小渔村资治通鉴南北朝班三年级班委第十二讲作业

路漫漫

作业1.怎么看待萧宏的特殊待遇？
2.你对史籍出现神秘记载的看法。

路漫漫

小渔村资治通鉴南北朝班班主任-路漫漫三年级第十二讲作业
作业：1.怎么看待萧宏的特殊待遇？
答：最牛贪官就是南朝梁的萧宏，他是梁文帝萧顺的第六子，也是梁武帝萧衍的弟弟。说到梁武帝萧衍相信很多人都非常熟悉，因为之前大火的影视剧琅琊榜就是讲述了这位梁武帝萧衍在位期间的一些故事。
看过影视剧的人都知道萧衍是一位比较残暴的皇帝，杀了很多开国元勋，在历史上也的确如此，那些有功之臣有的被罢免，有的是直接被弄死了，与影视剧相比只是被杀的人可能有所出入。
其实真要说起来这是很多皇帝的通病，疑心都非常的重，所以为了坐稳皇位往往都会不择手段。而萧宏在萧衍的眼皮子底下贪污了大量钱财，如果被萧衍发现了，那岂不是要死亡葬身之地？
可实际情况并非如此，不是萧衍没有发现萧宏在贪污，他反而是亲眼去萧宏的宝库里看到了大量的赃款。三十多间宝库都堆满了铜钱，还有一些宝库堆满了布、丝、绢、朱砂等高等物品，这些东西加起来真的可谓是价值连城了。
可结果萧衍没有震怒，反而大笑起来夸赞自己弟弟真会理财，小日子过得真好。原来之前一直有着萧宏要造反的流言，说他的仓库里藏满了武器，而萧宏的确掌有兵权，虽然之前打了一场大败仗，被降了官职，但是真要想造反还是有一些力量的。
所以萧衍决定亲自去弟弟家看看到底是什么情况，打开了仓库后却发现没有所谓的武器，而是大量的钱财。这样反而让萧衍松了口气，自己弟弟贪点钱财算得了什么，只要自己皇位稳固什么都好说。
其实萧宏自然知道自己这位哥哥的疑虑，而他并没有谋反之心，所以便依靠贪财来打消萧衍的疑虑，最后也达到了他想要的效果。这次之后他变得更加贪婪，大肆搜刮财物，从三十多间宝库增加到上百间宝库，而萧衍对这些都睁一只眼闭一只眼，并没有去管他。
直到萧宏重病死前，萧衍都没有清算他，哪怕萧宏死后萧衍都还对他追加赏赐，可谓备受哀荣。
2.你对史籍出现神秘记载的看法。
答：可以发现史书上的一个有趣现象，就是许多帝王在登上帝位之前，都会记载一些比较离奇的神话事件。例如汉高祖刘邦斩白蛇起义时的记载，例如刘裕出生时的异象以及在后发生在他身上的奇异事件。这些都是实实在在的史书上的记载，并不是奇异志怪小说。
汉高祖刘邦斩白蛇起义
刘邦本是一个小小的亭长，可是后面随着秦始皇的仙逝，天下乱象纷起，越来越多的人选择起义。刘邦就是其中一个，当时他是压着犯人赶路，没想到犯人们跑掉了好多，如果这个时候去，肯定免不了责罚，于是释放了囚犯，赶着回家。
高祖斩蛇
没想到被释放的人当中有好几十个选择跟随他，没走几天就在路上遇到了一条白蛇，刘邦挥剑斩杀了白蛇。这时候化作了一个白发苍苍的老妇人，说这事赤帝的儿子来斩杀白帝后代了。就是蛇化作了人，并且还说话，够离奇吧。
而这还不算啥，有这么一个人，可是真的行走的“龙”，他就是开创了南北朝格局的宋武帝刘裕。
刘裕，小名寄奴，辛弃疾有一首词中写到：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。金戈铁马，气势如虹正是刘裕北伐时的情景。那么来看看关于刘裕的记载。
