小渔村成语典故班第15课作业跟帖处

绝谷画蝶1

成语典故班第15课作业
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
2.简答什么是仁学？

二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

庶陋斋主

成语典故班第15课作业
庶陋斋主


一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观。
答：《论语》面世之时候社会主义核心价值观这一概念还未提出。《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观相吻合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在《论语》中民主、自由、平等、法治体现不是很强烈，但其他的理念与社会主义核心价值观的理念高度契合。
1、关于富强：《论语》中有“足民”即富民可以使民富足。
2、关于文明：《论语》中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。
3、关于和谐：《论语》中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。
4、关于爱国：《论语》中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。
5、关于诚信：《论语》中“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行战”，“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎”，“贤贤易色，事父母.能竭其力;事君，能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。"诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道干乘之国，事而信节用而爱人，使民以时，即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。
6、关于友善：子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。友善在时下的作用大致有六个方面：1）协调人际关系，有利于维护社会秩序的安定。2）融入现代企业管理。儒家学说中的许多思想，完全可以融入现代企业管理思想体系之中。3）指导生态环境保护。儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。4）促进社会主义精神文明建设，提高人多综合素质。
由此可见，论语中的观点和思想，与社会主义核心价值观是一致的。
2.简答什么是仁学？
答：所谓仁学是指孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，“仁学”一词专指孔子孟子的伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。仁学作为独立的思想文本，最早由孔子提出。
继孔子之后，孟子提出“亲亲而仁民,仁民而爱物”，把仁爱从人推广至万事万物。这一转变极大的丰富了仁爱的思想内涵,这是在孔子仁爱思想的基础上又一次的进步和提升。
仁学思想的主要部分：
1、以"孝"为"仁"，即根据血缘关系建立一套适合于维持社会安定的普遍的伦理秩序，这是"仁学"的出发点和立足点。
2、以"礼"为"仁"，即"仁"就是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪。
3、"仁者爱人"，即应将"孝悌"推广至社会上的所有人，这是"仁"学的核心。
4、"推已及人"，"已所不欲，勿施于人"，这是"仁学"的实施方法。
5、倡导"君子人格"，这是仁学的追求目标，即以"一箪食，一瓢饮，在陋巷"却"不改其乐"为生活楷模。


二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”


其一 诉衷情令 时光
文/庶陋斋主
山丹复放又回春，根老叶重新。龄逾花甲苍鬓，亦是老年人。
时已久，面虽皴，笔当勤。白驹过隙，去不再来，今日弥珍。


其二〔南吕·感皇恩〕 时光
文/庶陋斋主
弄墨习文，入夜耕垦，趣高闲，心俊逸，志芳芬。时光易逝，机会难寻。憾青春，捱是日，误忠悃。
曲谱：仄仄平平，仄仄平平，仄平平，平仄仄，仄平平。平平仄仄，平仄平平。仄平平，平平仄，仄平平。

一点春

小渔村2期成语、典故学习班第15讲作业

2001一点春

一、问答题

1.简答《论语》中的社会主义核心价值观

答:1.）协调人际关系，维护社会秩序   

儒学主要是一种道德人文主义的哲学思想。其道德人文主义以心性论为基础，而关于“良知”的学说则是儒家心性论的中心。孔子提出“己所不欲，勿施于人”“、己欲立而立人，己欲达而达人”，就正确地指导如何处理人类社会中个体与整体、个人与他人的道德原则。

2.）对于现代企业管理

儒家学说中的许多思想，可以融入现代企业管理思想体系之中。儒家学说重视整体，强调整体的和谐，认为个体价值只有通过整体价值才能体现，个人只有在整体(包括家族、集体和国家)中才能充分显示出自己存在的意义，个人的意志、情感也只有在群体关系中才能体现出来。

3、）对于生态环境的保护

儒家的人文主义哲学是与天道哲学相通的，这就是其“天人合一”的思想，它沟通了人与自然关系中的和谐和顺应。在环境污染日益严重、生态平衡遭到严重破坏的今天，儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。

