应渔舟姐姐邀请在精英群讲课（巴山夜雨）

梅花书屋

应渔舟老师的指示：周三晚八点你在小渔村精英群讲课 如何写成联 并留下七题 成联作业。
我观察了几天群内大家的临屏与讨论，可以看出大家都是有深度的文学家，且对于学习对联与文学抱有热爱，对于诗词也相当的具有经验。对于诗词与对联都具备有一定的见解，相信我今天的讲课对许多人来说不过是皮毛，也欢迎大家一起学习、交流。
就我的经验来看，许多人因为学过律诗，律诗：颔联、颈联必对仗、“一三五不论，二四六分明”、句尾不能连三平，也不能连三仄。就把颔联和颈联的写法直接套进来，就是对联了。也因此，一招半式闯江湖就成了对联高手。只是对联本身是具有一脉贯联的知识领域，且各对联论坛上都附有许多经典的对联讲义与文章。我这里很简单的快速提一下。
对联的律有三：分别是古律律(即符合律诗格律)、骈律(即符合骈句对偶律句)、意节点式的平仄交替的律句(例：领句或七言中为三四结构者)。我们都知道律诗的结构是五言为二三结构，七言为四三结构。
对偶的定义
创作诗文时，特别讲究将词性相类似的字词配合运用，以求得对称的美感。对偶是成对使用的两个文句，上下句成双成偶地对立。不但字数相等，而且结构、词性大体相同、句法相似且意思相关，有时还讲究平仄相对的文句。
对偶，是一种修辞格。这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。
对偶的型式
句中对：同一句中，上下两语自为对偶，又称为“当句对”。
单句对：上下两句，字数相等、词性相同、语法相似、平仄相对。
隔句对：第一句与第三句对，第二句与第四句对。
长句对：奇句对奇句，偶句对偶句，至少三组，多则数十组的对偶，又称“长偶对”。例：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。茶，泡茶，泡好茶；坐，请坐，请上坐。
对仗：
与对偶极为类似，只是对仗较严谨。严格的对仗要合乎三个条件：
1.字数相同
2.平仄相对
3.句法结构和词性相同。
对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美，因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛。
对仗是按照字音的平仄和字义的虚实所做成的对偶语句。所以我们说，“对仗句”就必然是“对偶句”，但是“对偶句”就不能说是“对仗句”。
如何学习写成联：
1.      应对句
要求本身句子要有完整的写意，即便没有上联也要能够完全表达，也就是说应对句写的好在于自身的创意。由于结构与字组已被上联所设限，因此在工对的条件上，尽力去发挥意境。有时在碰到虚字与名词(实字)时在平仄不出律的情况下：宽。如此才能有更多的空间去创意，不要被工对给绑死。再强调一遍，当你照着对仗去组配下联时，要有写意，且意境要完整，字要优雅古典，千万不可写成白话文，写完后自己读一遍，觉得顺不顺畅，记好，此时与上联无关，不要过度仰赖上联去表达你所要写的下联。评委评联时是将所有的应对句排在一起，一次看完所有的联的，他们只有约短短一两秒的时间去扫描过你的联，好坏与否决定在他读起来顺不顺，意优不优，字雅不雅。
如此去写应对联，才是攻无不克的必胜写法。
2.      成联
成联写作的好坏，高低立判。高手之所以能出线的主因在于意境。
成联的写作，单笔字数上以16-22字为优，因为22字以上的成联你该表达的都已经差不多表达完成了，多的字不过是多余，加油添醋罢了。
短联难写，越是字少的对联就得字字工对，比如七言联可以容许有一个字是宽对，但五言联就得字字工对。
正常的对联以47结构两分句的写法作为正统，因为组织与架构上最接近所谓的黄金组合。447对(虾须对)也常见用，但难度高了点，不如47对好写，也因此即使是参加大赛或征联，47对也屡见不鲜的拿下过大奖，但47对或447对最大的缺点就是缺乏更宽广的想象空间，因为虚字并没有受到重用。虚字一现往往就可分为数个分句，就有如庭院中的草木装饰一般更见活泼。
比是对联最活的地方，一幅联透过比，不仅是有了落差去比较，更有差异去纾发，比有时不见得要旗帜鲜明，有时候你不见得立刻能发现这就是比，因此比的用法，点到就可。重要的是比的目地是为兴而铺设的伏笔。就好比语句中的:因为…所以。当然兴也就可以完成其轰轰烈烈的结尾。