帝以晋哀帝兴宁元年岁在癸亥三月壬寅夜生，神光照室尽明，是夕甘露降于墓树。尝游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，僧见之，惊以白帝，帝独喜曰：“上人无妄言。”行止时见二小龙附翼，樵渔山泽，同侣或亦睹焉。及贵，龙形更大。
刘裕出生时天降神光照亮屋子，他家的祖坟上下了一场甘霖。而在京口竹林寺时，经常躺在堂前，身上隐隐有五色金龙缠绕，僧人看见了就给他说。他行动时两侧有两条小龙依附，砍柴或者打鱼时同伴们都看见了。
神龙一直都是古代的祥瑞之物，有一种说法是龙代表着皇帝，刘裕有龙依附，妥妥的帝王之相。一直以来像什么祥瑞神物之类的东西，大多数都是通过人与人之间的口头传述，至于是不是真的见过却不得而知。那么这些事件真实吗？为什么史书这种比较纪实的体裁也会记载特异事件呢？
事件并不一定真实
首先来看看《史记》关于刘邦的记载，司马迁是西汉的贵族子弟，家世显赫，先祖可追溯到秦司马错，几百年的积累是没错的。有趣的是他生于龙门（今山西河津），而这个地方诞生过很多神话传说，“鲤鱼跃龙门”就是其中一个。
太史公司马迁形象
那么我们是不是可以理解为司马迁是因为生于此地，受到了当地的传说影响，从小耳濡目染，对这些神话传说有着发自内心的欢喜。于是在记载刘邦的事件时，格外提了这件事。还有一点就是司马迁早年游历各地，收集各种旧闻，而这些是以后的书写材料。旧闻是什么，要么是古代书中所记的东西，要么就是从别人那里听来的，能不能保证真实是个问题。
而在《南史》中刘裕的记载，先是从祖坟降甘霖和出生地有神光，然后是神龙依附。虽然书中关于出生时异象没有明确是听人说的，而后面的神龙描述都是通过僧人和同伴口述而来的，那么这个来源到底真不真实，我们并不知道。
可能原因：
一、书写者有意为之
第一、写史书也是需要自身的文学水平的，那么司马迁和李大师、李延寿都是专门修史的，虽然修史主要是纪实，但个人都会有特色。引用旧闻可以增加可读性，而对于所记载人物所做的事情没有影响。这里可以参考春秋笔法，这是很浓的一种个人特色。而旧闻这种记载从太史公一直延续下去，后面的人也采用相似的做法，就是有意为之。
第二、刘邦和刘裕身份都是帝王，那么在古代皇权至上的封建思维影响下，认为那些出现的神话事件也是应该的，写上增加了所写人物的神秘性，何乐而不为呢？
第三、故意为之是因为所写人物的独特魅力。刘邦和刘裕是什么人？都是开创者，刘邦和刘裕都是从一个不入流的小人物最终成为登上巅峰位置之人。这样的人物，理性来说都是大多数人的榜样吧，事业追求永远都是人性中很重要的一部分。也可以理解为个人崇拜。
二、文化影响
最神秘的神话时代是在夏朝以前，从夏朝后开始进入家天下的时代，而关于以前的记载就很有限。而神话故事一直流传下来，尽管过了很多年，但是这种一直流传的影响已经深入人心，无形中就会在脑海里出现一种概念。
那么回到这里，传闻可能不是真的，但是谁也无法证明确实不存在，所以写下来无可厚非。
另一种说法就是，当时的舆论导向是天大于人的，若说一个人是天选之子，那么他身上所出现的祥瑞伴身等非正常现象就会很自然，由此联想到本人就该如此，不然怎么能够登上巅峰。而用心理学的说法就是选择性欺骗，自动把那些自己认为可以忽略的东西忽略，只剩下预想的方面。
其实历史上还有许多类似的记载，刘邦和刘裕只是其中的两个。而史书书写的神异事件，经过千百年的时间逐渐演变为一种正常的记事。一群帝王中，若一个帝王没有神异事件傍身反而还觉得有点不正常，都有点不好意思大声说自己是帝王。