4、）对于社会主义精神文明建设儒学的创始人孔子建立了庞大、完整的道德体系，不仅把道德规范列举了出来，而且找除了他们之间的有机联系———忠信是入德之门，行礼才能进入道德的文明领域，求仁才能进入道德的奥堂，并进而指出了进行道德修养的途径。在孔子看来，道德不是依赖于外部力量———上帝去获得，而是通过人们自身的修养和道德实践(因道德植根于心)去获取。它强调人自身的因素，带有人文主义色彩。

2.简答什么是仁学？

答: 仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。

仁学讲究:

1.以"孝"为"仁"，即根据血缘关系建立一套适合于维持社会安定的普遍的伦理秩序，这是"仁学"的出发点和立足点。

2.以"礼"为"仁"，即"仁"就是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪。

3."仁者爱人"，即应将"孝悌"推广至社会上的所有人，这是"仁"学的核心。

4."推已及人"，"已所不欲，勿施于人"，这是"仁学"的实施方法。

5.提倡"君子人格"，这是仁学的追求目标，即以"一箪食，一瓢饮，在陋巷"却"不改其乐"为生活楷模。

二、写作题

请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！

附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

五律 时光

至圣名言说，时光像水流。

池边春草茂，殿里帝王休。

一阕长亭暮，三樽绿醑忧。

年轻须努力，到老免生愁。

竹山

成语典故班第15课作业
2093*竹山
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答：《论语》中的社会主义核心价值观：《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主，自由，平等，法治体现不是很强烈，但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显。   
（1）关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
（2）关于文明，论语中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。
（3）关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。   
（4）关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。    在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。    （5）关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行之战”，“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎”，“贤贤易色，事父母.能竭其力;事君，能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。"诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道干乘之国，事而信节用而爱人，使民以时，即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。
（6）关于友善，子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。
2.简答什么是仁学？
答：仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。
仁学思想：在《论语》一书中，“仁”字总共出现了一百零八次，而又多出自孔子以及他的弟子之口。其中讲得最为清楚的是颜渊问“仁”的部分。孔子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊进一步问，孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这段话应当看为对“仁”的比较全面的论述，表现出“仁”的基本内容是约束自己的行为来符合礼的规范，不合礼的事不去看，不合礼的话不去听，不合礼的事不要说，不合礼的事不要做。接下来，就仁学思想的几个主要部分做简略的阐述。
（1）仁者爱人：据《论语·颜渊》记载，樊迟问孔子什么是仁，孔子答道：“爱人”。这里可以将“爱人”理解为人与人之间的相亲、相近、相趋、相合。 的确，一个对父母都缺乏爱心的人，怎么可能普遍地去爱所有的人？所以说“爱人”的思想能够体现出孔子以博大宽厚的胸怀对待所有的社会民众。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上存有“邪念”的人是不可能达到“仁”的境界的。孔子关于“仁”的这一思想，开启了人类最真诚的同情心，具有超越历史的永恒价值。  
（2）孝悌之义    “仁”的思想也包括了孝悌的内容。据《学而篇》记载，有人说道：“其为人也，孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”这段话虽然不是出自孔子之口，但话中将“孝悌”视为“仁”之根本，这的确是孔子“仁”的思想的一种体现。仁学思想体系是以血缘宗法为基础的，故“孝”被认为是“仁”的真正起点。   
（3）克己复礼    颜渊问孔子怎样才能做到“仁”，子曰：“克己复礼为仁。颜渊继而问到求仁的具体途径，子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”从一个“克”字可以看出，这里孔子承认“仁”是以人欲为基础的，但在另一方面也认识到人欲不是“仁”。也就是说，孔子承认人不能自动达到“仁”，要想达到“仁”的高度和境界，就必须对自身的欲望进行克制，这就是所谓的“节欲”。孔子宣扬“仁”，希望通过培养人自身主观的德性修养，将“克己复礼”内化为自身人格的一部分，从而自觉自愿地按照“礼”的规定去做，使自己的一切行为都符合了“礼”的规定，也就实现了“仁”。   
如果你不遵守礼的规定，受到的不仅是刑罚上的制裁，更会受到社会道德舆论和自己内心的谴责。这样说来，“仁”成为一种主观化的道德修养，一种主观的道德标准。   