新手写联通常是先写上联，写完了上联于是开始准备写下联，你会发觉这时好像在写应对联，只不过应对联的写作，你不能回头去更改上联，但成联可以，要善用这优势，因为许多时候一些字很难能找到适合搭配的对仗句，这时适度的去修改上联，配合你认为比较优雅的下联的字藻与写意，以避免成联被字句给限制住意境，少了创意。老手写联多半是一组一组的写，有如好几幅成联最后并合在一起变成一幅成联一般。
成联五要素是基本功，但好的成联更在于起、承、转、合，也就是要做到表达联意的赋、比、兴。赋就是铺陈，比就是引喻，兴就是承意、兴意、写意，抒发出你的意欲。也就是说先架构大纲，也就是赋，此时要用到写对联所惯用的技巧：当句自对，当句自对真的是一个很好用的东西，它不但能让你的联因为宽对有了当句自对整联必为工对外，左右对仗取代上下对仗更能让人眼目一新。所以，此时记得就要用上这当句自对先，因为写对联之初，先铺陈好当句自对去咏，此时，当然这会是一或两个分句的组合，就会造成好比在建一座庄园一样，先有主栋大厅，然后再去建筑厢房、庭院、小桥、流水，让人有多层次的感觉。其次，是承与转，这一步骤是领字出现的最好时机，领字是动词带领的分句，这动作必然是承接自对句的转承动作，一字领是最好用的，但真正的高手，往往用得最巧妙的不仅是一字领，暗字或参字领或是以虚字衔接的分句所能表现出的转承幅度最大，也最优。可是也更难写，虽然如此，一但灵活运用起来，你会发觉你写的成联无形中就强了许多。这就是为什么高手写的联往往能比人写得好的地方，也在于此。不用领字，你当然也可用直接去承接当句自对的意旨的笔法去润饰阐述，就好比盖座分厢一样，高手会在这厢房中装饰一下，比如用重字、迭字、回文、拆字等等，只是现在写联注重写意，而最能够表达出回肠荡漾，余韵在心田的写法就是靠虚字的能模糊空间地带的笔法去让人去思景、兴意，有如一幅画一般，让读者去领会，这是虚字才能表达出来的特点与技巧。
如何写成联？就是先写上联，然后用写应对联的方法去凑下联，只是此时可以因遣字的问题去更改上联，因为有时候平仄的问题造成一些字藻不好发挥，这时就可以去更改上联，就能将下联的意境给发挥出来，避免了写联时以律犯意的困扰。
如何写好上联，是个功课，重点不外兴意、写景、抒情，简言之就是赋比兴。在对联的架构上，47分句简单易学，初学者先练习一段时间，容易驾轻就熟，精进联艺，然后再变化分句数字，马蹄韵于是加入考虑，但最近流行不理会马蹄韵，所以不必刻意要去遵守。
在对联的风格上，当句自对、领字是不错的组合，宜多用。写意境联就好比让人看一幅画一般，容易下手，初学者就先练习意境联去写景，等学会一段时间以后再去写励志联或时事联或春联。春联是最难写的，留到以后再去写。
如果有人刚学习写联时缺乏灵感，脑中没有字藻可以用，就先去百度一下古人的诗句，在其中找出相似的句子，挑出一些你认为可以用的词字，凑起来用。或是用字典，先有字组，我们做的是组合的工作，如此可以帮助你走出写联的第一步。至于对联高手，就在技巧上多变化，善用虚字，自然可以写出让人兴叹叫好的联了。
总之，平常多练笔，参与临屏写应对句，头脑体操，熟能生巧。真正平日写联用的字也真的不必多，够用就好，只是参赛时就得去找一些古字，优雅的词藻去润饰，让人读起来好像很棒的样子。
以下是一些对联基本知识有助于大家学习成联的写作。
在临屏上有七道成联作业，请大家多多练笔：
1.      写一五言成联，嵌 “湖、柳”两字。
2.      写一七言成联鸿爪格，嵌 ”小渔村”。
3.      写一分咏诗钟，”雪、菊”。可以犯题字。
4.      写一七言成联，冬至抒景。
5.      写一七言成联，咏秋，参考：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤；天阶夜色凉如水，握看牛郎织女星。”
6.      写一七言成联，咏梅，参考：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”
7.      写一四七分句成联，写景，主题：“四面花三面柳，一城山色半城湖”。
   对联六要素
对联基本格律六要素，一般认为，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。

