本帖最后由 芳溶成语典故 于 2023-9-18 21:20 编辑
小渔村资治通鉴南北朝班三年级第七十二讲作业
宋08-芳溶
1、你怎么看高岳被杀。
答:
高岳(512年-555年),字洪略,渤海蓨县(今河北景县)人,南北朝时期北齐宗室名将,神武帝高欢族弟。高岳早年随高欢信都起兵,参加韩陵 之战,累功至卫将军,此后留守邺都辅政,与孙腾、高隆之、司马子如合称四贵,官至侍中、开府仪同三司,封清河郡公。北齐建立后,高岳出任骠骑大将军、司州牧,进封清河郡王。后加封太保,率军援助江陵,生擒郢州刺史陆法和。
高岳生性奢侈,尤好酒色。家中歌姬舞女,钟鼓器乐,冠绝诸王。起初,高岳奉高欢之命,抚养族弟高归彦,但却对他非常刻薄,高归彦怀恨在心。后来,高归彦担任领军,深受文宣帝宠信,便暗中收集高岳的罪状。天保六年(555年),高归彦向文宣帝进谗言,使得文宣帝逐渐疏远高岳。后来,高岳惹怒文宣帝,被赐死,追赠太宰、太傅,谥号昭武,后又追赠太师。
人性的弱点,总觉得自己对别人有恩,别人欠自己人情,自己对别人一丁点所谓帮助,都能记一辈子,而对别人的伤害呢,却全不察觉。高岳就是这样,他认为高归彦是自己抚养长大的孤儿,恨不得有“没有我哪有你”的感觉。而事实上呢,抚养高归彦,是皇帝交给他的任务,以回报高归彦的生父对皇帝的旧恩。而他对皇帝交办的这个任务执行得非常恶劣,原文说他“情礼甚薄”,就跟冷暴力虐待差不多。高归彦对高岳只有仇,没有恩。
通过此事,我认识到人不要认为自己对别人有恩,即使过去有恩,也要随时清零,以后的关系还得重新相处。人家愿意感恩就感恩,人家不认账,那也是理所当然。
2、评价高洋的胡折腾 答: 齐文宣帝高洋(526年~559年11月25日 ),字子进,鲜卑名侯尼于(一作侯尼干),原籍渤海郡蓨县(今河北省景县),因生于晋阳,一名晋阳乐。北齐开国皇帝。齐神武帝高欢次子,齐文襄帝高澄同母弟,齐孝昭帝高演、齐武成帝高湛同母兄,母亲为娄昭君 。 北齐开国君主文宣帝高洋在称帝前任京畿大都督,掌管外朝大政,但是他假装愚钝憨直,连他的妻子被他哥哥齐王高澄多次调戏他也假装不知道,无论国事家事,他都睁一只眼闭一只眼,只要相安无事。可是,当高澄因为专横跋扈被杀死后,他忽然变得办事井井有条,一清二楚,推行新法,把一个晋阳城管理得市井繁荣,井然有序。? 当了皇帝以后的高洋,嗜酒成性,变得昏乱妄为,脾气暴躁,甚至泯灭人性,大发兽性。有时喝到酣畅时,他自己就起身擂鼓,然后跳舞,直跳得筋疲力尽。有时他脱光了衣服,乱叫乱闹。有时他披头散发,穿上胡服,到街上挥刀舞剑。有时又随意乱走,到大臣或勋戚家乱闹一通,搅得人人胆颤心惊。三伏天,他赤身裸体躺在地上晒太阳;三九天,他在风雪中光着身子跑来跑去。他不但自己发狂,还让随从们也仿效他,弄得随从们苦不堪言。 高洋极爱喝酒,常发酒疯,酒劲上来,往往人性泯灭,兽性大发。一次,他斥退左右,疯狂地撕乱他父亲的小妾尔朱氏的衣带,企图强奸尔朱氏。尔朱氏不从,双手紧紧护住身体,哀求他千万不要乱伦。