-5-26 00:38:07 |只看该作者
领字（虚字、衬字）

春日也许是读柳永的时节。灯下翻读，特别喜欢他词中的领字，觉得那单独的一个领字，就是浪漫情感缀落的美丽花瓣，哀怨的，欣喜的，感叹的，起伏的，驿动的，激情的，热爱的，所有的心绪，无法收拾的满地飘零的心绪，都靠它来绾合，来整理。 领字（虚字、衬字）

　　张炎《词源》卷下有《虚字》一条，他说：“词与诗不同。词之句语，有二字、三字、四字至六字、七八字者，若堆叠实字，读且不通，况付之雪儿乎？合用虚字呼唤 。单字如‘正’、‘但’、‘甚’‘任’之类。两字如‘莫是’
“还有’、‘那堪’之类。三字如‘更能消’、‘最无端’、‘又却是’之类。此等虚字却要用之得其所。若能善用虚字，句语自活，必不质实，观者无掩卷之诮。”

　　沈义父《乐府指迷》也有一条讲词中用虚字的。他说：“腔子多有句上合用虚字，如嗟字、奈字、况字、更字，料字、想字、正字、甚字，用之不妨。如一词中两三次用之，便不好，谓之空头字。”

　　以上从一字到三字的虚字，多用于词意转折处，使上下句悟结合，起过度或联系作用。明人沈雄的 《古今词话》 把这一类虚字称为“衬字”，万树在《词律》中就加以辨驳。他以为词与曲不同，曲有衬字，词无衬字。按：沈雄以词中虚字为衬字，实有未妥。在南北曲中，衬字不一定是虚字，有时实字也可以是衬字。故词中虚字，不宜称为衬字。

　　在清代人的论词著作中，这一类的虚字都称为“领字”，因为它们是用来领起下文。如“正”、“甚”之类，《宋四家词选》中就称为“领句单字”，这便说明了“领字”的意义。

　　领字的作用，在单字用法上最为明确。因为单字不成一个概念，它的作用只是领起下文。二字、三字，本身就具有一个概念，使用这一类语词，有时可以认为句中的一部分。它们非但不是领字，甚至也还不能说是虚字。

　　宋人所谓虚字，都用在句首。近代却有人说：“虚字用法，可分三种。或用于句首，或用于句中，或用于句尾。用于句尾者，多在协韵处，所谓虚字协韵是也，此在词中，可有可无。用于句首或句中者，其始起于衬字，在首句用以领句，在句中用以呼应，于词之章法，关系至巨，无之则不能成文者也。”
（见蔡嵩云：《乐府指迷笺释》）按：句尾用虚字，是少数词人偶然的现象，辛稼轩就喜欢用虚字协韵，例如六州歌头歇拍云：“庶有瘳乎”，贺新郎下片云：“毕竟尘汗人了”，卜运算元六首歇拍都用也字，如“乌有先生也”，“舍我其谁也”。这一类虚字，已成为词句的一部分，作实字用，并不是来人所说的虚字。沈祥龙《约斋词话》把姜白石词“庚郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语”二句中的“先自”和“更闻”认为是句中虚字，这显然是错误的。总之，来人所谓虚字，都是起领句作用的，所以，它们必然用在句首。清人称为“领字”，其意义更为明确。

　　领字惟用于慢词，引近中极少见。单字领句，亦比二三字领句用得更多。故学习作词，或研究词学，尤其应当注意单字领字。单字领字有领一句的，有领二句的，有领三句的，至多可领四句。今分别举例如下：

向抱影凝情处。（周邦彦：法曲献仙音）
想绣阁深沈。（柳永：倾杯乐）
但暗忆江南江北。（姜夔：疏影）
纵芭蕉不雨也飕飕。（吴丈英：唐多令）

　　以上一字领一句。

探风前津鼓，树抄旌旗。（周邦彦：夜飞鹊）
叹年来踪迹，何事苦淹留。（柳永：八声甘州）
正思妇无眠，起寻机抒，（姜夔：齐天乐）
奈云和再鼓，曲终人远。（贺铸：望湘人）

　　以上一字领二句。

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。（柳永：八声甘州）
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮，（辛弃疾：摸鱼儿）
奈华岳烧丹，青溪看鹤，尚负初心。（陆游：木兰花慢）
帐水去云回，佳期奋渺，远梦参差。（张袁：木兰花慢）

　　以上一字领三句

渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛出，朝露漙漙。（苏轼：沁园春）
皇一川冥霭，雁声哀怨；半规凉月，人影参差，（周邦彦：风流子）
想骢马钿车，俊游何在；雪梅蛾柳，旧梦难招。（张翥：风流子）
正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，新月初笼。（辛弃疾：沁园春）

　　以上一字领四句

　　一字领二句的句法，在词中为最多，如果这二句都是四字句，最好用对句。一字领三句的，此三句中最好有二句是对句。如柳永八声甘州那样用三个排句，就显得情调更好。一句领四句的，这四句必须是两个对句，或四个排句，不过这种句法，词中不多，一般作者，都只用沁园春和风流子二调。
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板凳
发表于 2014-5-26 00:38:27 |只看该作者
词的领字