对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外,还有词、曲、赋、骈文乃至散文等句式，以及领字、专有名词等的运用。如：
建-曼荼罗坛-修法
于-阿兰若处-参禅

直心-乃-万行-之本
贪欲-为-诸苦-之源

深心-勤习-真言宗-教义
全力-弘扬-大手印-法门
以上诸联，其音步就不一定在二四六位置上。

所谓平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指的是一个句子自身的音步（或者说音步位）之间,平仄应交替使用,否则就是平仄失替（又称串调）。只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题。



字数相等、内容相关、词性相当、结构相称、节奏相应等，赋予了对联整齐美、整体美、对衬美、结构美、节奏美等审美特征的话,那么,平仄协调则赋予了对联音韵美这个重要的审美特征。当然,有时为了不以辞害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融。在运用排比、押韵、引用等特殊修辞手法和运用成语、典故等固定句式之类的情况下，更可以适当放宽格律要求。


创作对联要遵循什么原则？我以为应记住工、稳、贴、切、新、奇这六个字。
工稳，贴切，新奇。工稳，要求上下联相同位置词性相同，内容相近或相对，平仄相对。贴切，指内容切合相关主题需要。新奇，主要是立意不落俗套。


对联基本格律的六禁忌
1．忌同声落脚
　　这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联，各分句句脚的平仄安排，严格说，可以马蹄韵为规则。所谓马蹄韵，指的是句脚平仄安排如马之走步，后脚踏着前脚印走。其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。
2．忌同声收尾
　　这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言
3．忌三平尾或三仄尾
　　指的是在一个句子的最末三个字，应尽可能避免都是平声或都是仄声。
4．忌孤平或孤仄
　　指的是在五言或七言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字，或只有一个仄声字。
5．忌同位重字和异位重字
　　对联中允许出现迭字或重字,这是对联中常用的修辞手法，只是在重迭时要注意上下联保持一致。如“世事纷纷”对“红尘滚滚”，其中，“纷纷”对“滚滚”，就是迭字相对；又如：
　　　　修道是修心，心空即是涅盘岸；
　　　　见因如见果，果苦莫如地狱人。
　　其中，“修”对“见”、“是”对“如”、“心”对“果”，就是重字相对。但是，对联中应尽量避免同位重字和异位重字。同位重字,就是同一字出现在上下联同一位置,如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。但有些虚词（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允许的，如:
　　　　漏网之鱼，世间时有；
　　　　脱天之鸟，宇内尚无。
　　异位重字，就是同一字出现在上下联不同位置。如:
　　　　业流不住勿贪境；
　　　　命运相同莫恨人。
　　若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位重字。
同位重字和异位重字是对联之忌。不过，有一种特殊的异位互重格式是允许的，如:
　　　　本无月缺月圆，它随顺你；
　　　　虽有花开花落，你任由它。
　　联中的“它”对“你”，就是异位互重。
6．忌同义相对
　　同义相对，又称为合掌。






对仗及词性

对联不单止要讲韵律（平对仄，仄对平），还得要讲词性的对仗（实对实，虚对虚等等）。

对联的对仗工整是对联的最起码条件， 对仗分有工对、宽对、借对等几种。

　工对：对仗须用同类词性，如名词对名词，代词对代词，形容词对形容词，副词对副词，虚词对虚词。

更严格的要求是，旧时名词又分为若干门类：天文、时令、地理、器物、衣饰、饮食、文具、文学、草木、鸟兽虫鱼、形体、人事、人伦等。“工对”者如天对地、日对月、春对秋、朝对暮、山对水、大对小、远对近、有对无、来对去……再次为“邻对”者如天文类对地理类、文事类对文物类、飞禽类对走兽类等，最宽者为“词性对”，如名词与名词相对，状词与状词相对，动词与动词相对等。

严格的对仗、词性、词类都要相对，称之工对。

另外还有一种《句中自对》，就是在上下联中，上联与下联本身之中就具有自行作对的词语，有本身完全形成句中自对的，也有一部份形成自对的；然后，再与和它对偶的一方作对。这就是工对中的工对了。"工绝"就是作得极好的工对。如

(一)
江流天地外；
山色有无中。
天自对地，有自对无。

(二)
文峻若山，品清于水；
事稽在古，贤取诸今。
文峻若山自对品清于水；事稽在古自对贤取诸今。

宽对：与工对相对而言。宽对只要词性相同，便可相对。如“饮马雨惊水，穿花露滴衣。”

借对：一个词有两个以上的意义，作联者在联中用的是甲义，同时又借用乙义或丙义构成工对，便称借对。如

酒债寻常行处有；
人生七十古来稀。
古制单位八尺为寻，十六尺为常，故“寻常”借义为数字与“七十”相对。

除了借义，还有一种借对是借音，如
沧海月明珠有泪，
蓝田日暖玉生烟。
借"沧"与"苍"同音，与"蓝"相对。

合掌
福佑万户
荫泽千家　

名扬中外
誉满华洋



实词：意义比较具体的词。包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。

虚词：没有完整的词汇意义，但有语法意义或功能意义的词。包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。

一、词类对应规则
即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。

二、义类对应规则
义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：
1.天文(日月风雨等) 2.时令(年节朝夕等) 3.地理(山风江河等)
4.官室(楼台门户等) 5.草木(草木桃李等) 6.飞禽(鸡鸟凤鹤等)
7.走兽(狼虎象马等) 8.鱼虫(蛇鱼蚁蝗等) 9.饮食(茶酒莱肴等)
10.器物(盆杯壶盏等) 11.文具(笔墨纸砚等) 12.衣饰(衣冠巾带等)
3.形体(身心手足等) 14.人事(道德才情等) 15.人伦(父子兄弟等)
16.珍宝(金银玉珠等) 17.军事(弓箭刀剑等) 18.文艺(诗词书画等)
19.文史(经典史册等) 20.精神(智愚苦乐等)

三、邻类对应规则
邻类对应，指门类相临近的字词可以互相通对。如：
1.天文与时令 2.天文与地理 3.地理与宫室
4.宫室与器物 5.器物与文具 6.器物与衣饰
7.衣饰与饮食 8.文具与文学 9.植物与动物
10.形体与人事 11.人伦与代名 12.疑问代词与副词
13.方位与数目 14.数目与颜色 15.人名与地名
16.同义与反义 17.同义与连绵 18.反义与连绵
19.副词与介词 20.连词与助词 21.介词与助词
22.叹词与助词