高洋假意应允,他却用刀捅进尔朱氏的下体,在尔朱氏死前痛苦的挣扎中获得快感。 又有一次,他竟残暴荒淫得失去人性,将自家宗室的全部女人聚于宫中,要她们脱光衣服,然后叫他的宠臣去跟这些女人群交乱淫。高洋瞪着血红的眼睛狂笑不止。 对待自己的亲生母亲,高洋同样丧失人性。有一次,母亲劝说他不要荒淫,他却勃然大怒。他扬言,如果母亲敢再管他的事,就把她嫁给胡人,让胡人去糟害她。当时胡人有个风俗,一个女人嫁给哥哥,哥哥死后,弟弟有权娶嫂为妻。胡人粗鲁残忍,尤其喜欢中原女人,如果一个胡人得到一个汉人女子,弟兄几个会日夜奸淫,其后果是可想而知的。 高洋有个宠妃姓薛,早先与清河王高岳相好,后被高洋看中,强行将她迎入宫中。薛氏的妖媚之术,令高洋感到新鲜、刺激,他那三千宫娥顿时变得索然无味。薛氏极受宠幸,被封为薛嫔。薛嫔有个姐姐,长相也很妖艳,高洋干脆将她也弄进宫来,高洋与薛氏姐妹,有时一连数日不离床榻。两姐妹则极尽风流,博取高洋的欢欣。她们自以为得计,便恳请皇帝封他们的父亲为司德公。高洋知道,薛氏姐妹的父亲是个卖唱的人,地位卑贱,不配当官。后来他又探知薛嫔依旧与高岳藕断丝连,不禁大怒。便令人当着他的面,将薛嫔的姐姐活活锯成八块,接着又砍掉薛嫔的头,将她的尸体乱刀剁碎;又把两姐妹的血渗进酒里,让大臣共饮。他还叫乐师剔去薛嫔大腿的筋肉,用白森森的腿骨做成乐器。在每次杀人后的酒宴上,让乐师用薛嫔腿骨做成的乐器弹奏“佳人再难得”的曲子,以示对薛嫔的“怀念”。 ⾼洋的那些所作所为可以⽤两个字概括:“畜牲”,甚⾄连畜牲都不如,没有⼀丁点⼉“⼈性”和“⼈味”。那么⼈们就要问了,这位⾼皇帝为什么这么缺乏⼈性,能⼲出那些⼤逆不道的事情来呢?这就有必要从“⼈性”的⾓度作⼀番分析。 ⾸先从⽣理上讲,⾼洋肯定是属于肾上激素分泌⾮常强的⼀类⼈,他整天沉迷于性,简直到了⽆以复加的程度。⼈可以说都具有性的本能,包括男⼥之性和其他天性,这⼀点与动物是相通的,性是所有动物的基本特征之⼀。但⼈的性与动物的性是有本质区别的,它要讲究伦理、讲究隐秘、讲究风雅、讲究情感、讲究克制、讲究平等,也就是说⼈在“性”问题上⾸先要作为⼀个⼈,其次才能去谈“性”;如果⼀天的注意⼒总是专注于此,⽆所顾忌、极尽奢纵、欺凌强霸,就等同于了动物。实际上动物也并⾮毫⽆节制。⾼洋⼲那些事⼉则完全离开了“⼈”的界定,⼀⽅⾯把别⼈不当⼈,随意践踏别⼈的⾝体、尊严和⽣命;另⼀⽅⾯也不把⾃⼰当⼈,释放的完全是原始的本能。所以,他整天就⼲出了那些荒唐事⼉。 其次从⼼理上讲,⾼洋是⼀个从⼩⾮常受压抑,⼼理扭曲的⼈物。他长得丑,⾄于丑到什么程度,史书说他⽪肤⿊糙,脸盘⼤ ⽽且双颊肌⾁下坠,还长⼀⾝⽜⽪癣。长这模样,从⽗母、弟兄到周围的⼈都不太拿正眼看他,好事⼉更是很难轮到他。⽼爹看重的是长⼦⾼澄和第五⼦⾼浟,⾼浚、⾼涣也挺得宠,尽管⾼洋有⼏件事⼉很让⽗亲欣赏,但得不到宠爱。⽗亲的态度决定了⼩⼦们的⾏为,⼏个弟兄时常奚落他、踩⿎他,⾼澄甚⾄当着他的⾯⼉调戏他⽼婆。⽼娘按说能罩着他点⼉,但也看不上他,直到⾼洋打算当皇帝了,他妈还说:“汝⽗如龙,兄如虎,犹以天位不可妄据,终⾝北⾯。