所谓词的领字，就是指在词句的开头，有一个或者两个、三个在语气上起停顿作用、但又不点断句子的字。这样的字，就是领字，在句种起着领起下文主句的作用，极为重要，不能不引起学词者的注意。领字句也是词家独创，是在词体上与近体诗的一个显著区别。

词句之所以要有领字，是因为词要合乐而歌，要通过歌舞艺伎之口演唱出来。如果所有的句子都由实字组成，读起来尚且感到不通畅，更难以上口歌唱了。因此说，领字句这种特殊句式，仍是音乐赋予词体的。领字中固然以虚字为多，但也不尽然，也常用到一些动词。在词中常用作领字的单字有：
任、看、正、待、乍、怕、总、爱、奈、似、但、料、想、更、算、况、怅、快、早、尽、嗟、凭、叹、方、将、未、已、应、若、莫、念、甚、恨、也、须、又、尚、恁、旦、纵、渐、怎、望、向、对 等等，数量相当可观。

用二字作领字的常有：

莫是、又还、那堪、休说、休念、况且、将次、只是、未省、还见、几度、遥想、谁料、何处、恰似、浑似、堪羡、无端、试问、纵把、犹是、漫道、只今等。

用三字作领字的常有：
怎奈向、终不似、不如向、更能消、最无端、又还是、更哪堪、又却是、便纵有、莫不是、似这般、当此际、算而今、空负了、又何妨、最难禁、都付与等等。

领字句中的领字根据不同情况，又分为领一句、领二句、领三句甚至领四句几种类型。

以一字领单句的，如：
柳永《雨霖铃》：对——长亭晚。
秦观《八六子》：念——柳外青骢别后。
贺铸《青玉案》：但——目送芳尘去。

这种以单字为领字的句式，其领字又被称为“一字逗”，一般多用去声。

以二字领单句的，如：
辛弃疾《水龙吟》：休说——鲈鱼堪脍。
李昱《虞美人》：恰似—— 一江春水向东流。

以三字领单句的，如：
何梦桂《念奴娇》：更消得——风雨几番零落。
晁补之《摸鱼儿》：最好是—— 一川夜月流光渚。

这种领单句的句式，是领字句中运用最普遍的。此外，还有领字领两句、三句甚至更多的句子，如
一字领二句的：
陈衍《扬州慢》：已——全家儿女，片帆来挂荆门。
秦观《望海潮》：有——华灯碍月，飞盖妨花。
青衣《月华清》：正——关山此夜，断肠芳影。（呵呵！把自己和少游并列，实不忍为也）

一字领三句的：
周邦彦《忆旧游》：渐——暗竹敲凉，疏萤照晓，两地魂销。

一字领四句的：
史达祖《风流子》：想——雾帐吹香，独怜奇俊；露杯分酒，谁伴婵娟。

二字领二句的：
柳永《笛家弄》：未省——宴处能忘管弦，醉里不寻花柳。
沈祖芬《霜叶飞》：休记——到死蚕丝，他生密誓。（沈先生是我最崇拜的现代女词人）

二字领三句的：
张孝祥《念奴娇》：应念——岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

三字领二句的：
李清照《永遇乐》：不如向——帘儿底下，听人笑语。

三字领三句的：
秦观《八六子》：怎奈向——欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减。

三字领三句的情况是十分少见的。

领字句在词中不是可有可无的，它起着调节语气、节奏以配合乐曲歌唱的作用，同时又限定着词意的表达。特别是由于领字都位于一句之首，在乐曲上说，又是音乐的开头，因此选用恰当的领字，往往能产生使词章更加抑扬顿挫、跌宕起伏的艺术效果。
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地板
发表于 2014-5-26 00:39:07 |只看该作者
领字的概念