对仗浅谈
【对仗】:中古时诗歌格律的表现之一。对仗又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。对仗有如公府仪仗，两两相对。对仗与汉魏时代的骈偶文句密切相关，可以说是由骈偶发展而成的，对仗本身应该也是一种骈偶。格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。再次，要求词语所属的词类(词性)相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的"词汇意义"也要相同。如同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。
　　
　　【工对】:近体诗中用得很工整的对仗，称为"工对"。要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，如名词中天文、地理、时令、器物、服饰等同一意义范畴的词。如杜甫《绝句》"两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。"对仗相当工整。诗中的"两个"对"一行"(数量结构对数量结构)，"黄鹂"对"白鹭"(禽类名词相对)、"翠"对"青"(颜色名词相对)、"千"对"万"(数词相对)都是同类词为对，非常工整。
　　
　　【宽对】:近诗体对仗中的一种。它与工对是相对的概念。宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。这样的对仗，一般称之为"宽对"。宽对要比邻对的要求再宽一些。如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联"明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹"便是宽对。
　　
　　【邻对】:近体诗对仗中的一种。用词义的门模拟较接近的词为对,便叫"邻对"。所谓词义门类相近,如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。用这些意义接近的词为对，就是邻对。如白居易《感春》中的两句："草青临水地，头白见花人"草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类，这可以算是邻对。
　　
　　【自对】:也叫当句对，对仗的一种，一句之中某些词语自成对偶，叫作自对。如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗："密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。"诗中多各相为对，如第二句的秦楼对汉宫，瓦对盘；第五句的游蜂对舞蝶；第六句的孤凤对离鸾等等。
　　
　　【借对】:近体诗的一种对仗方式，或称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。
　　 A:借义是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。如杜甫《曲江》诗："借债寻常行处有.人生七十古来稀"。"寻常"一词具有多种含义，一为"平常",一是"八尺为寻，倍寻为常"。前者是一般的副词,后者是数量值,这里用寻常来对数词"七十"，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是"借义对"。
　　 B:借音是利用字词之间的同音关系，以甲词(字)来表乙词(字)。例如对句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适,于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。俞弁《逸老堂诗话》说："洪觉范《天厨禁脔》有琢句法,中假借格如"残春红药在，终日子规啼"，以红对子(谐紫)，如"住山今十载，明日又迁居"，以十对迁(谐千)"皆是假借，以寓一时之兴，唐人多此格，何以穿凿为哉。"文中所举就是"借音对"。
　　
　　【扇面对】:诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对。一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对。各联中的出句和对句，本身不构成对仗。就诗方面说，例如唐人白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》诗："缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思，令夜月明前。"第一、三句为对，第二、四句为对。词中也使用扇面对，如柳永的《玉蝴蝶》上片："水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄"，下片"念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航。"曲中的扇面对，如程景初散套《春情》："小小亭轩，燕子来时帘未卷。深庭小院，杜鹃啼处月空圆。""燕子"句与"杜鹃"句即为扇面对。也即是第二句与第四句隔句为对。
　　
　　【错综对】:古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。如中唐诗人李群玉《杜丞相筵中赠美人》诗"裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云"，"六幅"与"一段"结成对仗，"湘江"与"巫山"也结成对仗，但位置不同。这便属于错综对。
　　
　　【流水对】:近体诗对仗的一种。流水对是出句与对句在意义上和语法结构上不是对立的，而是有上下相承的关系，两者不能脱离或颠倒，而是有一定秩序的语言结构。如杜甫《闻官司军收河南河北》诗的两句："即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳"，它们有前后相承接的关系，必须是从四川的巴峡到达巫峡，然后才能再从襄阳到达洛阳，先后的次序不能倒置，而语句的关系上，是下句承接上句，两者构成一个顺承复句，而这两句使用的词语，却构成对仗。这种对仗有如流水，从上游流到下游，故称之为"流水对"。
　　
　　【合掌对】:是格律诗对仗的一种毛病。一首诗中，出句与对句所用的词基本同义或完全同义，上下句意思相重复，好像两只手掌合在一起，故称这样的对仗为"合掌"。合掌是对仗时所应当避免的。刘勰在《文心雕龙》中称这种对仗为"正对"，是一种拙劣的对仗。他在文中言明："故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优,正对为劣。"如宋之问《初到黄梅》诗："马上逢寒食,途中属暮春"。纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说："途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。"
　　
　　【浅语】:对联起源于酒令、进化于骈文、游龙于汉赋、脱胎于律诗。联律中的对仗概念无疑是从诗律中的对仗概念汲取精华，再逐渐摆脱律诗中五言、七言的单句短联约束，进化为八言九言错落有致的长联，从而形成自己独特的风格。因此要了解联律中的对仗概念，就不能不对影响其最大的诗律对仗也略为涉猎。



对联具有下列常见的对仗方式：
正对：上联与下联之内容相近，互为关联，互为补充。
十里松杉藏古寺；
百重云水绕青山。


反对：上联与下联之内容相反，互相映衬，形成对比。
眼里有尘天下窄；
胸中无事一床宽。


串对：上联与下联之意义顺承，珠联壁合，一气呵成。
欲得临终生净土；
但须精进念弥陀。


【意境】

一副对联的优劣，主要是取决于内容及意境，借由对仗与平仄之格律，以帮助对联的工整协调和音律节奏；然而有些创作冲破格律之束缚，以发挥意境高雅的艺术形式，来完成美好的思想内容，形成“变体对联”。

十方来，十方去，十方共成十方事；
万人施，万人舍，万人同结万人缘。
仄平平，仄平仄，仄平仄平仄平仄；
仄平平，仄平仄，仄平平仄仄平平。
（浙江宁波七塔禅寺）“十”为入声字，属仄声。