二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
浣溪沙·时光
文/竹山
月缺月圆入月宫，星移星转卧星空。月星相伴接云龙。
汐落汐升千汐湃，花开花谢万花红。汐花连迸郁岚冲。

芳溶成语典故

成语典故班第15课作业
2019*芳溶
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答：《论语》中的社会主义核心价值观：《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主，自由，平等，法治体现不是很强烈，但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显。   
（1）关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
（2）关于文明，论语中讲道:子曰：质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子。文亲和朴实配合适当，这才是君子。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现。“见利思义，见危授命。”看到货财，要想到道义。
（3）关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道，斯为美；小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也。礼的功用，是为了让人们相处和顺，社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事，迎来送往也常使人感到麻烦。孔子却能做“悦”“乐”“不愠”。这实在是大气。   
（4）关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“修己以敬，修已以安人，修已以安白姓。”“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节不可夺也。”春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君使臣以礼，臣事君以忠。”忠君以爱国。在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎？”只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰：“居之无倦，行之以忠。”忠岗位、激情工作，才能快乐生活。“君子务本，本立而道生。”提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。   
（5）关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也。”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行之哉？”“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎？传不习乎？”“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者，过则勿惮改。”诚信也是君子修身的必修课之一。
（6）关于友善，子日:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善。”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。
2.简答什么是仁学？
答：仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。
“仁”的比较全面的论述，表现出“仁”的基本内容是约束自己的行为来符合礼的规范，不合礼的事不去看，不合礼的话不去听，不合礼的事不要说，不合礼的事不要做。仁学思想的几个主要部分如下：
（1）仁者爱人
（2）孝悌之义
（3）克己复礼
综上所述，儒家的仁学思想发展至今，也是两千年来人类智慧的结晶，即便是在两千年后的今天，对于我们正确处理人与人、人与自然万物的关系，以谋求人与社会，人与自然的和谐发展仍具有普遍适用性和永恒的价值。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
踏莎行
芳溶
荏苒韶光，白驹过隙。星移斗转春秋异。名缰利索尽相牵，穷通历遍难寻觅。
对面亲聆，骋怀萦思。千秋未改曰仁义。修身涵养日弥新，和谐忠恕心欢喜。

【词谱格律】
⊙●○○。⊙○⊙▲。⊙○⊙●○○▲。⊙○⊙●●○○。⊙○⊙●○○▲。

【示意符号】：⊙可平可仄；○平声；●仄声；△平韵；▲仄韵；A叶平韵；B叶仄韵。

探花心静如水

成语典故班第15课作业
2108心静如水
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答：《论语》中的社会主义核心价值观：《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主，自由，平等，法治体现不是很强烈，但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显。   
（1）关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
（2）关于文明，论语中讲道:子曰：质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子。文亲和朴实配合适当，这才是君子。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现。“见利思义，见危授命。”看到货财，要想到道义。
（3）关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道，斯为美；小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也。礼的功用，是为了让人们相处和顺，社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事，迎来送往也常使人感到麻烦。孔子却能做“悦”“乐”“不愠”。这实在是大气。   
（4）关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“修己以敬，修已以安人，修已以安白姓。”“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节不可夺也。”春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君使臣以礼，臣事君以忠。”忠君以爱国。在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎？”只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰：“居之无倦，行之以忠。”忠岗位、激情工作，才能快乐生活。“君子务本，本立而道生。”提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。   
（5）关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也。”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行之哉？”“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎？传不习乎？”“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者，过则勿惮改。”诚信也是君子修身的必修课之一。
（6）关于友善，子日:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善。”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。
2.简答什么是仁学？
答：仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。
“仁”的比较全面的论述，表现出“仁”的基本内容是约束自己的行为来符合礼的规范，不合礼的事不去看，不合礼的话不去听，不合礼的事不要说，不合礼的事不要做。仁学思想的几个主要部分如下：
（1）仁者爱人
（2）孝悌之义
（3）克己复礼
综上所述，儒家的仁学思想发展至今，也是两千年来人类智慧的结晶，即便是在两千年后的今天，对于我们正确处理人与人、人与自然万物的关系，以谋求人与社会，人与自然的和谐发展仍具有普遍适用性和永恒的价值。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
一.诉衷情•时光
心静如水
当年插队战荒沟，风雨整三秋。披星戴月奔忙，汗渍复何求。
霜鬓雪，意方遒，展明眸。余生只有，雅居词留，笔慰同俦。