领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。

什麽叫统令作用呢？对联中，常有一些自对的句子，如：清风朗月、劲柏苍松，这些自对的句子，可以单独使用，但当它们要用到结构比较复杂的联句里面的时候，就需要有一个引领，比如说，刚才的两个自对句放在一起要成为一幅对联，难免有点牵强，但可以这样处理：
此处有清风朗月，
其人如劲柏苍松。（按古韵，柏，入声）
这样就把景物与人物（人品）联系在一起，而"此处有"和"其人如"就被称为领字了。
领字的来源
对联最早从诗来，从赋咏来--这里要说明一点，对联的起源之争是一些专门研究这方面的人长期纠缠不清的课题，我们不必作这类对我们无甚帮助的争论。
早期的作品（如宋代）有很明显的骈赋痕迹，大量使用虚词，也就是"之乎者也"类的，到了明朝，便大量的转入与律诗句式相仿的五七言句，清朝时期，长联的数量开始多了起来，对联的形式和手法也逐步走向多元化和广容性了。
而领字的最早普遍使用，是在元曲里面。元曲又称词余，其发展是来源于词，但随便翻一翻元曲，你会发现，除了一些很短的小令彼此间是相同之外，大部分同曲牌的作品，其字数都会是不一样的，这与词的字数有比较严格的规定有所不同，为什麽有这样的不同呢？这是领字的存在产生的影响。
而对联由骈赋得四、八言联，自诗得五七言联，因词得长短句，在继续发展的时候，就把领字也融到自身的应用上面去了。
还有一些联句，在语气上极口语化，这也和戏曲入联关系密切。
有心欲更详细瞭解领字的联友，可以查找一下元曲的资料看看，当然，元曲也并非首首都有领字的（很熟识的马致远《天净沙•秋思》就不带领字），这就要大家加以分析和判别了。
领字的运用
领字在联句中的运用没有一个量的规定和标准，大观楼长联中："看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素"，一个"看"字便引领以下的四句，又"趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓"，这里有两处带领字，"趁"字，领"蟹屿螺洲"，"梳裹就"三字，领"风鬟雾鬓"，后面的"更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞"，其用法一致。
于是，我们可以下一个结论，领字的多寡，是要结合联句本身的要求来定的，这个要求，主要是来自句式变化的考虑，这里不便展开太多的讨论，以免冲淡了主题。
长联中的领字起到引领承接的作用而大量被使用，那麽，在短联中有没有这样的体现呢？可以说，领字在短联中的应用比例比较少，但也不能否认其存在，之前我撰的一个例子，是在一古联的基础上稍作更改而来的。
领字的使用要求
领字有什麽使用要求呢？有人认为，领字必须是虚的，也就是刚才说的"莫辜负"、"都付与"这一类的，才能称作领字。我对此观点持不同意见。
我的理由是，领字的作用就是要牵领下文，以下文作为主体，领字是辅助性质的，能认同这一点的话，实词虚义的也能成为领字，就如"三千年"、"一万种"，看上去全都是确切的数位，但只要不是专门要挑刺的都知道，三千年是一个概指，一万种更是一个夸张手法，它们都是为突出下文服务的。

不过，要指出的是，在长联里面使用实词虚用的手法，会比在短句里面使用要困难得多，所以实词虚用，要注意用得其所。
领字与声律的关系
当一个联句引入领字之后，我们便不能再对联句用诗律的句式来要求。
比方说，大观楼长联的"看东骧神骏"若用五言律句来衡量的话，显然就是破律的了。所以尽管有很多的作品在引入领字之后依然因为注重声律而尽量做到与律句句式吻合，但在联律上并没有严格的要求，我甚至喜欢以运用领字来突破千篇一律的常用句式，当然了，这是我个人的喜好，不强加于人。
领字在对仗上面也比较宽松，在对应位置上的声律要求也被列为可不予计算，究其根源，就是因为领字虽然在联句中起到的作用不少，但它始终是为了给主体服务，为了明确它在句中的主次地位，有意地忽略它的声律、对仗要求，也就是我在另一篇文章里面提及的，模糊辅助物，突出主体了。
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巴山夜雨

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发表于 2014-5-26 00:39:25 |只看该作者
常用领字
   
常用领字资料来源：常江《对联知识手册》
一字
看 望 听 想 读 览 喜 溯 怅 怕 任 待 问
凭 叹 嗟 念 试 应 将 须 对 莫 正 乍 总
奈 但 料 似 算 更 真 并 怎 方 尽 况 渐
倘 虽 彼
二字
迹将 却将 莫非 何须 只须 须知 须念 还须
即此 如此 居然 自然 但看 但闻 但得 但愿
记得 不忘 恍如 不妨 何不 也算 看来 不觉
切莫 岂料 总合 更兼 只要 只将 只是 只期
只余 若是 已是 不是 便是 又是 云呈 况是
哪怕 那堪 此日 当年 尚待 依旧 自思 自愧
且把 莫把 未省 休说 无怪 休辞 岂惟 没道
未必 何必 何况 安得 纵使 试问 试看 敢向
不堪 犹觉 却忆 未闻
三字
最难忘 最可怜 最无端 最堪怜 最妙处 最好是
只赢得 只落得 只留得 只刑得 写不尽 望不断
流不尽 看不尽 禁不住 赏不尽 全不念 君不见
只不过 倒不如 哪管他 休沦他 谁管它 且任我
才领得 好领取 莫辜负 都付与 且探寻 且看那
请看那 放眼看 扰想见 犹剩得 犹记得 再休提
再休说 再休管 无怪乎 又还是 又何妨 无非是
又谁料 又准知 又添得 又何必 又奚必 更能消
消受得 更何须 何须问 况更有 更有些 应有些
正有待 待他年 看今日 回溯那 更忆及 忆几番
听几番 怎脱去 怎抛却 怎识得 便怎地 岂徒览
切莫要 说什麽 皆因是 可直作 看破那 还须要
未曾闻 唯此地 都幻作 尽收归 焉能免 要争个
安排着 才觉出 有多少 休忘却