【特殊写法】


迭字联：上下联使用重复的字。对联使用重迭字写法，必须符合下列的原则：



上联若出现相同字重复时，下联必须保持重复字在相同的位置。但上联之重复字，须与下联之重复字相异。

生本无生生四土；
见犹离见见三身。
（出自清代实贤省庵大师）



上联若出现虚词时，下联可以允许在相同位置重复使用相同的虚词，如“之、乎、也、者、而、矣、哉”等。

华表圆因，显如来成始成终之道；
严彰实果，示众生心作心是之门。
（出自近代印光大师）



下联若出现重复上联的字时，下联必须相互交叉重复上联相同位置的字。

群峰抱一寺；
一寺镇群峰。
（浙江宁波天童寺网站）





嵌字联：对联中嵌入人名、物名、寺名、地名等。

莲是藕花，藕为莲本；
因赅果海，果彻因源。
（台湾南投县水里莲因寺，“莲因”寺名嵌入对联中。）



顶针联：上下联前一分句的句尾字，分别作为后一分句的句首字，使相邻两个分句之首尾相连。

山外联山，山山锦绣宜人意；
佛堂念佛，佛佛慈悲度众生。
（江西遂川华仙庵）



回文联：上下联分别可以顺逆两读，或上联可以逆读成下联。

一即是多多即一；
文随于义义随文。
（八十华严经）

人过大佛寺；
寺佛大过人。
（浙江新昌大佛寺）



同字异音联：上下联分别重复使用同一个字，由于字音和句读的方法不同而解释互异。

青松长，长长长、长长长；
信士朝，朝朝朝、朝朝朝。
（广东南海观音庙）

上联第一、四、七的“长”字，读（掌）音，作“增加”解；下联第一、四、七的“朝”字，读（潮）音，作“来临”解。此副对联可译为：“青松增，长长增、长长增；信士来，晨晨来、晨晨来。”



异字同音联：上下联分别使用相同读音的字。

嫌人免进贤人进；
盗者休来道者来。
（江苏高邮护国寺库房）



同部首联：上下联分别由相同部首的字组合而成。

思想慈悲忘恶念；
逍遥达道远迷途。
（江苏宜兴南岳寺大悲阁）

对联格律五要素 (都市村夫)
http://www.zhgc.com/ylzs/A%B6%D4 ... %E5%D2%AA%CB%D8.htm





对联格律的三种理论:
普遍认为对联本身现尚无定法，仍是借邻近文体的格律作为自己的格律并约定俗成。目前联坛通行的体例都是从五七言律诗为主，参以四、六骈文，取其形式排偶和声调和谐法则；长联则是借鉴词曲平仄交替对立之原则。在联句格律上，目前联界存在着三种理论，就是说并存着三种规则。大家可以灵活掌握，允许在应对和撰联时只顾其一。最好是三者皆通，用时才能“对症下药”。

1、“诗词格律”
五七言对联遵从诗词长短句中“一三五不论，二四六分明”的规则。
梅点春光兰遣夏 平仄平平平仄仄（梅不论）
菊呈秋色竹凌冬 仄平平仄仄平平（菊、秋不论）

2、“马蹄韵”规则简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏（两平两仄交替即可）。
书山有路勤为径 平平仄仄平平仄
学海无涯苦作舟 仄仄平平仄仄平（“学”字按《平水韵部》为入声）
一般来说，诗律也是遵从马蹄韵的。


3、“意节说”
有时诗词格律与马蹄韵一样，解决不了长言联及有多个领字联、衬字联和含多音节专名联的联律问题，所以我们引入了“意节说”。 “意节说”主张联句内应遵循词组或节奏点平仄交替的规则。因为对联的断句格式，和诗句并不一定是相同的。如果也是2-2-3格式，和诗的断句相同，可以依照诗律。否则，就要根据断句，考虑意节和领字。

看下面两副七言联：
剪半岭闲云补衲； （仄仄仄平平仄仄）
留一窗明月谈经。 （平仄平平仄平平）

名山超五岳以外； （平平平仄仄仄仄）
精舍在二灵之间。 （平仄仄仄平平平）

如套用诗律，上两联明显不合律； 如果以“意节””概念来划分基本元素，这个问题可迎刃而解。

意节和节奏有所不同，节奏原指音乐中强弱、高低、缓急变化组合成的细小段落。在诗词格律中，两个字为一节奏，节奏中的第二个字称为节奏点。诗词中关于句式的平仄、对、粘等的规定都以节奏为基本元素，以节奏点平仄为元素核心。

而意节是指词语的意义单位。由于汉语中的字（大多数）、词、词组都有独立的意义，而有些三个字或更多字的专用词组往往又不能再作划分（如呼和浩特），因而意节的划分就相当灵活。为了在诵读时停顿合理、表意清晰。举数例如下（各意节用斜线隔开）：

天地/低昂/龙虎/气
雌雄/争战/帝王/才

名山/超五岳/以外
精舍/在二灵/之间

九十二株柳/为幕
一百八声钟/到门

每个意节的最后一个字称为意节点， 对联句子的平仄安排规定以意节为单位、以意节点的平仄为核心点，意节点平仄交替安排。

这至少有以下几点好处：一是使联意的明白、诵读的停顿、音韵的和谐统一起来；二是打破句式僵化的桎梏，句子可长可短，句式灵活多变，使对联比诗词更具活泼性和生命力；三是可以将专用名词、成语、口语、甚至歇后语、泊来词入联，既丰富了对联的容量，又拓宽了对联创作和服务的领域；四是与诗律、词律、曲律均有广泛的兼容性（即合诗词格律的大都合联律，合对联格律的不一定也不必非要合诗律）。