二.七律•时光
花甲倾心平仄中，闲吟淡墨满腔情。
胸怀梦想霓虹映，笔韵文章意境生。
枕上觅诗晨月醉，案头琢句暮曦惊。
而今再展凌云志，学海扬帆踏远征。

兰意嫣然，

成语典故班第15课作业
兰意嫣然
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答：《论语》中的社会主义核心价值观：《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主，自由，平等，法治体现不是很强烈，但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显。   
（1）关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
（2）关于文明，论语中讲道:子曰：质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子。文亲和朴实配合适当，这才是君子。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现。“见利思义，见危授命。”看到货财，要想到道义。
（3）关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道，斯为美；小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也。礼的功用，是为了让人们相处和顺，社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事，迎来送往也常使人感到麻烦。孔子却能做“悦”“乐”“不愠”。这实在是大气。   
（4）关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“修己以敬，修已以安人，修已以安白姓。”“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节不可夺也。”春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君使臣以礼，臣事君以忠。”忠君以爱国。在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎？”只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰：“居之无倦，行之以忠。”忠岗位、激情工作，才能快乐生活。“君子务本，本立而道生。”提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。   
（5）关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也。”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行之哉？”“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎？传不习乎？”“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者，过则勿惮改。”诚信也是君子修身的必修课之一。
（6）关于友善，子日:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善。”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。
2.简答什么是仁学？
答：仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。
“仁”的比较全面的论述，表现出“仁”的基本内容是约束自己的行为来符合礼的规范，不合礼的事不去看，不合礼的话不去听，不合礼的事不要说，不合礼的事不要做。仁学思想的几个主要部分如下：
（1）仁者爱人
（2）孝悌之义
（3）克己复礼
综上所述，儒家的仁学思想发展至今，也是两千年来人类智慧的结晶，即便是在两千年后的今天，对于我们正确处理人与人、人与自然万物的关系，以谋求人与社会，人与自然的和谐发展仍具有普遍适用性和永恒的价值。

二、写作题

《成联两幅》
（1）信步闲庭  ，光阴荏苒；
谋方有策   文章初成。
（2）诚意向学，不入俗流之境；
求知有道，终登华泰之巅。

一苇航

成语典故班第15课作业
2030一苇航


一、问答题  1.简答《论语》中的社会主义核心价值观  

答：《论语》面世之时候社会主义核心价值观这一概念还未提出。《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观相吻合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在《论语》中民主、自由、平等、法治体现不是很强烈，但其他的理念与社会主义核心价值观的理念高度契合。  
1、关于富强：《论语》中有“足民”即富民可以使民富足。 2、关于文明：《论语》中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。
3、关于和谐：《论语》中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。
4、关于爱国：《论语》中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。
5、关于诚信：《论语》中“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行战”，“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎”，“贤贤易色，事父母.能竭其力;事君，能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。"诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道干乘之国，事而信节用而爱人，使民以时，即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。
6、关于友善：子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。  

2.简答什么是仁学？
答：所谓仁学是指孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，“仁学”一词专指孔子孟子的伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。仁学作为独立的思想文本，最早由孔子提出。继孔子之后，孟子提出“亲亲而仁民,仁民而爱物”，把仁爱从人推广至万事万物。这一转变极大的丰富了仁爱的思想内涵,这是在孔子仁爱思想的基础上又一次的进步和提升。仁学思想的主要部分：
1、以"孝"为"仁"，即根据血缘关系建立一套适合于维持社会安定的普遍的伦理秩序，这是"仁学"的出发点和立足点。 2、以"礼"为"仁"，即"仁"就是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪。
3、"仁者爱人"，即应将"孝悌"推广至社会上的所有人，这是"仁"学的核心。
4、"推已及人"，"已所不欲，勿施于人"，这是"仁学"的实施方法。
5、倡导"君子人格"，这是仁学的追求目标，即以"一箪食，一瓢饮，在陋巷"却"不改其乐"为生活楷模。