汝独何⼈,欲⾏舜、禹之事乎!”这就是说你⽗亲如条龙,哥哥像只虎,都不敢想做天⼦的事情。就你这么个⼈,还想像舜和禹做主理国家的事情吗?朝⾂也是同样,总觉得他没有治理国家的才能,直到他掌了帅印,还有很多⼈怀疑他。他可以说⼀直是在被忽略、欺辱、冷漠、耻笑中成长,⼼⾥的郁闷是⼀般⼈所没法体会得到的,⼀旦他能够得势,势必要进⾏报复。当年压抑的越重、越久,报复的程度就会越厉害,⼿段越残忍。从这点上讲,关爱每⼀个孩⼦,给每⼀个孩⼦同等的爱,是家长和社会的责任。 第三是从性格上讲,⾼洋⽆疑是属于那种多⾎质的⼈,照⼈们常说的“⼆叭杆⼦”,或者⼲脆就说是⼀个神经病。性格跟⼼理有共同的东西,但⼜不⼀样,性格似乎多是与⽣俱来的成分,⽽⼼理则多是后天的影响。多⾎质的⼈⽐较容易冲动,异想天开,狂躁多疑,想⼀出算⼀出,严重的常⼲许多莫名其妙的事情,什么这个“癖”那个“狂”的。⾼洋绝对患有许多性格上的疾病,⽐如“狂躁症”、“露阴癖”、“虐待狂”、“酗酒如命”、“嗜杀成性”等等。这种⼈在特殊时期、战争年代可能能⼲成⼀些事⼉,甚⾄成就⼀些壮举,因为他们敢于争先,能豁得出去,不按常规路数出牌,说变脸就变脸。⽽在稳定时期,就不太适合赋予他们太多的社会或政治责任,因为他们没个稳当劲⼉,做事⼉不靠谱,⼲什么没章法,随⼼所欲,不顾后果。如果把他们性格上的缺陷放⼤,就会形成很严重的社会问题。历史界有⼀种观点,有些⼈可以打江⼭,但不能坐江⼭,主要指的就是⾼洋这⼀类⼈。第四从社会上讲,⾼洋所处的是社会⼤动荡时期、封建专制体制。南北朝分裂割据,朝代更替快,帝王更换频繁。今天没准还是⼀世帝王,是⼈上⼈,明天就可能成了平头百姓、阶下囚、⼑下⿁。那时的皇帝,看不到远⼤的前途,也缺乏长期的打算,内⼼充满着惊恐、焦虑和不安,于是乎“今朝有酒今朝醉”,醉⽣梦死,穷奢极欲,权⼒不使,过期作废。⾼洋所处的北朝,东魏只经历了⼀任帝王,西魏、北齐、北周都只存活了20多年的时间,统治的范围也⾮常有限。⽽封建的专制体制,使得帝王享有⾄⾼⽆上的权⼒,没有任何约束和监督,帝王可以为所欲为。⾼洋胡折腾乱闹⽽⼜⽆⼈能管,其根⼦就在这⾥。⾼洋的⾏为还有⼀个原因,那就是他从⼩⽣活在鲜卑⽂化的环境⾥。与当时内地的⽂化相⽐,鲜卑⽂化处于相对⽐较蒙昧和野蛮的阶段,北魏孝⽂帝改⾰,就是要吸取汉⽂化的养分,改变其⽂明的状态。⾼洋所统领的北齐,实际上是对北魏孝⽂帝改⾰的⼀种反动,它是要将中原的⽂明返回的鲜卑等北⽅少数民族的蒙昧状态,这说起来是够悲哀的。 ⾼洋虽然昏庸⽆度,但北齐的国⼒还很强盛的。那是因为他有⼀个很出⾊的宰相杨愔。杨愔在⾼洋整⽇花天酒地、残害⽆辜、不理朝政的情况下,仍然勤勉政事,使得北齐形成了“主昏于上,政清于下”的局⾯。由于⾼洋在权⼒和⾃⼰⾝体上的严重透⽀,于天保⼗年(559年)去世,时年仅31岁,谥号⽂宣皇帝,庙号威宗,后改为显祖。
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