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小渔村成语典故班第20课作业跟帖处

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发表于 2022-6-20 20:23:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
成语典故班第20课作业
一、简要回答庄子的辨证思想。
二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2、要求:请列出所有的成语,包括出处,注释。


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 楼主| 发表于 2022-6-20 21:58:59 | 显示全部楼层
二期成语典故班第20课作业
庶陋斋主
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的思想里包含着朴素辨证法的因素。庄子认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。按照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”
庄子认为,一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。道既派生了万物,又不滞于万物之中,表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识,也不能是理性的逻辑推理,而必须是物我、主客为一的内在观照,即超验的形上学的观照。道由于其不可言说性和无限性,对道的体悟与认识实际上就是超越理性的直觉认知过程。庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则,主张人应该突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。
因此,庄子对现存的各种知识系统均持蔑视态度,认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性,并把他们统统归结为“道隐于小成,而言隐于荣华”,表现在现实生活中就是各囿于己见,人人自我执著,一副“喜怒哀乐,虑叹变热,姚供启态”纷争纠结之态。


二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2、要求:请列出所有的成语,包括出处,注释。


成语:案剑瞋目
出处:《庄子•盗跖》案剑瞋目,声如乳虎。
注释:案同”按”,握住;瞋瞪眼。握住宝剑,瞪大双眼。


七绝 贺我国陆基中段反导拦截试验成功
文/庶陋斋主
蟊贼叫嚣嘶噪急,陆基拦截再扬威。
圆睁虎目御夷寇,力保和平固石埼。


成语:白驹过隙
出处:《庄子•知北游》人生天地之间,若白驹之过卻,忽然而已。”
注释:白驹白色骏马,比喻太阳;隙缝隙。象凶马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。


五绝 退休感怀
文/庶陋斋主
白驹倏忽过,岁月岂能留。
解甲归田后,填词作送钩。






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老师这五绝写的真是绝了  发表于 2022-6-20 22:04
问好斋主老师!作业完成的很不错的,学习了  发表于 2022-6-20 22:03
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发表于 2022-6-20 22:03:11 | 显示全部楼层
成语典故班第20课作业
2093-竹山
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的辩证思想主要体现在:庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识,也不能是理性的逻辑推理,而必须是物我、主客为一的内在观照,即超验的形上学的观照。庄子曾说:“古之人其知有所至矣,恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。”这里的至知,就是从知进入到不知的浑池的能观照一切的知识境界。道由于其不可言说性和无限性,对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则,主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此,他对现存的各式知识系统持蔑视态度,认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性,并把他们统统归结为“道隐于小成,而言隐于荣华”,表现在现实生活中就是各囿于己见,人人自我执著,一副“喜怒哀乐,虑叹变热,姚供启态”纷争纠结之态。

二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出所用的那条成语,包括出处,注释。

言传身教
注释:言传用言语讲解、传授;身教以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处:《庄子·天道》“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。”

临江仙·师恩如海(张泌体)
文/竹山

堂内喧嚣尘世远,栋梁出此门中。三千桃李志不重。一朝金榜,宾客自相逢。
以身作则轻世路,功名自会加封。嫌贫爱富太伤风。误人子弟,万事转头空。

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竹山老师好:看好词谢老师,了梦。  发表于 2022-6-21 06:12
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发表于 2022-6-21 06:09:33 | 显示全部楼层
成语典故班第20课作业
2057-了梦
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。

二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2、要求:请列出所有的成语,包括出处,注释。
白驹过隙:
1. 【解释】:白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
2.【出自】:《庄子·知北游》“人生天地之间,若白驹之过卻,忽然而已。”
3.【示例】:~,日月穿梭,才见梅开腊底,又早天气回阳。 ◎明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回
4.【语法】:主谓式;作宾语;比喻时光飞快流逝
近义词:日月如梭 光阴似箭 石火电光 驷之过隙
反义词:度日如年
白驹过隙
作者/了梦
如今不惑半生残,一瞬光鲜做画刊。
怎奈青春无复再,只求安逸爱天宽。

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问好同学,小诗没有写时光飞逝,但应该是感慨时间之快,  发表于 2022-6-21 06:57
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发表于 2022-6-21 06:50:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 兰意嫣然, 于 2022-6-21 07:16 编辑

二期成语典故班第20课作业
兰意嫣然
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。
二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出所有的成语,包括出处,注释。第20课作业
夜以继日:成语解析夜以继日:成语解析
晚上连着白天。形容加紧工作或学习。《庄子·至乐》:“夫贵者,夜以继日,思虑善否。”《孟子·离娄下》:“仰而思之,夜以继日。”《老师》
罗衣不慕着桑麻,
夜半堪怜灯影斜。
筑就莘莘科举梦,
韶光荏苒鬓微华。





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答题精准,诗词平仄工整,赞了  发表于 2022-6-21 09:08
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发表于 2022-6-21 09:06:31 | 显示全部楼层
成语典故班第20课作业

一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的辩证思想主要体现在:庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识,也不能是理性的逻辑推理,而必须是物我、主客为一的内在观照,即超验的形上学的观照。道由于其不可言说性和无限性,对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则,主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此,他对现存的各式知识系统持蔑视态度,认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性,并把他们统统归结为“道隐于小成,而言隐于荣华”,表现在现实生活中就是各囿于己见,人人自我执著,一副“喜怒哀乐,虑叹变热,姚供启态”纷争纠结之态。