二、写作题 请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！ 附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》 【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” https://chinaxiaoyucun.com/forum ... id=46081&extra=  

五绝·时钟
午夜万般宁，嘀嗒寂寞声。
偷闲能校准，岁月不稍停。

了梦

成语典故班第15课作业
2057*了梦
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答：《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主，自由，平等，法治体现不是很强烈，但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显。

2.简答什么是仁学？
答：仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。

二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
时光
上联：师至圣，教子孙思想，于昨日；（了梦）
下联：吾凡夫，学汉字见闻，在今朝。（了梦）

时光
上联：儿时梦想青山客；（了梦）
下联：旧事追寻白发君。（了梦）

心晴花开

成语典故班第15课作业
2109＊心晴花开
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观。
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观。
答：
《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主，自由，平等，法治体现不是很强烈，但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显。具体可以从以下六个方面去说明。
①关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
②关于文明，论语中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。
③关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。
④关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎”只有敬业才能充分实现自身的价值。子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。
⑤关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行之战”，“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎”，“贤贤易色，事父母.能竭其力;事君，能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。"诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道干乘之国，事而信节用而爱人，使民以时，即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。
⑥关于友善，子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。(1）协调人际关系，维护社会秩序。(2）对于现代企业管理。儒家学说中的许多思想，完全可以融入现代企业管理思想体系之中。(3）对于生态环境的保护。儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。(4）对于社会主义精神文明建设，可以提高人多综合素质。
由此可见，论语中的观点和思想，深刻体现了社会主义核心价值观。不仅能协调人际关系，维护社会秩序是儒家学说中的思想。还可以融入现代企业管理思想体系之中。尤其对于生态环境的保护，对于社会主义精神文明建设都起到了推动作用。

2.简答什么是仁学？
答：
仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。仁学作为独立的思想文本，最早是有孔子提出来的。孔子深刻的了解了各阶级的思想和实际情况，从而提出了仁学思想。“仁”作为一种人格修养,其强调道德的自我完善，就是通过人的自觉能动性升华自身人格以适应发展的需要。之后，孔子把这种对高尚人性的追求推广到整个社会,这使得“仁”发展成为当时最高的道德理想。
后来，孟子提出“亲亲而仁民,仁民而爱物”，把仁爱从人推广到万事万物,
这一转变极大的丰富了仁爱的内涵,这是在孔子仁爱思想的基础上又一次的进步和提升。其后从汉朝开始，仁学思想随着朝代的更替也不断的发展与创新。到了宋明时期,儒学代表人物朱熹和王阳明的“以生论仁”更加深化了仁爱的内涵。由于先秦的道德范围局限于人和社会，“以生论仁”，便打破这一禁锢，使仁学第一次具有了生态哲学的意义。这一创举也体现出了一种天人一体的仁学宇宙观,
达到天人的完美合一。仁学思想的几个主要部分具体为以下四个部分。
①以"孝"为"仁"，即根据血缘关系建立一套适合于维持社会安定的普遍的伦理秩序，这是"仁学"的出发点和立足点。
②以"礼"为"仁"，即"仁"就是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪。
③"仁者爱人"，即应将"孝悌"推广至社会上的所有人，这是"仁"学的核心。
④"推已及人"，"已所不欲，勿施于人"，这是"仁学"的实施方法。
⑤提倡"君子人格"，这是仁学的追求目标，即以"一箪食，一瓢饮，在陋巷"却"不改其乐"为生活楷模。

二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
时光
文/心晴花开
光阴如水付东流，人到中年万事休。
枉费真情成笑柄，不如诗海泛轻舟。