具体而言，诗律可以安排好由一个和两个分句组成的联句的格律问题；马蹄韵解决了多个分句的联句的韵脚安排问题；意节说则解决了含领字、衬字或多音节专名的句内平仄安排问题。有时三种规则未必全部相符，只合其一即可。比如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”一联，合于诗律、马蹄韵和意节说三种规则。 而出自陆诗的名联“楼台夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”每句后三字系专名，若视为一个意节，“楼雪渡”“马风关”却未能做到平仄相间，应算出律。此联显然不能从意节说，而仅符诗律和马蹄韵。


楼台/夜雪/瓜州渡，铁马/秋风/大散关
“台雪渡”“马风关”却未能做到平仄相间，依节奏点法应算出律。



词组和合成词结构方式
词组和合成词结构方式：常见的是联合、偏正、主谓、动宾、动补、介宾。

⑴联合结构：又称并列结构，是由同义（包括近义）或反义的词素或词所构成。
同义联合：
名词 + 名词：土地、杨柳
动词 + 动词：学习、攻击
形容词 + 形容词：贫穷、美丽

反义联合：
名词 + 名词：天地、恩怨
动词 + 动词：兴亡、沉浮
形容词 + 形容词：高低、难易

⑵偏正结构：前一个词素或词修饰后一个词素或词。前是偏义，后是正义。
形容词、名词、动词、数量值、代词 + 名词：大江、佛门
形容词、副词、动词 + 动词：疾弛、争鸣

⑶主谓结构：前边词素或词如同主语，后边词素或词如同谓语；前者是被陈述的对象，后者是陈述的对象。
名词 + 动 词：水流、虎啸
名词 + 形容词：胆怯、年轻

有些偏正结构的合成词或词组，一经颠倒，即成主谓式的合成词或词组.（流水）

⑷动宾结构：又称支配式。前后词素或词组间有支配与被支配的关系。前者表示动作或行为，后者表示动作行为所支配的对象，前者如动词谓语，后者如宾语。
动词 + 名词或代词：治国、恨谁

有些主谓结构的合成词或词组，一经颠倒，即成动宾式的合成词或词组

⑸动补结构：又称补充式。前后词素或词间有补充与被补充、说明与被说明的关系，经常以后者来补充说明前者。
动词 + 形容词或动词、副词：登高、看清

有些动补结构的词或词组，中间可插入：得、不等字

⑹介宾结构：介词把它所带的宾语介绍给主语，介词在前，宾语在后。介宾结构可以短至几字，长至几个字。
介词 + 名词或代词：向前方、于此

对联创作中的规则
（一）立　　意
（二）取　　象
（三）言　　志
（四）抒　　情
（五）章　　法

　　章法即指文章的组织结构。一般而言，写对联是无成法可循的。如一旦形成陈规的章法，便会束缚了人们的思维，失去了活力。然一切事物又都有其规律性，鉴于此，古人还是总结出一些带有规律性的东西。一般认为，对联的创作理论及美学原则多遵循诗赋骈句，刘勰在《文心雕龙》中指出：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运载百虑，高下相须，自然成对。”这精辟的论述，不仅适用于诗赋骈等文体，自然也是对联的创作理论根据和美学原则。古人对章法的理解，从来就有：“只可取意，不可取法，意有真意，法无定法，以古为法，以今为意”的说法（袁枚语）。古人的这一理论，从辩证唯物法的角度去道破真谛。但还是有一家之言，谓诗法之“起、承、转、合”。
总之，对联的章法，要应用灵活，要求周密、完整，布局得体，脉胳清晰，还要做到跌宕有致，那种平铺直叙的写法，是无章法可言的，也很少写出较好的对联。


对联的节奏美

　　节奏美主要表现在节奏的平均、字数、行数的固定上。在律诗中，五言诗为三拍， 七言诗为五拍，五言句法多为上二下三，七言句法多为上四下三，但不管句法如何，其顿数则仍须一致。如李白的

　　吴官花草埋幽径
　　晋代衣冠成古丘


　　句法应是：

　　吴宫花草－－埋幽径
　　晋代衣冠－－成古丘

在音乐中，乐谱强弱、长短有规律地交替出现的现象称为节奏，在对联中，同句的平仄交替，上下的平仄相拗，形成明显的强弱、长短、高低、缓急的音步，似音乐中的旋律，我们也称其为节奏。

　　对联上下联的节奏，一般是一致的，通常对联是以两个字或一个字作为音节，煞尾的字可以是一个字或者一个词。这是对联的一般节奏。

　　说到节奏，便涉及到炼字的问题，一般四言和五言联，第三个字要选择特别响亮有力的；六言和七言联、八言联要注意第三、第五个字；九言联要注意第四、第六个字；十言联则以第四、第五、第七、第八字为重要。下面我们对一般四字联、五字联、六字联、七字联的节奏进行简略说明。

