小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第五十五讲作业

路漫漫

作业:您怎么评价梁武帝的 "自我得之，自我失之。亦复何恨"的感叹?

青岛有凤来仪

小渔村资治通鉴南北朝班三年级第五十五讲作业
梁07 有凤来仪

您怎么评价梁武帝的“自我得之，自我失之，亦复何恨”的感叹。
答：梁武帝的“自我得之，自我失之”是说缔造南梁的是他自己，倾覆南梁的也是他自己。想当年，他南齐任要职，积极抵御北魏，后应民心起兵攻讨萧宝卷，继而拥戴萧宝融称帝，又取而代之，成为了南梁的开国皇帝，那个时候他是何等意气风发、叱咤风云，是个果敢决断的君主。萧衍统治初期，留心政务，纠正宋、齐以来的弊政。为使各州郡置于自己的控制之下，采取了更换异己、任用亲信，兼以讨伐的方针。他尊崇门阀士族，宽待宗室。军事上抵御北魏南侵，维持了南北均势；后数次发动北伐，但战果不大。可是，在位晚期，随着年事增高，开始怠于政事，姑息宗室族亲，整个国家在佞佛痴迷中退化成了一盘散沙，毫无凝聚力战斗力。侯景之乱为导火索，引发了大动荡，次年梁武帝被囚死于建康台城，享年八十六岁。梁武帝说他“亦复何恨”，我理解的是他觉得自己得了国家又失去了国家，也不亏也不赚，算是与命运交了平手了，所以也不用生恨。说这话，只能说他悟得还不通透，他不觉得国家的覆灭是自己的失职所致，毫无罪恶感，他应该可以做得更好些，给百姓带来更长久更切实的福祉利惠，这才是他在帝王之位上应尽的职责本分。终此一生，梁武帝的认知格局只在自我的有无之间，而没有上升到真正的人道关怀的能量层级，他的慈悲只是针对于他的萧家宗室及大家贵族，而不是针对于黎民百姓的。这就是他的局限所在，是他终不能参透菩提的最根本原因。梁武帝为“自我得之，自我失之”而感叹，我们则为梁武帝的感叹而感叹。

一点春

小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第五十五讲作业
梁02一点春
     您怎么评价梁武帝的“自我得之，自我失之，亦复何恨”的感叹。
答：梁武帝的“自我得之，自我失之”是说缔造南梁的是他自己，倾覆南梁的也是他自己。
      想当年，他南齐任要职，积极抵御北魏，后应民心起兵攻讨萧宝卷，继而拥戴萧宝融称帝，又取而代之，成为了南梁的开国皇帝，那个时候他是何等意气风发、叱咤风云，是个果敢决断的君主。
      萧衍统治初期，留心政务，纠正宋、齐以来的弊政。为使各州郡置于自己的控制之下，采取了更换异己、任用亲信，兼以讨伐的方针。他尊崇门阀士族，宽待宗室。军事上抵御北魏南侵，维持了南北均势；后数次发动北伐，但战果不大。可是，在位晚期，随着年事增高，开始怠于政事，姑息宗室族亲，整个国家在佞佛痴迷中退化成了一盘散沙，毫无凝聚力战斗力。
      侯景之乱为导火索，引发了大动荡，次年梁武帝被囚死于建康台城，享年八十六岁。梁武帝说他“亦复何恨”，我理解的是他觉得自己得了国家又失去了国家，也不亏也不赚，算是与命运交了平手了，所以也不用生恨。说这话，只能说他悟得还不通透，他不觉得国家的覆灭是自己的失职所致，毫无罪恶感，他应该可以做得更好些，给百姓带来更长久更切实的福祉利惠，这才是他在帝王之位上应尽的职责本分。
       终此一生，梁武帝的认知格局只在自我的有无之间，而没有上升到真正的人道关怀的能量层级，他的慈悲只是针对于他的萧家宗室及大家贵族，而不是针对于黎民百姓的。这就是他的局限所在，是他终不能参透菩提的最根本原因。
      梁武帝为“自我得之，自我失之”而感叹，我们则为梁武帝的感叹而感叹。

孟庆瑞

小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第五十五讲作业
梁-孟庆瑞

作业:
您怎么评价梁武帝的 "自我得之，自我失之。亦复何恨"的感叹?
答：对于梁武帝的奉佛以及其佛学修为，王鸣盛颇不以为然，认为梁武帝并不是真修持，前后矛盾很多。王鸣盛在《十七史商榷》中说：“梁武帝本齐明帝之谋主，代为定计，助成篡弑，后竟杀其子东昏侯萧宝卷，伪立其弟宝融，而又弑之、篡之，并尽杀明帝之子宝源、宝修、宝嵩、宝贞，又纳东昏侯之妃吴氏、余氏以为妃。乃舍身奉佛，以面为郊庙牺牲，一何可笑。”梁武帝奉佛没有错，“果报不可不信”这话也没有错，问题还是出在人上，出在人的行为上。