二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2、要求:请列出所有的成语,包括出处,注释。
白驹过隙:
1. 【解释】:白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
2.【出自】:《庄子·知北游》“人生天地之间,若白驹之过卻,忽然而已。”
3.【示例】:~,日月穿梭,才见梅开腊底,又早天气回阳。 ◎明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回
4.【语法】:主谓式;作宾语;比喻时光飞快流逝
近义词:日月如梭 光阴似箭 驷之过隙
反义词:度日如年
古体 白驹过隙
光阴匆匆过,白发恍恍来。
往昔付齐韵,他年愿楚歌。
闻笛思故意,望花念新箩。
转眼何其快,万事何其多。
须臾乱方寸,转瞬换烟波。
身未留前影,时不待我情。
求得骄阳洒,换得满天星。

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问好同学,作业认真,学习了…  发表于 2022-6-21 10:03
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发表于 2022-6-21 10:00:17 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 一苇航 于 2022-6-21 10:07 编辑

成语典故班第20课作业
2030一苇航
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的辩证思想主要体现在:庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识,也不能是理性的逻辑推理,而必须是物我、主客为一的内在观照,即超验的形上学的观照。庄子曾说:“古之人其知有所至矣,恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。”这里的至知,就是从知进入到不知的浑池的能观照一切的知识境界。道由于其不可言说性和无限性,对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则,主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此,他对现存的各式知识系统持蔑视态度,认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性,并把他们统统归结为“道隐于小成,而言隐于荣华”,表现在现实生活中就是各囿于己见,人人自我执著,一副“喜怒哀乐,虑叹变热,姚供启态”纷争纠结之态。

二、写作题 1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅! 要求:请列出所用的那条成语,包括出处,注释。

1、鹏程万里 : 比喻前程远大。
出处:先秦·庄子及门徒《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也;水击三千里;抟扶摇而上者九万里。
”翻译:鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空。

五律.鹏程万里
回眸步路程,梦想展鲲鹏。
振翅凌云志,修身登月宫。
积沙成远岫,滴水聚深溟。
莫惧风兼雨,何愁摘晓星。

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问好同学,第一题回答正确。写作题格律正确,韵部:鹏 十蒸 ,宫 一东,溟 和星是九青,所以前两个韵字落韵了。诗意还是很不错的。  发表于 2022-6-21 11:52
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发表于 2022-6-21 11:48:46 | 显示全部楼层
小渔村二期成语典故班第20课作业
2065*依雪轻寒

一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识,也不能是理性的逻辑推理,而必须是物我、主客为一的内在观照,即超验的形上学的观照。庄子曾说:“古之人其知有所至矣,恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。”这里的至知,就是从知进入到不知的浑池的能观照一切的知识境界。道由于其不可言说性和无限性,对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则,主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此,他对现存的各式知识系统持蔑视态度,认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性,并把他们统统归结为“道隐于小成,而言隐于荣华”,表现在现实生活中就是各囿于己见,人人自我执著,一副“喜怒哀乐,虑叹变热,姚供启态”纷争纠结之态。

二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!

鱼游濠上yú yóu háo shàng
注释:表示纵情山水、逍遥遨游。
出处:《庄子·秋水》庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰‘儵鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰‘子非我,安知我不知鱼之乐?’惠子曰‘我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。’

七绝·游湖
闲邀月影共轻舟,对酌吟诗意不休。
笑问船家何处去,水云深处觅沙鸥。

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问好依雪轻寒同学!作业作业完成迅速且准确。写作题的七绝符合格律要求,情趣盎然。  发表于 2022-6-21 20:24
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发表于 2022-6-21 20:15:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 芳溶成语典故 于 2022-6-21 20:37 编辑

成语典故班第20课作业
2019*芳溶
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:
庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识,也不能是理性的逻辑推理,而必须是物我、主客为一的内在观照,即超验的形上学的观照。庄子曾说:“古之人其知有所至矣,恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。”这里的至知,就是从知进入到不知的浑池的能观照一切的知识境界。道由于其不可言说性和无限性,对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则,主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此,他对现存的各式知识系统持蔑视态度,认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性,并把他们统统归结为“道隐于小成,而言隐于荣华”,表现在现实生活中就是各囿于己见,人人自我执著,一副“喜怒哀乐,虑叹变热,姚供启态”纷争纠结之态。
二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
答:
成联1
万里鹏程擎汉梦
千秋圣道载华章

成联2        
至圣先师德配天地
中华弟子心传古今

2、要求:请列出所用的那条成语,包括出处,注释。
答:
成联1:
鹏程万里
出处:《庄子·逍遥游》鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”
注释:相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。   

成联2:
德配天地
注释:指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
出处:《庄子田子方》夫子德配天地,而犹假至言以修心。”
薪尽火传
注释:薪柴。柴虽烧尽,火种仍留传。比喻师父传业于弟子,一代代地传下去。
出处:《庄子·养生主》指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”

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师友好,作业认真细致,两联尤佳,学习了。  发表于 2022-6-21 20:21
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发表于 2022-6-21 20:19:30 | 显示全部楼层
2038秋水无尘
成语典故班第20课作业:
简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。
庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则,主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此,他对现存的各式知识系统持蔑视态度,认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性,并把他们统统归结为“道隐于小成,而言隐于荣华”,表现在现实生活中就是各囿于己见,人人自我执著,一副“喜怒哀乐,虑叹变热,姚供启态”纷争纠结之态。

二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!

鹧鸪天·蝶恋花
一曲霓裳舞未终,香笺小字寄飞鸿。
梦回沧海烟波外,肠断巫山雨雪中。
歌宛转,意玲珑,几时携手入房笼。
人间倘有相逢日,愿把红颜换酒浓。

2、要求:请列出所用的那条成语,包括出处,注释。
庄周梦蝶
注释:不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周。
出处:典出《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”

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词好看!  发表于 2022-6-21 21:57
问好老师。问答题回答正确,简明扼要。  发表于 2022-6-21 21:56
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