　　四字联的节奏有：单节奏、二二、三一、一三等；五言联有一二二、二二一、二三、三二、一四、四一等；六言联有二二二、三三、二四、四二等；七言联有三四、四三、二五、五二、一六、六一、二一四、二二三、二二二一等。八言联大多由两个四言联组成，九言联大多由四言联和五言联组成。十言联以上的联句，多由三、四、五、六、七言的节奏，加以合并而成。

　　如海瑞自题的四字联(前一后三式)

　　干／国家事
　　读／圣人书

　　周恩来赠王朴山四言联(前二后二式)

　　浮舟／沧海
　　立马／昆仑

　　山西岳祠五言联(前二后三式)

　　文章／千古事
　　社稷／一戎衣

　　佚人作自策联(前一后四式)

　　养／浩然正气
　　极／风云壮观

　　傅山自题联(前二中二后二式)

　　竹雨／松风／琴韵
　　茶烟／梧月／书声

　　明郑成功自题六言联(前二后四式)

　　养心／莫善寡欲
　　至乐／无如读书

　　清翁方纲赠谨庭六言联(前一后五式)

　　结／幽兰以延伫
　　抚／孤松而盘桓

　　湖北古隆中七言联(前四后三式)

　　三顾频烦／天下计
　　一番晤对／古今情

　　清梁同书赠友七言联(前二后五式)

　　闲为／水竹云山主
　　静得／风花雪月权

　　清林则徐自题七言联(前三后四式)

　　不要钱／原非易事
　　太要好／也是私心

　　以上我们说的是对联的一般节奏，可以看出，一般节奏的上下节奏是完全一致的，下面我们谈谈对联的特殊节奏。

　　请看诸葛亮武侯祠联：

　　心在朝庭，原无论先主后主
　　名高天下，何必辨襄阳洛阳

　　如按一般节奏分，后半句不管如何断句，都是错误的，正确的方法应为：

　　心在／朝庭，原／无论／先主后主；
　　名高／天下，何必／辨／襄阳洛阳。

　　可见其联的语言节奏和语义节奏是不相同的，如按常规分法，势必割裂词语，导致无法理解联意。这种对联当属于特殊结构。

　　对联的音节一般是两字为一顿，它和作为意思单位的词语有时是不一致的。在这种情况下，不能采取割裂词语来迁就章节的削足适履的做法，而应保持每联词语意思的完整，按词义单位划分节奏。另外，在读联时要注意联句的内在节奏，轻重缓急。要处理得法，不要随心所欲地在联句中添“啊、呀”的语气词，只需在需要停顿之处，适当地延长一些就行了，这就是处理“缓急”的道理。在撰联炼字上，要注意选用鲜明恰当，高雅清新，平仄协调，读音响亮的字。能用实词的尽量用实词，虚词尽量少用或不用。音均意丰，以少胜多，才会创作出好的作品。

　　讲究对联的节奏，还应避免“三同调落脚”。例如：

　　琴瑟调和尽乐事
　　亲朋团聚齐欢心

　　上联三仄声落脚、下联三平声收尾。按规律上联的“尽”字应是平声字。下联的“齐”字应是仄声字。如以“一三五不论”视之，固然可以，但这样一来，整副对联抑扬起伏的节奏感便受到了影响。

　　总之，对联中的失替(相邻音步末字平仄不交替)、失对(相对音步末字平仄不相拗)、同声收尾、三同调落脚等都属于影响对联节奏美的平仄失调现象。我们在撰写对联时，要注意尽力避之。





一副对联的灵感，视题材之时空因缘而层出不穷，因作者之观点角度而变化万端。灵感来时突然，毫无预感，毫无造作，一触即发，一闪即逝。只须内心清净，适时捕捉，把握当下，一蹴即成。

一副对联的创作，或透过作者之文学构思，以展现赏心悦目的绝妙好辞；或透过作者之特殊风格，以发挥诙谐幽默的趣味文词；或透过作者之巧思创意，以完成意境高雅的智慧结晶。

一副对联的巧妙，有的从不同角度切入，而具有异曲同工之妙；有的区别于重点强调，而彰显风格之独特；有的只是一字之差异，而别有一番滋味在心头。会心之处，妙趣自得，正是“虚空终有尽；联趣总无穷。”

偶见某对联网站中，有人出上联，兹冒然试对下联，借此抛砖引玉，以诠释巧联妙对之意趣：
妙对、巧对、绝对，全系天然对仗；
奇联、雅联、趣联，咸含创意联词。

对联有许多特殊的写法，其中常见的有迭字联、嵌字联、顶针联、回文联、同字异音联、异字同音联、同部首联。由于迭字联、嵌字联及顶针联的写法较普遍出现在对联中，已汇编于本书之其他章节；本章着重于选录回文联、同字异音联、异字同音联、同部首联，以及一些富有情趣的对联。

　
如何写成联

积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端。
-------------出自《文心雕龙》 神思篇

如何写一副成联，尤其是如何写一副好的成联，这是个很恢弘的话题。
本着大道至简的想法，我把他简化成两步，方便大家有个整体的简单的了解。

一，琢磨立意
二，润饰行文

立意，简单的说，就是解决“写什么”的问题。
行文，简单的说，就是解决“怎么写”的问题。

“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，”
学识的积累，事理的分析能力，以及学识和实践的对比参照，其实都是为了立意打基础。
大家在学联的过程中，不难发现，读书多的人，阅历多的人，视角自然比较深刻或独特，文辞自然相对引人瞩目。
立意之后，还要尽量把它表达的准确好看，所以行文要“驯致以怿辞。”

“玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。”
玄解乃深刻，独照乃新奇，有了深刻的新奇的立意，然后选择合适的意象而下笔，遵寻声律之美而定墨。
一，琢磨立意

1 为何要立意？
2 如何来立意？


为何要立意？
许多对联让人一看就心有感触，过目难忘，这样的对联往往没没有华丽的辞藻，文雅的典故，新颖的技巧，却偏偏让人印象深刻。
为何？盖立意深也。
宋刘贡甫《中山诗话》曰：“诗应以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作”。
联，也是一种文体，就文章而言，那些秉乘天然，灌以自身体验、情感与思想的文章，自然更容易引人共鸣。
王夫之《姜斋诗话》：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李杜所以为大家，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。”
本腰曾有个比喻，如果把对联比作花灯，修辞就是外壳，立意就是灯芯。没有灯芯的花灯虽然也可以描绘的活色生香，却不能光彩照人。

如何立意？
本腰的一个朋友曾说：余窃以为儿女之情，未必低于家国之思；入世之心，未必输与出尘之想；讽世喻时，未必不及歌功颂德，人生万种情思，皆可贵也，原无高下之分。故实不必为迎合时人眼目而歪曲本心，只作赤子心赤子语耳。然而拔高立意，亦是此处题中之义，此则系于个人觉悟深浅、品味高低；偌个俗人，终不能口吐凤章，徒能为市井之中浅语粗言而已。人心虽只一拳之小，却能广纳无限天地，以其有想象之能也。联中亦方寸地，然能于此方寸之内大展乾坤，方称好手。联外谓之大境界，联内谓之小境界；小境界为实，大境界为虚，乃是小境界以外之延伸，注重神韵，注重人之自我思考、自我发现，所谓心在内而神在外是也，如此，当见前所未见之处。浅而言之，为联，宜当言有尽而意无穷，始得三昧。
借她这段话，我想说的是，立意可以是多方面多角度的，只要是秉承真心，并能行文圆润，就是好的，好比廿四诗品，各有特色，并无高低之分。

立意的手段很多，简单的说几个立意的手段，方便初学者试验。
1 以小见大，彰显志向；或者从大写小，暗藏情怀。
2 推陈出新，以求新颖；或者旧话掘深，静水流深 。
3 反弹琵琶，着眼独特；或者跟随众人，不偏不倚。

二，润饰成文
1 选材
2 章法
3 锤炼字句

1“大千世界，鸢飞鱼跃，木衍草滋，又兼有人情冷暖，又兼有岁月更迁，又兼有贩夫走卒，又兼有帝子国卿，又兼有战争，又兼有灾难……凡此种种，无不可入联，非止风花雪月而已，故而开拓眼界，是为第一。及至眼界既开，则需明择选之理、取舍之道，并非琐屑俗杂，一例纳入联中，此非一双洞幽烛微之慧眼不办。但能抓住诸物事鲜明个性与本质特征，方能言之有物，言之有味。”
选材，当为所立之意服务，选择合适的物象以成就自己想表达的意象便可，无须一味堆砌。

2章法之多，数不胜数，有压顶之法，递进之法，设问之法，抑扬之法，衬托之法，典实之法。。。等等等等
兼或两行之间，起承转合，一句之内，赋比起兴。。。等等
（这些章法以后视情况而定讲解一些。）
然无论什么章法，皆需圆融一体，彰显核心。
所谓法无定法，比如你感冒了，可以打针，可以吃药，可以中医，可以西医，可以各种小偏方，但是不管选择什么样的法子，治好病是目的。

3一曰炼字，二曰磨句。

字者，联眼也，一字能妙，全句焕彩。
一般而言，名词毋需雕琢，动词则宜锤炼再三，词性活用多有神奇。
炼字之要诀有四：平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。

句式。为何有些人的句子看着就很诗意，有些就很普通。盖诗词之用语自然不用于常人之常语，可倒装，可省略，可错综。。。技巧之多，亦是数不胜数。以后慢慢探讨。

特别提醒：如何处理立意和修辞的关系？

魏文帝（三国曹丕）曰：“文以意为主，以气为辅，以辞为卫”。
范晔《狱中与诸侄书》：常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其辞不流，然后抽其芬芳，振其金石耳。
唐杜牧《答庄元书》：凡为文以意为主，以气为辅，以词采章句为之兵卫。未有主强盛而辅不飘逸者，兵卫不华赫而庄整者。随主所指，如鸟随风，鱼随龙，师众随汤武，腾天潜泉，横裂天下，无不如意。苟意不先立，止以文采辞句绕前捧后，是言愈多而理愈乱，如入阛阓，纷纷然莫知其谁，暮散而已。是以意全胜者，辞愈朴而文愈高；意不胜者，辞愈华而文愈鄙。是意能遣词，辞不能成意。大抵为文之旨如此。

联友也说过一句妙论：立意决定你爬多高，修辞决定你看到的有多美。
作为一个资深吃货，本腰以为：立意和修辞相辅相成自成上品。好比一道菜，味道好固然招引食客，门面漂亮也有助于提高他的名声。