朱长孝

小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第五十五讲作业

作业:
您怎么评价梁武帝的 "自我得之，自我失之。亦复何恨"的感叹?
答：
梁武帝说点哲学话语也在情理之中，梁武帝自身有一定劣根性，本身梁武帝就是权臣出身，靠弑杀君主、谋篡夺取皇位，梁武帝的皇位有来路不正的问题。《梁书·卷十三·列传第七》记载：时高祖纳齐东昏余妃，颇妨政事，云尝以为言，未之纳也。后与王茂同入卧内，云又谏曰：“昔汉祖居山东，贪财好色，及入关定秦，财帛无所取，妇女无所幸，范增以为其志大故也。今明公始定天下，海内想望风声，奈何袭昏乱之踪，以女德为累。”
由此可见梁武帝在生活作风上，没有刘邦那样的魄力；在权术上没有曹操那样包容汉献帝。梁武帝斩尽杀绝，夺人妻女的做派，显出了自身的劣根性，但梁武帝又是懂哲学的，自己做过多少缺德事，自己很有数，后半辈子礼佛赎罪，也在情理之中，正是哲学人生，印证了"自我得之，自我失之。亦复何恨"。

青岛有凤来仪

小渔村资治通鉴南北朝班三年级第五十五讲作业
梁07 有凤来仪

您怎么评价梁武帝的“自我得之，自我失之，亦复何恨”的感叹。
答：梁武帝的“自我得之，自我失之”是说缔造南梁的是他自己，倾覆南梁的也是他自己。想当年，他南齐任要职，积极抵御北魏，后应民心起兵攻讨萧宝卷，继而拥戴萧宝融称帝，又取而代之，成为了南梁的开国皇帝，那个时候他是何等意气风发、叱咤风云，是个果敢决断的君主。萧衍统治初期，留心政务，纠正宋、齐以来的弊政。为使各州郡置于自己的控制之下，采取了更换异己、任用亲信，兼以讨伐的方针。他尊崇门阀士族，宽待宗室。军事上抵御北魏南侵，维持了南北均势；后数次发动北伐，但战果不大。可是，在位晚期，随着年事增高，开始怠于政事，姑息宗室族亲，整个国家在佞佛痴迷中退化成了一盘散沙，毫无凝聚力战斗力。侯景之乱为导火索，引发了大动荡，次年梁武帝被囚死于建康台城，享年八十六岁。梁武帝说他“亦复何恨”，我理解的是他觉得自己得了国家又失去了国家，也不亏也不赚，算是与命运交了平手了，所以也不用生恨。说这话，只能说他悟得还不通透，他不觉得国家的覆灭是自己的失职所致，毫无罪恶感，他应该可以做得更好些，给百姓带来更长久更切实的福祉利惠，这才是他在帝王之位上应尽的职责本分。终此一生，梁武帝的认知格局只在自我的有无之间，而没有上升到真正的人道关怀的能量层级，他的慈悲只是针对于他的萧家宗室及大家贵族，而不是针对于黎民百姓的。这就是他的局限所在，是他终不能参透菩提的最根本原因。梁武帝为“自我得之，自我失之”而感叹，我们则为梁武帝的感叹而感叹。

随心☆

作业
第五十五讲作业:
梁组随心

您怎么评价梁武帝的 "自我得之，自我失之。亦复何恨"的感叹?

亦复,又。恨,遗憾。南朝梁是梁武帝萧衍从别人手中夺下的江山,后来侯景之乱,他又成了侯景的俘虏,把江山丢掉了。因此,他临终说下了这样的话:江山是从我这儿得到的,也是从我这儿失去的,我又有什么遗憾呢!表达了他内心一种极度悔恨而又万般无奈的情感,用现代人的话说,是一种典型的阿Q式的自我精神安慰。
时来天地皆同力，运去英雄无奈何！在侯景的禁锢下，临危之时的萧衍便说出了那句“自我得之，自我失之”的遗言，有人笑他糊涂，有人说他明白。由他开始、由他结束，倒也是一个完满的圆圈。

绿竹清泉

小渔村资治通鉴南北朝班三年级梁组第五十五讲作业
梁20-绿竹清泉


     您怎么评价梁武帝的“自我得之，自我失之，亦复何恨”的感叹。
答：梁武帝的“自我得之，自我失之”是说缔造南梁的是他自己，倾覆南梁的也是他自己。
      想当年，他南齐任要职，积极抵御北魏，后应民心起兵攻讨萧宝卷，继而拥戴萧宝融称帝，又取而代之，成为了南梁的开国皇帝，那个时候他是何等意气风发、叱咤风云，是个果敢决断的君主。
      萧衍统治初期，留心政务，纠正宋、齐以来的弊政。为使各州郡置于自己的控制之下，采取了更换异己、任用亲信，兼以讨伐的方针。他尊崇门阀士族，宽待宗室。军事上抵御北魏南侵，维持了南北均势；后数次发动北伐，但战果不大。可是，在位晚期，随着年事增高，开始怠于政事，姑息宗室族亲，整个国家在佞佛痴迷中退化成了一盘散沙，毫无凝聚力战斗力。
      侯景之乱为导火索，引发了大动荡，次年梁武帝被囚死于建康台城，享年八十六岁。梁武帝说他“亦复何恨”，我理解的是他觉得自己得了国家又失去了国家，也不亏也不赚，算是与命运交了平手了，所以也不用生恨。说这话，只能说他悟得还不通透，他不觉得国家的覆灭是自己的失职所致，毫无罪恶感，他应该可以做得更好些，给百姓带来更长久更切实的福祉利惠，这才是他在帝王之位上应尽的职责本分。
       终此一生，梁武帝的认知格局只在自我的有无之间，而没有上升到真正的人道关怀的能量层级，他的慈悲只是针对于他的萧家宗室及大家贵族，而不是针对于黎民百姓的。这就是他的局限所在，是他终不能参透菩提的最根本原因。
      梁武帝为“自我得之，自我失之”而感叹，我们则为梁武帝的感叹而感叹。